涼州區(qū)武威第八中學(xué)高二上學(xué)期10月期中考試語(yǔ)文試題（含答案）

涼州區(qū)武威第八中學(xué)高二上學(xué)期10月期中考試語(yǔ)文試題（含答案）武威八中2024年秋學(xué)期高二年級(jí)期中考試試卷

語(yǔ)文

滿分150分，考試時(shí)間150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

紅色文化主要指的是自中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立與自由，在長(zhǎng)期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的一系列的革命文物、文藝作品、戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、革命根據(jù)地等以及凝結(jié)在其中的革命精神。當(dāng)前，大力傳承與弘揚(yáng)紅色文化所蘊(yùn)含的革命精神，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，傳播主流價(jià)值觀，提升我國(guó)文化軟實(shí)力，都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

新媒體或稱數(shù)字媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體，是建立在計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上，發(fā)揮傳播功能的媒介總和。它除了具有報(bào)紙、電視和廣播等傳統(tǒng)媒體的功能之外，還具有交互、即時(shí)、延展和融合的新特征。新媒體的發(fā)展在滿足人們信息多樣化需求的同時(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)媒體的主導(dǎo)地位和把關(guān)能力造成了強(qiáng)烈的沖擊。在這種新背景下，要實(shí)現(xiàn)紅色文化的有效傳播，就必須善于在新媒體平臺(tái)中，找準(zhǔn)傳播的突破口，主動(dòng)占領(lǐng)新媒體平臺(tái)這個(gè)宣傳主陣地。

以互聯(lián)網(wǎng)為中心的新媒體平臺(tái)，不受時(shí)空限制，可以為紅色文化的傳播發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力。但是縱觀紅色文化新媒體傳播實(shí)踐，傳播實(shí)效并不理想。一是許多紅色網(wǎng)站的建設(shè)具有偏頗性，要么一味強(qiáng)調(diào)政治教育功能，網(wǎng)站建設(shè)太過(guò)嚴(yán)肅，理論性太強(qiáng)，要么過(guò)于娛樂(lè)化，過(guò)分注重紅色文化的商業(yè)價(jià)值。一是在傳統(tǒng)媒體和新興媒體相互融合的新階段，大多數(shù)紅色文化傳播者還習(xí)慣于傳統(tǒng)電影、電視、報(bào)紙的傳播，對(duì)新媒體平臺(tái)了解不多，不能很好把握新媒體的傳播特性，新瓶裝舊酒。

面對(duì)紅色文化新媒體傳播存在的問(wèn)題，要善于提出應(yīng)對(duì)之策，以此推動(dòng)紅色文化高質(zhì)量傳播發(fā)展。

紅色文化的傳播形式要與時(shí)俱進(jìn)，以內(nèi)容為根本，在新時(shí)期要持續(xù)創(chuàng)作出一批融思想性藝術(shù)性于一體、感染力強(qiáng)的作品，講好紅色故事。只有實(shí)現(xiàn)思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的和諧統(tǒng)一，讓作品貼近生活、貼近群眾，才能使紅色文化作品受到新時(shí)代讀者的歡迎，才能使紅色故事深入人心。

近年來(lái)，紅色旅游發(fā)展迅速，人們希望除了傳統(tǒng)的參觀之外，能增加旅游的體驗(yàn)性與互動(dòng)性。因此，可運(yùn)用現(xiàn)在流行的VR與AR技術(shù)，增強(qiáng)人們的體驗(yàn)性、互動(dòng)性。

動(dòng)漫作品深受兒童和青少年的喜愛(ài)，可以充分開(kāi)發(fā)具有紅色文化元素的動(dòng)漫作品，作品以紅色故事為背景，在總體風(fēng)格設(shè)計(jì)、人物造型、場(chǎng)景設(shè)置等方面，做到符合動(dòng)漫傳播的規(guī)律，讓青少年喜歡上紅色動(dòng)漫，做到娛樂(lè)與教育相結(jié)合。

