視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)概論答案復(fù)習(xí)-09-10王美女

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)概論答案復(fù)習(xí)-09-10王美女第一篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)概論答案復(fù)習(xí)-09-10王美女視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)概論復(fù)習(xí)資料一、單項(xiàng)選擇題1．從設(shè)計(jì)而言，最具有中國(guó)文化特質(zhì)的是玉器工藝2．密斯·凡·德·羅設(shè)計(jì)的西格萊姆大廈，代表了國(guó)際主義設(shè)計(jì)的最高成就。3．信息論方法是藝術(shù)設(shè)計(jì)尤其是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用最多的一種方法4．提出“科學(xué)與藝術(shù)是一枚硬幣的兩面，不可分割?！币谎缘氖抢钫?0世紀(jì)初，“Design”的概念引入中國(guó)，受日本的影響，“Design”被翻譯成圖案6.中國(guó)平面設(shè)計(jì)在20世紀(jì)80年代首先模仿與學(xué)習(xí)的對(duì)象是日本7（室內(nèi)設(shè)計(jì)是整個(gè)設(shè)計(jì)藝術(shù)中涉及面最廣、人群最多的專業(yè)領(lǐng)域。8．《園冶.》一書的作者是記成9．下列人物中張光宇是中國(guó)早期職業(yè)設(shè)計(jì)師的代表。10．孟菲斯設(shè)計(jì)集團(tuán)是由意大利著名設(shè)計(jì)師索特薩斯領(lǐng)導(dǎo)的。11服裝設(shè)計(jì)，其著衣的對(duì)象是人，適體是其第一要素12最先改變國(guó)外冰箱冰凍室在上不合理設(shè)計(jì)的中國(guó)企業(yè)是海爾13改革開放后，華南地區(qū)一批工業(yè)設(shè)計(jì)公司先后成立，得風(fēng)氣之先。14中國(guó)古代家具以宋代為界，之前以低矮型為主，之后轉(zhuǎn)變?yōu)楦咦汀?5．現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的發(fā)源地在德國(guó)。設(shè)計(jì)過(guò)功能獨(dú)特的暖椅，著有《閑情偶寄》的中國(guó)古代設(shè)計(jì)家是李漁。17、工業(yè)設(shè)計(jì)的主要種類有公共性商業(yè)和服務(wù)業(yè)用品類、工業(yè)和機(jī)械設(shè)備類、交通運(yùn)輸工具和設(shè)備類和生活用品類？18、瓷器的材料是高嶺土即瓷土，其燒造溫度在1200度以上19、中國(guó)新石器時(shí)代陶器中最具有代表性的器物是彩陶20、后現(xiàn)代主義的影響首先體現(xiàn)在建筑領(lǐng)域？21、造物的要素是形態(tài)，形態(tài)可分為現(xiàn)實(shí)形態(tài)和概念形態(tài)兩種22、人類學(xué)家弗朗茲博阿茲從文化結(jié)構(gòu)的角度，把文化分為物質(zhì)文化，社會(huì)關(guān)系，藝術(shù)、宗教、倫理三類23、陶器的材料是粘土，燒造溫度比瓷器要底，其燒造溫度在1200℃以下24、設(shè)計(jì)是人類改變?cè)惺挛?，使其變化、增益、更新、發(fā)展的創(chuàng)造性活動(dòng)？25、宋代的定窯以白瓷顏色的瓷器為主，以其乳白、牙白的釉色和精致飄逸的刻印花裝飾遠(yuǎn)近聞名26、中國(guó)陶瓷在兩千余年的發(fā)展歷史中，品種較多，一般將其分為青瓷、白瓷、彩瓷三大類？24、設(shè)計(jì)的發(fā)展始終應(yīng)以人為核心25、陳漢民設(shè)計(jì)的標(biāo)志比較知名的有民生銀行標(biāo)志、五個(gè)一工程標(biāo)志、第四次世界婦女代表大會(huì)標(biāo)志以及中國(guó)工商銀行標(biāo)志標(biāo)志26、瓷器的制作材料是高嶺土。27、巴黎城市和小城南錫是法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要集中地。28、合作設(shè)計(jì)管理的理念導(dǎo)致（CEO）成為企業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)人。29、一件設(shè)計(jì)作品的優(yōu)劣與否取決于設(shè)計(jì)和制造或施工質(zhì)量。30、平面設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)的對(duì)象和范圍限定在二維的空間維度之中。31、文藝復(fù)興以后，歐洲的設(shè)計(jì)藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，史稱“巴洛克”和羅可可時(shí)期。32、包豪斯提倡藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的新精神，創(chuàng)立了工業(yè)化時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的基本原則和方法，并通過(guò)自身的教學(xué)與實(shí)踐，形成了嶄新的設(shè)計(jì)形式和獨(dú)特的風(fēng)格。33、廣告是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成而生發(fā)出來(lái)的。二、多項(xiàng)選擇題1、廣告根據(jù)其功能的不同可把它分為商業(yè)廣告、公益廣告、時(shí)政廣告幾種2、設(shè)計(jì)根據(jù)不同對(duì)象分為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)與環(huán)境設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、織品與服飾設(shè)計(jì)幾大類。3、產(chǎn)品的形態(tài)一般分為功能形態(tài)、符號(hào)形態(tài)、色彩形態(tài)幾種4、下面屬于設(shè)計(jì)管理最起碼功能的有組織保障功能、設(shè)計(jì)質(zhì)量的保障功能、設(shè)計(jì)系統(tǒng)和程序的保障功能、設(shè)計(jì)目的的保障功能5、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)從宏觀角度研究消費(fèi)活動(dòng)主要采用的方法有典型案例法、.定性分析法、總量分析法、定量分析法6．完整性原則、變化原則、設(shè)計(jì)的資源、綜合原則、服務(wù)原則屬于英國(guó)的彼得·湯姆遜在中國(guó)講學(xué)時(shí)提出的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本原則。7．現(xiàn)實(shí)形態(tài)可以分為自然形態(tài)、人為形態(tài)8：功能簡(jiǎn)單、風(fēng)格單一、缺少對(duì)人的關(guān)心等因素導(dǎo)致了人們對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的強(qiáng)烈不滿。9.設(shè)計(jì)管理的標(biāo)準(zhǔn)分為以下戰(zhàn)略標(biāo)準(zhǔn)、戰(zhàn)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、操作標(biāo)準(zhǔn)層面.10.設(shè)計(jì)美學(xué)研究的范圍很廣，本課程從功能美、科學(xué)美、技術(shù)美等方面進(jìn)行了論述。11.未來(lái)設(shè)計(jì)的生態(tài)化、非物質(zhì)化、藝術(shù)化是發(fā)展的主要趨勢(shì)。12．14世紀(jì)中葉，浙江嘉興出現(xiàn)的兩位雕漆巨匠是張成、楊茂13、廣告根據(jù)其傳播范圍可把它分為國(guó)際性廣告、．區(qū)域廣告、全國(guó)性廣告。14、中國(guó)古代的藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是指陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)、青銅器設(shè)計(jì)、漆、木、玉等器物的設(shè)計(jì)三方面。15、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)從宏觀角度研究消費(fèi)活動(dòng)主要采用的方法有典型案例法、定性分析法、總量分析法、定量分析法16、下面關(guān)于設(shè)計(jì)方法論描述正確的有：是關(guān)于認(rèn)識(shí)和改造廣義設(shè)計(jì)的根本科學(xué)方法的學(xué)說(shuō)，是設(shè)計(jì)領(lǐng)域最一般規(guī)律的科學(xué)。設(shè)計(jì)方法論是設(shè)計(jì)學(xué)科的科學(xué)方法論。它涉及工程學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、思維科學(xué)、美學(xué)和哲學(xué)諸多領(lǐng)域。17、產(chǎn)品的形態(tài)一般分為功能形態(tài)、符號(hào)形態(tài)、色彩形態(tài).三、填空題1．設(shè)計(jì)（Design），在漢語(yǔ)中最基本的詞義是設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃與預(yù)算。