河北省鹿泉縣第一中學(xué)2020學(xué)年高二語文5月月考試題

此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識。PAGE鹿泉一中2020學(xué)年第二學(xué)期5月月考試卷高二語文一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）史詩是一種莊嚴(yán)的文學(xué)體裁，不僅表現(xiàn)當(dāng)時人類生存狀態(tài)和生活形態(tài)，更體現(xiàn)人類發(fā)展內(nèi)在的心靈史。創(chuàng)作歷史題材的影視劇，要達(dá)到“史詩”這個高度并不容易，但必須有書寫史詩的胸懷和決心。史詩胸懷的建立離不開創(chuàng)作者對歷史的正確認(rèn)知。創(chuàng)作者需厘清不同物質(zhì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)環(huán)境下形成的文化形態(tài)差異，并分析某一特定歷史階段人們的生存結(jié)構(gòu)、生活形態(tài)，理解與當(dāng)代生活不同的原因，挖掘其蘊(yùn)含的可以超越時空的精神價值。歷史劇之所以受到大眾喜愛，正是因為一方面可以借此文藝形態(tài)了解人類過去的歷史、重拾文化記憶，一方面可以體味到歷史劇中蘊(yùn)含的現(xiàn)代價值，并有所思考和啟發(fā)。比如趙氏孤兒這個故事。西方思想家、史學(xué)家伏爾泰以此為基礎(chǔ)寫就《中國孤兒》，影響甚廣。藝術(shù)家們在創(chuàng)作時幾乎產(chǎn)生同樣的困惑：一個人怎么會為救別人的兒子獻(xiàn)出自己的骨肉？這就需要對故事發(fā)生時特定的歷史背景和文化形態(tài)有所了解。故事發(fā)生在分封制的春秋戰(zhàn)國時期，那時士以下的人沒有自己的土地，都依附宗主生存。趙盾家族是晉國最大宗主，所以當(dāng)趙家面臨滅頂之災(zāi)時，為其留下宗嗣以期東山再起便成為趙家門人唯一的希望。程嬰獻(xiàn)子就發(fā)生在這樣的歷史背景和生活形態(tài)下。他們當(dāng)時的行為不只是為趙家，還為許多依附于趙家生存的門人、為晉國，這就體現(xiàn)出中國人的大義精神。提煉出歷史中蘊(yùn)含的精神，也就找到了創(chuàng)作這部歷史題材的史詩胸懷。今天出現(xiàn)一些歷史題材影視劇，見事不見人，見人不見心，見心難見真，劇情雷人，同質(zhì)化嚴(yán)重，觀眾也不滿意，其根本原因在于創(chuàng)作者對歷史缺乏認(rèn)知。從歷史認(rèn)識上正本清源，才能夠規(guī)避創(chuàng)作中出現(xiàn)的匪夷所思的情節(jié)和橋段，才能夠讓歷史劇傳達(dá)出正確的唯物史觀和積極的文化精神。這建立在創(chuàng)作者對大量一手資料的閱讀和思考基礎(chǔ)之上。史詩胸懷的有效傳達(dá)同時還離不開創(chuàng)作者對文藝創(chuàng)作規(guī)律的遵循，所謂“言之無文，行而不遠(yuǎn)”，創(chuàng)作者需要以美學(xué)的、文學(xué)的方式來敘述故事、傳遞正確的歷史觀。歷史劇本不同于歷史學(xué)術(shù)論文，文學(xué)藝術(shù)有自己的敘事系統(tǒng)和邏輯規(guī)則，在編劇結(jié)構(gòu)的房子里只有藝術(shù)形象才住得進(jìn)去，美學(xué)價值的突破往往也會帶來思想價值的突破。比如，傳統(tǒng)戲曲一人一事的敘述方法——一個故事只有一個核心主人公，主人公往哪兒走，故事就說到哪兒，然后帶出新的人物——在當(dāng)下已經(jīng)不能滿足今天人們的審美需求。寫作時不局限于這種傳統(tǒng)的架構(gòu)方式和敘事方式，“常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止?！边@是蘇東坡對自己創(chuàng)作的總結(jié)。今天正處于一個前所未有的大變革時代，不同文化互相激蕩、互相影響、互相融合，我們就更加需要“以我為主”的文化立場，需要對自己的歷史有較為深入、全面的理解和認(rèn)知。文藝工作者都應(yīng)具有史詩胸懷，在講好中國故事中彰顯當(dāng)代價值，這是寫作者應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。（摘編自劉和平《創(chuàng)作歷史劇當(dāng)有史詩胸懷》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．史詩是表現(xiàn)人類客觀生活和主觀心靈的莊嚴(yán)的文學(xué)體裁，歷史劇達(dá)不到史詩的高度是因為創(chuàng)作者缺乏史詩的胸懷。B．創(chuàng)作歷史劇要正確認(rèn)知?dú)v史，這需要創(chuàng)作者厘清不同文化形態(tài)的差異，分析原因，挖掘歷史中蘊(yùn)含的精神價值。C．要避免當(dāng)前歷史劇創(chuàng)作中出現(xiàn)雷人劇情、同質(zhì)化等問題，關(guān)鍵在于創(chuàng)作者對歷史要有正確的認(rèn)知。D．在當(dāng)今的變革時代，文化多元，寫作者應(yīng)樹立文化自信，具有史詩胸懷，有講好中國故事、彰顯時代價值的擔(dān)當(dāng)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A．文章開頭提出了創(chuàng)作歷史劇應(yīng)具有史詩胸懷的觀點(diǎn)，然后從史詩胸懷的建立和有效傳達(dá)兩個方面來闡述。B．文中以伏爾泰《中國孤兒》與一些歷史劇的對比，是為了論述伏爾泰對中國歷史有正確的認(rèn)知。C．文中提到歷史劇本不同于歷史學(xué)術(shù)論文，論證了文藝創(chuàng)作要遵循文學(xué)和美學(xué)創(chuàng)作規(guī)律。D．義章舉傳統(tǒng)戲曲的例子說明創(chuàng)作要根據(jù)審美需求變化，引用蘇軾的話說明創(chuàng)作要靈活自然。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．優(yōu)秀的歷史劇有助于人們了解過去的歷史、文化，可以讓人們體味、思考?xì)v史劇中蘊(yùn)含的現(xiàn)代價值，因比受到大眾喜愛。B．歷史上出現(xiàn)程嬰獻(xiàn)子的行為是因為受當(dāng)時的歷史背景和文化形態(tài)的影響，其中蘊(yùn)含著中國人的大義精神。C．創(chuàng)作好的歷史劇，需要創(chuàng)作者大量閱讀和思考一手資料，從這些資料中找到歷史背后的生活形態(tài)和文化精神。D．歷史劇要讓觀眾滿意，創(chuàng)作者不僅需要對歷史有正確的認(rèn)知，更需要用美學(xué)和文學(xué)的方式來創(chuàng)作。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一：科學(xué)素質(zhì)一般指一個公民應(yīng)該具備的科學(xué)方面的素質(zhì)，主要包括了解必要的科技知識，掌握基本的科學(xué)方法，樹立科學(xué)思想、崇尚科學(xué)精神，并具有一定應(yīng)用它們處理實際問題、參與公共事務(wù)的能力。世界各國政府都非常重視公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)。