在新媒體時(shí)代，借助于手機(jī)平臺(tái)發(fā)展而來(lái)的“兩微一端"（微信、微博、客戶端），成為人們?nèi)粘Ｉ畋夭豢缮俚慕涣鞴ぞ?。紅色文化應(yīng)該借助這些微平臺(tái)，積極進(jìn)行微傳播。同時(shí)，注意收集廣大受眾的意見(jiàn)和建議，積極調(diào)整傳播內(nèi)容和傳播策略，保持紅色文化持續(xù)的感染力。

（摘編自肖靈《紅色文化新媒體傳播探析》）

材料二：

1938年，埃德加·斯諾的著作《紅星照耀中國(guó)》在上海以《西行漫記》的名字被翻譯出版。雖然《西行漫記》的主要內(nèi)容來(lái)自陜甘寧邊區(qū)，但上海在該書(shū)傳播方面起到了至關(guān)重要的作用，這本書(shū)在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大的社會(huì)效應(yīng)。紅色文化成功傳播的根本原因在于它引領(lǐng)時(shí)代精神、自帶強(qiáng)大的生命力，但酒香也怕巷子深，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)的差異化和針對(duì)性的傳播策略起到了重要作用。在進(jìn)行有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)中，我們需要固守紅色文化強(qiáng)大生命力的根源，同時(shí)也要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、繼續(xù)推動(dòng)有差異化和針對(duì)性的傳播策略。

在當(dāng)時(shí)，《西行漫記》的翻譯出版是相當(dāng)困難的，為了翻譯此書(shū)，譯者們不收分文，加班加點(diǎn)地完成書(shū)稿翻譯工作。當(dāng)時(shí)資金缺乏，無(wú)力支付印刷工人的工資，工人們不計(jì)報(bào)酬立刻開(kāi)工。出版后的幾個(gè)月，該書(shū)就多次再版，此外還出現(xiàn)了為數(shù)不少的翻印本或抽印版。比如戰(zhàn)士出版社改名為《西行散記》《西北新社會(huì)》；上海明明書(shū)店取名為《西北角上的神秘區(qū)域》……還有一些書(shū)店抽印了《西行漫記》中關(guān)于毛澤東、紅軍戰(zhàn)士的部分內(nèi)容。

《西行漫記》的出版讓上海這一“孤島”成為進(jìn)步思想傳播的中心。繼《西行漫記》之后，《魯迅全集》《列寧選集》等書(shū)相繼問(wèn)世。一些已經(jīng)撤往大后方的進(jìn)步出版社紛紛回到上海設(shè)立分社，陸續(xù)發(fā)行了《資本論》等一大批馬列著作。正如美國(guó)歷史學(xué)家拉鐵摩爾所說(shuō)：“在人們政治上陷入苦悶的情況下，斯諾的《西行漫記》就像煙火一樣，騰空而起，劃破了蒼茫的暮色。"雖然《西行漫記》的主要內(nèi)容來(lái)自陜甘寧邊區(qū)，但上海在該書(shū)的傳播方面功不可沒(méi)。在同一歷史時(shí)期，大城市和邊區(qū)緊密協(xié)作，共同推動(dòng)著中國(guó)共產(chǎn)黨紅色文化的傳播和發(fā)展。

1949年10月之前，紅色文化雖然在很大程度上是受封鎖和打壓的文化，但是，紅色文化并沒(méi)有因此被剿滅，這主要是由于紅色文化基因自帶強(qiáng)大的生命力。同時(shí)，紅色文化起到了引領(lǐng)時(shí)代精神的作用?！段餍新洝访枥L了一個(gè)與國(guó)民黨治下完全不同的紅色中國(guó)的真實(shí)狀況，揭示出未來(lái)中國(guó)發(fā)展的一種可能性，因此激發(fā)人們的無(wú)限向往和追求。

