基于核心素養(yǎng)語文教學中弘揚傳統(tǒng)文化的研究課題立項申報書

.PAGE1基于核心素養(yǎng)語文教學中弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究課題立項申報書一、課題背景與意義價值1、問題的提出：在《語文課程標準》（新版本）的深刻闡述中，我們明確得知：“義務(wù)教育階段的語文課程，其核心價值在于引導學生初步掌握并運用祖國的語言文字，作為溝通交流的基本工具，同時，它應(yīng)成為一扇窗，讓學生通過它汲取古今中外優(yōu)秀文化的精髓，從而不斷提升個人的思想文化修養(yǎng)，促進精神世界的豐富與成長。語文，作為最基礎(chǔ)的交際工具，其重要性不言而喻。此外，該標準還著重強調(diào)，語文教學應(yīng)當承擔起繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)以及革命傳統(tǒng)的重任，確保社會主義核心價值體系在教育教學過程中的引領(lǐng)作用得以充分體現(xiàn)?！比欢?，面對現(xiàn)實的調(diào)查數(shù)據(jù)，我們不禁憂慮——當前，大部分中學生在對祖國與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知上顯得尤為匱乏，古文化常識的掌握程度更是捉襟見肘。這一現(xiàn)象不僅反映出文化傳承的斷層，也暗示了青少年在文化認同感上的缺失。鑒于此，我們經(jīng)過深思熟慮，正式提出了“在語文教學中有效弘揚傳統(tǒng)文化”的研究課題，旨在通過教育實踐，填補這一文化認知的空白，激發(fā)學生的文化自豪感，為他們的全面發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。2、課題界定與實踐意義：“傳統(tǒng)文化”這一概念，涵蓋的是中華民族歷經(jīng)千年沉淀，內(nèi)容豐富、博大精深的文化寶藏。本課題從宏觀視角出發(fā)，將中華民族傳統(tǒng)文化系統(tǒng)地歸納為五大核心要素：一是睿智深邃的哲學宗教思想，它們?nèi)缤槐K明燈，照亮了中華民族的精神探索之路；二是完善而嚴密的道德倫理體系，構(gòu)建了社會和諧與個人修養(yǎng)的基石；三是輝煌燦爛的文學藝術(shù)成就，無論是詩詞歌賦還是戲曲小說，都閃耀著民族智慧的光芒；四是獨特而富有魅力的語言文字形態(tài)，它是中華文明傳承不息的重要載體；五是浩瀚無垠的文化典籍，它們記錄了民族的歷史記憶與智慧結(jié)晶?！昂霌P傳統(tǒng)文化”，在本課題中，特指通過教育實踐活動，將中華民族自古以來形成的傳統(tǒng)精神，包括古代的智慧與美德，以及近代革命斗爭中形成的革命精神，進行傳承與發(fā)揚。人教版語文教材作為主流教學資源，其內(nèi)部蘊含的傳統(tǒng)文化資源極為豐富，從先秦的散文漢賦，到唐詩宋詞的韻味悠長，再到元曲的通俗與明清小說的輝煌，乃至對聯(lián)燈謎、神話故事、國畫書法、傳統(tǒng)節(jié)日的介紹，無一不展現(xiàn)著中華文化的魅力。對于教育資源相對匱乏的學校而言，深入挖掘教材內(nèi)部資源，既便捷又高效，能夠有效解決農(nóng)村孩子閱讀量不足的問題，通過課內(nèi)閱讀與課外閱讀的有機鏈接，拓寬學生的知識視野。同時，這一實踐也有助于開闊教師的專業(yè)視野，鼓勵他們在經(jīng)典文化的長廊中開展教學研究，不斷提升自身的文化底蘊，促進教師個人的專業(yè)成長與自我實現(xiàn)，最終共同推動語文教學與文化傳承的深度融合。3、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評：在探討傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價值時，美國學者愛德華·希爾斯提出了一個深刻見解，他認為傳統(tǒng)是圍繞人類活動各個領(lǐng)域而形成的代代相傳的行為模式，這些模式不僅塑造了社會結(jié)構(gòu)，也構(gòu)成了社會的文化遺產(chǎn)。