91《念奴嬌赤壁懷古》課件高中語(yǔ)文必修上冊(cè)3

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

念奴嬌·赤壁懷古蘇軾123感受蘇詞的豪放風(fēng)格。在對(duì)比中了解作者渴望為國(guó)效力的思想與壯志未酬的苦悶，正確理解“人生如夢(mèng)”的思想情緒。理解本詞中寫(xiě)景、詠史、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。教學(xué)目標(biāo)

蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山人，是北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、散文家和詩(shī)人。豪放派代表人物。

21歲時(shí)，蘇軾與弟弟蘇轍一起隨父蘇洵離家進(jìn)京，第二年兄弟二人都中了進(jìn)士。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”齊名。當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修讀了22歲的蘇軾所寫(xiě)的文章后說(shuō)：“不覺(jué)汗出

。快哉，快哉！老夫當(dāng)避路，放他出人頭地也?？上?！可喜！”并預(yù)言未來(lái)文壇將屬于蘇軾。

蘇軾生平簡(jiǎn)介蘇軾蘇洵、蘇轍韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修三蘇王安石曾鞏唐宋八大家（文）辛棄疾蘇辛(詞）黃庭堅(jiān)米芾蔡襄蘇黃米蔡（宋四家）（書(shū)法）三蘇秦觀、黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之（蘇門(mén)四學(xué)士）曠世奇才蘇軾書(shū)法蘇軾坎坷仕途京城---杭州---密州---徐州---湖州---黃州－-登州—揚(yáng)州－－定州－－惠州---儋州

“烏臺(tái)詩(shī)案”：

宋神宗時(shí)，朝廷內(nèi)變法派與守舊派之間的斗爭(zhēng)十分激烈。蘇軾站在守舊派一邊，不贊成王安石的變法。因《湖州謝上表》及其他詩(shī)文被曲解誣陷，被貶謫到黃州，被貶之后，蘇軾生活貧困，行動(dòng)不得自由，過(guò)著半囚徒的日子。他在寫(xiě)給朋友的信中描述了自己黃州的生活：“得罪以來(lái)，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水之間……平生親友，無(wú)一字見(jiàn)及，有書(shū)與之亦不答……”蘇軾坎坷仕途寫(xiě)作背景及題解

《念奴嬌》是一首懷古詞，寫(xiě)于神宗元豐五年（1082），作者在“烏臺(tái)詩(shī)案”之后被貶為黃州團(tuán)練副使，交由本州安置，不得干預(yù)公事。在黃州蘇軾過(guò)的實(shí)際上是一種較自由的囚犯生活，處境相當(dāng)困難。在此期間，寫(xiě)就一詞二賦。（《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》）

解題“念奴嬌”：詞牌名。

念奴是唐朝天寶年間的著名歌妓，“善歌唱……聲出于朝霞之上，雖鐘鼓笙竽，嘈雜而莫能遏”。嬌滴滴如夜鶯啼鳴,婉轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)似百靈放歌,活潑潑如鴛鴦戲水。玄宗定名為“念奴嬌”。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》流傳千古，首句為“大江東去”，末句為“一樽還酹江月”，故“念奴嬌”又名“大江東去”或“酹江月”。

解題“赤壁懷古”：詞題目。

懷古詩(shī)主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，這類詩(shī)由于多寫(xiě)古人、古事、古跡，多用典故、對(duì)比等手法，以達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這首被譽(yù)為“千古絕唱”的名作，是宋詞中流傳最廣、影響最大的作品，也是豪放詞最杰出的代表。東坡赤壁

位于湖北黃岡，長(zhǎng)江邊有一狀似鼻子的紅色巖石伸入江中，當(dāng)?shù)厝朔Q為“赤鼻磯”，后誤傳為“赤壁”。

因?yàn)樘K東坡在這里寫(xiě)下了膾炙人口的詩(shī)文，故此后被人稱為“東坡赤壁”，亦稱“文赤壁”。三國(guó)赤壁

位于湖北嘉魚(yú)縣東北，三國(guó)時(shí)東吳擊破曹操大軍的古戰(zhàn)場(chǎng)，又稱“武赤壁”。念奴嬌赤壁懷古

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。詞上闕繪長(zhǎng)江，詠赤壁；下闕懷周瑜，傷己身。全詞寫(xiě)景、詠史、抒情融為一體，意境壯闊，氣魄宏大，格調(diào)雄渾，最能代表蘇軾豪放詞風(fēng)格示范朗誦【賞析上片】齊讀上片大江/東去，浪/淘盡、千古/風(fēng)流人物。故壘/西邊，人道是、三國(guó)/周郎/赤壁。亂石/穿空，驚濤/拍岸，卷起/千堆雪。