在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，《西行漫記》及其背后所蘊(yùn)含的紅色文化成功傳播的道理仍可給我們帶來(lái)諸多啟示。_________（摘編自沈冰清《從〈西行漫記〉的出版看紅色文化的傳播》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．紅色文化內(nèi)容豐富，既包括革命文物、文藝作品等，也包括蘊(yùn)含其中的革命精神，弘揚(yáng)革命精神在傳播主流價(jià)值觀等方面具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

B．在計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上建立的新媒體，具有報(bào)紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體所不具備的新特征，如交互、即時(shí)、延展和融合等。

C．《紅星照耀中國(guó)》在上海翻譯出版后，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)效應(yīng)，這與共產(chǎn)黨推動(dòng)的差異化和針對(duì)性傳播策略密切相關(guān)，這種做法在今天仍值得借鑒。

D．當(dāng)前紅色文化新媒體傳播的實(shí)效并不很理想，問(wèn)題主要在于某些紅色網(wǎng)站建設(shè)過(guò)于嚴(yán)肅，一味強(qiáng)調(diào)教育功能，以致缺少吸引力。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．新媒體平臺(tái)占領(lǐng)了宣傳紅色文化的主陣地，找準(zhǔn)了紅色文化的傳播突破口，進(jìn)一步增強(qiáng)了紅色文化的有效傳播。

B．《西行漫記》在出版發(fā)行后的幾個(gè)月內(nèi)就多次再版，還出現(xiàn)了不少的翻印本、抽印本，由此也可看出這本紅色文化書(shū)籍在當(dāng)時(shí)的受歡迎程度。

C．材料二中引用美國(guó)歷史學(xué)家拉鐵摩爾有關(guān)《西行漫記》的言論，既承接了上文，使論述語(yǔ)言更加生動(dòng)，又自然引出下文作者的觀點(diǎn)。

D．材料一、材料二在行文中論述的核心話題都是紅色文化的傳播，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，但兩則材料在論述的角度、側(cè)重點(diǎn)方面并不相同。

3．下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)證明材料一中心論題的一項(xiàng)是（3分）（）

A．游戲《大抗戰(zhàn)》既包含了著名戰(zhàn)役、抗戰(zhàn)名將，又展示了經(jīng)典戰(zhàn)法等紅色文化元素，玩家在游戲中可以充分發(fā)揮想象力，依據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)情況合理安排戰(zhàn)法。

B．紅土魂——江西英烈網(wǎng)存儲(chǔ)有25萬(wàn)烈士的近千萬(wàn)字的文字資料、400多張烈士圖片，極大地方便了民眾了解江西革命英烈。

C．井岡山時(shí)期、蘇區(qū)時(shí)期、延安時(shí)期、西柏坡時(shí)期，每一個(gè)歷史階段都形成了不同的紅色革命精神，留下了大量紅色遺產(chǎn)，值得今天深入挖掘。

D．在參觀遵義會(huì)議舊址時(shí)，游客戴上特制的設(shè)備，在虛擬世界里可以看到當(dāng)年開(kāi)會(huì)時(shí)的一些人物和場(chǎng)景，現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境逼真，讓游客感覺(jué)到仿佛置身其中。

4．材料中兩處畫(huà)橫線部分都使用了比喻手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證的觀點(diǎn)。（4分）

5．今年是紅軍長(zhǎng)征出發(fā)90周年，某市愛(ài)國(guó)主義教育基地?cái)M舉辦主題為“重走長(zhǎng)征路·傳播紅色文化”系列活動(dòng)。請(qǐng)你以該活動(dòng)為例并結(jié)合材料一，談?wù)勗谛旅襟w傳播背景下，應(yīng)如何推動(dòng)紅色文化高質(zhì)量傳播發(fā)展。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