這一觀點強調(diào)了傳統(tǒng)作為文化傳承的重要性。在中國，張岱年將中國傳統(tǒng)文化的核心歸結(jié)為“以人為本與天人合一、剛健有為、貴和尚中”四大要點，這些要點不僅體現(xiàn)了中國古代哲學的精髓，也深刻影響了中華民族的思維方式和行為準則。張豈之則進一步強調(diào)，人文精神是傳統(tǒng)文化的靈魂，它貫穿于古代文學、藝術(shù)、哲學等多個領(lǐng)域，是連接古今的文化紐帶。紀寶成則從更宏觀的角度，將中國傳統(tǒng)文化的精髓概括為包括國家民族立場上的統(tǒng)一意識、為政治國理念上的民本要求等在內(nèi)的八個方面，這些方面共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化豐富而多元的內(nèi)涵。綜合中外學者的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，他們大多從物質(zhì)和精神兩個層面來解剖傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)，且多數(shù)偏重于從精神領(lǐng)域來闡釋傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。然而，盡管這些研究為我們提供了豐富的理論基礎(chǔ)，但在探討學校教育如何有效傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，所論卻相對不足。這為我們的研究留下了廣闊的空間，即如何在語文教學中，結(jié)合青少年的認知特點，將傳統(tǒng)文化的精髓融入教學實踐，使之成為青少年成長道路上的精神滋養(yǎng)。4、選題的意義與研究價值：面對當前社會文化背景，我們的調(diào)查結(jié)果顯示，大部分中學生對祖國與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解不足，古文化常識嚴重匱乏。在弘揚傳統(tǒng)美德方面，他們的表現(xiàn)也令人擔憂，對一些基本的社會公德和道德規(guī)范僅有一知半解的認識。特別是在市場經(jīng)濟帶來的消極因素影響下，一些青少年出現(xiàn)了拜金主義、理想前途觀念淡薄、享樂主義和極端個人主義思潮滋長等問題，這些問題雖尚處于苗頭階段，但如不及時引導糾正，其后果將不堪設(shè)想。在此背景下，弘揚民族傳統(tǒng)文化精神和保護傳統(tǒng)文化，不僅是教育工作者的重要責任，更是時代賦予我們的歷史使命。正如古人所言，“觀乎人文，天下化成”，中華民族歷來注重文明教化，通過樹立道德典范、滋養(yǎng)品德修養(yǎng)，來化民成俗、春風化人。在全球化的今天，我們更應(yīng)認識到，“只有民族的，才是世界的”。因此，倡導學習、繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅是為了傳承歷史記憶，更是為了塑造具有中國特色的社會主義價值觀、人生觀和世界觀，讓我們的學生在靈魂深處夯筑起民族傳統(tǒng)文化殿堂的基礎(chǔ)。二、課題目標與內(nèi)容1、課題理論依據(jù)：本課題的理論依據(jù)主要來源于人的社會化理論、發(fā)展心理學理論以及中國古代哲學思想。人的社會化理論強調(diào)個體在社會環(huán)境中通過與他人的互動，逐漸學習并掌握社會規(guī)范、價值觀和行為方式，成為合格的社會成員。這一理論為我們提供了理解學生如何在語文學習中接受并內(nèi)化傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。發(fā)展心理學理論則關(guān)注個體在不同年齡階段的心理發(fā)展特點，為我們在語文教學中針對不同年齡段的學生設(shè)計合適的傳統(tǒng)文化教學內(nèi)容和方法提供了科學依據(jù)。