江山/如畫(huà)，一時(shí)/多少/豪杰?！举p析上片】思考并討論：1.上闋描寫(xiě)哪幾種景物？營(yíng)造了一種怎樣的意境?請(qǐng)用一個(gè)精煉的詞或詞組來(lái)概括.2.品味詩(shī)人寫(xiě)景中用字的妙處：你認(rèn)為哪幾句寫(xiě)得好？其中哪些詞最具表現(xiàn)力？3.景物描寫(xiě)有什么作用?

“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”在上下片中起什么作用？

思考并討論：1.上闋描寫(xiě)哪幾種景物？營(yíng)造了一種怎樣的意境?

請(qǐng)用精煉的詞或詞組來(lái)概括。(雄渾壯闊，撼人心魄，氣勢(shì)恢宏、磅礴、似有氣吞天下之勢(shì))亂石壁立，高聳入云，怒濤澎湃，雪浪千迭既正面描寫(xiě)赤壁雄偉壯麗的江山勝景，又勾勒古戰(zhàn)場(chǎng)景象思考并討論：2.品味詩(shī)人寫(xiě)景中用字的妙處：你認(rèn)為哪幾句寫(xiě)得好？其中哪些詞最具表現(xiàn)力？江山如畫(huà)大江亂石驚濤千堆雪——淘——穿——拍——卷滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。巖石險(xiǎn)怪、高聳入云、陡峭高峻波濤力度之大、波濤洶涌、水石相擊波濤氣勢(shì)之大、狂瀾奔騰、洶涌澎湃以動(dòng)寫(xiě)靜以靜寫(xiě)動(dòng)夸張擬人擬人比喻夸張思考并討論：淘：不僅寫(xiě)出了長(zhǎng)江奔流的氣勢(shì)，而且將寫(xiě)景與寫(xiě)人融合在一起，形象地定出了歷史的推進(jìn)。為我們創(chuàng)造了一個(gè)曠遠(yuǎn)、深邃的意境，給了我們一個(gè)廣闊的空間與時(shí)間的概念。多少英雄人物，多少英雄的故事，一個(gè)“淘”字，一下子如過(guò)電影般推到了我們的眼前。3.景物描寫(xiě)有什么作用?

描繪赤壁奇景和長(zhǎng)江氣勢(shì)。聯(lián)想當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)壯闊場(chǎng)面；渲染了環(huán)境氣氛。烘托下片所寫(xiě)的周瑜的英雄形象。過(guò)渡：“江山如畫(huà)”承上，“一時(shí)多少豪杰”啟下，由狀景過(guò)渡到述人。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰?！敖饺绠?huà)，一時(shí)多少豪杰”起什么作用？

【賞析下片】

遙想/公瑾/當(dāng)年，小喬/初嫁了，雄姿/英發(fā)。羽扇/綸巾，談笑間、檣櫓/灰飛/煙滅。故國(guó)/神游，多情/應(yīng)笑/我，早生/華發(fā)。人生/如夢(mèng)，一尊/還酹/江月。齊讀下片，將內(nèi)容分為兩層第一層（從“遙想公瑾當(dāng)年”到“檣櫓灰飛煙滅”）描寫(xiě)周瑜的形象，詠懷古事。第二層（從“故國(guó)神游”到“一尊還酹江月”）抒發(fā)對(duì)自己身世的感慨。課文解析

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。公瑾：周瑜的字，稱字亦是表達(dá)尊敬之情。小喬初嫁了（liǎo）：

歷史上此時(shí)小喬已經(jīng)嫁了10年了，文中屬藝術(shù)性夸張。此處以美女配英雄，更顯周瑜少年得意，風(fēng)流倜儻。詞也因此豪放而不失風(fēng)情，剛中有柔，與“風(fēng)流人物”相呼應(yīng)