雨中的貓

（美）海明威

這家旅館里只住著兩位美國(guó)旅人。他們住在二樓，面朝大海，也面對(duì)著公園和戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑。公園里有大棕櫚樹(shù)和綠色的長(zhǎng)凳。意大利人大老遠(yuǎn)跑來(lái)看戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑。紀(jì)念碑是青銅鑄的，在雨里泛著光。這會(huì)兒正下著雨。雨水從棕櫚樹(shù)上滴下來(lái)。石子路上出現(xiàn)一汪汪積水。雨水滂沱，海浪裹著雨水像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線涌上岸，又沿著沙灘滑下去，然后再裹著雨水涌上來(lái)。泊在戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑旁邊廣場(chǎng)上的汽車都開(kāi)走了。廣場(chǎng)對(duì)面有個(gè)侍者站在咖啡館門(mén)口，正朝著空蕩蕩的廣場(chǎng)張望。

美國(guó)人的妻子正站在窗邊往外看，外面有只貓剛好蜷縮在他們窗子底下一張滴著雨水的綠桌子下。那只貓縮緊了身子，不讓雨水滴到身上。

“我要去逮那只貓咪。"妻子說(shuō)。

“我去?！闭煞蛱稍诖采险f(shuō)。

“不，我去。外面那只可憐的貓咪想在桌子底下躲雨呢。"

丈夫靠在床頭的兩只枕頭上，繼續(xù)看書(shū)。

“別淋濕了。”他說(shuō)。

他的妻子下樓去了。經(jīng)過(guò)旅館營(yíng)業(yè)處的時(shí)候，店主起身向她哈哈腰。他是個(gè)老頭兒，個(gè)子很高。

“下雨了。"妻子說(shuō)。

“是啊，是啊，太太，壞天氣，真是個(gè)壞天氣?！?/p>

美國(guó)太太喜歡他，喜歡他接到任何投訴時(shí)都那么認(rèn)真的態(tài)度；喜歡他的修養(yǎng)，喜歡他樂(lè)意為她效勞的模樣；喜歡他作為店主的那種感覺(jué)，喜歡他那張蒼老、嚴(yán)肅的臉和他那雙大手。她懷著對(duì)他的喜愛(ài)，打開(kāi)門(mén)向外張望。雨下得更大了。那只貓應(yīng)該就在右邊。她站在門(mén)口還沒(méi)邁出去，背后有人為她撐開(kāi)一把傘。原來(lái)是負(fù)責(zé)照料他們房間的女侍者。

“您可千萬(wàn)別淋濕了。"她面帶笑容，用意大利語(yǔ)說(shuō)道。毫無(wú)疑問(wèn)，是店主派她來(lái)的。女侍者撐著傘，美國(guó)太太沿著石子路走到他們房間的窗子底下。那張桌子就在這兒，被雨水沖洗得鮮綠鮮綠的，可是貓不見(jiàn)了。她突然大失所望。女侍者望著她。

“您丟東西了嗎，太太？”

“剛才有只貓。"年輕的美國(guó)太太說(shuō)。

“有只貓？”

“對(duì)，一只貓。"

“一只貓？”女侍者哈哈一笑，“雨里的貓？"

“對(duì)?！彼f(shuō)，“就在這張桌子底下。"她又加了一句，“噢，我可真想要它，我就想要只貓咪?！?/p>

“來(lái)吧，太太。"她說(shuō)，“我們?cè)摶乩锩嫒チ?，要不您?huì)淋濕的?！?/p>

“我想也是。"年輕的美國(guó)太太說(shuō)。

她們沿著石子路往回走，進(jìn)門(mén)后，女侍者在外面收了傘。那個(gè)美國(guó)太太經(jīng)過(guò)辦公室時(shí)，店主在寫(xiě)字臺(tái)那頭向她哈哈腰。太太從心里覺(jué)得某些東西又渺小又麻煩。這個(gè)店主讓她覺(jué)得自己十分渺小，卻又十分重要。她一時(shí)覺(jué)得自己太重要了。

她走上樓梯，打開(kāi)房門(mén)。喬治還在床上看書(shū)。

“貓逮到了嗎？”他放下書(shū)問(wèn)道。

“跑了。"

