山東省桓臺(tái)第一中學(xué)2025屆高考仿真卷語(yǔ)文試題含解析

山東省桓臺(tái)第一中學(xué)2025屆高考仿真卷語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字,完成下列小題。傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代文學(xué)中的妙用李雪①文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。古往今來(lái),世界各民族都無(wú)一例外受到其在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的精神文化的深刻影響。今天,我們要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想,就離不開(kāi)民族文化所激發(fā)的強(qiáng)大精神力量。②中華文化體現(xiàn)了中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀。中華文化中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因,成為中華民族最深層的精神追求和精神標(biāo)識(shí)。在新時(shí)期的文化建設(shè)中,不少當(dāng)代文學(xué)作家就妙用了中華傳統(tǒng)文化元素,創(chuàng)作了優(yōu)秀的文學(xué)作品。③幾千年來(lái),中華傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)人道德修養(yǎng)的熏陶是顯而易見(jiàn)的。但自五四運(yùn)動(dòng)之后,我國(guó)文學(xué)發(fā)展受外來(lái)影響日益加重,接受外來(lái)文化思想,弱化本民族的傳統(tǒng)思想,導(dǎo)致文化一度出現(xiàn)“無(wú)根”狀態(tài)。當(dāng)代作家借鑒傳統(tǒng)文化中的元素,增強(qiáng)了內(nèi)心深處的文化自信和文化自覺(jué),使當(dāng)代文學(xué)在中華民族偉大復(fù)興中發(fā)揮重要作用。對(duì)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化精神的傳承是當(dāng)代文學(xué)的一條主脈。陳忠實(shí)《白鹿原》中用核心意象“白鹿”象征中國(guó)傳統(tǒng)文化精神價(jià)值。范小青的創(chuàng)作涉及了佛教主題,說(shuō)明佛教對(duì)文學(xué)的影響。張煒的《你在高原》飽含著對(duì)以農(nóng)業(yè)文明為底色的中國(guó)傳統(tǒng)文化的鐘情。④同時(shí),當(dāng)代文學(xué)作品也十分注重對(duì)中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的合理運(yùn)用。張潔《從森林里來(lái)的孩子》中的笛聲像一個(gè)新鮮、愉快而美麗的夢(mèng)。王安憶《小鮑莊》中唱古的調(diào)調(diào)以及葉梅小說(shuō)《花樹(shù)花樹(shù)》中的哭嫁歌等,營(yíng)造了別具一格的審美意境。傳統(tǒng)音樂(lè)元素以其極富象征性的背景賦予了中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)或是闊大幽遠(yuǎn)、或是精致圓融的境界。中國(guó)詩(shī)歌和繪畫(huà)美學(xué)講究“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”的藝術(shù)勝境,因此,一些小說(shuō)家在構(gòu)筑意境時(shí),以情景交融、神與物游的虛實(shí)相間筆法創(chuàng)造美感境界,在濃重的詩(shī)情畫(huà)意中給讀者以豐贍的生活實(shí)感和生活情趣。⑤此外,中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中的古玩、弈棋、戲曲、書(shū)法乃至武術(shù)等的靈韻在當(dāng)代小說(shuō)中也得到有效秉承。比如阿城的《棋王》,就借棋寫(xiě)出了中國(guó)傳統(tǒng)道家文化的精髓。有的作品還涉及飲食文化、建筑文化和中醫(yī)元素等,呈現(xiàn)出一幅較全面的傳統(tǒng)文化圖景。當(dāng)然,傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代小說(shuō)的應(yīng)用,不是對(duì)傳統(tǒng)文化元素簡(jiǎn)單的移植,而是提煉其精髓再巧妙地融入到作品中,使傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代小說(shuō)完美結(jié)合。⑥令人稱贊的是,哪怕是號(hào)稱自由生長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué),對(duì)傳統(tǒng)文化元素的借用也比比皆是,如影響較大、反響不錯(cuò)的《瑯琊榜》《風(fēng)起隴西》等,這些作品主要表現(xiàn)為對(duì)古典詩(shī)詞進(jìn)行合理化用,使小說(shuō)語(yǔ)言帶上了古典美學(xué)的氣質(zhì),原本顯得輕淺的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也就增添了一份獨(dú)特的古韻。⑦文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽,文脈同國(guó)脈相連。深刻全面理解中國(guó)文化傳統(tǒng),敏銳把握人民大眾的審美趨勢(shì),在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的原則指導(dǎo)下,自覺(jué)化用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素,堅(jiān)守民族文化立場(chǎng)和理想,用中國(guó)人獨(dú)特的思想、情感、審美去創(chuàng)作屬于這個(gè)時(shí)代又有鮮明中國(guó)風(fēng)格的優(yōu)秀作品,當(dāng)代作家藝術(shù)家責(zé)無(wú)旁貸。(有刪改)1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．傳統(tǒng)文化元素在文中特指優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)元素，它從屬于民族文化。B．中華文化中的最核心的內(nèi)容，已經(jīng)成為中華民族最深層的精神追求和精神標(biāo)識(shí)。C．當(dāng)代小說(shuō)對(duì)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，不是對(duì)其簡(jiǎn)單移植，而是提煉精髓后巧妙融入。D．當(dāng)代作家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)堅(jiān)守民族文化立場(chǎng)，使作品體現(xiàn)鮮明的中國(guó)風(fēng)格和時(shí)代特色。