。

雄姿英發(fā)：姿容威武雄壯。顯示周瑜少年英雄的形象。課文解析

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。羽扇綸（guān）巾：談笑間：擴(kuò)展：談笑間（舌戰(zhàn)群儒、智激周瑜、草船借箭、苦肉計(jì)、蔣干盜書(shū)、鐵索連舟、借東風(fēng)、火燒赤壁）檣（qiáng）櫓（lǔ）：

漢末士人的流行裝束，顯得從容儒雅?，F(xiàn)多指諸葛亮的形象。文中指周瑜指揮若定、瀟灑從容的儒將風(fēng)采。藝術(shù)性的夸張，表達(dá)周瑜在陣前瀟灑從容的形象。

船的桅桿和槳，指代曹操的水軍。一作“強(qiáng)虜”，也指曹軍。【賞析下片】小喬初嫁了

——少年得意年輕有為風(fēng)流倜儻雄姿英發(fā)——英俊瀟灑才干出眾氣宇不凡

羽扇綸巾——從容嫻雅儒將風(fēng)度談笑間檣櫓灰飛煙滅——指揮從容戰(zhàn)功卓著運(yùn)籌帷幄1.從哪些方面塑造周瑜哪些形象？下闋著重寫(xiě)人，借對(duì)周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成的感慨。

個(gè)人檔案周瑜蘇軾年齡生活外表職位際遇2.三國(guó)時(shí)代人物很多，作者為什么單單要選擇周瑜？對(duì)比當(dāng)中，哀嘆自我，仰慕英雄，懷古傷己3447幸福美滿屢遭不幸英俊儒雅早生華發(fā)東吳都督團(tuán)練副使功成名就功業(yè)未就作者為何沒(méi)寫(xiě)劉備？為何沒(méi)有寫(xiě)曹操？為何沒(méi)有寫(xiě)諸葛亮？作者通過(guò)周瑜這一形象，可以很自然地使讀者聯(lián)想到作者本人，壯志未酬、貶官黃州，兩鬢斑白、無(wú)所建樹(shù)，不免悲從中來(lái)，發(fā)出“人生如夢(mèng)”的感慨。詩(shī)人贊頌周瑜非凡的膽略，意在抒發(fā)自己年將半百而功業(yè)無(wú)成的感慨。

課文解析

故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。多情應(yīng)笑我：擴(kuò)展：書(shū)生輕議冢中人，冢中笑爾書(shū)生氣華（huá）發(fā)（fà）：聯(lián)想：“艱難苦恨繁霜鬢”擴(kuò)展：早年作者曾說(shuō)“鬢微霜，又何妨。”表現(xiàn)了作者寶刀未老，老當(dāng)益壯的豪氣。如今自嘲“早生華發(fā)”，說(shuō)明多年的不如意終究還是磨滅了作者的雄心壯志，烈士暮年，壯心不再。解釋1：倒裝，應(yīng)笑我多情（自作多情、多愁善感）解釋2：多情人（指周瑜）應(yīng)笑我花白的頭發(fā)。課文解析

人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。尊：還（huán）酹（lèi）：人生猶如夢(mèng)一般，所有風(fēng)流人物不也都隨著大江而東去，洗滌蕩盡了嗎？那么又何必去執(zhí)著呢。人生不如意事十有八九，所以蘇軾也特別灑脫，把酒灑在地上祭奠江月了。他能迅速?gòu)你皭澥б庵薪饷摮鰜?lái)，表達(dá)了其特有的曠達(dá)灑脫情懷。這是蘇軾對(duì)人生的無(wú)限感慨，有大徹大悟、超脫塵俗的味道。擴(kuò)展：李白—五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁。通“樽”，酒杯。

古人祭奠以酒澆在地上祭奠。這里指灑酒酬月，寄托自己的感情。正方反方蘇軾在理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾中，從感嘆自己轉(zhuǎn)為自我勸解。流露出曠達(dá)灑脫的人生態(tài)度。人生如夢(mèng)，借酒澆愁，沉郁頓挫地表達(dá)了蘇軾懷才不遇、有志難抒的無(wú)限感慨。如何理解“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”？3.有人說(shuō),全詞結(jié)尾一句“人生如夢(mèng),一尊還酹江月”，反映了蘇軾思想上消極的一面。你是如何看待的？應(yīng)該怎樣面對(duì)人生中的挫折？