20世紀(jì)90年代，我國公民科學(xué)素質(zhì)低嚴(yán)重影響和制約我國經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展，為此，2020年國務(wù)院頒布《全民科學(xué)素質(zhì)行動計劃綱要（2020年）》（以下簡稱《科學(xué)素質(zhì)綱要》）。《科學(xué)素質(zhì)綱要》頒布以來，相關(guān)部門開展了大量的科技教育、傳播與普及工作，并取得了明顯成效。如對中小學(xué)階段科學(xué)課程課標(biāo)進(jìn)行修訂，開展科學(xué)教師培訓(xùn)，開發(fā)科學(xué)課程，科技館、流動科技館、科普大篷車等快速發(fā)展，科普圖書、科普報刊、科普影視、科普網(wǎng)站等不斷出新，科技文化衛(wèi)生三下鄉(xiāng)、科普日、科技周等活動持續(xù)開展。10年來我國公民具備科學(xué)素質(zhì)的比例顯著提高。上述工作有力推動了我國公民科學(xué)素質(zhì)的顯著提升。據(jù)2020年中國公民科學(xué)素質(zhì)調(diào)查，我國公民具備科學(xué)素質(zhì)的比例達(dá)到6.2%，比2020年的1.6%提高近三倍?？茖W(xué)素質(zhì)是決定公民的思維方式和行為方式、實現(xiàn)美好生活的前提，是大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的關(guān)鍵，是實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略和全面建成小康社會的群眾基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。我國公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)任重而道遠(yuǎn)，需要加大推進(jìn)力度。目前我國公民科學(xué)素質(zhì)還不能有效支撐創(chuàng)新型國家建設(shè)和全面建成小康社會。有研究表明，2020年進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列的30多個發(fā)達(dá)國家，公民具備科學(xué)素質(zhì)的比例最低都在10%以上。到2020年，我國要建成現(xiàn)代公民科學(xué)素質(zhì)服務(wù)體系，并實現(xiàn)公民具備科學(xué)素質(zhì)比例超過10%的目標(biāo)。（摘編自《全民科學(xué)素質(zhì)行動計劃綱要實施方案（2020年）》）材料二：自2020年《科學(xué)素質(zhì)綱要》頒布實施以來，中國公民科學(xué)素質(zhì)總體水平大幅提升，年平均增長由2020年的0.33百分點(diǎn)發(fā)展到2020年的0.59百分點(diǎn)，再提升到2020年的0.76百分點(diǎn)，逐步縮小了與主要發(fā)達(dá)國家的差距。我國將青少年、農(nóng)民、城鎮(zhèn)勞動者和領(lǐng)導(dǎo)干部與公務(wù)員作為公民科學(xué)素質(zhì)提升的重點(diǎn)人群。領(lǐng)導(dǎo)干部與公務(wù)員的科學(xué)素質(zhì)水平由2020年10.38%增長到2020年的20.84%，在重點(diǎn)人群中住居首位，保持了領(lǐng)先并快速增長的勢頭；城鎮(zhèn)勞動者科學(xué)素質(zhì)水平由2020年2.97%增長到2020年的10.14%；農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)水平由2020年0.97%增長到2020年的2.62%。（摘編自《2020年中國公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)報告》）材料三：受教育程度是公民科學(xué)素質(zhì)水平的決定性因素，高中及以上文化程度是具備科學(xué)素質(zhì)公民產(chǎn)生的基礎(chǔ)，隨著受教育程度的提升，具備科學(xué)素質(zhì)公民的比例明顯提升。2020年與2020年相比，高中、大學(xué)專科、大學(xué)本科及以上文化程度公民具備科學(xué)素質(zhì)的比例有所下降，在歷次調(diào)查中首次出現(xiàn)文化程度較高人群具備科學(xué)素質(zhì)的比例下降的狀況。這一方面反映出隨著接受高等教育人口基數(shù)的不斷增加，如何保護(hù)具備科學(xué)素質(zhì)的人數(shù)也能同比例增加的問題應(yīng)引起足夠的重視；另一方面也表明高文化程度人群的科學(xué)素養(yǎng)已進(jìn)入高位增長和緩慢提升階段。4．下列對材料相關(guān)數(shù)據(jù)的分析，不正確的一項是（3分）A．2020年我國公民具備科學(xué)素質(zhì)的比例達(dá)到了6.2%，這是2020年的近四倍，也超過了30多個進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列的發(fā)達(dá)國家2020年公民科學(xué)素質(zhì)比例的一半。B．2020年以來，我國公民科學(xué)素質(zhì)總體水平大幅提升，年平均增長百分點(diǎn)明顯提高，按這樣的增長速度，我國在2020年實現(xiàn)公民科學(xué)素質(zhì)比例超過10%的目標(biāo)希望很大。C．2020年，從農(nóng)民、城鎮(zhèn)勞動者和領(lǐng)導(dǎo)干部與公務(wù)員等不同人群科學(xué)素質(zhì)水平的比較來看：領(lǐng)導(dǎo)干部與公務(wù)員的增長率最低，城鎮(zhèn)勞動者增長率最高。D．從中國不同文化程度公民科學(xué)素質(zhì)2020年與2020年的調(diào)查結(jié)果比較來看：高中及以上文化程度的都下降，初中及以下文化程度的有所增長。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分）A．2020年頒布實施的《科學(xué)素質(zhì)綱要》，促進(jìn)了我國中小學(xué)科學(xué)課程的修訂、科技教育和科普工作的開展，支撐了創(chuàng)新型國家和小康社會的建設(shè)。B．科學(xué)素質(zhì)是現(xiàn)代公民應(yīng)該具備的一種素養(yǎng)，科學(xué)素質(zhì)水平是衡量一個國家是否進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列的一個重要指標(biāo)，各國政府都很重視。C．我國公民具備科學(xué)素質(zhì)的比例與發(fā)達(dá)國家的差距越來越小，但我國不同職業(yè)、不同地區(qū)、不同文化程度間的公民科學(xué)素質(zhì)差距卻越來越大。D．隨著我國接受高等教育人口基數(shù)的不斷增加和高文化程度人群的科學(xué)素養(yǎng)進(jìn)入緩慢提升階段，高文化程度人群的科學(xué)素養(yǎng)增長比例會自然下降。6．我國采取了哪些措施來提升公民科學(xué)素質(zhì)？請根據(jù)材料簡要說明。（6分）答：（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。槍