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章扣住新時(shí)期文化建設(shè)的價(jià)值取向，論述了當(dāng)代文學(xué)作家妙用中華傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)作優(yōu)秀的文學(xué)作品的觀點(diǎn)。B．第③段以陳忠實(shí)的《白鹿原》、張煒的《你在高原》等為例，論證了當(dāng)代小說(shuō)家對(duì)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化精神的傳承。C．第④段將《從森林里來(lái)的孩子》中的笛聲與《花樹(shù)花樹(shù)》中的哭嫁歌對(duì)比，論證傳統(tǒng)藝術(shù)元素能賦予作品審美意境。D．文章論證兼顧現(xiàn)實(shí)與歷史，既有對(duì)文學(xué)作品如何傳承傳統(tǒng)文化的分析，也有對(duì)據(jù)棄傳統(tǒng)文化的歷史教訓(xùn)的反思。3．中國(guó)傳統(tǒng)文化元素對(duì)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了哪些影響？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2、閱讀下面的文字，完成各題。讀過(guò)《水滸傳》的人，都會(huì)有一種強(qiáng)烈的感覺(jué),即它的語(yǔ)言的地域色彩與其他名著不同。它不像《西游記》《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》那樣，是以一種地方話作為基礎(chǔ)方言，形成全書(shū)的語(yǔ)言色彩，而是既有大量的山東話，又有大量的江浙話。兩種方言構(gòu)成了全書(shū)語(yǔ)言的地域色彩?！端疂G傳》語(yǔ)言的地域色彩，與《水滸傳》成書(shū)之前說(shuō)話藝術(shù)發(fā)展的歷史、與宋代“靖康之變”后南北文化交流、其中包括說(shuō)話藝術(shù)中心南移這兩個(gè)因素直接相關(guān)。我國(guó)的說(shuō)話藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。大約在中唐時(shí)期，說(shuō)話就成為一個(gè)面向社會(huì)大眾的獨(dú)立的藝術(shù)品種，到北宋時(shí)期，說(shuō)話進(jìn)一步發(fā)展，分為小說(shuō)、說(shuō)鐵騎兒、說(shuō)參請(qǐng)、講史四家，還有了專題說(shuō)話藝人、獻(xiàn)藝的固定場(chǎng)地。當(dāng)時(shí)的汴京成為全國(guó)的文化也包括說(shuō)話藝術(shù)的中心。靖康之變后，杭州成為新的政治文化中心。北方官話作為一種強(qiáng)勢(shì)方言，集中、成片地進(jìn)入汪洋大海般的吳語(yǔ)區(qū)。同時(shí)，杭州原居民使用的吳語(yǔ)方言，因?yàn)橛兄車鷱V大吳語(yǔ)區(qū)為依托，也不會(huì)被北方官話代替。兩種方言在并存并行的局面中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的交流、碰撞、磨合，就形成了以兩種方言為基礎(chǔ)的混合型的方言?！端疂G傳》的語(yǔ)言就是在這種南北文化交流融合的大背景下形成的。近代以來(lái)，學(xué)術(shù)界公認(rèn)《水滸傳》是在宋元說(shuō)話藝術(shù)的基礎(chǔ)上成書(shū)的。南末羅燁的《醉翁談錄》記載的《石頭孫立》《青面獸》《花和尚》《武行者》這四種話本的名目，應(yīng)當(dāng)是最平出現(xiàn)的小本水滸故事。最早講說(shuō)這些水滸故事的，是南宋初年南移入杭州的魯西南籍山東人。他們以山東人用濃厚的山東鄉(xiāng)音講說(shuō)發(fā)生在山東的英雄好漢的故事，受到新移居杭州的廣大北方市民和北方士兵的熱烈歡迎。但是，他們畢竟生活在杭州，他們的受眾必然也有或多或少的杭州原居民，因此他們?cè)谥v說(shuō)時(shí)也就不能不注意適當(dāng)吸取一些吳語(yǔ)詞匯，以吸引原居民。同時(shí)，他們的行業(yè)晚輩承傳人,這些自幼生長(zhǎng)在杭州的年青一代，在嚴(yán)格遵循父老、師尊的說(shuō)話家數(shù)、規(guī)矩和口耳相傳的水滸故事內(nèi)容的同時(shí)，在講說(shuō)時(shí)也會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地?fù)饺肓烁鄥钦Z(yǔ)方言詞匯和句式。而且年代越久，承傳的輩分越多，故事中的吳語(yǔ)方言色彩越重，以至達(dá)到了并存并行的程度。經(jīng)過(guò)幾代說(shuō)話藝人淘沙取金、刪蕪存精般的千錘百煉，水滸故事發(fā)展到南宋后期的《宣和遺事》具有整體框架的三十六人的大故事，最后到思想、藝術(shù)俱臻成熟的元代后期的“施耐庵的本”，水滸故事的基本內(nèi)容、篇章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言風(fēng)格終于定型化，再也容不得后輩藝人隨意作出改動(dòng)了。直到元末明初經(jīng)羅貫中最后“編次”成為定本的百回《水滸傳》，羅貫中雖然作了一些加工和增益,但對(duì)我們前面指出的那些基本部分，并未觸動(dòng)。總之，《水滸傳》語(yǔ)言以江漸吳語(yǔ)方言和山東方言為基礎(chǔ)方言構(gòu)成的雙重地域色彩，是在南北宋交替之后，在南北經(jīng)濟(jì)和文化交流、融合的大背景下出現(xiàn)的現(xiàn)象；是當(dāng)時(shí)文化中心南移,大批北方包括山東籍說(shuō)話藝人移入杭州，說(shuō)話藝術(shù)在一個(gè)南北兩方的人們?nèi)壕庸蔡?、兩種方言并存并行的特殊環(huán)境中生存和發(fā)展而形成的產(chǎn)物。這種雙重語(yǔ)言成分，由于經(jīng)過(guò)幾代藝人千錘百煉的功夫，它們和諧自然地融合在一起,放射出強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，顯示出有別于其他長(zhǎng)篇名著的獨(dú)特風(fēng)格。(摘編自李永祜《<水游傳>語(yǔ)言的地域色彩與南北文化融合》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．《水滸傳》語(yǔ)言的地域色彩指的是小說(shuō)中人物語(yǔ)言和敘述語(yǔ)言大量的山東話和江浙話并存。B．南北方人在“靖康之變”后群居共處是《水滸傳》語(yǔ)言的地域色彩特征形成的一個(gè)客觀因素。C．《水滸傳》語(yǔ)言的地域色彩的形成與《水滸傳》成書(shū)之前我國(guó)說(shuō)話藝術(shù)發(fā)展的歷史息息相關(guān)。D．相較于《水滸傳》的思想內(nèi)容，《水滸傳》語(yǔ)言的地域色彩擁有更強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，值得研究。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開(kāi)篇采用了對(duì)比的論證手法，通過(guò)與其他名著的語(yǔ)言進(jìn)行比較，指出了《水滸傳》語(yǔ)言的雙重地域色彩的特征。B．文章從我國(guó)的說(shuō)話藝術(shù)的發(fā)展、宋代政治變遷、南北文化大融合的角度來(lái)闡述《水滸傳》語(yǔ)言地域色彩出現(xiàn)的原因。C．