蘇軾雖遭貶斥，懷才不遇，但仍積極進(jìn)取，渴望建功立業(yè)，雖有“人生如夢(mèng)”的慨嘆，但此屬人之常情，不能因此而認(rèn)為其情感的消極。“一尊還酹江月”是要向“江月”傾訴壯志難酬的苦悶。人生短暫、生命易逝，而江月永恒，因而我們要珍惜時(shí)間，加倍努力?！耙蛔疬€酹江月”是要向“江月”傾訴壯志難酬的苦悶。人生短暫、生命易逝，而江月永恒，因而我們要珍惜時(shí)間，加倍努力。這其實(shí)也就是他的一種人生態(tài)度。蘇軾對(duì)比周瑜，這落差是極大的，更增添了他壯志未酬的失落，所以心境蒼涼，消沉之情是難免的。但是，他真的消極嗎？蘇軾畢竟是蘇軾，他特別想得開(kāi)，“人生如夢(mèng)”，人生猶如夢(mèng)一般，所有風(fēng)流人物不也都隨著大江而東去，洗滌蕩盡了嗎！那么又何必去執(zhí)著呢。人生不如意事十有八九，所以他也特別灑脫，把酒灑在地上祭奠江月了。故作者情感是變化的，激昂慷慨→惆悵失意→趨于平靜。下闋小結(jié)

下闋著力塑造周瑜的英雄形象，描述火燒赤壁的歷史事件，借對(duì)周瑜的仰慕，反襯自己功業(yè)未成、壯志未酬。

但是最后作者從失意中解脫出來(lái)，發(fā)出“人生如夢(mèng)”的感慨，表達(dá)了蘇軾特有的灑脫與曠達(dá)。蘇軾為何在苦悶之中擁有這種灑脫與曠達(dá)？

綜觀蘇軾一生，從文學(xué)方面看，他無(wú)疑是一個(gè)最大的成功者，但從政治上看，他卻是個(gè)地地道道的失敗者。他在去世前曾寫(xiě)過(guò)一首《自題金山畫(huà)像》：一度下獄，三度貶官。命運(yùn)多舛，生活坎坷。但他既沒(méi)有像賈誼那樣“抑郁而終”，也沒(méi)有像陶淵明那樣“歸隱田園”。為什么？身如已灰之木，心似不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。知識(shí)鏈接1：

縱觀蘇軾一生思想比較復(fù)雜，儒、釋、道兼而有之。儒家的仁政愛(ài)民理想和

《易經(jīng)》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”

的觀點(diǎn)，是他積極用世，提出一些改革主張的思想動(dòng)力；

蘇軾十分喜愛(ài)

《莊子》，晚年又受到佛學(xué)的影響，在他的頭腦中還有老莊的清靜無(wú)為、超然物外和佛家的身心皆空，與世無(wú)爭(zhēng)的思想。這些思想就這樣既矛盾而又統(tǒng)一的存在于蘇軾的身上。

《儒、釋、道三家思想對(duì)蘇軾創(chuàng)作的影響》知識(shí)鏈接2：

蘇軾深受莊子的影響，在他的詩(shī)文中從很多方面都表現(xiàn)出與莊子近似的自然觀和生命觀。蘇軾繼承了莊子的生命即自然，自然即生命的思想，在蘇軾看來(lái)，人的生命就應(yīng)該從最自然的本真的情感出;發(fā)，不應(yīng)該有絲毫的世俗功利的考慮，自然的運(yùn)行完全是自然而然的，人的生命也應(yīng)該是自然而然的，離開(kāi)了這種自然而然，就丟失了本心，丟失了自由，人的生命也就形存實(shí)亡。蘇軾深受儒、道、佛三家思想影響，并采用“外儒內(nèi)道”的形式將其統(tǒng)一起來(lái)：儒家的積極入世；道家的超脫出世；佛家的四大皆空。既積極進(jìn)取又交織著齊生死、等是非的虛無(wú)態(tài)度。曠達(dá)蘇軾

“我可以說(shuō)蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑，這個(gè)結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)?！?/p>

——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳?序》定風(fēng)波（宋）蘇軾三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。4.本詞塑造了詞人自身什么樣的形象？

這首詞塑造了詞人立足萬(wàn)里長(zhǎng)江岸上，面對(duì)古代戰(zhàn)場(chǎng)，傾慕周瑜偉業(yè)，慨嘆自己華發(fā)早生，仕途坎坷，壯志難酬，功業(yè)未就，懷才不遇的形象。但又渴望建功立業(yè)，超