同時，中國古代“天人合一”“知行合一”的哲學思想，作為中華文化的精髓，不僅是我們研究傳統(tǒng)文化的出發(fā)點，也是指導我們在語文教學中弘揚傳統(tǒng)文化的核心理念。2、研究目標：一是培養(yǎng)學生對中華民族優(yōu)秀文化的初步感受，激發(fā)他們對祖國的熱愛之情。通過語文教學，讓學生深入了解中華民族的歷史、文化和傳統(tǒng)，增強他們的民族自豪感和歸屬感。二是提升學生的語言文字能力，使他們初步具備研讀文化著作的能力，同時發(fā)展個性，豐富精神世界。通過語文教學，讓學生掌握本民族的語言文字，提高他們的閱讀、寫作和口語表達能力，為他們的終身學習和發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。三是探索并初步形成“課內(nèi)外結(jié)合、學用結(jié)合”的語文新課程教學策略及以“對話——探究”為總綱的語文文化課堂教學模式。通過教學實踐，我們旨在打破傳統(tǒng)語文教學的局限，構(gòu)建一種更加開放、互動和探究性的教學模式，激發(fā)學生的學習興趣和主動性。四是提升語文教師的文化素養(yǎng)和教學能力，使他們具有創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開發(fā)課程資源、靈活運用多種教學策略和科研能力。通過教師培訓和研究，我們旨在培養(yǎng)一支具備高素質(zhì)和專業(yè)能力的語文教師隊伍，為語文教學的改革和發(fā)展提供有力的人才保障。3、研究內(nèi)容：一是對現(xiàn)代中學生對本民族文化了解的現(xiàn)狀進行調(diào)查分析，了解他們對傳統(tǒng)文化的認知程度和興趣點；二是對新教材所蘊涵的本民族文化的挖掘與弘揚，探索如何在語文教學中有效融入傳統(tǒng)文化元素；三是研究品味和積累祖國語言文字、解讀民族文化典籍的策略，提高學生的語言文字能力和文化素養(yǎng)；四是對荊楚傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與研究，探索地域文化與語文教學的結(jié)合點；五是在新課標下探索弘揚本民族文化的策略以及課堂教學模式的研究，構(gòu)建適合新時代要求的語文教學體系。4、研究假設(shè)與創(chuàng)新之處：本課題的研究假設(shè)是，通過語文教學中的傳統(tǒng)文化弘揚，能夠顯著提升學生的文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)，同時促進教師的專業(yè)成長和教學能力的提升。為了實現(xiàn)這一目標，我們在研究中將注重以下幾個方面的創(chuàng)新：一是完成我校語文教學中弘揚傳統(tǒng)文化的規(guī)劃方案及經(jīng)典誦讀的課程標準，并經(jīng)相關(guān)專家驗證。我們將結(jié)合學校實際情況和學生特點，制定具有針對性和可操作性的教學方案，確保傳統(tǒng)文化的弘揚能夠真正落到實處。二是完成我校課程規(guī)劃設(shè)置和校本教材編制。我們將根據(jù)研究目標和內(nèi)容，設(shè)計符合學校特色的課程體系和校本教材，為學生提供更加豐富多樣的學習資源。三是廣泛學習目前在國學研究方面和經(jīng)典誦讀方面取得的現(xiàn)有成果，拿為己用，形成獨具特色的適合我校校園建設(shè)的顯性文化建設(shè)。我們將積極借鑒和吸收國內(nèi)外先進的國學研究成果和經(jīng)典誦讀經(jīng)驗，結(jié)合學校實際情況進行創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化，形成具有學校特色的文化建設(shè)成果。四是形成我校獨具地域特色的地方非物質(zhì)物化傳承課程。我們將深入挖掘和整理地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，將其融入語文教學中，形成具有地域特色的傳承課程，為學生提供更加貼近生活和實際的學習體驗。五是系統(tǒng)開展核心精髓文化的傳承和弘揚，比如漢字課程。