第三段先說(shuō)明《水滸傳》成書(shū)的基礎(chǔ)，再分析講書(shū)藝人的講書(shū)情況，閘釋各種語(yǔ)言因素的融入，直至“編次”成為定本。D．文章運(yùn)用“總分總”結(jié)構(gòu)，通過(guò)分析《水滸傳》語(yǔ)言的地域色彩的成因來(lái)揭示《水滸傳》的價(jià)值和影響，論證思路清晰。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．《西游記》等作品的語(yǔ)言和《水滸傳》一樣具有鮮明的地域色彩，所不同的是這些作品是以一種地方話作為基礎(chǔ)方言,形成全書(shū)的語(yǔ)言色彩的。B．從《水滸傳》的成書(shū)過(guò)程可以看到，在語(yǔ)言融合進(jìn)程中，強(qiáng)勢(shì)方言總是沖破障礙占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，并在文學(xué)作品的語(yǔ)言特征中鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。C．最早講說(shuō)水滸故事的魯西南籍山東人只能用山東鄉(xiāng)音講說(shuō)發(fā)生在山東的英雄好漢故事，而其行業(yè)晚輩承傳人在講說(shuō)時(shí)已能運(yùn)用吳語(yǔ)方言。D．元代后期《承滸傳》“施耐庵的本”思想、藝術(shù)俱臻成熟，特別是在語(yǔ)言上，雙重語(yǔ)言成分和諧自然地融合在一起，后人再也難以作出一些變動(dòng)。3、閱讀下面的小說(shuō)，回答下列小題。原始積累遠(yuǎn)山H大學(xué)正門(mén)東側(cè)，有一排樹(shù)。有一天，樹(shù)下出現(xiàn)了一個(gè)擦皮鞋的女孩。女孩看起來(lái)雖然不是如花似玉，卻也明麗動(dòng)人。當(dāng)她低頭擦皮鞋時(shí)，烏黑的頭發(fā)瀑布一樣掛下來(lái)，露出雪白的脖子一截，看得那些學(xué)生顧客心神迷亂。小魯就是其中的一個(gè)。小魯是管理學(xué)院的大三學(xué)生。他知道自己今后要在商海里混的，所以很注意自己的形象，尤其一雙皮鞋，保養(yǎng)得很好。他相信這樣一句話：“男人的形象，一在頭，二在腳?！彼^腳，就是指皮鞋了。所以當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)校門(mén)口出現(xiàn)一個(gè)擦皮鞋的攤子時(shí)，很高興，馬上就去了。他知道擦皮鞋的是一個(gè)年輕姑娘，同寢室的幾個(gè)家伙已經(jīng)興奮地談?wù)搸讉€(gè)午睡時(shí)間了。但他不是沖著這個(gè)來(lái)的。他認(rèn)為只要皮鞋擦得好，擦皮鞋的是男是女是老是少，無(wú)所謂。可是他沒(méi)有料到，這個(gè)擦皮鞋的，不但年輕，而且還很有味道。她眼睛一掃，小魯就覺(jué)得自己心神迷亂了。當(dāng)然，小魯是有定力的。他很好地控制了自己的情緒，不讓這種心神迷亂在姑娘面前有絲毫的流露?！奥闊┠悖敛疗ば??！彼偸沁@樣彬彬有禮?！安宦闊?。謝謝你的光顧?！惫媚飸B(tài)度不卑不亢。小魯突然對(duì)姑娘充滿了同情和憐愛(ài)。這樣的人怎么可以擦皮鞋呢？“你可以試試換一種工作?！庇幸惶欤◆斎滩蛔?duì)姑娘說(shuō)?！霸趺矗课疫@工作不好嗎？”姑娘埋頭擦鞋?！安皇遣缓?，工作沒(méi)有貴賤嘛?！毙◆斦f(shuō)，“我只是覺(jué)得你……你這樣的條件，可以從事更好一點(diǎn)的工作。”姑娘又用力擦了幾下，表示皮鞋已經(jīng)擦好了。她抬起頭，一邊接過(guò)小魯遞過(guò)來(lái)的擦鞋錢，一邊說(shuō)：“你放心，我不會(huì)一輩子擦皮鞋的。我有自己的理想?！薄袄硐?？”小魯覺(jué)得有了進(jìn)一步交流的話題，立即興奮起來(lái)，“能說(shuō)說(shuō)嗎，什么理想呢？”姑娘一笑，說(shuō)：“告訴你也無(wú)妨，我的理想是經(jīng)營(yíng)一家皮鞋廠?！毙◆斻蹲×?。他沒(méi)有想到她的理想仍然與皮鞋有關(guān)?！捌ば瑥S？那要多少資金??？你……”姑娘又是微微一笑：“你沒(méi)有看見(jiàn)我正在進(jìn)行原始積累嗎？”小魯又是一愣。他忽然覺(jué)得自己是一名小學(xué)生，而這個(gè)擦鞋的姑娘倒像是一名大學(xué)生，甚至像一位經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。暑假后，小魯返校了，擦皮鞋的小姑娘卻沒(méi)有出現(xiàn)。很快，畢業(yè)來(lái)臨，大學(xué)生們?yōu)檎夜ぷ鞫奶幈疾?。校園內(nèi)也出現(xiàn)了各種招聘廣告，其中就有一家鞋業(yè)公司。小魯突然對(duì)這家鞋業(yè)公司有了興趣。雖然這家公司在南方，有點(diǎn)偏遠(yuǎn)，但小魯還是毅然南下了。經(jīng)過(guò)兩次面試后，行銷部主管要見(jiàn)小魯。也就是說(shuō)，如果沒(méi)有什么意外出現(xiàn)，他將得到一份工作。但是意外還是出現(xiàn)了，因?yàn)樗谎郯l(fā)現(xiàn)這個(gè)主管竟然就是一年多前在校門(mén)口的那個(gè)擦皮鞋姑娘。姑娘見(jiàn)了小魯卻沒(méi)有什么驚奇表情出現(xiàn)。小魯明白，她肯定早就看過(guò)他的材料和照片，知道他是誰(shuí)了。“不要驚奇——一個(gè)擦皮鞋的姑娘怎么突然升級(jí)為主管？”姑娘說(shuō)，“因?yàn)槲冶緛?lái)就是公司里的業(yè)務(wù)骨干，擦皮鞋無(wú)非是一種市場(chǎng)調(diào)查的形式，你這雙鞋，”她指著小魯穿著的運(yùn)動(dòng)型皮鞋，“正是我那次市場(chǎng)調(diào)查的產(chǎn)品，我在你們幾所大學(xué)門(mén)口擦了半年多皮鞋，終于知道你們大學(xué)生喜歡穿什么樣的皮鞋?！毙◆斻对谀抢铮恢绾谓釉??！皻g迎你加盟我們公司，”姑娘說(shuō)，“不過(guò)第一步，你看——”小魯順著她的手勢(shì)看去，看見(jiàn)墻角放著一只擦皮鞋用的小箱子?！把凼欤遣皇?？”姑娘笑了起來(lái)，“我現(xiàn)在將它傳給你。你要明白，原始積累不僅僅與金錢有關(guān)，而且與閱歷、行情、調(diào)查研究有關(guān)?！?．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)擦鞋姑娘“烏黑的頭發(fā)瀑布一樣掛下來(lái)，露出雪白的脖子一截，看得那些學(xué)生顧客心神迷亂”，不僅表現(xiàn)擦鞋姑娘為了吸引大學(xué)生來(lái)擦鞋精心打扮，也為下文寫(xiě)小魯去看擦鞋姑娘作鋪墊。B．小說(shuō)中小魯忽然覺(jué)得自己是一名小學(xué)生，而這個(gè)擦鞋的姑娘倒像是一名大學(xué)生，甚至像一位經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。說(shuō)明擦皮鞋的姑娘知識(shí)淵博。C．校園內(nèi)也出現(xiàn)了各種招聘廣告，其中就有一家鞋業(yè)公司。小魯突然對(duì)這家鞋業(yè)公司有了興趣，說(shuō)明小魯想在這家公司工作一定能邂逅到擦皮鞋的站娘。D．擦皮鞋的姑娘在幾所大學(xué)門(mén)口擦了半年多皮鞋，終于知道了大學(xué)生喜歡穿什么樣的皮鞋，說(shuō)明擦皮鞋的姑娘把擦皮鞋作為一種市場(chǎng)調(diào)查的形式。2．請(qǐng)結(jié)合全文，分析文中擦皮鞋的姑娘的形象。3．兩處“原始積累”這個(gè)詞語(yǔ)是理解小說(shuō)主題的關(guān)鍵。請(qǐng)結(jié)合作品分析其含義。