王

胥得意

就在新兵老兵汗淋淋地背著槍唱著歌從操場上歸來的時候，中尉出現(xiàn)在了連隊的門口。踏步的隊伍立定后，向左轉(zhuǎn)。中尉正好在隊列前站著。

干部科的干事指著中尉說這是新來的指導(dǎo)員。連長從隊列一旁跨出，三步并成兩步。連長的手握住了中尉的手。

連長一臉的歡迎。在干部科干事介紹過中尉的經(jīng)歷和優(yōu)點(diǎn)之后，連長的掌聲就像是點(diǎn)燃了爆竹一樣，連隊的門前響起一片掌聲。經(jīng)久方息。中尉的臉被掌聲擊得通紅。中尉把左右兩側(cè)的眼鏡腿正了兩下后，又在鼻梁上推了一下。中尉點(diǎn)了一下頭。算是和戰(zhàn)士們認(rèn)識了。然后，中尉退到了隊伍的尾上。

戰(zhàn)士們在值班排長“解散”的口令音還沒落時，大喊一聲“殺”后，一下子就散在了樓里。中尉在連長、排長們的陪同下往樓里走。

老兵端著一盆水從走廊急急地走。水珠從盆里跳出來，在中尉的腳前濺成了水花。急什么你？連長吼。老兵剎住身，放下盆，貼墻站住，一動不動，緊繃著嘴。連長拿手指在老兵眉心處用力點(diǎn)了一下后和中尉一起往樓梯上邁。中尉回頭看了一眼，老兵吐了下舌頭，把拇指和食指勾成兩個圓圈罩在了眼睛上。中尉心中頓時有了一種被槍刺扎了一下的感覺。

中尉在不到一周的時間內(nèi)已經(jīng)把老兵從家庭到愛好了解透了。其中僅有的一次和戰(zhàn)士洗澡時，中尉還發(fā)現(xiàn)老兵的肚臍處有三個痦子呈三角形長著，一大兩小。大的像黃豆般，小的如綠豆，左邊的小痦子上還長了一根一厘米長的汗毛。由此可見，中尉對老兵是相當(dāng)“關(guān)心”了。同時，中尉還發(fā)現(xiàn)，老兵在連隊有著極高的威信。可以說，一呼百應(yīng)，包括連長也高看他一眼。因為老兵的檔案里裝著三個三等功。團(tuán)里、師里、軍里三級比武的，都是第一。在他班里待過的兵，再孬的軍事訓(xùn)練在連隊也能排個前十名。老兵跑五公里時，在腿上纏兩個沙袋落誰幾百米不叫欺負(fù)人。尤其老兵打槍，瞄七不打八，說十不是九，指哪兒打哪兒。人稱槍王。老兵的缺點(diǎn)就是文化少，脾氣暴。

中尉每次見了老兵都笑。老兵感覺就是皮笑肉不笑那種笑。有時笑得老兵心里就沒了底。

因為老兵是老兵，是連里最老的兵，老兵就要拿出老兵的架子。那次射擊之后，老兵把槍在空中拋出一條弧線。槍落在了中尉手里。老兵說，讓指導(dǎo)員給大家表演一下槍法?？諝庖幌伦幽×?。兵們愣愣的。中尉從左邊正了一下眼鏡，從右邊正了一下眼鏡，從鼻梁上又推了一下眼鏡。中尉笑了。這么多人，都留點(diǎn)面子。槍在空中劃出了一道弧線又落在了老兵手里。

老兵一屁股坐在地上。槍托“啪”地折了回去。老兵揮手罵，你們新兵蛋子看什么熱鬧，訓(xùn)練去。

火辣辣的太陽正當(dāng)頭的時候，老兵槍膛里的子彈在靶子的中央穿出了五個洞。老兵把迷彩帽倒扣在頭上。老兵把靶子往中尉眼前一扔。老兵沖中尉嘿嘿地笑。老虎連可不養(yǎng)不行的人呢。