在文學(xué)藝術(shù)方面，與設(shè)計(jì)同義的還有（意匠）一詞。2、設(shè)計(jì)的目的是人而不是物。3、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要現(xiàn)代品質(zhì)就是對(duì)環(huán)境）的密切關(guān)注。4、自上世紀(jì)90年代開始，中國(guó)一些有思想的設(shè)計(jì)師一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向現(xiàn)代，逐漸站穩(wěn)了腳跟。5.（陶器的制作是人類文明史上第一次利用火將一種物質(zhì)改變成另一種物質(zhì)的偉大創(chuàng)舉。6.在產(chǎn)品設(shè)計(jì)界，后現(xiàn)代主義的重要代表是意大利的孟菲斯）設(shè)計(jì)集團(tuán)。7：在英國(guó)，被譽(yù)為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父”的設(shè)計(jì)師是（莫里斯。8：從設(shè)計(jì)上看，后現(xiàn)代主義是對(duì)（現(xiàn)代主義的反叛。9.后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)追求裝飾的、歷史的（折中主義風(fēng)格。10.荷蘭學(xué)者舒爾曼將人類的技術(shù)分為古典技術(shù)和現(xiàn)代技術(shù)）。11.（功能論方法是藝術(shù)設(shè)計(jì)尤其是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用最多的一種方法。12.上世紀(jì)70年代，日本設(shè)計(jì)界開始注意對(duì)“生活文化”和生活者的研究，圍繞此進(jìn)行設(shè)計(jì)。13.人不僅具有自然尺度，還有價(jià)值尺度、道德尺度和審美尺度）。14.明代記成在《園冶》中將設(shè)計(jì)師稱之為稱之為能主之人15.作為后現(xiàn)代設(shè)計(jì)重要表征的非物質(zhì)設(shè)計(jì)）是現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的第四座里程碑。16.日本作為設(shè)計(jì)大國(guó)其設(shè)計(jì)體系不僅是現(xiàn)代的，而且是民族的、傳統(tǒng)的。17.（藝術(shù)化）是設(shè)計(jì)發(fā)展的最終方向。18.文藝復(fù)興后，歐洲的設(shè)計(jì)藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展期，史稱（巴洛克、（洛可可時(shí)期。19.在人類的感覺系統(tǒng)中，（視覺）占主導(dǎo)地位８０％以上的。信息通過(guò)它傳入大腦。20.設(shè)計(jì)思維包含了科學(xué)思維和（藝術(shù)思維）的特點(diǎn)，是兩種思維方式整合的結(jié)果。21.包豪斯是1919年在德國(guó)魏瑪成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃。22.在底溫釉陶的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)盛行于唐代的陶器稱為“唐三彩”。23.青銅是自然銅與鉛、錫等元素的合金。24.２０世紀(jì)四五十年代，在歐美發(fā)展的以功能主義為刻心的現(xiàn)代主義又被稱為國(guó)際主義25.２０世紀(jì)六十年代在美國(guó)最有名的大眾化設(shè)計(jì)被稱之為波普設(shè)計(jì)。26、宋代著名的名窯為：定、汝、官、哥、鈞窯。27、包豪斯是1919年在德國(guó)魏瑪成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃。28、陶器的制作是人類文明史上第一次利用火將一種物質(zhì)改變成另一種物質(zhì)的偉大創(chuàng)舉。29、現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)代藝術(shù)活動(dòng)的一部分，開始于19世紀(jì)下半葉。30、人類結(jié)束了上百年的狩獵生活而開始農(nóng)耕和定居是以陶器的產(chǎn)生為標(biāo)志的。31、產(chǎn)品的形態(tài)一般分為功能形態(tài)、符號(hào)形態(tài)、色彩形態(tài)三類。32、工業(yè)設(shè)計(jì)一詞源于英文IndustrialDesign。33、彩陶是中國(guó)新石器時(shí)代陶器中最具有代表性的器物。34、在德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟的基礎(chǔ)上發(fā)展成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)搖籃的設(shè)計(jì)學(xué)院是包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院35、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)從宏觀角度研究消費(fèi)活動(dòng)主要采用的方法是典型案例法、定性分析法總量分析法、定量分析法。36、平面設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)的對(duì)象和范圍限定在“二維”的空間維度之中。37、文藝復(fù)興以后，歐洲的設(shè)計(jì)藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，史稱“巴洛克”、“羅可可”時(shí)期。38包豪斯提倡藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的新精神，創(chuàng)立了工業(yè)化時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的基本原則和方法，并通過(guò)自身的教學(xué)與實(shí)踐，形成了嶄新的設(shè)計(jì)形式和獨(dú)特的風(fēng)格。39設(shè)計(jì)（Design），在漢語(yǔ)中最基本的詞義是設(shè)想與計(jì)劃。40廣告是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形式而生發(fā)出來(lái)的。41染織設(shè)計(jì)包括了印染和織造兩部分。42后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)追求裝飾的、歷史的折衷主義風(fēng)格。43、在底溫釉陶的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)盛行于唐代的陶器稱為“唐三彩”。44、在英國(guó)，被譽(yù)為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父”的設(shè)計(jì)師是莫里斯。45、產(chǎn)品的形態(tài)一般分為功能、形態(tài)、符號(hào)形態(tài)、色彩形態(tài)三類。46、荷蘭學(xué)者舒爾曼將人類的技術(shù)分為古典技術(shù)和現(xiàn)代技術(shù)。47、在設(shè)計(jì)史上19世紀(jì)最具歷史性的事件是世界首次國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)。48、青銅是自然銅與鉛、錫等元素的合金。49、藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征是創(chuàng)新。50、荷蘭學(xué)者舒爾曼將人類的技術(shù)分為古典技術(shù)和現(xiàn)代技術(shù)。51、陶器的材料是粘土，燒造溫度比瓷器要底，其燒造溫度在1200℃以下。52、設(shè)計(jì)是人類改變?cè)惺挛铮蛊渥兓?、增益、更新、發(fā)展的創(chuàng)造性活動(dòng)。53、藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史是一部科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的歷史，也是一部文化史。54、宋代的定窯以白瓷位主，以其乳白、牙白的釉色和精致飄逸的刻印花裝飾遠(yuǎn)近聞名。55、中國(guó)陶瓷在兩千余年的發(fā)展歷史中，品種較多，一般將其分為青瓷、白瓷、彩瓷三大類。56、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)新興的設(shè)計(jì)學(xué)科，它所關(guān)注的是人類生活設(shè)施和空間環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)。57、在中國(guó)家具史上，明代是最為輝煌的一個(gè)時(shí)期，設(shè)計(jì)和制造的家具形成獨(dú)特的風(fēng)格而被成為“明式家具”。58、美感是人類在自身的進(jìn)化過(guò)程中通過(guò)勞動(dòng)和創(chuàng)造逐漸生發(fā)和形成的。59、19世紀(jì)末期，莫里斯的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響已經(jīng)遍及歐美各國(guó)，促使歐美產(chǎn)生了另一個(gè)新的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。60.設(shè)計(jì)是人類改變?cè)惺挛铮蛊渥兓?、增益、更新、發(fā)展的創(chuàng)新性活動(dòng)。