4、閱讀下面的作品，完成各題。秋望[明]李夢(mèng)陽(yáng)黃河水繞漢宮墻①，河上秋風(fēng)雁幾行?？妥舆^(guò)壕追野馬，將軍弢箭射天狼。黃塵古渡迷飛挽②，白月橫空冷戰(zhàn)場(chǎng)。聞道朔方多勇略，只今誰(shuí)是郭汾陽(yáng)③。[注]①漢宮墻：一作“漢邊墻”。②飛挽：快速運(yùn)送糧草的船只。③郭汾陽(yáng)：唐代著名的將軍郭子儀。1．從題材看，這是一首_______詩(shī)。2．對(duì)本詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是()A．全詩(shī)緊扣“秋望”，詩(shī)中之景物皆“望”中所見(jiàn)，透著凄清的秋意。B．首聯(lián)中作者看到漢朝宮墻外是黃河水環(huán)繞，有世事滄桑的傷感。C．頷聯(lián)中再現(xiàn)了訓(xùn)練場(chǎng)上將士們的活動(dòng)，表現(xiàn)了他們意氣風(fēng)發(fā)的精神面貌。D．尾聯(lián)以問(wèn)句作結(jié),意味綿長(zhǎng)，表達(dá)詩(shī)人深深的隱憂與熱切期待。3．聯(lián)系全詩(shī)，賞析“迷”和“冷”的表達(dá)效果。5、閱讀下面的文字，完成各題。游岳麓寺①李東陽(yáng)危峰高瞰楚江干，路在羊腸第幾盤(pán)？萬(wàn)樹(shù)松杉雙徑合，四山風(fēng)雨一僧②寒。平沙淺草連天遠(yuǎn)，落日孤城隔水看。薊北湘南俱入眼，鷓鴣③聲里獨(dú)憑欄。[注]①成化八年，時(shí)任翰林院編修的李東陽(yáng)返故鄉(xiāng)茶陵(長(zhǎng)沙附近)省親，游岳麓山，寫(xiě)下此詩(shī)。岳麓寺，在今湖南長(zhǎng)沙岳麓山上，湘江岸邊。②僧：此指僧寺。③鷓鴣：鳥(niǎo)名。古人諧其鳴聲為“行不得也哥哥”。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)敘寫(xiě)登高、望遠(yuǎn)和回顧來(lái)路三個(gè)過(guò)程，暗含了詩(shī)人登上高峰時(shí)的激動(dòng)心情。B．“危峰”寫(xiě)山峰之高聳，“高瞰”狀視野之廣遠(yuǎn)；兩個(gè)詞表現(xiàn)了岳麓山挺拔的氣勢(shì)。C．頷聯(lián)描寫(xiě)山中所見(jiàn)岳麓寺及其周圍景色，突出其幽深、清寂的特點(diǎn)，為眼前實(shí)景。D．頸聯(lián)描寫(xiě)遠(yuǎn)眺所見(jiàn)：平沙淺草、天邊落日、孤城、湘江，構(gòu)成一幅開(kāi)闊蒼涼的畫(huà)面。2．詩(shī)歌尾聯(lián)有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列句中空缺的部分。（1）轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，______________________。（杜牧《阿房宮賦》）（2）______________________，終歲不聞絲竹聲。（白居易《琵琶行》）（3）______________________，以手扶膺坐長(zhǎng)嘆。（李白《蜀道難》）（4）______________________，都護(hù)在燕然。（王維《使至塞上》）（5）______________________，而后乃今將圖南。（《莊子·逍遙游》）（6）從今若許閑乘月，______________________。（陸游《游山西村》）（7）別裁為體親風(fēng)雅，______________________。（杜甫《戲?yàn)榱^句》）（8）仁者必有勇，______________________。（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）7、“成績(jī)排名”，一直是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的重要手段。但近日，我省出臺(tái)的有關(guān)條例明確規(guī)定，學(xué)校公布按照考試成績(jī)的排名屬于“違法”。對(duì)此，有人提出了疑問(wèn)：不排名，拿什么激勵(lì)學(xué)生？對(duì)這個(gè)疑問(wèn)，請(qǐng)你作一回答。字?jǐn)?shù)在80字以內(nèi)。8、《紅樓夢(mèng)》里用“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”描寫(xiě)兩個(gè)主要人物，請(qǐng)寫(xiě)出他們的名字，并選擇其中一個(gè)人物，結(jié)合具體事件介紹其性格特點(diǎn)。80字以內(nèi)。9、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌飽受苦難卻有堅(jiān)強(qiáng)的心，舉世混濁卻有清純的心，平平凡凡卻有高昂的心……叩經(jīng)問(wèn)史，唯有立心，世界才會(huì)為你鼓掌。

參考答案1、1．A2．C3．①增強(qiáng)當(dāng)代作家的文化自信；②擴(kuò)大當(dāng)代文學(xué)的審美意境；③豐富當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作題材；④增添當(dāng)代文學(xué)的古典韻味?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，看是否存在無(wú)中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問(wèn)題，從而判斷正誤。題中A項(xiàng)，“特指優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)元素”錯(cuò)，原文“中華文化體現(xiàn)了中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀”“當(dāng)代文學(xué)作品也十分注重對(duì)中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的合理運(yùn)用”“中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中的古玩、弈棋、戲曲、書(shū)法乃至武術(shù)等的靈韻在當(dāng)代小說(shuō)中也得到有效秉承”，可知傳統(tǒng)文化元素包含多方面，注重對(duì)中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的合理運(yùn)用，并非特指藝術(shù)元素。故選A。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。題中C項(xiàng)，“將《從森林里來(lái)的孩子》中的笛聲與《花樹(shù)花樹(shù)》中的哭嫁歌對(duì)比”錯(cuò)，原文“張潔《從森林里來(lái)的孩子》中的笛聲像一個(gè)新鮮、愉快而美麗的夢(mèng)。王安憶《小鮑莊》中唱古的調(diào)調(diào)以及葉梅小說(shuō)《花樹(shù)花樹(shù)》中的哭嫁歌等，營(yíng)造了別具一格的審美意境。傳統(tǒng)音樂(lè)元素以其極富象征性的背景賦予了中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)或是闊大幽遠(yuǎn)、或是精致圓融的境界”，可知文本舉這兩個(gè)例子是共同論證傳統(tǒng)藝術(shù)元素能賦予作品審美意境，兩者之間并沒(méi)有進(jìn)行對(duì)比。