我們將通過漢字課程讓學生感受漢字之美、漢字歷史和漢字文化，培養(yǎng)他們對中華文化的自豪感和崇敬感。同時，我們還將通過其他形式的課程和活動，如經(jīng)典誦讀、詩詞創(chuàng)作等，讓學生更加深入地了解和傳承中華民族的優(yōu)秀文化。六是提升師生道德素養(yǎng)和國學素養(yǎng)，減輕教師的職業(yè)倦怠感和提升教師職業(yè)幸福感。我們將通過語文教學中的傳統(tǒng)文化弘揚，培養(yǎng)師生的良好道德品質(zhì)和國學素養(yǎng)，同時關(guān)注教師的職業(yè)發(fā)展和心理健康，為他們提供更多的支持和幫助，減輕他們的職業(yè)倦怠感并提升他們的職業(yè)幸福感。三、研究思路與步驟1、研究思路：一是知識性與趣味性相結(jié)合。我們深知，知識的傳遞如果缺乏趣味性，往往會讓學生感到枯燥無味，從而失去學習的興趣。因此，我們在設(shè)計教學內(nèi)容和方法時，特別注重將知識性與趣味性相結(jié)合，通過拓寬學生的視野，豐富他們的知識，同時寓教于樂，用有趣的形式激發(fā)學生的興趣，增強他們的主觀能動性。我們希望通過這種方式，讓學生在輕松愉快的氛圍中學習傳統(tǒng)文化，感受其魅力和價值。二是課內(nèi)外結(jié)合。我們深知，課堂教學只是學生學習的一部分，課外學習同樣重要。因此，在研究過程中，我們特別重視課內(nèi)引導和課外搜集的結(jié)合，通過課堂教學引導學生了解傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵，同時鼓勵他們利用課余時間進行深入的閱讀和寫作活動，以加深對傳統(tǒng)文化的理解和感悟。此外，我們還積極開發(fā)課內(nèi)外資源，服務(wù)于學生的寫作和綜合素質(zhì)提升。三是遠期規(guī)劃與階段目標相結(jié)合。我們深知，任何一項研究都需要有長遠的規(guī)劃和明確的目標。因此，在研究之初，我們就制定了詳細的遠期規(guī)劃，明確了研究的方向和最終目標。同時，我們也深知，目標的實現(xiàn)需要分階段進行，因此我們將總體目標細化為階段目標，通過階段目標的逐步實現(xiàn)，最終達到最終目標。這種分階段、有計劃的研究方式，不僅有助于我們更好地掌控研究進度，也有助于我們及時發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)整策略，確保研究的順利進行。2、研究方法：一是調(diào)查法。我們在研究前、中、后期分別采用了問卷、談話、比賽等多種方法進行調(diào)查，以了解學生對傳統(tǒng)文化的認知程度、興趣點以及在學習過程中遇到的問題等。這些調(diào)查數(shù)據(jù)為我們提供了科學依據(jù)，有助于我們更準確地把握學生的需求和問題，從而有針對性地調(diào)整教學內(nèi)容和方法。二是文獻研究法。我們廣泛搜集和查閱了有關(guān)文獻資料，包括古籍、學術(shù)論文、教學案例等，為課題研究提供了科學的論證資料和研究方法。同時，我們還對新教材中有關(guān)體現(xiàn)民族文化的內(nèi)容進行了深入挖掘、分析和歸類，以更好地把握傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵。三是實踐法。我們通過一系列課內(nèi)外語文的實踐活動，如經(jīng)典誦讀、詩詞創(chuàng)作、文化講座等，探索新語文與弘揚民族文化之間的聯(lián)系，并研究一條適合新形勢下語文教學的途徑。這些實踐活動不僅有助于學生更深入地了解和傳承傳統(tǒng)文化，也有助于我們不斷反思和改進教學方法，提高教學效果。四是經(jīng)驗總結(jié)法。我們對在實踐中搜集的材料進行了全面完整的歸納、提煉，并進行了定量和定性分析。通過這一過程，我們得出了能揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律、確定具有普遍意義和推廣價值的方法。這些方法和經(jīng)驗不僅對我們當前的研究具有重要價值，也為今后的語文教學改革提供了有益的參考和借鑒。