四、名詞解釋題1、圖案：2、青銅時(shí)代：3、眀式家具：4、人的自然尺度：5、設(shè)計(jì)管理：6、生活方式：7、感覺設(shè)計(jì)：8、設(shè)計(jì)美學(xué)：．9、裝飾10、意匠：11、雕漆12、造物13、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)14、市場(chǎng)營(yíng)銷五、簡(jiǎn)答題1、根據(jù)對(duì)象的不同，設(shè)計(jì)大致可分為哪幾類？2、如何理解產(chǎn)品的形態(tài)？3、設(shè)計(jì)管理有哪四條基本原則？4、功能論方法在設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢(shì)在哪里？5、計(jì)算機(jī)對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)有哪些影響？6、如何理解人的自然尺度與設(shè)計(jì)的關(guān)系。7、生活方式與藝術(shù)設(shè)計(jì)的辯證關(guān)系如何？8、設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的基本特征可以歸結(jié)哪幾個(gè)方面？9、在未來(lái)社會(huì)中設(shè)計(jì)的藝術(shù)化方向主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？10、什么叫釉下彩11、包豪斯在設(shè)計(jì)史上起到了什么樣的作用？12、什么叫知識(shí)創(chuàng)新？13、什么叫設(shè)計(jì)管理？14、科學(xué)方法論的形成和發(fā)展，大致可以分為哪幾個(gè)時(shí)期六、論述題1、試論述藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容與形式及兩者的關(guān)系。2、怎樣看待藝術(shù)設(shè)計(jì)中的文化傳統(tǒng)問題？3、什么是設(shè)計(jì)師的社會(huì)意識(shí)和職責(zé)？4、何為“生態(tài)設(shè)計(jì)”?試闡述其意義。5、你是怎樣理解生態(tài)設(shè)計(jì)的？它有什么的意義？6、在現(xiàn)代，計(jì)算機(jī)作為輔助設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)程序可分為哪些階段？7、你如何理解設(shè)計(jì)師的社會(huì)意識(shí)和職責(zé)？8、你是如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化問題的？第二篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)概論視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)概論我們?nèi)绾慰创?dāng)今的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)視覺2班冷冰洋09161609我們?nèi)绾慰创?dāng)今的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)論點(diǎn)：隨著科技手段的不斷更新，以及人們對(duì)于美的不斷追求，導(dǎo)致更多視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的出現(xiàn)，但我們不應(yīng)一味的去學(xué)的“雜”，而是要在少數(shù)專業(yè)上學(xué)的精。關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)學(xué)科專業(yè)藝術(shù)學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)概論：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)就是以文字,符號(hào),造形來(lái)捕捉美感,捕捉,表達(dá)意象,表達(dá)意念與企圖,進(jìn)而達(dá)到溝通與說(shuō)服效果的一種設(shè)計(jì)專業(yè).或許我們會(huì)對(duì)所謂的″美感″有不同的看法,但是設(shè)計(jì)要捕捉美感,乃是無(wú)庸置疑的,特別是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。隨著中國(guó)的開放改革和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的構(gòu)建，更加凸顯出我國(guó)高校的設(shè)計(jì)教育明顯滯后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，也滯后于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)。這個(gè)問題，長(zhǎng)期以來(lái)沒有能夠得到根本解決，并且矛盾愈加突出。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的教育則表現(xiàn)得尤其明顯。承認(rèn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的學(xué)科地位，盡快建立起適合中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的，形成有利于生產(chǎn)力高效益發(fā)展的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育體系，是現(xiàn)階段以及今后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期我們國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。何為設(shè)計(jì)？簡(jiǎn)單理解設(shè)計(jì)就是具有美感并使用紀(jì)念功能的造型活動(dòng)，英文中Design一詞的意思是設(shè)計(jì)、定計(jì)劃或描繪草圖等意思，再后來(lái)加入了更多的演繹含義。何為傳達(dá)？英文里Common就是人與人溝通中交換某種共同的東西，這些共同的東西可能是知識(shí)、構(gòu)想、意見與態(tài)度。并在某種方式下表達(dá)出來(lái)。而這兩者的巧妙結(jié)合造就了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)這一美妙的學(xué)科，隨著現(xiàn)在的手段逐步更新，表達(dá)的形式上也不斷豐富，文字、符號(hào)、造型等都可以成為表達(dá)某種想法的“利器”，不僅是在抒發(fā)設(shè)計(jì)者的觀點(diǎn)，更是能讓觀看的人們與設(shè)計(jì)者在內(nèi)心上產(chǎn)生共鳴。帶給他們以美感、深度的想法。對(duì)于我們自己來(lái)說(shuō)，我國(guó)教育部分設(shè)的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事學(xué)、管理學(xué)十二個(gè)學(xué)科門類。學(xué)科門類下設(shè)二級(jí)學(xué)科“類”，再下是“專業(yè)”若干種。這種分類是長(zhǎng)期受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式影響，思想還沒有得到解放的產(chǎn)物。既缺乏必要的科學(xué)依據(jù)，層次也是混亂的。居然把藝術(shù)學(xué)劃在文學(xué)門類，把體育學(xué)劃在教育學(xué)門類，顯然是對(duì)這兩個(gè)學(xué)科的獨(dú)特性缺乏了解。我想，設(shè)計(jì)學(xué)則是既有自然科學(xué)特征又有人文學(xué)科色彩的綜合性的專門學(xué)科。就這一點(diǎn)而言，傳統(tǒng)的學(xué)科劃分規(guī)范就顯得過(guò)于拘謹(jǐn)和迂腐。所以說(shuō)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的學(xué)科分類，不應(yīng)當(dāng)是“指令性”的，而應(yīng)該是“指導(dǎo)性”的。將藝術(shù)學(xué)確定為實(shí)用學(xué)科層次的一級(jí)學(xué)科門類，是科學(xué)地正視了藝術(shù)學(xué)學(xué)科的獨(dú)特性，有利于學(xué)科發(fā)展和國(guó)際交流。拓寬專業(yè)面，增強(qiáng)適應(yīng)性，這些詞匯語(yǔ)法的成為近來(lái)較為時(shí)髦的話，但在面對(duì)專業(yè)分的越來(lái)越細(xì)化，對(duì)專業(yè)能力提高的要求也就越來(lái)越苛刻，需要我們?cè)趯I(yè)中與相關(guān)領(lǐng)域知識(shí)的交叉交融中向縱深發(fā)展。多多的搞好這些也是應(yīng)該值得我們做的。在對(duì)于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一種研究，就構(gòu)成某一門學(xué)科的對(duì)象。中國(guó)的現(xiàn)在設(shè)計(jì)與本土現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)同時(shí)登場(chǎng)，設(shè)計(jì)與美術(shù)的不同之處，人們也是逐漸認(rèn)識(shí)到的。其實(shí)，美有兩種，即自由美和依存美，后者含有對(duì)象的合乎目的性。合乎目的是一個(gè)更有優(yōu)先權(quán)的美學(xué)原則，它與功能相近。