奇怪，會(huì)跑到哪兒去呢？”他把目光從書(shū)上移開(kāi)，說(shuō)道。

“我真想要那只貓。"她說(shuō)，“我也不知道為什么想要它。我就是想要那只可憐的貓咪。可憐巴巴地淋著雨對(duì)一只貓咪來(lái)說(shuō)有點(diǎn)悲慘?！?/p>

喬治的目光又挪到了書(shū)上。

她站起身，在梳妝臺(tái)前坐下，拿起鏡子左照照右看看，從這一側(cè)看到那一側(cè)，又照照后腦勺和頸窩。

“你覺(jué)得我把頭發(fā)留長(zhǎng)好不好？"她一邊再次端詳自己的側(cè)影，一邊問(wèn)。

喬治抬起頭來(lái)，看著她的頸窩，她的頭發(fā)很短，像個(gè)男孩兒。

“我喜歡你現(xiàn)在這個(gè)樣子。”

“這個(gè)樣子，我可煩死了。"她說(shuō)，“像個(gè)男孩子，真夠惱人的?！?/p>

喬治的目光就一直停留在她的身上。

“你看上去漂亮極了。"他說(shuō)。

“我要把頭發(fā)扎到后面，扎得又緊又光滑，在后腦勺盤(pán)個(gè)大大的髻，墜在后面沉甸甸的?！彼f(shuō)，“我真想有只貓咪坐在我的膝頭上，我一摸它，它就發(fā)出嗚嗚的聲音。

“是嗎？"喬治躺在床上應(yīng)道。

“我還希望現(xiàn)在就是春天，我要對(duì)著鏡子梳妝，我要一只貓咪，還要幾件新衣裳?！?/p>

天很黑了，雨點(diǎn)敲打著棕櫚樹(shù)。

“不管怎么說(shuō)，我都想要一只貓。"她說(shuō)，“要是我沒(méi)有長(zhǎng)頭發(fā)，也沒(méi)什么別的好玩兒的，總能有只貓吧?！?/p>

太太又望著窗外，廣場(chǎng)上的燈都亮了。

有人敲門(mén)。

“請(qǐng)進(jìn)。"喬治說(shuō)著，抬眼望去。

女侍者站在門(mén)口，懷里緊緊抱著一只大花斑貓。

“不好意思，打擾了，”她說(shuō)，“老板讓我把這只貓送給太太。"

（有刪改）

6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A．小說(shuō)中的貓是當(dāng)時(shí)女性的象征，小說(shuō)借女主人公對(duì)貓的情感變化反映出當(dāng)時(shí)渴望改變處境并且在一定程度上得到滿足的新女性內(nèi)心的喜悅心情。

B．小說(shuō)中的“丈夫”對(duì)妻子的冷漠表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)男性對(duì)女性傳統(tǒng)角色的否定，旅館老板將另一只貓送回的行為實(shí)際上反映了當(dāng)時(shí)對(duì)新女性的否定。

C．小說(shuō)中的“美國(guó)太太"不顧下雨、拒絕丈夫幫助而執(zhí)意要去抱回雨中的貓，是典型的當(dāng)時(shí)美國(guó)新女性，但她卻又是一個(gè)渴望回歸傳統(tǒng)的女性。D．小說(shuō)巧妙運(yùn)用花園等空間場(chǎng)景，展示出不同場(chǎng)景所蘊(yùn)含的象征意象和深層話語(yǔ)內(nèi)涵，把主人公無(wú)法言傳的復(fù)雜而微妙的內(nèi)心變化表達(dá)得淋漓盡致。

7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A．小說(shuō)的開(kāi)頭借助大海、公園、廣場(chǎng)等空間場(chǎng)景的象征意義，拓展了作品的意義空間，把女主人公無(wú)法言傳的、復(fù)雜而微妙的內(nèi)心變化表達(dá)得淋漓盡致。