中尉接過槍。一個點(diǎn)射清脆地響過。中尉問，我眼神不好使，打兩槍服不？

打一百槍老虎連也有子彈。

通信員從遠(yuǎn)處靶溝邊跑了過來。兩只血淋淋的麻雀落在了老兵和中尉之間。老兵看見麻雀的眼睛已被穿得血肉模糊。

老兵背起槍走了。

圓滿完成任務(wù)。通信員把一支沾著鳥血的長鐵釘舉在了中尉的面前。中尉和通信員相視一笑。

老兵再從訓(xùn)練場上出現(xiàn)時比以前訓(xùn)得還認(rèn)真，輔導(dǎo)新兵比以前更耐心。老兵再也不允許任何人叫他槍王，只不過他一直沒弄明白，指導(dǎo)員看似無意的兩槍怎么就那么神奇地?fù)糁辛藘芍圾B的眼睛。而且有一次指導(dǎo)員和他嘮嗑時，還講到他肚臍處長了三個兩大一小一個長著一根一厘米長汗毛的痦子。老兵覺得中尉的身上有一種威懾，尤其是他習(xí)慣性地用手左邊一下右邊一下中間再一推眼鏡，然后一笑時。

7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．“中尉把左右兩側(cè)的眼鏡腿正了兩下后，又在鼻梁上推了一下”一句運(yùn)用動作等描寫，勾勒出一個文質(zhì)彬彬的指導(dǎo)員形象。

B．中尉心里有“一種被槍刺扎了一下的感覺”，是因為他受到了老兵的羞辱，這也為后文他接受老兵挑戰(zhàn)埋下伏筆。

C．中尉僅僅用了不到一周的時間，就對老兵有了透徹的了解，哪怕是身上的痦子也了如指掌，可見中尉對工作細(xì)致認(rèn)真的態(tài)度。

D．結(jié)尾寫到“老兵覺得中尉的身上有一種威懾”表明老兵心中已認(rèn)為槍法過硬的中尉才是真正的“槍王”。

8.請簡要分析老兵這人物形象。（6分）

有人認(rèn)為畫線段有多余之嫌，可以刪除；也有人認(rèn)為該段內(nèi)容是情節(jié)發(fā)展必不可少的一部分，不可刪除。你同意哪種觀點(diǎn)？請說明理由。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。

王安石，字介甫，撫州臨川人。少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。友生曾鞏攜以示歐陽修，修為之延譽(yù)。慶歷二年擢進(jìn)士上第，簽書淮南判官。舊制，秩滿許獻(xiàn)文求試館職，安石獨(dú)否。再調(diào)知鄞縣，起堤堰，決陂塘，為水陸之利；貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。通判舒州。文彥博為相，薦安石恬退，乞不次進(jìn)用，以激奔競之風(fēng)。尋召試館職，不就。修薦為諫官，以祖母年高辭。修以其須祿養(yǎng)言于朝，用為群牧判官，請知常州。移提點(diǎn)江東刑獄，入為度支判官，時嘉佑三年也。

安石議論高奇，能以辯博濟(jì)其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上仁宗萬言書，言改革之事，然帝未以應(yīng)。后安石當(dāng)國，其所注措，大抵皆祖此書。

安石未貴時，名震京師，性不好華腴，自奉至儉，或衣垢不浣，面垢不洗，世多稱其賢。蜀人蘇洵獨(dú)曰：“這不近人情者，鮮不為大奸患?！弊鳌掇q奸論》以刺之。

安石性強(qiáng)忮①，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。至議變法而在廷交執(zhí)不可安石傅經(jīng)義出己意辯論輒數(shù)百言眾不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇②慧少年。久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲余罷，終神宗世不復(fù)召，凡八年。

初，安石訓(xùn)釋《詩》《書》《周禮》，既成，頒之學(xué)官，天下號曰“新義”。晚居金陵，又作《字說》。多穿鑿傅會，其流入于佛、老。一時學(xué)者，無敢不傳習(xí)，主司純用以取士，士莫得自名一說，先儒傳注，一切廢不用。

元祐元年，卒，年六十六，贈太傅，謚曰文。

（節(jié)選自《宋史?列傳第八十六》，有刪改）

注①忮：zhì，剛愎。②儇：xuān，輕浮。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是______

A．至議變法而在廷交/執(zhí)不可/安石傅經(jīng)義出/己意/辯論輒數(shù)/百言眾不能詘。

B．至議變法而在廷交/執(zhí)不可/安石傅經(jīng)義/出己意/辯論輒數(shù)百言/眾不能詘。

C．至議變法/而在廷交執(zhí)不可/安石傅經(jīng)義/出己意/辯論輒數(shù)百言/眾不能詘。

D．至議變法/而在廷交執(zhí)不可/安石傅經(jīng)義出/己意/辯論輒數(shù)/百言眾不能詘。

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是______

A．古人的名和字之間是有關(guān)聯(lián)的，名與字的意思或相近，或相對，或用典等。介，古代傳說為鳳凰站落之石。甫，古代男子名字下加的美稱。

B．慶歷、嘉祐、元祐，都是年號。年號，古

代

帝

王凡遇

到大事、要

事，常常要更改年號。

C．謚，即謚號。謚號是朝

廷對

死去的

帝王、大

臣、貴族（包括其他地位很高的人）、平民按其生平事跡進(jìn)行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。

D．《書》，即《尚書》，也稱為《書經(jīng)》，是我國第一部古典文集和最早的歷史文獻(xiàn)，以記言為主。后被列入“五經(jīng)”之中，是儒家重要的經(jīng)典。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是______

A．王安石喜好讀書，文思敏捷。他少年時讀書過目不忘，寫的文章看似不經(jīng)意，實則非常精妙，曾受到歐陽修的賞識，后來他中了甲等進(jìn)士。

B．王安石淡泊名利，不喜奢華。朝廷曾屢次征召他進(jìn)京任職，都被他以各種理由推脫了。他穿衣不講究，但蘇洵認(rèn)為他不近人情，是個奸邪之人。

C．王安石倔強(qiáng)剛愎，善于辯論。他曾經(jīng)上萬言書，洋洋灑酒闡述變法的主張。他在當(dāng)宰相期間不用老成持重的人，而用輕浮有點(diǎn)小聰明的年輕人。