純粹繪畫的使用就是鑒賞，而實(shí)用品的實(shí)用則在于按要求發(fā)揮效用時(shí)。設(shè)計(jì)即要符合審美性，又要具有實(shí)用性、替人設(shè)想、以人為本，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是一種需要而不僅僅是裝飾、裝潢。對(duì)于平面廣告設(shè)計(jì)而言，最為重要的一點(diǎn)莫過(guò)于信息的傳達(dá)。其實(shí)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)發(fā)展成為包含多個(gè)專業(yè)的學(xué)科，雖然視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是“給人看的設(shè)計(jì)”，“告知的設(shè)計(jì)”。由于解決問題的差異性解決問題的方式不同，要求具備有區(qū)別的知識(shí)結(jié)構(gòu)，因而新的專業(yè)必然出現(xiàn)和發(fā)展。如同同是診病，由于解決問題的差異性，就有了臨床醫(yī)學(xué)與口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)的區(qū)分，又有口腔醫(yī)學(xué)與口腔修復(fù)工藝學(xué)的專業(yè)細(xì)分；因方式不同，臨床醫(yī)學(xué)與中醫(yī)學(xué)就各自都是二級(jí)學(xué)科類，也有了放射醫(yī)學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)的專業(yè)不同。難道藝術(shù)類的學(xué)生就都是天才，同樣的學(xué)制能樣樣精通？中國(guó)設(shè)計(jì)業(yè)和設(shè)計(jì)教育的整體水平一直徘徊，不能不說(shuō)與藝術(shù)類相關(guān)專業(yè)特別是搞傳統(tǒng)工藝美術(shù)的總是只看到各專業(yè)的共性有著直接的關(guān)系，因?yàn)橐恍┤藦谋硐笊鲜抢斫獠坏揭曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)早已不僅僅只是以造型基礎(chǔ)、圖案或視覺形式為學(xué)科基礎(chǔ)了，與裝飾藝術(shù)或各種繪畫是有本質(zhì)區(qū)別的，雖然都具有可視性，但是與傳達(dá)功能相比，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的美化畢竟是第二位的、從屬性的。由于舊有學(xué)科分類的桎梏,大多數(shù)設(shè)計(jì)學(xué)研究者還無(wú)法橫跨自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間的溝壑,對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)進(jìn)行立體的研究。歐美的現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教育，已經(jīng)有100年的歷史。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中具有舉足輕重的作用，對(duì)于現(xiàn)代物質(zhì)文明的影響力可以與建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)相提并論，是組成現(xiàn)代設(shè)計(jì)范疇的一個(gè)極其重要的部分。視傳設(shè)計(jì)師歷來(lái)受人尊重，法國(guó)海報(bào)設(shè)計(jì)家切列特（JulesCheret）對(duì)當(dāng)時(shí)的海報(bào)設(shè)計(jì)有很大的影響,法國(guó)政府于1890年授予他榮譽(yù)軍團(tuán)勛章（theLegionofHonor）。不能因?yàn)橐曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是基于機(jī)械化大批量印刷生產(chǎn)的這個(gè)手段上，而將視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)視為傳統(tǒng)的保守的。目前視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的范圍已經(jīng)跨越了影視界限，在多媒體設(shè)計(jì)中產(chǎn)生非常積極和活躍的作用。與此同時(shí)，它的傳統(tǒng)和范疇卻依然存在，在電腦輔助設(shè)計(jì)的技術(shù)前提下，發(fā)展速度也非常驚人。當(dāng)代印刷已經(jīng)進(jìn)入到數(shù)字化印刷技術(shù)時(shí)代，并且還在繼續(xù)發(fā)展，平面設(shè)計(jì)只有緊密結(jié)合印刷技術(shù)的發(fā)展，才不會(huì)被歷史淘汰。正因?yàn)橐曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)自身關(guān)系的特點(diǎn)產(chǎn)生了可以利用的設(shè)計(jì)元素的多樣化，從而導(dǎo)致了設(shè)計(jì)上的不確定性。任何一門學(xué)科的特點(diǎn)都有自身的特殊性和不可替代性，即使在學(xué)科交叉發(fā)展的過(guò)程中，其他門類的學(xué)科的參與只是對(duì)其自身發(fā)展的強(qiáng)調(diào)和補(bǔ)充，這可以使其自身的特點(diǎn)更加突出與鮮明，而不是混淆與取代。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)必定是更科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、合理的概念名稱，蘊(yùn)涵著未來(lái)設(shè)計(jì)的趨向。視覺傳達(dá)已是一門多元素、多學(xué)科交叉的設(shè)計(jì)學(xué)科類。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的專業(yè)細(xì)分設(shè)置前提，在于每個(gè)專業(yè)的畢業(yè)生達(dá)到每個(gè)崗位對(duì)專業(yè)設(shè)計(jì)師的基本要求，在固定的學(xué)制內(nèi)完成能夠而又必須掌握、了解的知識(shí)和技能，也就是知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)科目前可以包含6個(gè)專業(yè)：平面設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、電子視傳設(shè)計(jì)（電影電視片頭、影視廣告等影像、電子讀物、多媒體等的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)）、會(huì)展設(shè)計(jì)。插圖專業(yè)很有獨(dú)立開辦的必要。字體設(shè)計(jì)專業(yè)也越來(lái)越顯現(xiàn)出開辦的可能和必要性，而中文字體作為特殊技術(shù)產(chǎn)品早已供不應(yīng)求，卻遭到學(xué)習(xí)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)者的藐視。在現(xiàn)階段，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為緊隨時(shí)代發(fā)展的既有自然科學(xué)特征又有人文學(xué)科色彩的綜合體，是不可替代的。而且只會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)進(jìn)步而發(fā)展。第三篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)（VisualCommunicationDesign）是指利用視覺符號(hào)來(lái)傳遞各種信息的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師是信息的發(fā)送者，傳達(dá)對(duì)象是信息的接受者。簡(jiǎn)稱為視覺設(shè)計(jì)。視覺傳達(dá)包括:“視覺符號(hào)”和“傳達(dá)”這兩個(gè)基本概念所謂“視覺符號(hào)”,顧名思義就是指人類的視覺器官――眼睛所能看到的能表現(xiàn)事物一定性質(zhì)的符號(hào)，如攝影、電視、電影、造型藝術(shù)、建筑物、各類設(shè)計(jì)、城市建筑以及各種科學(xué)、文字，也包括舞臺(tái)設(shè)計(jì)、音樂、紋章學(xué)、古錢幣等都是用眼睛能看到的，它們都屬于視覺符號(hào)。所謂“傳達(dá)”,是指信息發(fā)送者利用符號(hào)向接受者傳遞信息的過(guò)程，它可以是個(gè)體內(nèi)的傳達(dá)，也可能是個(gè)體之間的傳達(dá)，如所有的生物之間、人與自然、人與環(huán)境以及人體內(nèi)的信息傳達(dá)等。它包括“誰(shuí)”、“把什么”、“向誰(shuí)傳達(dá)”、“效果、影響如何”這四個(gè)程序。）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)這一術(shù)語(yǔ)流行于1960年在日本東京舉行的世界設(shè)計(jì)大會(huì)，其內(nèi)容包括：報(bào)刊雜志、招貼海報(bào)及其他印刷宣傳物的設(shè)計(jì)，還有電影、電視、電子廣告牌等傳播媒體，它們把有關(guān)內(nèi)容傳達(dá)給眼睛從而進(jìn)行造型的表現(xiàn)性設(shè)計(jì)統(tǒng)稱為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)電影海報(bào)，簡(jiǎn)而言之，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是“給人看的設(shè)計(jì)，告知的設(shè)計(jì)”——（日本《ザィン辭典》）。