故選C。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，最后組織語(yǔ)言規(guī)范答題，此題要求回答“中國(guó)傳統(tǒng)文化元素對(duì)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了哪些影響”，原文“當(dāng)代作家借鑒傳統(tǒng)文化中的元素，增強(qiáng)了內(nèi)心深處的文化自信和文化自覺(jué)，使當(dāng)代文學(xué)在中華民族偉大復(fù)興中發(fā)揮重要作用”可概括出“增強(qiáng)當(dāng)代作家的文化自信”；原文“傳統(tǒng)音樂(lè)元素以其極富象征性的背景賦予了中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)或是闊大幽遠(yuǎn)、或是精致圓融的境界”“一些小說(shuō)家在構(gòu)筑意境時(shí)，以情景交融、神與物游的虛實(shí)相間筆法創(chuàng)造美感境界，在濃重的詩(shī)情畫(huà)意中給讀者以豐贍的生活實(shí)感和生活情趣”可概括出“擴(kuò)大當(dāng)代文學(xué)的審美意境”；原文“中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中的古玩、弈棋、戲曲、書(shū)法乃至武術(shù)等的靈韻在當(dāng)代小說(shuō)中也得到有效秉承。比如阿城的《棋王》，就借棋寫(xiě)出了中國(guó)傳統(tǒng)道家文化的精髓。有的作品還涉及飲食文化、建筑文化和中醫(yī)元素等，呈現(xiàn)出一幅較全面的傳統(tǒng)文化圖景”可概括出“豐富當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作題材”；原文“如影響較大、反響不錯(cuò)的《瑯琊榜》《風(fēng)起隴西》等，這些作品主要表現(xiàn)為對(duì)古典詩(shī)詞進(jìn)行合理化用，使小說(shuō)語(yǔ)言帶上了古典美學(xué)的氣質(zhì)，原本顯得輕淺的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也就增添了一份獨(dú)特的古韻”可概括出“增添當(dāng)代文學(xué)的古典韻味”?！军c(diǎn)睛】此類試題命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。2、1．D2．D3．A【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“相較于《水滸傳》的思想內(nèi)容，《水滸傳》語(yǔ)言的地域色彩擁有更強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力”無(wú)中生有，文中并無(wú)此觀點(diǎn)。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“通過(guò)分析《水滸傳》語(yǔ)言的地域色彩的成因來(lái)揭示《水滸傳》的價(jià)值和影響”分析錯(cuò)誤。此處主要是顯示出其有別于其他長(zhǎng)篇名著的獨(dú)特風(fēng)格。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項(xiàng)，“強(qiáng)勢(shì)方言總是沖破障礙占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位”錯(cuò)，原文有“兩種方言并存并行”的內(nèi)容。C項(xiàng)，“只能用山東鄉(xiāng)音講說(shuō)發(fā)生在山東的英雄好漢故事”錯(cuò)，原文有“因此他們?cè)谥v說(shuō)時(shí)也就不能不注意適當(dāng)吸取一些吳語(yǔ)詞匯，以吸引原居民”的內(nèi)容。D項(xiàng)，“后人再也難以作出一些變動(dòng)”錯(cuò)，元末明初的羅貫中最后“編次”成為定本的百回《水滸傳》，雖未觸動(dòng)那些基本部分，但還是作了一些加工和增益的。故選A。3、1．D2．①擦皮鞋的姑娘是一個(gè)目光遠(yuǎn)大，吃苦耐勞，努力追求理想的人。她的理想是經(jīng)營(yíng)一家皮鞋廠，為實(shí)現(xiàn)理想，她腳踏實(shí)地，不怕吃苦。②擦皮鞋的姑娘是一個(gè)有頭腦，善于思考的人。把擦皮鞋作為一種市場(chǎng)調(diào)查的形式，了解了大學(xué)生的皮鞋市場(chǎng)需求情況。③擦皮鞋的姑娘是個(gè)不卑不亢，舉止得體的人；無(wú)論是作為一個(gè)擦皮鞋的姑娘，還是作為公司的主管，她都禮貌得體。3．①第一處，指擦皮鞋的姑娘把擦皮鞋作為一種市場(chǎng)調(diào)査的形式，了解大學(xué)生的皮鞋市場(chǎng)需求行情，為今后事業(yè)的騰飛打基礎(chǔ)。②第二處，指作為公司主管的姑娘要求大學(xué)生去擦皮鞋，借此積累工作經(jīng)驗(yàn)，了解市場(chǎng)需求，貼近市場(chǎng)作調(diào)查研究。③作者借此表達(dá)希望年輕人能夠既有遠(yuǎn)大理想，又能腳踏實(shí)地，吃苦耐勞，深入實(shí)際，積累經(jīng)驗(yàn)，把理論和實(shí)際結(jié)合起來(lái)的主題?！窘馕觥?．試題分析：題干是“下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是”。本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。此題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。A項(xiàng)，“為了吸引大學(xué)生來(lái)擦鞋精心打扮”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。B項(xiàng)“說(shuō)明擦皮鞋的姑娘知識(shí)淵博”錯(cuò)誤，談話中用了“原始積累”一詞不足以說(shuō)明其“知識(shí)淵博”。C項(xiàng)，“一定”一詞錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)。故本題選D項(xiàng)。2．試題分析：題干是“請(qǐng)結(jié)合全文，分析文中擦皮鞋的姑娘的形象?！北绢}考查欣賞作品的人物形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫(xiě)這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括即可。注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。此題從主要性格“目光遠(yuǎn)大，吃苦耐勞，努力追求理想”、“有頭腦，善于思考”、“不卑不亢，舉止得體”等角度概括人物的性格特征，然后列舉具體的事例進(jìn)行分析。例如，本題考查鑒賞小說(shuō)中人物的語(yǔ)言描寫(xiě)。文中說(shuō)擦皮鞋的姑娘說(shuō)自己：“我有自己的理想。”“……我的理想是經(jīng)營(yíng)一家皮鞋廠?！北砻魉且粋€(gè)目光遠(yuǎn)大，吃苦耐勞，努力追求理想的人?！