3、技術(shù)路線：一是通過親近古詩文，增加學生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀。我們特別策劃了“三個一”活動，旨在通過持續(xù)的、系統(tǒng)性的學習和實踐，激發(fā)學生對古詩文的興趣和熱愛。周周三個一活動包括每周撰寫一篇以古詩文為內(nèi)容的書法習作，以提升學生的書法技藝和對古詩文的深入理解；每周閱讀一篇經(jīng)典文言散文，并撰寫閱讀心得體會，以增強學生的文言閱讀能力和思考能力；月月三個一活動則包括課題組老師開設(shè)的古詩文閱讀專題講座、班級古詩文學習沙龍以及全級段的古詩文競賽活動，以豐富學生的學習體驗和交流機會；學期三個一活動則包括成果展、班級“讀經(jīng)小先生”評比以及“親近經(jīng)典”手抄報制作，以展示學生的學習成果和創(chuàng)造力。二是營造語文課堂的文化氛圍，讓學生領(lǐng)略民族文化風采，接受人文熏陶。我們注重創(chuàng)設(shè)文化課堂教學情景，如空間情景、導語情景、音樂情景、影像情景等，以激發(fā)學生的學習興趣和情感體驗。同時，我們深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，從課文注釋、引語、故事情節(jié)、主題、詞句、插圖、課后練習等多個角度入手，引導學生全面、深入地理解課文所蘊含的民族文化信息、傳統(tǒng)美德、文化背景、哲理境界和文化意趣等。在此基礎(chǔ)上，我們探索并實踐了“導引—誦讀—探究—拓展”的課堂教學新模式，以更好地實現(xiàn)文化傳承和素養(yǎng)提升的目標。三是創(chuàng)建“語文教學與傳統(tǒng)文化”研究性學習平臺，加厚學生的文化底蘊，提升文化素養(yǎng)。我們開發(fā)了《語文教學與傳統(tǒng)文化》校本課程，作為學生學習傳統(tǒng)文化的重要載體。同時，我們創(chuàng)建了“親近經(jīng)典”專題網(wǎng)站，為學生提供在線學習資源和交流平臺。此外，我們還定期舉辦語文學習沙龍等活動，鼓勵學生積極參與傳統(tǒng)文化的學習和研究。通過這些平臺的搭建和活動的開展，我們旨在培養(yǎng)學生的自主學習能力和合作精神，同時加厚他們的文化底蘊和提升文化素養(yǎng)。四是開展“尋訪家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”實踐活動，繼承和弘揚本土文化。我們引導學生通過研究性學習活動，深入調(diào)查了解家鄉(xiāng)的特有節(jié)慶、傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)文化藝術(shù)及其淵源。我們鼓勵學生廣泛閱讀有關(guān)家鄉(xiāng)的文選典籍，初步了解家鄉(xiāng)的婚嫁文化、飲食文化、節(jié)令文化等傳統(tǒng)文化形式。同時，我們組織學生開展實地考察活動，了解家鄉(xiāng)的名勝古跡與由來、歷史名人和遺跡、某些地名的由來以及飲食文化、服飾文化特點等傳統(tǒng)手工藝。通過這些實踐活動，我們旨在培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新精神，同時讓他們更加深入地了解和熱愛自己的家鄉(xiāng)文化，為繼承和弘揚本土文化貢獻自己的力量。4、實施步驟：第一階段：課題啟動與初步探索（xx年9月—xx年2月）xx年9月：課題開題儀式正式舉行，標志著研究的正式啟動。同時，我們開展了“民族文化知多少”問卷調(diào)查，通過收集和分析數(shù)據(jù)，了解了學生對傳統(tǒng)文化的認知程度和興趣點。在此基礎(chǔ)上，我們整理了新教材中體現(xiàn)中華民族文化的課文，為制定教學方案提供了重要依據(jù)。xx年10月：在前期調(diào)研的基礎(chǔ)上，我們開始著手制定詳細的教學方案，確保教學內(nèi)容既符合課程標準要求，又能有效融入傳統(tǒng)文化元素。同時，我們組織教師團隊對