從視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，在很大程度上，它是興起于19世紀(jì)中葉歐美的印刷美術(shù)設(shè)計(jì)（GraphicDesign,又譯為“平面設(shè)計(jì)”、“圖形設(shè)計(jì)”等）的擴(kuò)展與延伸。隨著科技的日新月異，以電波和網(wǎng)絡(luò)為媒體的各種技術(shù)飛速發(fā)展，給人們帶來(lái)了革命性的視覺體驗(yàn)。而且在當(dāng)今瞬息萬(wàn)變的信息社會(huì)中，這些傳媒的影響越來(lái)越重要。設(shè)計(jì)表現(xiàn)的內(nèi)容已無(wú)法涵蓋一些新的信息傳達(dá)媒體，因此，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)便應(yīng)運(yùn)而生。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是通過(guò)視覺媒介表現(xiàn)并傳達(dá)給觀眾的設(shè)計(jì)體現(xiàn)著設(shè)計(jì)的時(shí)代特征和豐富的內(nèi)涵，其領(lǐng)域隨著科技的進(jìn)步、新能源的出現(xiàn)和產(chǎn)品材料的開發(fā)應(yīng)用而不斷擴(kuò)大，并與其他領(lǐng)域相互交叉，逐漸形成一個(gè)與其他視覺媒介關(guān)聯(lián)并相互協(xié)作的設(shè)計(jì)新領(lǐng)域。其內(nèi)容包括：印刷設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、影像設(shè)計(jì)、視覺環(huán)境設(shè)計(jì)、（即公共生活空間的標(biāo)志及公共環(huán)境的色彩設(shè)計(jì)）等。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)多是以印刷物為媒介的平面設(shè)計(jì)又稱裝潢設(shè)計(jì)。從發(fā)展的角度來(lái)看，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母拍蠲Q，蘊(yùn)含著未來(lái)設(shè)計(jì)的趨向。就現(xiàn)階段的設(shè)計(jì)狀況分析，其視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容依然是GraphicDesign一般專業(yè)人士習(xí)慣稱之為“平面設(shè)計(jì)”?！耙曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)”、“平面設(shè)計(jì)”兩者所包含的設(shè)計(jì)范疇在現(xiàn)階段并無(wú)大的差異，“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”、“平面設(shè)計(jì)”在概念范疇上的區(qū)分與統(tǒng)一，并不存在著矛盾與對(duì)立。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是為現(xiàn)代商業(yè)服務(wù)的藝術(shù)主要包括標(biāo)志設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、店內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)等方面，由于這些設(shè)計(jì)都是通過(guò)視覺形象傳達(dá)給消費(fèi)者的，因此稱為“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”，它起著溝通企業(yè)——商品——消費(fèi)者橋梁的作用。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要以文字、圖形、色彩為基本要素的藝術(shù)創(chuàng)作，在精神文化領(lǐng)域以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力影響著人們的感情和觀念，在人們的日常生活中起著十分重要的作用。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域(1)字體設(shè)計(jì)(2)標(biāo)志設(shè)計(jì)(3)插圖設(shè)計(jì)(4)編排設(shè)計(jì)(5)廣告設(shè)計(jì)(6)包裝設(shè)計(jì)(7)展示設(shè)計(jì)各類視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的涵義和特點(diǎn)標(biāo)志設(shè)計(jì):人們可以獲取大量信息，并很大程度地影響自己的生活觀念和生活方式。分為政治性、公益性、文化性、商業(yè)性。包裝設(shè)計(jì):對(duì)書籍的封面及排版等進(jìn)行藝術(shù)化的設(shè)計(jì)，提高讀者的閱讀興趣，從而加深對(duì)其思想性、文化性和知識(shí)性的認(rèn)識(shí)。字體設(shè)計(jì):以特定的圖形象征或代表某一國(guó)家、機(jī)構(gòu)、團(tuán)體、企業(yè)或產(chǎn)品的符號(hào)。簡(jiǎn)明、直觀、易識(shí)別。圖像設(shè)計(jì):指運(yùn)用視覺設(shè)計(jì)手段，通過(guò)標(biāo)志的造型和特定的色彩等表現(xiàn)手法，使企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、行為觀念、管理特色、產(chǎn)品包裝風(fēng)格、營(yíng)銷準(zhǔn)則與策略形成一種整體形象。書籍設(shè)計(jì):為達(dá)到有效傳達(dá)企業(yè)特定信息的目的，對(duì)文字的筆畫、結(jié)構(gòu)、造型、色彩以及編排等方面進(jìn)行一定的藝術(shù)處理，使其形成鮮明的個(gè)性，使人易認(rèn)易記。廣告設(shè)計(jì):各種手工或電腦的繪畫手段或影像技術(shù)，以及利用復(fù)合方式進(jìn)行創(chuàng)造性的圖像設(shè)計(jì)，構(gòu)思巧妙，表現(xiàn)獨(dú)特。視覺形象識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì):產(chǎn)品與消費(fèi)者的媒介，它起著保護(hù)商品、介紹商品、美化商品、指導(dǎo)消費(fèi)、便于儲(chǔ)運(yùn)、銷售、計(jì)量等方面的作用。第四篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)計(jì)（100分，6小時(shí)完成）一、“上海牌速溶咖啡”整體包裝設(shè)計(jì)（60分）1、要求容量100克2、作三種不同的瓶型設(shè)計(jì)（草圖）3、選其中一種瓶型作三視圖（包括剖面圖）4、作外包裝結(jié)構(gòu)展開圖5、作包裝主視面和其兩個(gè)臨面的色彩效果圖二、論文（40分）題目：論CIS在現(xiàn)代企業(yè)提升中的地位（1500字左右）專業(yè)基礎(chǔ)（100分，3小時(shí)完成）一、素描（要求體現(xiàn)質(zhì)感）（50分）二、以蝴碟變形作四組圖案（不超過(guò)四套色）（50分）專業(yè)理論（100分，3小時(shí)）略01視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)計(jì)試題（100分）（六小時(shí)完成）一、"江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院”標(biāo)識(shí)形象設(shè)計(jì)具體內(nèi)容：院標(biāo)（一枚）院名標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)色設(shè)計(jì)院標(biāo)與標(biāo)準(zhǔn)字體組合（不少于5種）為上述學(xué)院設(shè)計(jì)一件用于設(shè)計(jì)教育與設(shè)計(jì)交流的禮品（草圖3張）為上述禮品作禮品包裝設(shè)計(jì)（尺寸、形式、結(jié)構(gòu)不限，但必須以色彩完成）二、用500字左右闡述院標(biāo)圖形設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思想。專業(yè)基礎(chǔ)試題（100分）（三小時(shí)完成）釋題：在漢語(yǔ)中“研”有細(xì)磨之意，即對(duì)事物進(jìn)行廣度上的比較分析；“究”有追查之意，即對(duì)事物進(jìn)行深度的探索。要求：1、請(qǐng)分別用兩個(gè)圖形表示“研”和“究”的含意。（草圖，共4個(gè)圖）2、有機(jī)組合“研”和“究”的圖形，構(gòu)成兩個(gè)有“研究”之意的整成圖形。（分別用不同的技法表示，共產(chǎn)2個(gè)圖）專業(yè)理論一、填空題（每題2分、共10分）1、明代家具的藝術(shù)特色可以概括為四個(gè)字------。2、清代刺繡最著名的有----------------。3、漢鏡發(fā)展過(guò)程中流行時(shí)間最長(zhǎng)的一種銅鏡是------。4、商代青銅器通常以------作為地紋。5、《髹飾錄》是我國(guó)古代的一部漆藝專著，其作者是----。