7《短歌行》《歸園田居（其一）》對(duì)比閱讀課件高中語文必修上冊(cè)

語文第三單元文學(xué)閱讀與寫作第7課短歌行歸園田居(其一)《短歌行》與《歸園田居》對(duì)比閱讀漢魏時(shí)期生命價(jià)值的思考和詩意表達(dá)學(xué)習(xí)活動(dòng)一：交流分享小組交流梳理兩首詩歌基本內(nèi)容分享課前學(xué)習(xí)收獲1．文體知識(shí)歌行：古代詩歌體裁，歌是漢樂府的一個(gè)曲調(diào)的名稱，樂府詩有“長歌”“短歌”之分長歌比較熱烈奔放，慷慨激昂，短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，微吟低徊，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶?！抖谈栊小芳扔卸谈栉⒁鞯突驳奶厣?，又有曹操獨(dú)自的慷慨悲涼的風(fēng)格。1．文體知識(shí)田園詩：指歌詠田園生活的詩歌，多以農(nóng)村景物和百姓，牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。在中國文學(xué)史上，陶淵明是第一個(gè)以田園景色和田園生活為題材進(jìn)行大量詩歌創(chuàng)作的詩人。1．文體知識(shí)知識(shí)鏈接：山水田園詩派是在陶淵明以來的田園詩和謝靈運(yùn)以來的山水詩的基礎(chǔ)之上，偏重于寫山水風(fēng)光和田園生活，大多表現(xiàn)自然之美和閑適心情，偶或反映農(nóng)家生活現(xiàn)實(shí)。所作以五言為主風(fēng)格，多清淡恬靜，具有較高的藝術(shù)技巧和審美價(jià)值。山水田園詩派中成就最高的是王維和孟浩然，故又稱王孟詩派。2．作者檔案曹操（155～220），杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩人。字孟德，沛國譙縣（今安徽亳州）人，漢族人。政治方面，曹操消滅了北方的眾多割據(jù)勢(shì)力，恢復(fù)了中國北方的統(tǒng)一，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序。文化方面，在曹操父子的推動(dòng)下形成了以曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱“建安風(fēng)骨”，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。2．作者檔案2．作者檔案陶淵明（365～427），東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家。名潛，字元亮，別號(hào)五柳先生，潯陽柴桑（今江西九江）人。他出身于沒落的地主家庭，父親早亡，少年時(shí)代生活貧困。青年時(shí)代曾懷著建功立業(yè)的壯志，幾次出仕，29歲時(shí)出任江州祭酒，不久就辭官歸隱。后來曾出任鎮(zhèn)江參軍、彭澤縣令等職。當(dāng)時(shí)東晉政治日益腐敗，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾十分尖銳，權(quán)力斗爭激烈。他的抱負(fù)得不到施展，又不肯與黑暗的士族社會(huì)同流合污。41歲時(shí)，他辭官歸田，從此過著躬耕自給的田園生活，終身不仕。2．作者檔案3.背景鏈接《短歌行》《短歌行》作于曹操敗于赤壁之戰(zhàn)后。當(dāng)年曹操已經(jīng)53歲了，年事漸高，面對(duì)戰(zhàn)亂連年、統(tǒng)一中原的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂愁幽思，苦悶煎熬，但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛招納賢士致力于建功立業(yè)。酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲往南飛鳴而去。曹操有感此景而橫槊賦此《短歌行》。3.背景鏈接《歸園田居（其一）》陶淵明29歲（393）初次出仕，任江州祭酒，不久就辭官歸隱。在家閑居了五六年后，又先后在桓玄、劉裕、劉敬宣幕下做僚佐，時(shí)間都不長。至義熙元年（405）八月，出任彭澤縣令，在任八十余天，辭官歸田，這一年他41歲。從此，直到他63歲時(shí)去世，再也沒有出仕。我們不難發(fā)現(xiàn)，是出仕還是退隱，青壯年時(shí)期的陶淵明在這個(gè)問題上有過多次反復(fù)，而從彭澤縣令任上的“逃離”，是他與仕途徹底決裂的開始。他之所以再三出去謀求官職，一是因?yàn)榧揖巢缓?，?fù)擔(dān)重，有時(shí)衣食都不能周全；二是因?yàn)樗?.背景鏈接3.背景鏈接4．填寫表格5．文化常識(shí)五言詩古代詩歌體裁的一種，全篇由五字句構(gòu)成的詩。五言詩是在兩漢民謠和樂府民歌中首先產(chǎn)生和發(fā)展起來的。東漢時(shí)的《陌上?！贰督峡刹缮彙返龋咽潜容^成熟的五言作品。東漢末年無名氏《古詩十九首》的出現(xiàn)，標(biāo)志著五言詩已經(jīng)達(dá)到成熟階段。至建安和魏晉南北朝時(shí)期，五言詩成為最盛行的詩體，因此出現(xiàn)了大批名作。5．文化常識(shí)建安風(fēng)骨指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風(fēng)格。漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”“七子”繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。欣賞《短歌行》《歸園田居》（其一）視頻感受兩首詩歌不同的韻律節(jié)奏和表達(dá)出的生命情懷學(xué)習(xí)活動(dòng)二：聽讀感悟?qū)W習(xí)活動(dòng)三：分析比較小組討論：“心懷天下之憂”和“山野田間之歸”是兩種不同的人生選擇。你從《短歌行》和《歸園田居》（其一）中，各看到一個(gè)怎樣的詩人形象？（一）探究曹操之“憂＂思考：《短歌行》中反復(fù)出現(xiàn)“憂”字，曹操“憂”在何處，為何而“憂”？詩人是如何表現(xiàn)這種“憂”情的？1．為何而“憂”？慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。憂從中來，不可斷絕。一憂時(shí)光易失：譬如朝露二憂賢才難得：青青子衿三憂功業(yè)未就：周公吐哺，天下歸心