耙?yàn)槲冶緛?lái)就是公司里的業(yè)務(wù)骨干，擦皮鞋無(wú)非是一種市場(chǎng)調(diào)查的形式，你這雙鞋，”“正是我那次市場(chǎng)調(diào)查的產(chǎn)品，我在你們幾所大學(xué)門(mén)口擦了半年多皮鞋，終于知道你們大學(xué)生喜歡穿什么樣的皮鞋?！薄肮媚镄α似饋?lái)，‘我現(xiàn)在將它傳給你。你要明白，原始積累不僅僅與金錢有關(guān)，而且與閱歷、行情、調(diào)查研究有關(guān)?！边@表明她是一個(gè)有頭腦，善于思考的人。她把擦皮鞋作為一種市場(chǎng)調(diào)查的形式，了解了大學(xué)生的皮鞋市場(chǎng)需求情況。文中說(shuō)“‘不麻煩。謝謝你的光顧?！媚飸B(tài)度不卑不亢?！辈疗ば墓媚锸莻€(gè)不卑不亢，舉止得體的人；“姑娘見(jiàn)了小魯卻沒(méi)有什么驚奇表情出現(xiàn)?！睙o(wú)論是作為一個(gè)擦皮鞋的姑娘，還是作為公司的主管，她都禮貌得體。3．試題分析：題干是“兩處‘原始積累’這個(gè)詞語(yǔ)是理解小說(shuō)主題的關(guān)鍵。請(qǐng)結(jié)合作品分析其含義?！北绢}考查小說(shuō)內(nèi)涵的理解能力。首先在閱讀完小說(shuō)的基礎(chǔ)上，找到“原始積累”出現(xiàn)在小說(shuō)的哪兩個(gè)地方，因?yàn)槌霈F(xiàn)在不同的地方，其作用會(huì)不同。第一處出現(xiàn)在小魯?shù)弥疗ば媚锏睦硐胧墙?jīng)營(yíng)一家皮鞋廠，詢問(wèn)資金多少時(shí)，姑娘又是微微一笑：“你沒(méi)有看見(jiàn)我正在進(jìn)行原始積累嗎？”這里的“原始積累”指擦皮鞋的姑娘把擦皮鞋作為一種市場(chǎng)調(diào)査的形式，了解大學(xué)生的皮鞋市場(chǎng)需求行情，為今后事業(yè)的騰飛打基礎(chǔ)。第二處出現(xiàn)在小說(shuō)的最后一節(jié)，姑娘笑了起來(lái)，“我現(xiàn)在將它傳給你。你要明白，原始積累不僅僅與金錢有關(guān)，而且與閱歷、行情、調(diào)查研究有關(guān)?！边@里的“原始積累”指作為公司主管的姑娘要求大學(xué)生去擦皮鞋，借此積累工作經(jīng)驗(yàn)，了解市場(chǎng)需求，貼近市場(chǎng)作調(diào)查研究。文章的標(biāo)題也叫“原始積累”，使用理解本小說(shuō)的主題就不能脫離“原始積累”這一重要詞語(yǔ)，作者借此表達(dá)的主題應(yīng)該是：希望年輕人要想小說(shuō)中的擦皮鞋姑娘一樣，能夠既有遠(yuǎn)大理想，又能腳踏實(shí)地，吃苦耐勞，深入實(shí)際，積累經(jīng)驗(yàn)，把理論和實(shí)際結(jié)合起來(lái)?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫(xiě)、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。4、1．邊塞詩(shī)2．B3．“謎”寫(xiě)的是渡口滾滾黃塵中難以看清運(yùn)輸糧草的車隊(duì)、船隊(duì)，“冷”寫(xiě)的是月下清冷、寒冷的戰(zhàn)場(chǎng)，也隱約透出又指詩(shī)人心上的那份寒意.黃河渡口的繁忙和月下清冷的古戰(zhàn)場(chǎng)、以及練兵場(chǎng)的緊張共同預(yù)示著戰(zhàn)爭(zhēng)即將來(lái)臨?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。考生平時(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門(mén)別類，進(jìn)行歸納識(shí)記，對(duì)于常見(jiàn)的詩(shī)歌題材應(yīng)有足夠的了解，如：送別詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、邊塞詩(shī)、愛(ài)情閨怨詩(shī)、思鄉(xiāng)懷人詩(shī)、山水田園詩(shī)等?！肚锿吩?shī)描寫(xiě)戰(zhàn)云密布下的塞上風(fēng)光，抒發(fā)對(duì)于扶危定傾、安邊衛(wèi)國(guó)的良將的向往，風(fēng)力遒勁，慷慨悲涼，是李夢(mèng)陽(yáng)邊塞詩(shī)的杰出代表。所以本詩(shī)題材應(yīng)是：邊塞詩(shī)。2．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。此類試題解答時(shí)，一般要先審題，明確答題的要求，如本題要求“對(duì)本詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是”；然后認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題考查學(xué)生對(duì)整首詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法、還有詩(shī)歌的情感，解答時(shí)注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“有世事滄桑的傷感”分析有誤?！包S河水繞漢宮墻”，邊墻在側(cè)，地近黃河，故水繞邊墻之景首先映入詩(shī)人的視野。詩(shī)中之景，使詩(shī)的境界愈見(jiàn)空闊、蒼涼，并無(wú)世事滄桑的傷感。故選B。3．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)效果的能力。解答此類題目首先要把握題干要求，本題要求“聯(lián)系全詩(shī)，賞析‘迷’和‘冷’的表達(dá)效果”；然后考生需要了解此類題目的解題步驟，一般先要釋含義、明手法，接著描寫(xiě)景象，最后點(diǎn)明情境，表達(dá)的情感等。作答本題的關(guān)鍵是賞析詩(shī)句：“黃塵古渡迷飛挽，白月橫空冷戰(zhàn)場(chǎng)”。本句所寫(xiě)，是詩(shī)人視線從訓(xùn)練場(chǎng)移開(kāi)后在黃河渡口見(jiàn)到的景象。這里，塵土飛揚(yáng)，運(yùn)輸糧草的車隊(duì)、船隊(duì)一派繁忙，“謎”寫(xiě)的是渡口滾滾黃塵中難以看清運(yùn)輸糧草的車隊(duì)、船隊(duì)。頸聯(lián)下句所寫(xiě)，時(shí)、地都已轉(zhuǎn)換，其時(shí)月亮升起來(lái)了。詩(shī)人的目光從熙來(lái)攘往的黃河渡口移到了灑滿月光的闃無(wú)人聲的清冷的古戰(zhàn)場(chǎng)上。這是戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前的沉寂，練兵場(chǎng)上的緊張與黃河渡口的繁忙預(yù)示著戰(zhàn)爭(zhēng)即將來(lái)臨，詩(shī)人的心不覺(jué)收緊了。一個(gè)“冷”字雖是專用以描寫(xiě)古戰(zhàn)場(chǎng)的清冷與寒冷，但也隱隱透出詩(shī)人心上的那份寒意?！军c(diǎn)睛】練字答題步驟：第一步、解釋該字在句中的含義和運(yùn)用了什么手法（釋含義、明手法）；???第二步、展開(kāi)聯(lián)想和想象，把你認(rèn)為好的字還原到句中，描摹景象（描景象）；???第三步、點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境或者表達(dá)了怎樣的感情或在整體上有怎樣的表達(dá)效（點(diǎn)情境/表感情/談作用）。參考譯文：滾滾黃河水包圍著長(zhǎng)安，河上秋風(fēng)陣陣，有幾行大雁飛過(guò)。士兵們跨過(guò)護(hù)城河時(shí)塵沙陣陣，將軍從弓袋中拔箭射敵軍。船駛在黃塵漫漫的古渡口，水流湍急，士兵們只好扶挽著坐在船中；明月當(dāng)空，使戰(zhàn)場(chǎng)悲涼起來(lái)。聽(tīng)說(shuō)朔方有很多勇敢而有謀略的人，而今天誰(shuí)會(huì)成為像大將郭子儀一樣的人？5、5．C4．這是詩(shī)人登臨岳麓寺的所見(jiàn)所聞所感：憑欄遠(yuǎn)眺，仿佛薊北湘南俱收眼底;鷓鴣聲聲，令人倍覺(jué)孤獨(dú)。表達(dá)了詩(shī)人獨(dú)游無(wú)侶的孤獨(dú)寂寞之情以及即將告別故鄉(xiāng)、返回京城時(shí)的留戀傷感之情?！窘馕觥?/p>