二、選擇題（每題2分，共10分）1、漢代漆器的裝飾紋樣，主要有----A云氣紋B動(dòng)物紋C植物紋D人物紋2、唐三彩，因?yàn)榻?jīng)常采用--------等色釉而得名。A黃綠白B黃綠褐C黃褐藍(lán)D綠褐白3、漢代主要流行----。A半規(guī)瓦B圓瓦當(dāng)4、元代以來(lái)，陶藝形成的主要品種是----。A釉里紅B青瓷C青花瓷D嬌黃5、玉壁屬于----。A明器B禮器C用器三、問答題（每題10分，共30分）1、比較半坡型、廟底溝型、馬家窯型彩陶紋樣的特點(diǎn)。2、與商周青銅器相比，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器出現(xiàn)了哪些新的特點(diǎn)？3、簡(jiǎn)述我國(guó)宋代青瓷發(fā)展的成就。四、評(píng)論題（任選兩題，每題25分，共50分）1、論創(chuàng)意。（對(duì)創(chuàng)意的認(rèn)識(shí)、創(chuàng)意的方法、創(chuàng)意的價(jià)值等）2、論現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)的影響與關(guān)系3、對(duì)設(shè)計(jì)史中最具創(chuàng)造性的理論與作品做簡(jiǎn)明扼要而系統(tǒng)的論述2002年視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)加試試題1：簡(jiǎn)述你對(duì)系列產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的見解2：作”海信電器“四個(gè)字的三種變體第五篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)講稿整理視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)講稿整理第一章視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)1.1概念視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是通過(guò)視覺媒介表現(xiàn)并傳達(dá)的設(shè)計(jì)，其領(lǐng)域隨著科技的進(jìn)步、新能源的出現(xiàn)、新材料的開發(fā)應(yīng)用而不斷擴(kuò)大，并與其他領(lǐng)域相互交叉，逐漸形成一個(gè)與其他視覺媒介相互關(guān)聯(lián)并相互協(xié)作的設(shè)計(jì)新領(lǐng)域。其內(nèi)容包括印刷設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、影像設(shè)計(jì)、視覺環(huán)境設(shè)計(jì)（即公共生活的標(biāo)志及公共環(huán)境的色彩設(shè)計(jì)）等。1.2視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的傳達(dá)功能視覺傳達(dá)的過(guò)程就是傳播的形成過(guò)程，主要要素是內(nèi)容、形式和受眾。溝通信息與受眾之間的必要渠道是承載信息的媒介，即傳達(dá)的視覺形式。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要特征（1）傳達(dá)性，傳達(dá)是視覺傳達(dá)的主要機(jī)能，是信息流動(dòng)的導(dǎo)向和咨訊互動(dòng)的橋梁，也是傳達(dá)的目標(biāo)所在。（2）指示性，具有明確的導(dǎo)讀機(jī)能如：信號(hào)燈、導(dǎo)向箭頭、地圖圖表等。（3）說(shuō)服性，具有說(shuō)明、勸導(dǎo)受眾機(jī)能，如海報(bào)、報(bào)紙商業(yè)傳單等各類廣告信息。（4）可視性，指信息符號(hào)本身的可識(shí)別、可感知性。（沖擊力、刺激度）（5）藝術(shù)性，基于視覺設(shè)計(jì)傳達(dá)功能上的各種藝術(shù)化表現(xiàn)形式和藝術(shù)感受，如象征、夸張、幽默等，是對(duì)信息符號(hào)的一種藝術(shù)性處理和藝術(shù)感受。視覺藝術(shù)與視覺設(shè)計(jì)藝術(shù)源于巫術(shù)，是人類對(duì)客觀世界的一種精神的反映，是一種特殊的意識(shí)形態(tài)。設(shè)計(jì)來(lái)源于人類對(duì)生存本能。第一部分VI設(shè)計(jì)第二章CI系統(tǒng)2.1CI或CIS（CorporateIdentitySystem），被翻譯為“企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)”。包括：企業(yè)理念識(shí)別系統(tǒng)（MI）、企業(yè)行為識(shí)別系統(tǒng)（BI）、企業(yè)視覺識(shí)別系統(tǒng)（VI）2.2MI、BI、VI的相互關(guān)系MI屬于思想、文化的意識(shí)層面，它對(duì)企業(yè)的行為、視覺設(shè)計(jì)和形象傳達(dá)具有一種統(tǒng)攝作用。BI經(jīng)由理念思想體系擴(kuò)展至各類動(dòng)態(tài)的企業(yè)活動(dòng)，如企業(yè)內(nèi)部的組織機(jī)構(gòu)、人力資源開發(fā)、管理制度、教育培訓(xùn)、對(duì)外的行銷、公關(guān)等。VI是企業(yè)理念的外在表現(xiàn)，是靜態(tài)的形象符號(hào)。MI、BI和VI三者之間的關(guān)系：MI、BI和VI三者之間相互關(guān)聯(lián)、相互作用、逐級(jí)制約,構(gòu)成一個(gè)有強(qiáng)烈層次化的有機(jī)整體。把CIS比喻為一棵大樹,其中樹根為MI,樹枝為BI,樹葉和花朵為VI。顯然,根深才能葉茂。CIS是理論與方法的有機(jī)結(jié)合,它是企業(yè)綜合的整體的戰(zhàn)略理論,也是先進(jìn)的管理思想和技法。企業(yè)戰(zhàn)略的應(yīng)用范圍十分寬廣,如新產(chǎn)品開發(fā)戰(zhàn)略,市場(chǎng)戰(zhàn)略、競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略、人才戰(zhàn)略等,但這些戰(zhàn)略都屬于單項(xiàng)戰(zhàn)略,主要為解決某一方面或某一局部問題的;而CI戰(zhàn)略則是綜合戰(zhàn)略,它幾乎包容了全部企業(yè)戰(zhàn)略,并把它們統(tǒng)一到企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念上去,CI整體戰(zhàn)略的應(yīng)用,可以消除各部門間的矛盾和分歧,充分調(diào)動(dòng)各方面的力量,并能有效地支配和利用企業(yè)的資源,收到事半功倍的效果。CI理論是許多相關(guān)學(xué)科理論的綜合、統(tǒng)一和提高,如企業(yè)戰(zhàn)略學(xué)、行為科學(xué)、技術(shù)美學(xué)、廣告學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、企業(yè)文化學(xué)等。CI又是一種先進(jìn)的管理思想,因?yàn)樗压芾淼恼芾硇?、科學(xué)性和藝術(shù)性三者較好地統(tǒng)一起來(lái)。CIS突出經(jīng)營(yíng)理念的重要性,建立嚴(yán)格的管理制度和管理方法;同時(shí),又強(qiáng)調(diào)企業(yè)的獨(dú)特個(gè)性,把企業(yè)的內(nèi)在美充分地表達(dá)出來(lái)。經(jīng)過(guò)40多年的實(shí)踐,企業(yè)在導(dǎo)入CIS時(shí),已經(jīng)形成了一套完整的工作程序和操作方法。這種方法是科學(xué)的、有效的。實(shí)例：紅罐王老吉品牌定位戰(zhàn)略由于，上火是一個(gè)全國(guó)普遍性的中醫(yī)概念，而不再像“涼茶”那樣局限于兩廣地區(qū)，這就為紅罐王老吉走向全國(guó)徹底掃除了障礙。紅罐王老吉能取得巨大成功，總結(jié)起來(lái)，以下幾個(gè)方面是加多寶公司成功的關(guān)鍵所在：為紅罐王老吉品牌準(zhǔn)確定位；廣告對(duì)品牌定位傳播到位，這主要有兩點(diǎn)：廣告表達(dá)準(zhǔn)確；投放量足夠，確保品牌定位進(jìn)入消費(fèi)者心智。企業(yè)決策人準(zhǔn)確的判斷力和果敢的決策力；優(yōu)秀的執(zhí)行力，渠道控制力強(qiáng)；量力而行，滾動(dòng)發(fā)展，在區(qū)域內(nèi)確保市場(chǎng)推廣力度處于相對(duì)優(yōu)勢(shì)地位。第三章由理念向視覺轉(zhuǎn)化——VI設(shè)計(jì)VI（VisualIdentitySystem）是CI系統(tǒng)最具傳播力和感染力的部分。VI設(shè)計(jì)師將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺識(shí)別符號(hào)，以無(wú)比豐富的應(yīng)用形式，在最廣泛的層面上，進(jìn)行最直接的傳播。VI包括基礎(chǔ)部分和應(yīng)用部分兩大內(nèi)容：基礎(chǔ)部分一般包括：企業(yè)的名稱、標(biāo)志、標(biāo)識(shí)、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色、輔助圖形、標(biāo)準(zhǔn)印刷字體、禁用規(guī)則等等；應(yīng)用部分則一般包括：標(biāo)牌旗幟、辦公用品、公關(guān)用品、環(huán)境設(shè)計(jì)、辦公服裝、專用車輛等等。