D．王安石很有才干，政績卓著。他做淮南判官期間，興修水利，推陳出新。他晚年在金陵寫的《字說》一書，官府用作錄取讀書人的標(biāo)準(zhǔn)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。

②久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲余罷，終神宗世不復(fù)召，凡八年。閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。（本題共2小題，9分）宣州送裴坦判官往舒州，時牧欲赴官歸京①杜牧日暖泥融雪半消，行人芳草馬聲驕。九華山路云遮寺，青弋江村柳拂橋。君意如鴻高的的②，我心懸旆正搖搖。③同來不得同歸去，故國逢春一寂寥。注：①此詩作于開成四年（839）春，在宣州（今安徽宣城）做官的杜牧即將離任，回京任職。他的朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州（今安徽潛山）去，詩人便先為他送行，并賦此詩相贈。②的的：鮮明的樣子。③搖搖：心神不定的樣子。14下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検莀_____A．首聯(lián)色調(diào)明快，筆觸簡潔，交代了送行時間和環(huán)境，勾畫出一幅“春郊送別圖”。B．頷聯(lián)通過“云遮寺”“柳拂橋”這些景物，點(diǎn)明了詩人離任歸京途中所見的景象。C．頸聯(lián)“君意如鴻”“我心懸旆”用對比手法，突出友人與詩人分別時的不同心境。D．裴坦剛中進(jìn)士，將前往舒州為官，他像鴻雁那樣展翅高飛，躊躇滿志，春風(fēng)得意。15.虛實結(jié)合是這首詩的特色之一，請就這一特色賞析“九華山路云遮寺，青弋江村柳拂橋”。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng).氓》中初露男子的粗魯性格，同時也寫出女子溫柔體貼的性格的句子是“，”。（2）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，采用了對比的手法，“”一句寫出了宋武帝劉裕在戰(zhàn)場上的聲威氣勢，“”一句寫出了宋武帝劉義隆在戰(zhàn)場上的狼狽之態(tài)。（3）屈原在《離騷》中表達(dá)自己愿意堅守清白，效仿先賢的兩句是“，”。三、語言文字運(yùn)用（共20分）閱讀下面的文字，完成17-19題。春秋戰(zhàn)國時期的俠士具有很強(qiáng)的政治依附性，他們在人身或活動上，直接或間接、或強(qiáng)或弱地服務(wù)并依附于諸侯權(quán)貴，結(jié)果成為諸侯權(quán)貴政治斗爭的工具。但同時俠士以依附政治人物為工具性手段來實現(xiàn)自我的人生價值，其政治依附性因其所擁有的俠義精神而獨(dú)具特點(diǎn)。有些俠士，()。春秋時專諸因伍子胥引薦被公子光賞識重用，后來舍身刺殺王僚只是為報公子光的________，而客觀上卻幫助公子光奪取了王位。更多的俠士因其臣屬或門客的身份，而導(dǎo)致行為直接以政治為導(dǎo)向。戰(zhàn)國時唐雎面對驕橫狂妄的秦王，________

，以“伏尸二人，流血五步，天下縞素”來威脅秦王，也是基于自身使者的身份，希望不辱使命。俠士的政治依附性還表現(xiàn)在俠士往往會成為政治人物的犧牲品。在他們的無畏的行為中常隱藏著_________，即便是一生追隨__________，備受諸侯權(quán)貴的青睞，其結(jié)局也是其政治依附性的一種悲劇性體現(xiàn)。戰(zhàn)國時聶政、荊軻等人皆在刺殺活動中殞命，成就了俠士英雄的悲劇形象。17、依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.知遇之恩令人發(fā)指不虞之譽(yù)豐功偉績

B.知遇之恩

怒發(fā)沖冠

不測風(fēng)云

勞苦功高

C.再生之恩

令人發(fā)指

不測風(fēng)云

勞苦功高

D.再生之恩

怒發(fā)沖冠

不虞之譽(yù)

豐功偉績18、文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.他們在人身上或強(qiáng)或弱地依附于諸侯權(quán)貴，在活動上直接或間接地服務(wù)于諸侯權(quán)貴

B.他們在活動上直接或間接地服務(wù)于諸侯權(quán)貴，在人身上或強(qiáng)或弱地依附于諸侯權(quán)貴

C.他們在人身上直接或間接地依附于諸侯權(quán)貴，在活動上或強(qiáng)或弱地服務(wù)于諸侯權(quán)貴

D.他們在活動上直接或間接地依附于諸侯權(quán)貴，在人身上或強(qiáng)或弱地服務(wù)于諸侯權(quán)貴19、下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.其行為主觀上服務(wù)于諸侯權(quán)貴的政治活動，客觀上卻不以政治為出發(fā)點(diǎn)

B.其行為客觀上服務(wù)于諸侯權(quán)貴的政治活動，主觀上卻不以政治為出發(fā)點(diǎn)

C.其行為主觀上不以政治為出發(fā)點(diǎn)，客觀上卻服務(wù)于諸侯權(quán)貴的政治活動

D.其行為客觀上不以政治為出發(fā)點(diǎn)，主觀上卻服務(wù)于諸侯權(quán)貴的政治活動20.下面是某高校廣播站為前來參加市運(yùn)動會的同學(xué)寫的一則廣播稿,其中有五處措辭或表述不當(dāng),請找出并加以修改。(5分)歡迎各位莘莘學(xué)子蒞臨我校參加市運(yùn)動會,諸君的到來讓我們倍感榮幸。運(yùn)動會期間,我們將竭誠為你們提供幫助。在開幕式上,你們將看到我校師生優(yōu)美的舞蹈,聽到動人的歌聲。同時,我們也希望您能粉墨登場,一展才藝。感謝各位聆聽！21、在下面一段文字橫線處，補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）閱讀經(jīng)典是要有獲得，___①___。所謂“得利”，就是在經(jīng)典中獲得知識，運(yùn)用到生活中；所謂“得道”，____②___，獲得人生的升華。一般而言，___③____，一個人要想從閱讀經(jīng)典中得利，只要有一定閱讀基礎(chǔ)便可，而要想得道，就需要排除利的干擾。22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。猴子被一條河攔住去路。水上獨(dú)木橋說：“我很瘦，在上面不好走，要小心！”猴子說：“知道。我從沒走過這么窄的橋，但有信心?！庇谑呛镒酉耠s技演員一樣伸開前肢用來平衡，小心翼翼，雙腳交替前行，一步步挪到了對岸。另一條河上也有一座橋，比獨(dú)木橋?qū)捜?。橋說：“我很瘦，在上面不好走，要小心！”猴子說：“知道。我走過比你窄多了的獨(dú)木橋。”于是想也不想，跳上就走，哪料，才走幾步就掉入了水中……要求：選好角度，立意自定，題目自擬，寫一篇不少于800字的議論文，。