5．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“為眼前實(shí)景”說(shuō)法不準(zhǔn)確。從詩(shī)意及下文“平沙淺草連天遠(yuǎn)，落日孤城隔水看”可以看出，“四山風(fēng)雨一僧寒”為想象，屬虛景：置身于萬(wàn)樹(shù)松杉的環(huán)抱之中，詩(shī)人不由馳騁想象，當(dāng)風(fēng)雨如晦之日，這座山寺該是多么蕭颯、清寒啊。故選C。4．本題綜合考查鑒賞詩(shī)歌形象、表達(dá)技巧以及對(duì)詩(shī)歌情感的評(píng)價(jià)能力。對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)句含義的理解，首先要借助重要意象，把握詩(shī)歌描寫(xiě)的內(nèi)容；然后結(jié)合詩(shī)句分析詩(shī)歌的表達(dá)技巧；在此基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)代背景、作者人生經(jīng)歷來(lái)分析思想感情。首先分析尾聯(lián)詩(shī)句的內(nèi)容?！八E北湘南俱入眼，鷓鴣聲里獨(dú)憑欄”，這是詩(shī)人登臨岳麓寺的所見(jiàn)所聞所感：憑欄遠(yuǎn)眺，仿佛薊北、湘南俱收眼底；鷓鴣聲聲，令人倍覺(jué)孤獨(dú)。然后分析尾聯(lián)詩(shī)句的手法?！八E北湘南”“鷓鴣聲”，詩(shī)人在這里是寫(xiě)景，通過(guò)所見(jiàn)之景、所聽(tīng)之聲來(lái)抒發(fā)自己的感情，是借景抒情的手法。再分析尾聯(lián)詩(shī)句的情感。他極目遙望天邊，仿佛看到了祖國(guó)南北遼闊的大地，仿佛北京、長(zhǎng)沙都在自己視線之下了。一種對(duì)故鄉(xiāng)的依戀之情牽動(dòng)著獨(dú)自憑欄的詩(shī)人的心弦，偏偏此時(shí)多情的鷓鴣又叫起來(lái)，好像是在殷勤的挽留行人?！蔼?dú)憑欄”獨(dú)自憑欄遠(yuǎn)望，詩(shī)人借登臨岳麓寺的所見(jiàn)所聞所感，表達(dá)了獨(dú)游無(wú)侶的孤獨(dú)寂寞之情以及即將告別故鄉(xiāng)、返回京城時(shí)的留戀傷感之情?！军c(diǎn)睛】正確分析詞句中包含的感情，首先要求把握“詞不離句，句不離篇”的原則，其次要能正確分析句子結(jié)構(gòu)和詞性，有時(shí)還要注意詞句的修辭。一般的解題思路：5．內(nèi)容——這個(gè)詞或者句子所描繪的畫(huà)面（或者所抒發(fā)的情感、闡述的道理）；4．表達(dá)效果——往往是景物描寫(xiě)對(duì)情感表達(dá)所起的作用；5．如果運(yùn)用了特定的表現(xiàn)技巧，如比興、擬人化、襯托等，要寫(xiě)出所用的方法。即：用了什么方法，寫(xiě)了什么內(nèi)容，起到了什么作用。6、杳不知其所之也潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)捫參歷井仰脅息蕭關(guān)逢候騎背負(fù)青天而莫之夭閼者拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)轉(zhuǎn)益多師為汝師勇者不必有仁【解析】試題分析：本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。解答本題，主要是根據(jù)詩(shī)詞的篇名和橫線前后句的提示來(lái)默寫(xiě)。名句背誦默寫(xiě)難度不大，但考生常得不到滿分，原因有二，一是背不出來(lái)，二是寫(xiě)了錯(cuò)別字，后者是主要原因。課內(nèi)的句子當(dāng)抓牢，倒背如流，理解內(nèi)容記憶，這樣不會(huì)背錯(cuò)填錯(cuò)句子，同時(shí)關(guān)注其中易錯(cuò)的字。這些字主要是形聲字，考生很容易寫(xiě)成同音異形字，默寫(xiě)時(shí)要注意一下易錯(cuò)字詞：杳、潯、捫、蕭、夭閼。點(diǎn)睛：高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫(xiě)”，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。7、激勵(lì)學(xué)生不一定非要靠排名，因?yàn)椤芭琶蓖鶗?huì)挫傷一大片學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；激勵(lì)學(xué)生可以有多種方法：如可以讓成績(jī)好的同學(xué)介紹學(xué)習(xí)方法；表?yè)P(yáng)學(xué)習(xí)態(tài)度好的同學(xué)；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)的閃光點(diǎn)，并不吝贊揚(yáng)；評(píng)價(jià)機(jī)制也要徹底改變，客觀評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生，應(yīng)涉及德、智、體、美、勞等各個(gè)方面?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生的寫(xiě)作表達(dá)能力，是一篇闡述自己觀點(diǎn)的微寫(xiě)作。做這道題，分兩步，一是表達(dá)觀點(diǎn)；二是闡述理由。表達(dá)觀點(diǎn)及理由的微寫(xiě)作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應(yīng)該有理有據(jù)，理論分析和事實(shí)論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設(shè)論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點(diǎn)，闡述原因，然后擺明正確做法。8、第一問(wèn)：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉第二問(wèn)：合乎題意即可【解析】