一個(gè)優(yōu)秀的VI設(shè)計(jì)對(duì)一個(gè)企業(yè)的作用A、明顯地將該企業(yè)與其他企業(yè)區(qū)分開來(lái)的同時(shí)又確立該企業(yè)明顯的行業(yè)特征或其他重要特征，確保該企業(yè)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)中的獨(dú)立性和不可替代性；明確該企業(yè)的市場(chǎng)定位，屬企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分；B、傳達(dá)該企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)文化，以形象的視覺形式宣傳企業(yè)；C、以自己特有的視覺符號(hào)系統(tǒng)吸引公眾的注意力并產(chǎn)生記憶，使消費(fèi)者對(duì)該企業(yè)所提供的產(chǎn)品或服務(wù)產(chǎn)生最高的品牌忠誠(chéng)度；D、提高該企業(yè)員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感，提高企業(yè)士氣。VI設(shè)計(jì)的基本原則VI的設(shè)計(jì)不是機(jī)械的符號(hào)操作，而是以MI為內(nèi)涵的生動(dòng)表述。所以，VI設(shè)計(jì)應(yīng)多角度、全方位地反映企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念。A，風(fēng)格的統(tǒng)一性原則B，強(qiáng)化視覺沖擊的原則C，強(qiáng)調(diào)人性化的原則D，增強(qiáng)民族個(gè)性與尊重民族風(fēng)俗的原則E，可實(shí)施性原則：VI設(shè)計(jì)不是設(shè)計(jì)人員的異想天開而是要求具有較強(qiáng)的可實(shí)施性。如果在實(shí)施性上過(guò)于麻煩，或因成本昂貴而影響實(shí)施，再優(yōu)秀的VI也會(huì)由于難以落實(shí)而成為空中樓閣、紙上談兵。F，符合審美規(guī)律的原則第四章VI的基礎(chǔ)要素4.1標(biāo)志設(shè)計(jì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段4.1.1標(biāo)志的構(gòu)思手法表象手法：采用與標(biāo)志對(duì)象直接關(guān)聯(lián)而具典型特征的形象，直述標(biāo)志的目的。這種手法直接、明確、一目了然，易于迅速理解和記憶。如表現(xiàn)出版業(yè)以書的形象、表現(xiàn)鐵路運(yùn)輸業(yè)以火車頭的形象、表現(xiàn)銀行業(yè)以錢幣的形象為標(biāo)志圖形等等。象征手法：采用與標(biāo)志內(nèi)容有某種意義的聯(lián)系的事物圖形、文字、符號(hào)、色彩等，以比喻、形容等方式象征標(biāo)志對(duì)象的抽象內(nèi)涵。如用交叉的鐮刀斧頭象征工農(nóng)聯(lián)盟。象征性標(biāo)志往往采用已為社會(huì)約定俗成認(rèn)同的關(guān)聯(lián)物象作為有效代表物。如用鴿子象征和平，用雄獅、雄鷹象征英勇，用日、月象征永恒，用松鶴象征長(zhǎng)壽，用白色象征純潔，用綠色象征生命等等。這種手段蘊(yùn)涵深邃，適應(yīng)社會(huì)心理，為人們喜聞樂見。寓意手法：采用與標(biāo)志含義相近似或具有寓意性的形象，以影射、暗示、示意的方式表現(xiàn)標(biāo)志的內(nèi)容和特點(diǎn)。如用傘的形象暗示防潮濕，用玻璃杯的形象暗示易破碎，用箭頭形象示意方向等。實(shí)例：深圳市竣德威實(shí)業(yè)有限公司推廣一個(gè)全新的房地產(chǎn)品牌項(xiàng)目背景發(fā)展商：深圳市竣德威實(shí)業(yè)有限公司（第一次開發(fā)地產(chǎn)項(xiàng)目，開發(fā)商有招商及蛇口工程施工背景）項(xiàng)目簡(jiǎn)介：南山區(qū)蛇口工業(yè)七路與公園路交匯處的西南方向；項(xiàng)目總建筑面積29952.47m2；一棟18層及一棟21層塔樓，包括一、二層商業(yè)、三層架空層、四至二十一層住宅及底下二層停車場(chǎng)；住宅132戶，停車位175個(gè)；地理位置項(xiàng)目位于蛇口中心，北臨蛇口文化體育中心，東北側(cè)為蛇口最大的市民休閑中心公園-四海公園，東面花果山大廈，南接招北小區(qū)，西側(cè)為佳發(fā)超市，育才一小、二小，育才中學(xué)；風(fēng)華劇院；WALMART、花園城中心、聯(lián)合醫(yī)院等周遍公共設(shè)施俱全，道路及公交線路成熟。規(guī)劃特點(diǎn)：項(xiàng)目由華森建筑設(shè)計(jì)公司規(guī)劃設(shè)計(jì)，采用現(xiàn)代建筑風(fēng)格。住宅部分考慮景觀和朝向的均好性，積極利用優(yōu)越的周邊環(huán)境，做到戶戶陽(yáng)光、戶戶美景。所有戶型方正實(shí)用，戶內(nèi)空間靈活。內(nèi)部三層屋頂設(shè)架空花園，雅致的綠化，結(jié)合泛會(huì)所，形成安靜且優(yōu)雅的空間環(huán)境。文化氛圍濃郁的“商業(yè)文化步行街”，方便市民購(gòu)物、休閑及娛樂。推廣目標(biāo)協(xié)助發(fā)展商及代理公司順利完成項(xiàng)目銷售經(jīng)由項(xiàng)目推廣初步建立起發(fā)展商品牌的知名度及美譽(yù)度解決方案四海宜家蛇口中央·典藏版人文美宅“美宅”——功能利益，產(chǎn)品美、景觀美、生活美。“人文”——情感利益，項(xiàng)目的核心價(jià)值在于分享蛇口的國(guó)際人文。“典藏”——規(guī)模屬性，強(qiáng)調(diào)數(shù)量少、稀缺?！吧呖谥醒搿薄獏^(qū)域?qū)傩?，中央，代表著最好的地位、景觀及配套。在我們一再思考的“蛇口情結(jié)”背后，隱藏著什么？我們以為是：蛇口情結(jié)=優(yōu)越感這種優(yōu)越感基于：蛇口特殊的歷史·人文生活環(huán)境·生活方式模擬手法：用特性相近事物形象模仿或比擬所標(biāo)志對(duì)象特征或含義的手法。如日本全日空航空公司采用仙鶴展翅的形象比擬飛行和祥瑞，日本佐川急便車采用奔跑的人物形象比擬特快專遞等。視感手法：采用并無(wú)特殊含義的簡(jiǎn)潔而形態(tài)獨(dú)特的抽象圖形、文字或符號(hào)，給人一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代感、視覺沖擊感或舒適感，引起人們注意并使其難以忘懷。這種手法不靠圖形含義而主要靠圖形、文字或符號(hào)的“視感”力量來(lái)表現(xiàn)標(biāo)志。如日本五十鈴公司以兩個(gè)棱形為標(biāo)志，李寧牌運(yùn)動(dòng)服將拼音字母L橫向夸大為標(biāo)志等。為使人辨明所標(biāo)志的事物，這種標(biāo)志往往配有少量小字，一旦人們認(rèn)同這個(gè)標(biāo)志，去掉小字也能辨別它。4.1.2標(biāo)志圖形表現(xiàn)形式抽象形式：以完全抽象的幾何圖形、文字或符號(hào)來(lái)表現(xiàn)的形式。這種圖形往往具有深邃的抽象含義、象征意味或神秘感。如聯(lián)想集團(tuán)的標(biāo)志用方中套圓的幾何圖形來(lái)象征博大深遠(yuǎn)的聯(lián)想空間。也可沒有更深刻的含義僅表特征的，如夸大英文名稱（或拼音字句稱）的字頭等。這種形式往往具有更強(qiáng)烈的現(xiàn)代感和符號(hào)感，易于記憶。標(biāo)志的表現(xiàn)手法秩序化手法、對(duì)比手法、矛盾空間手法、共用形手法、點(diǎn)線面手法僅為常見手法，設(shè)計(jì)中還需不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新的手法。4.2標(biāo)準(zhǔn)字體4.3標(biāo)準(zhǔn)色的設(shè)計(jì)4.4輔助要素的設(shè)計(jì)1）企業(yè)造型設(shè)計(jì)，2）企業(yè)象征圖案設(shè)計(jì)，3）企業(yè)專用字體設(shè)計(jì)第五章VI應(yīng)用系統(tǒng)設(shè)計(jì)?學(xué)習(xí)重點(diǎn)1、了解VI應(yīng)用系統(tǒng)設(shè)計(jì)內(nèi)容2、了解各部分設(shè)計(jì)的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，掌握VI應(yīng)用系統(tǒng)設(shè)計(jì)的方法，學(xué)會(huì)編定VI手冊(cè)。5.1辦公事務(wù)用品1、信封（常用規(guī)格）5號(hào)220MM×110MM；7號(hào)229MM×158MM；9號(hào)229MM×324MM2、信紙3、傳真紙應(yīng)用形式材質(zhì)：常規(guī)用80克膠版紙字體使用規(guī)范：地址：中文，黑體，8pt字號(hào)。英文，Helvetica體，12pt字號(hào)。4、企業(yè)檔案袋常用規(guī)格：315MM×243MM5、企業(yè)筆、公文包6、飲水杯、咖啡杯5.2企業(yè)員工制服的識(shí)別設(shè)計(jì)男工工作制服、女工工作制服、管理人員制服、生產(chǎn)人員制服領(lǐng)帶、帽子、衣扣、腰帶、鞋子、手套、徽章等5.3企業(yè)交通工具的識(shí)別設(shè)計(jì)1、汽車類，2、船類，3、專業(yè)車（裝載機(jī)等）。5.4企業(yè)建筑、環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)1、建筑外觀造型設(shè)計(jì)，如標(biāo)志性建筑、紀(jì)念性建筑。