高二語文5月月考答案和解析1．答案A說法絕對。根據(jù)第一段可知，歷史劇創(chuàng)作者有史詩胸懷，也不一定能達(dá)到史詩高度。2．答案B文中舉伏爾泰《中國孤兒》主要不是來說明伏爾泰對“中國歷史”有正確認(rèn)知，而是為了說明創(chuàng)作要對作品的背景歷史和文化形態(tài)有所了解。3．答案D創(chuàng)作的歷史劇要讓觀眾滿意，創(chuàng)作者需要對歷史有正確的認(rèn)知，也需要用美學(xué)和文學(xué)的方式來創(chuàng)作，但不能說“美學(xué)和文學(xué)的方式”比“對歷史有正確的認(rèn)知”更重要。4．答案A“也超過了30多個進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列的發(fā)達(dá)國家2020年公民科學(xué)素質(zhì)比例的一半”說法錯誤，原文中只是說“2020年進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列的30多個發(fā)達(dá)國家，公民具備科學(xué)素質(zhì)的比例最低都在10%以卜”，沒有可具體比較的數(shù)據(jù)。5．答案BA．“支撐了創(chuàng)新型國家和小康社會的建設(shè)”說法不恰當(dāng)，夸大作用；原文是“我國公民科學(xué)素質(zhì)還不能有效支撐創(chuàng)新型國家建設(shè)和全面建成小康社會”，其主語是“我國公民科學(xué)素質(zhì)”，不是《科學(xué)素質(zhì)綱要》。C．文中可以看出不同職業(yè)和不同文化程度的公民科學(xué)素質(zhì)的差距拉大，但沒有提到不同地區(qū)的公民科學(xué)素質(zhì)的差距拉大。D．“高文化程度人群的科學(xué)素養(yǎng)增長比例會自然下降”說法不當(dāng)。6．命題透析本題考查篩選并整合文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。答案①制訂計劃：頒布《科學(xué)素質(zhì)綱要》和《全民科學(xué)素質(zhì)行動計劃綱要實施方案（20202020年）》。②加強(qiáng)教育：提升公民受教育程度，相關(guān)部門開展了-大量的科技教育、傳播與普及工作，如對中小學(xué)階段科學(xué)課程進(jìn)行修訂，等等。③明確重點(diǎn)：我國將青少年、農(nóng)民、城鎮(zhèn)勞動者和領(lǐng)導(dǎo)T^部與公務(wù)員作為公民科學(xué)素質(zhì)提升的重點(diǎn)人群。（每點(diǎn)2分，意思相近即可。每點(diǎn)前面的概括沒答出來不影響得分）

7、B.“受到了老兵的差辱”說法欠妥。老兵“吐了下舌頭把拇指和食指勾成兩個圓圈單在了眼睛上”并不是對中尉的羞辱，而是挑戰(zhàn)。

8、①技術(shù)過硬。老兵是連隊最老的兵，資格老，槍法硬。團(tuán)里、師里、軍里比武都是第一。檔案袋里裝著三個三等功，是連隊里的“槍王”。②老兵有威信、訓(xùn)練有方。在連隊一呼百應(yīng)，連長和士兵們都高看他-眼，他所帶出的兵再孬的軍事訓(xùn)練在連隊也能排個前十名。③老兵傲慢，有一股蠻氣。第一次見到中尉時，老兵做出了不算禮貌的動作，后來又主動地挑戰(zhàn)中尉，都可以看出老兵的蠻氣。（每點(diǎn)2分）

9、觀點(diǎn)一：不可以刪除。①結(jié)構(gòu)上，該段承接上文的內(nèi)容，對上文有一定的補(bǔ)充交代作用，使得情節(jié)發(fā)展不至于突兀。②內(nèi)容上，該段內(nèi)容使讀者能了解中尉為了收服老兵運(yùn)用了智慧與手段，體現(xiàn)了中尉對士兵管理的謀略。

觀點(diǎn)二：可以刪除。①結(jié)構(gòu)上，除去該段后前后兩段內(nèi)容銜接自然，并不影響全文的閱讀。②內(nèi)容上，如果沒有該段的交代，中尉的形象會更加完美讀者會感受到一個文武雙全的中尉。（觀點(diǎn)2分，其他一點(diǎn)2分，意思對即可）10.C．根據(jù)句意斷句?！敖粓?zhí)”是一個詞，指“爭論”，不能斷開，排除AB；“傅”的賓語是“經(jīng)義”而非“經(jīng)義出”，動詞“出”應(yīng)屬于后句，應(yīng)是“出己意”，排除D，選C項。本段話翻譯為：到議論變法時，在朝百官都持不贊同的意見，王安石陳述儒家經(jīng)義，提出自己的主張，辯論起來動不動就是好幾百字，大家都駁不倒他。

11C．“謚，即謚號。朝廷不會給平民封謚號。

12D．“做淮南判官期間，興修水利，推陳出新”分析錯誤，據(jù)原文“再調(diào)知鄞縣，起堤堰，決陂塘，為水陸之利”可知，“興修水利，推陳出新”是管理鄞縣時的事，不是做淮南判官期的事情。