此題考核考生對(duì)文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題，要求考生識(shí)記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對(duì)內(nèi)容繁多的文學(xué)文化常識(shí)，分門(mén)別類加以記憶。如紅樓夢(mèng)曲，《紅樓夢(mèng)》中預(yù)示金陵十二釵命運(yùn)的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運(yùn)悲苦，無(wú)情；《恨無(wú)常》詠嘆元春，雖有榮華，無(wú)奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)；《樂(lè)中悲》詠嘆湘云，生性豁達(dá)，夫婿早逝。等等。考生將這些知識(shí)系統(tǒng)化，可以幫助學(xué)生加深印象。第一問(wèn)：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形?！懊烙駸o(wú)瑕”，比喻人或事物完美得無(wú)缺點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學(xué)在大觀園試才藻一回也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉。第二問(wèn)：《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉性格特點(diǎn)；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對(duì)"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛(ài)情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛(ài)情是建立在共同反對(duì)封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛(ài)情愈發(fā)展，就和封建勢(shì)力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來(lái)文學(xué)作品中的正面形象比較，體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時(shí)代特征。但由于寶玉畢竟還是個(gè)貴族階級(jí)的公子哥兒，他對(duì)封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點(diǎn)；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時(shí)父母鐘愛(ài)，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢(shì)利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個(gè)性，她始終“孤高自許，目下無(wú)塵”，并且常以“比刀子還利害”的語(yǔ)言，揭露周圍不合理的現(xiàn)象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個(gè)勢(shì)利環(huán)境中生活下去的一個(gè)重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個(gè)黑暗的社會(huì)表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識(shí)的萌芽。9、世界為立心者鼓掌張橫渠說(shuō)：“為天地立心，為生民立命。”禪宗里有立在菩提樹(shù)下之說(shuō)?？追蜃佑凶屓У茏恿⑸硇薜碌挠涗?，蘇武有持旄節(jié)立于北海之上的歷史。我總是在想，人立在這個(gè)世界，當(dāng)以何種姿態(tài)面對(duì)這個(gè)世界。叩經(jīng)問(wèn)史，朝山謁水，回答的聲音說(shuō)：世界屬于站著的人，世界為立心者鼓掌。立心，立的是一顆飽受苦難卻堅(jiān)強(qiáng)的心。摩西與他的子民受盡苦難堅(jiān)定站起來(lái)走出埃及時(shí)，耶和華白天以云柱夜晚以火柱指引他們抵達(dá)樂(lè)土?xí)r，我始終相信世界上是存在那樣純潔自若的光的。因?yàn)橥铍m如脫韁，災(zāi)難又常接踵，而世界上的光明如約而至。這期間是心生希望，心有堅(jiān)強(qiáng)，心已經(jīng)有了站起來(lái)的力量。史公在牢獄，屈子被放逐，勾踐臥薪嘗膽，嗣同在抗訴，魯迅在吶喊，覺(jué)民在與妻書(shū)，馬丁?路德?金在演講，甘地在印度救贖，特蕾莎嬤嬤在炮火里施予愛(ài)與恩賜。這些人在路阻且長(zhǎng)時(shí)，站起來(lái)懷著殞身之志；在天命赫赫時(shí)，站起來(lái)心生堅(jiān)強(qiáng)和希望；在眾人無(wú)助時(shí)，將小情懷染成了大悲憫。他們立了心，世界為之鼓掌。立心，立的是一顆舉世渾濁卻清純的心。在這不斷被分心的社會(huì)大劇場(chǎng)里，辛辣、奇突如電影般刷刷掠過(guò)，卻使人總記起川端康成凌晨四點(diǎn)海棠花未眠，加繆壘山不止的幸福，梭羅在瓦爾登湖垂釣，倉(cāng)央嘉措白鹿踏雪的淡然，汪曾祺的花花瓶瓶罐罐，周國(guó)平的煮豆撒鹽給人吃之，莎翁的飛鴿與海濤相遇，愛(ài)默生透明的眼球譬喻，蘇子的一蓑煙雨，王維的清泉石上流。這些人即使在繽紛花瓣過(guò)時(shí)，依舊撣衣故清輝，如清露晨流，新桐初引；即使在亂世紛紜中，依舊立著清朗之心，如明月松間，菩提微暖；即使在舉世欲舉時(shí)，依舊立著修禪之心，如陽(yáng)光清風(fēng)，和光同塵。他們立了心，世界為之鼓掌。立心之高潔，得世之清歡。梁漱溟說(shuō)：“情貴淡，氣貴和,唯淡唯和,乃得其養(yǎng),茍得其養(yǎng),無(wú)物不長(zhǎng)?！鼻搴鸵彩橇⑿闹x與必需。立心，立的是一顆平平凡凡卻高昂的心，清和之心。千萬(wàn)人已過(guò)去，蕓蕓眾生多為普通人，我們只需保持清和，亦可有長(zhǎng)久的歲月；只需立著高昂的精神，亦可有光輝的人生；只需立著淡泊的心靈，世界也為之鼓掌。是的，人立著，世界才屬于他。世界為立心者鼓掌，為先哲立心鼓掌，亦為凡人立心鼓掌，貴者肯擲通靈寶玉，貧者亦有自強(qiáng)之心。世界為立心者鼓掌，為氣節(jié)高尚守本心者鼓掌，也油鹽柴米守平常心心者鼓掌。只有你立著心，才能站在世上。世界為立心者鼓掌，為你，為我，為我們鼓掌?！窘馕觥?/p>

本題主要考查寫(xiě)作的能力。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析?！緦忣}】這是一道材料作文。這是一句含蘊(yùn)豐富，可以引發(fā)讀者悠遠(yuǎn)想象的話。要想寫(xiě)好這篇由富有哲思的話引發(fā)出來(lái)的作文，要深層次地挖掘話語(yǔ)的含義。抓住材料中“唯有立心，世界才會(huì)為你鼓掌”分析，“立心”，立下心愿。宋明思想家關(guān)于道德修養(yǎng)的要求。實(shí)際上就是立志。一些道德規(guī)范，為人心所固有?？梢越Y(jié)合生活中的道德規(guī)范，一些禮義廉恥，自我做人的原則等來(lái)寫(xiě)。參考立意：為己立心，立一顆信實(shí)的心；為己立心，立一顆信內(nèi)的心；立心，立的是一顆飽受苦難卻堅(jiān)強(qiáng)的心；立一顆平平凡凡卻高昂的心，清和之心；世界屬于站著的人，世界為立心者鼓掌等。行文結(jié)構(gòu)：結(jié)合材料內(nèi)容先確定標(biāo)題《為己立心》。結(jié)合當(dāng)今時(shí)事分析引出論點(diǎn)，如“昨日襲來(lái)日韓流，今朝刮起中國(guó)風(fēng)，只怕明日又要盛行起歐美范兒來(lái)”等，確定論點(diǎn)“面對(duì)當(dāng)下，我說(shuō)，請(qǐng)為己立心”。然后從不同的角度分析論述，如為己立心，立一顆信實(shí)的心；為己立心，立一顆信內(nèi)的心；為己立心，立一顆信己的心等。最后可以寫(xiě)自己的感悟或