“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”——曹操《蒿里行》2．如何寫“憂”？

“莫道馬上得天下，自古英雄盡解詩?！睆乃囆g(shù)手法角度分析詩歌如何表現(xiàn)曹操的抱負(fù)情懷？2．如何寫“憂”？小組學(xué)習(xí)：

請(qǐng)找出詩中引用的四個(gè)典故，并分析其各有什么特點(diǎn)及表達(dá)效果，思考四個(gè)典故的順序可以互換嗎？用典①“青青子衿”——《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》②“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”——《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》③“山不厭高，海不厭深?！薄豆茏印ば谓狻发堋爸芄虏?，天下歸心?！薄俄n詩外傳》用典《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》∶青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮!借女子思慕戀人之情，表達(dá)對(duì)賢才的渴望。用典思考：為什么不把這層意思更直接地表達(dá)出來呢？曹操雖然內(nèi)心很盼望，但也沒有很直白，體現(xiàn)了英雄霸主的風(fēng)度和氣概，不卑不亢。用典《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》∶呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恍，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。表示對(duì)賢才的尊敬和善待。用典“山不厭高，海不厭深”“海不辭水，故能成其大山不辭土石，故能成其高明主不厭人，故能成其眾。”（《管子·形勢(shì)解》）表示希望盡可能多地接納人才。“周公吐哺”周公戒伯禽曰“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人?！保ā妒酚洝斨芄兰摇罚┍硎咀约合裰芄粯樱瑹崆幸笄诘亟哟t才。用典用典的效果是什么呢？①典雅耐讀，富于文采。②詠史言志，借古抒懷，含蓄委婉用典這些典故能否互換順序？不能互換。第一個(gè)“思慕賢才”，表明自己渴求賢才的愿望第二個(gè)“禮遇賢才”，想象賢才到來的場景，表示對(duì)賢才的尊敬第三個(gè)“多多益善”，表示接納賢才的寬廣胸懷第四個(gè)“共創(chuàng)偉業(yè)”，則自比明主，體現(xiàn)君臣之義。比興①明明如月，何時(shí)可掇。②月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。③山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。比興。比，以彼物比此物；興，先言他物，以引起所詠之辭。通過對(duì)人或物加以形象的比喻，然后引出自己要表達(dá)的意思。（二）探究陶淵明之“歸”思考：陶淵明選擇遠(yuǎn)離黑暗官場，回歸自然，陶淵明的“回歸”又表達(dá)了詩人怎樣的情感與選擇？詩人是如何表達(dá)自己情感的？1．“歸”之內(nèi)容2“歸”之藝術(shù)表達(dá)小組討論：下面兩幅圖讓你想到《歸園田居》的哪個(gè)詩句？請(qǐng)從藝術(shù)手法的角度賞析。遠(yuǎn)近結(jié)合榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

白描手法白描：原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。白描手法方宅十余畝，草屋八九間。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，