13.①“貸”，借、借貸；“俾”，使；“新陳”，新谷陳谷；“易”，換，交換；“便”，意動用法，認(rèn)為方便。句子翻譯為：把谷借貸給百姓，（百姓）秋后加些利息來償還，使官倉的谷能夠陳谷換新糧，郡縣的百姓都認(rèn)為很方便。

②“以”，因為；“引”，引退；“去”，離開；“洎”，等到；“復(fù)相”，再擔(dān)任宰相；“凡”，共。句子翻譯為：王安石當(dāng)了很長時間的宰相，因為早災(zāi)而引退離開，等到再擔(dān)任宰相，只過了一年多就被罷免了，直到神宗朝結(jié)束，也沒有被再召回朝廷，前后總共八年。14.B．“點(diǎn)明了詩人離任歸京途中所見的景象”錯，頷聯(lián)是想象友人裴坦赴任途中所見之景。15.①“九華山路云遮寺”是想像中云霧繚繞的九華山路旁，寺宇時隱時現(xiàn)，是虛寫；②“青弋江村柳拂橋”是眼前綠水環(huán)抱的青弋江村邊，春風(fēng)楊柳，輕拂橋面，是實寫；③虛實結(jié)合流露出詩人對友人遠(yuǎn)行的關(guān)切和惜別時的依戀之情。

譯文：和煦的太陽照耀著大地，積雪大半已消融，解凍的路面布滿泥濘，經(jīng)冬的野草茁出了新芽，原野上一片青蔥，馬聲洪亮，催促主人上路。云霧繚繞的九華山路旁，寺宇時隱時現(xiàn)，青弋江村邊，春風(fēng)楊柳，輕拂橋面。你的志向像鴻雁一樣鮮明，躊躇滿志，而我的心情卻像懸掛在空中的旗幟般空虛。我們原來是一起從京城到宣州任職的，此時卻不能一同回去了，在這風(fēng)光明媚的春日里，我只身回到京城以后，將會感到非常寂寞的。（1）將子無怒秋以為期（2）氣吞萬里如虎贏得倉皇北顧（3）伏清白以死直兮固前圣之所厚（每空1分）17、B.知遇之恩：得到賞識或重用的恩德。再造之恩：像救了自己性命那樣大的恩德。怒發(fā)沖冠：因怒而頭發(fā)直豎，把帽子都頂起來了，形容非常憤怒。令人發(fā)指：叫人頭發(fā)都豎了起來，形容憤怒到極點(diǎn)。不測風(fēng)云：比喻有些災(zāi)禍的發(fā)生，事先是無法預(yù)料的。不虞之譽(yù)：預(yù)料不到的贊揚(yáng)。勞苦功高：做事勤苦，功勞很大。豐功偉績：偉大的功績。根據(jù)詞義和語境，句中分別應(yīng)選填“知遇之恩、怒發(fā)沖冠、不測風(fēng)云、勞苦功高”。18、A原文劃線句子語序不當(dāng)，搭配不當(dāng)。應(yīng)是先人身上依附，再活動上服務(wù)；“直接或間接”“或強(qiáng)或弱”修飾不當(dāng)?？膳懦鼴CD。故A正確。19、C按邏輯順序應(yīng)先“主觀上”再“客觀上”；“以政治為出發(fā)點(diǎn)”屬于“主觀”范疇，“服務(wù)于諸侯權(quán)貴的政治活動”屬于“客觀”范疇；注意與下文專諸刺殺王僚的事例相照應(yīng)。20.①“各位莘莘學(xué)子”中“莘莘學(xué)子”是眾多學(xué)生的意思，與前面“各位”重復(fù)，應(yīng)改為“各位同學(xué)”；②“蒞臨”是敬辭，用于上級對下級的光臨，用于學(xué)生的到來不當(dāng)，應(yīng)改為“到”、“來”；③“諸君”是敬辭，用于稱呼學(xué)生不當(dāng)，應(yīng)改為“您或你們”；④“粉墨登場”化裝上臺演戲。今多比喻壞人經(jīng)過一番喬裝打扮爬上政治舞臺。用于學(xué)生表演不當(dāng)，應(yīng)改為“登臺表演”；⑤“聆聽”表示自己的傾聽，不能用于他人，應(yīng)改為“收聽”。21、①即“得利”和“得道”（或：既“得利”又“得道”）；