2、環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)3、照明設(shè)計(jì)5.5企業(yè)招牌、旗幟、標(biāo)志識(shí)別設(shè)計(jì)1號(hào)旗：2880MM×1920MM2號(hào)旗：2400MM×1600MM3號(hào)旗：1920MM×1280MM4號(hào)旗：1440MM×960MM5.6各部門識(shí)別設(shè)計(jì)1、內(nèi)部作業(yè)流程指示2、各營(yíng)業(yè)處出入口、通路規(guī)劃3、活動(dòng)式批示識(shí)別牌5.7商品包裝、產(chǎn)品造型識(shí)別設(shè)計(jì)5.9企業(yè)廣告的識(shí)別設(shè)計(jì)5.10企業(yè)VI手冊(cè)的制作1、序言2、基礎(chǔ)要素設(shè)計(jì)部分3、應(yīng)用系統(tǒng)設(shè)計(jì)部分第二部分廣告設(shè)計(jì)廣告定義通俗講是廣而告之的意思，是將某種事物公告天下，某項(xiàng)活動(dòng)告示公眾。《現(xiàn)代廣告專業(yè)知識(shí)》一書，將廣告定義為：廣告是以付費(fèi)的方式，通過(guò)一定的媒介，向一定的人，傳達(dá)一定的信息，以期達(dá)到一定目的的有責(zé)任的信息傳播活動(dòng)。廣告的功能：1、信息功能2、經(jīng)濟(jì)功能3、社會(huì)功能4、宣傳功能5、心理功能6、廣告的美學(xué)功能平面廣告的構(gòu)成要素1、造型的構(gòu)成要素：圖形（具象、抽象、漫畫、裝飾性圖形、綜合性圖形），商標(biāo)（瞬間識(shí)別），文字（字體設(shè)計(jì)別具一格，易識(shí)易記），色彩（見書038）（1）色彩的感情（喚起人們的情感，影響選擇）、（2）色彩的運(yùn)用（主色調(diào)，平衡，強(qiáng)調(diào)，漸變）2、內(nèi)容的構(gòu)成要素：標(biāo)題、說(shuō)明文、標(biāo)語(yǔ)、公司名廣告設(shè)計(jì)的原則：真實(shí)性原則、創(chuàng)新性原則、形象性原則、感情性原則廣告設(shè)計(jì)的程序：初期溝通、建議與報(bào)價(jià)、市場(chǎng)調(diào)研、設(shè)計(jì)定位、構(gòu)思、提案、報(bào)價(jià)、后期制作、收尾款。廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與表現(xiàn)手法1、創(chuàng)意的內(nèi)涵：創(chuàng)造、創(chuàng)建、造成簡(jiǎn)單理解是“創(chuàng)造意象之意”，或“創(chuàng)造性的想法”，是表現(xiàn)廣告的新穎構(gòu)思、改變消費(fèi)者的認(rèn)識(shí)、為廣告增添轟動(dòng)效應(yīng)、提升宣傳內(nèi)容終端競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的主要?jiǎng)恿?，?chuàng)意是廣告的思想內(nèi)涵和靈魂、是最具感染力和說(shuō)服力的要素。2、創(chuàng)意的來(lái)源：敏銳的感受力、深刻的洞察力、完美的表現(xiàn)力、嫻熟的溝通力3、創(chuàng)意設(shè)計(jì)的步驟：收集資料、品位資料（提煉）、孵化資料（組織）、創(chuàng)意誕生（心血來(lái)潮）、定型實(shí)施（反復(fù)修改）創(chuàng)意設(shè)計(jì)方法：直接展示法、對(duì)比法、合理夸張法、比喻法、象征法、擬人法、富于幽默法、名人、名作利用法廣告設(shè)計(jì)中的編排設(shè)計(jì)一、廣告編排設(shè)計(jì)程序：明確廣告策略，小構(gòu)圖、深入構(gòu)思，確定小構(gòu)圖、放大后完善，繪制設(shè)計(jì)草圖，經(jīng)客戶審核并制印刷版二、廣告編排設(shè)計(jì)方法：骨骼、面積、位置、視覺引導(dǎo)三、廣告編排構(gòu)圖的基本規(guī)律：對(duì)比、平衡、比例、統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律、空白四、廣告版面的編排類型：直立式、水平式、傾斜式、對(duì)角線型、交叉型、圓周型、三角形、S字型、分散型廣告媒介是使商業(yè)信息籍以傳達(dá)，并為消費(fèi)者所知曉的一種工具。媒介的組合是現(xiàn)代廣告的三大策略之一，與定位分析策略、創(chuàng)意表現(xiàn)策略結(jié)合，成為廣告活動(dòng)的整體。廣告媒介：報(bào)紙廣告、雜志廣告、電視廣告、廣播廣告、戶外廣告、焦點(diǎn)廣告、直郵廣告報(bào)紙廣告特點(diǎn)：發(fā)行量大，覆蓋面寬；時(shí)間性強(qiáng)，信息傳遞較快；靈活性高；普遍信譽(yù)度高；費(fèi)用低。缺點(diǎn)：有效時(shí)間短；版面難以占突出位置；色彩常以黑白印刷為主；形態(tài)單一；雖覆蓋面大但讀者的不確定因素使市場(chǎng)目標(biāo)不明確。雜志廣告特點(diǎn)：選擇性強(qiáng)，閱讀期較長(zhǎng)，接觸次數(shù)多，廣告印刷精美，形象設(shè)計(jì)富于吸引力，突出醒目。缺點(diǎn)：時(shí)效慢，從發(fā)稿到印刷發(fā)行，周期長(zhǎng)信息傳播緩慢，閱讀范圍有限。電視廣告特點(diǎn)：聲畫合一、形象生動(dòng)，訴求面廣缺點(diǎn)：瞬間即逝，費(fèi)用昂貴。廣播廣告特點(diǎn)：廣告費(fèi)低，受眾廣泛，可移動(dòng)，傳播速度快。戶外廣告特點(diǎn)：分布廣，時(shí)間長(zhǎng)；形態(tài)多樣，適應(yīng)性強(qiáng)。不足：信息量有限。售點(diǎn)廣告（POP)特點(diǎn)：直接性，藝術(shù)性，靈活性直郵廣告特點(diǎn)：以特定的個(gè)人為訴求對(duì)象，信息反饋快。不僅是郵寄還可以借助其他媒介，如：電視、雜志、電話等。缺點(diǎn)：按每個(gè)消費(fèi)者的郵寄廣告費(fèi)計(jì)算，成本高，推銷產(chǎn)品的功利性明顯，使讀者產(chǎn)生戒備心理。第三部分包裝設(shè)計(jì)包裝是一門綜合性的科學(xué)，包裝設(shè)計(jì)更帶有綜合性和交叉性。它不僅關(guān)系到材料的選擇、容器的結(jié)構(gòu)、包裝的方法，以及造型、圖形、色彩、文字等視覺語(yǔ)言的傳達(dá)，還涉及印刷工藝、成型工藝、消費(fèi)心理學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、人體工程學(xué)、技術(shù)美學(xué)等多方面知識(shí)。本部分課件內(nèi)容較少，書上的內(nèi)容已經(jīng)給大家掃描了，請(qǐng)認(rèn)真細(xì)讀。第四部分書籍裝幀設(shè)計(jì)“裝幀”不僅是書籍外包裝，更是書籍的內(nèi)容和形式的珠聯(lián)璧合。（經(jīng)濟(jì)范疇、讀者層次、使用條件、開本大小、字體大小、封面插圖、版面設(shè)計(jì)形式）書籍裝幀設(shè)計(jì)是一門綜合藝術(shù)。它是指構(gòu)成書的整體——開本、封面、環(huán)襯、扉頁(yè)、目錄、版式、字體、插圖、紙張、印刷、裝訂、以及書本本身以外的函套、書征訂單、宣傳招貼、POP手冊(cè)等的全部工藝活動(dòng)。是封面設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、版面設(shè)計(jì)、插圖設(shè)計(jì)、材料、印刷裝訂、銷售宣傳等內(nèi)容的綜合設(shè)計(jì)。書籍的分類：文藝類書籍、科技類書籍、兒童類書籍書籍的構(gòu)成要素1、書籍的基本構(gòu)成：封面／護(hù)封／腰封／護(hù)頁(yè)／扉頁(yè)／前勒口／后勒口（見書142頁(yè)）當(dāng)護(hù)封與封面合二為一，稱簡(jiǎn)精裝。有些書有環(huán)扉頁(yè)（或環(huán)襯），環(huán)扉之后，有一個(gè)護(hù)頁(yè)，護(hù)頁(yè)有時(shí)候不印東西或只染一個(gè)底色，護(hù)頁(yè)之后是扉頁(yè)，有些書還有書函（或叫書套）。書籍設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)的范圍1.開本大小及形態(tài)的選擇。2.外觀、封面、護(hù)封、書脊、勒口、封套、腰封、頂頭布、書簽、書簽布、書頂、書口的一系列設(shè)計(jì)。3.版式編排（包括：字體、字號(hào)、字間距、行距、分欄、標(biāo)題、正文、注釋、書眉和頁(yè)碼設(shè)計(jì)。4.零頁(yè)的設(shè)計(jì)（包括：扉頁(yè)、環(huán)襯、版權(quán)頁(yè)）。5.插圖的繪制。6.印刷工藝的選擇和應(yīng)用。7.材料的選擇和應(yīng)用。書籍的開本：因書籍類別而定、因書籍內(nèi)容而定、因書籍材料而定現(xiàn)在常用的一些版式規(guī)格a)詩(shī)集：通常用比較狹長(zhǎng)的小開本。b)理論書籍：大32開比較常用。c)兒童讀物：接近方形的開度。d)小字典：42開以下的尺寸，106/173mm。e)科技技術(shù)書：需要較大較寬的開本。f)畫冊(cè)：接近于正方形的比較多。護(hù)封的表現(xiàn)手法，大體可以分為三種：(1)寫實(shí)性手法。用書中的具體情節(jié)和形象來(lái)直接表現(xiàn)書籍的內(nèi)容，所以也叫做直接的表現(xiàn)手法。例如一本描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的書籍，就畫激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，一本關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的書籍，就畫拖拉機(jī)或農(nóng)田等。這種表現(xiàn)手法形象直觀，易于理解，用于文學(xué)書籍、兒