②就是用經(jīng)典滋養(yǎng)心靈（或：潤澤性靈）；

③“得利”容易，“得道”難。（每空2分）

22.寫作分析指導(dǎo)這是一則關(guān)于“猴子過橋”的寓言材料。材料中涉及到猴子、獨(dú)木橋、寬橋三個對象。兩種看似無關(guān)的不同寬窄的橋，因為猴子的過橋行為而產(chǎn)生了因果關(guān)聯(lián)。猴子是這則寓言中的主角，其挪過了窄橋卻跌落于寬橋的結(jié)果，在看似不符合生活邏輯的矛盾中，揭示了深刻的生活寓意，于是出現(xiàn)了三個審題立意的視角：從猴子角度立意：為人處事要小心謹(jǐn)慎，不能麻痹大意；態(tài)度決定一切，不能掉以輕心；要居安思危；做事不能憑經(jīng)驗主義；要聽取別人意見。從事件角度立意：陰溝里易翻船；成就窮苦日，敗事得意時；“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人；卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪?！保ㄌ贫跑鼹Q《涇溪》）除了以上立意角度以外，還可以從正面與反面的角度切入題旨：凡事皆要謙虛謹(jǐn)慎，居安要思危，要善于聽取各種意見；反之掉以輕心易遭挫敗，經(jīng)驗主義害死人，驕傲自滿易翻船，等等。范文示例一：走過人生的獨(dú)木橋在常人眼中，經(jīng)歷過困厄之境的人往往能安然度過寬松的環(huán)境，然而事實并非如此。如同一只過獨(dú)木橋的猴子，它認(rèn)為自己經(jīng)歷了狹窄的獨(dú)木橋，必然能順利通過比那獨(dú)木橋?qū)捜兜臉?，但事與愿違，它還是掉進(jìn)了水里。這不禁令人深思，究其原因，是驕傲之心在作怪——當(dāng)人們經(jīng)歷困厄之后，面對相對寬松的環(huán)境會產(chǎn)生驕傲的心態(tài)。這就告誡我們在任何情況下都應(yīng)戒驕戒躁，唯有如此才能安全通過人生的每一座獨(dú)木橋。然而在生活中，擁有困苦經(jīng)歷的人卻往往喜歡躺在過去的功勞簿上，對未來似乎擁有必勝的把握。明朝最后一個皇帝崇禎，龍椅尚未坐熱，就被闖王李自成在農(nóng)民起義的熱浪蒸騰中推下塵埃。絕世美女陳圓圓甚至還未來得及舞上一曲霓裳羽衣舞，八旗子弟就已已入了關(guān)?！栋⒏收齻鳌分械陌⒏收f：“生活就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一顆是什么味道?！钡拇_，生活充滿了未知數(shù)，正如有萬夫不當(dāng)之勇的關(guān)云長，自恃有經(jīng)驗、有閱歷便剛愎自用、漫不經(jīng)心，那顆驕傲之心就會變成繭，將曾經(jīng)的英雄困死，他“敗走麥城”的悲劇完全是自己親手釀下的一杯苦酒。過去的光環(huán)早已褪色，只有用謙虛與謹(jǐn)慎在路上不斷開拓，才能鑄就新的輝煌。著名京劇大師梅蘭芳畢生謙虛謹(jǐn)慎，一次他演出時，照例得了滿堂彩，但有一個提出異議：閻惜嬌上樓時七上八下，而梅大師是八上八下。梅蘭芳虛心地接受了意見，一時成為梨園美談，正是這種謹(jǐn)慎與謙虛的精神，才使他被世人銘記并享譽(yù)世界。以大師為榜樣，我們更應(yīng)放下那顆驕傲之心，用謙虛與謹(jǐn)慎伴隨自己一路同行。在前進(jìn)的道路上，掙開驕傲的包裹，用一顆謙虛與謹(jǐn)慎的心裝扮自己，才會在未來大放異彩。正像李玉剛在歌舞詩劇《四美圖》中所唱的那樣：每個人都在營造長生殿，每個人都會遭遇馬嵬坡。的確，楊貴妃與唐明皇在長生殿里恩愛纏綿，甚至許下“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言，但唐明皇被驕傲之心沖昏了頭腦，最終“馬嵬坡下愿為真愛魂斷紅顏”，只落得盛世頹墮、美人長恨的悲劇下場?？梢姡或湴林臎_昏頭腦的人，注定將被歷史拋棄。放下那一顆驕傲之心吧，只有保持謹(jǐn)慎與謙虛，我們才得以邁向成功，才能順利通過人生的每一座獨(dú)木橋。點(diǎn)評：這篇文章從“猴子過橋”的反面角度立意，首先指出猴子落水的原因“是驕傲之心在作怪”，接著聯(lián)系現(xiàn)實生活，以崇禎皇帝、陳圓圓之例和《阿甘正傳》的引言，提醒人們“驕傲之心要不得”，然后從另一面舉京劇大師梅蘭芳聽取觀眾意見之例，強(qiáng)調(diào)“我們應(yīng)放下那顆驕傲之心，用謙虛與謹(jǐn)慎伴隨自己一路同行”，并以唐明皇之例進(jìn)一步論證“被驕傲之心沖昏頭腦的人，注定將被歷史拋棄”，從而得出“只有保持謹(jǐn)慎與謙虛，我們才得以邁向成功，才能使自己順利通過人生的每一座獨(dú)木橋”的結(jié)論?？芍^反面切入，正面立論，例證確鑿，令人信服。范文示例二：保持嚴(yán)謹(jǐn)之心有一只猴子小心走過一座窄窄的獨(dú)木橋，順利地到達(dá)了對岸，卻在一座較寬的獨(dú)木橋上失足掉入水中。這看似不可思議的現(xiàn)象，其實正向我們傳遞了一個生活的智慧：凡事都要隨時保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男膽B(tài)。嚴(yán)謹(jǐn)是人生的指南針。猴子第一次過橋是因為謹(jǐn)慎小心才順利通過，第二次它卻掉以輕心，沒有堅持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男膽B(tài)，所以失蹤落水。然而生活中的我們有太多的隨意，像猴子那樣掉入水中的“大意失荊州”現(xiàn)象屢見不鮮。俗話說，態(tài)度決定成敗，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男膽B(tài)在任何時候都不會過時。著名氣象學(xué)家竺可楨工作時十分嚴(yán)謹(jǐn)，他對每一個季節(jié)的天氣都會進(jìn)行詳細(xì)準(zhǔn)確的記錄。堅持、專注、嚴(yán)謹(jǐn)，數(shù)十年不動搖，正是這位偉大科學(xué)家提示出自然氣候奧秘的根本原因，也是他人生的指南、行動的圭臬和為人處世的標(biāo)桿。即使在科技飛速發(fā)展的今天，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男膽B(tài)也永遠(yuǎn)不會過時。嚴(yán)謹(jǐn)是成功的導(dǎo)航儀。我們每個人都渴求成功，都會在人生路上努力地拼搏，但安安穩(wěn)穩(wěn)走到最后的又有多少呢？我們中的大多數(shù)人也許就像那只過獨(dú)木橋的猴子吧，因為曾經(jīng)踏實謹(jǐn)慎地走過一段路，就對后面的路掉以輕心，而這往往會導(dǎo)致一幕幕虎落平川、陰溝翻船的悲劇。相反，只要我們隨時保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男膽B(tài)，毫不松懈，對大江大河和小溝小渠一視同仕，就能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)。愛因斯坦在提出相對論后并沒有松懈，更沒有停止研究的步伐，沒有被自身的閱歷和經(jīng)驗蒙蔽雙眼，而是以科學(xué)新人的態(tài)度在量子論的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓荒，而這份嚴(yán)謹(jǐn)報答他的也是新的成就和新的高度，并以閃閃發(fā)光的科學(xué)桂