B．小說(shuō)寫(xiě)妻子抱不到賴以擺脫寂寞的小貓，坐在梳妝臺(tái)前拿著小鏡子仔細(xì)地端詳自己。這一系列動(dòng)作充分表現(xiàn)了作者對(duì)這個(gè)女子的鄙夷。

C．小說(shuō)的結(jié)尾寫(xiě)侍女送了只貓給太太后，只說(shuō)了一句話，小說(shuō)就結(jié)束了。對(duì)之后的事，作者什么也沒(méi)說(shuō)，情感含而不露，思想隱而不晦，很吊讀者胃口。

D．“雨中的貓”這一題目高度體現(xiàn)了海明威創(chuàng)作“冰山原則"的特點(diǎn)，濃縮了作品的中心思想，映射了女主人公的不幸境遇，并留有余地，言簡(jiǎn)意賅。

8．有人認(rèn)為，小說(shuō)若以“一個(gè)寂寞的美國(guó)婦人”或“不幸的婚姻"為標(biāo)題，效果會(huì)更好。你的看法如何？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?5分)

9．海明威關(guān)于寫(xiě)作的“冰山”理論認(rèn)為，文學(xué)作品應(yīng)該含蓄而不能太直露，要像冰山一樣只將它的八分之一露出水面。這篇小說(shuō)正是這種理論的很好體現(xiàn)。請(qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)要說(shuō)明本小說(shuō)的情節(jié)安排及其效果。(6分)

二、古詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（共5小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成后面的小題。

材料一：

人主之患，不在乎不言用賢，而在乎不誠(chéng)必用賢。夫言用賢者，口也；卻賢者，行也。口行相反而欲賢者之至不肖者之退也不亦難乎夫耀蟬者，務(wù)在明其火，振其樹(shù)而已；火不明，雖振其樹(shù)，無(wú)益也。今人主有能明其德者，則天下歸之，若蟬之歸明火也。

（節(jié)選自《荀子·致士》）

材料二：

桓公問(wèn)于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得無(wú)害于霸乎？"管仲對(duì)曰：“此極非其貴者耳；然亦無(wú)害于霸也?！被腹唬骸昂稳缍Π裕?管仲對(duì)曰：“不知賢，害霸；知而不用，害霸；用而不任，害霸；任而不信，害霸；信而復(fù)使小人參之，害霸?！被腹骸吧啤?

子路問(wèn)于孔子曰：“治國(guó)何如？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖。"子路曰：“中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而仇之。賢者怨之，不肖者仇之；怨仇并前，中行氏雖欲無(wú)亡，得乎？"

（節(jié)選自《說(shuō)苑·尊賢》）

【注】中行氏：春秋時(shí)晉國(guó)掌權(quán)的六大家族之一。

材料三：

馬周，博州茌平人也。貞觀五年，至京師，舍于中郎將常何之家。時(shí)太宗令百官上書(shū)言得失，周為何陳便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，問(wèn)何，何對(duì)曰：“此非臣所發(fā)意，乃臣家客馬周也。”太宗即日召之，未至間，遣使者四輩敦趣。及謁見(jiàn)，與語(yǔ)，帝大說(shuō)，詔直門(mén)下省。明年，拜監(jiān)察御史，奉命稱職，累除中書(shū)舍人。周有機(jī)辯，能敷奏，深識(shí)事端，故動(dòng)無(wú)不中。太宗嘗曰：“我于馬周，暫時(shí)不見(jiàn)，則便思之。"十八年，歷遷中書(shū)令，兼太子左庶子，周既職兼兩宮，處事平允，甚獲當(dāng)時(shí)之譽(yù)。又以本官攝吏部尚書(shū)。太宗嘗謂侍臣曰：“周見(jiàn)事敏速，性甚慎至。至于論量人物，直道而言，朕比任使之，多稱朕意。既寫(xiě)忠誠(chéng)，親附于朕，實(shí)藉此人共康時(shí)政也?！?/p>

（節(jié)選自《貞觀政要·任賢》）

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

口行A相反B而欲賢C者D之至E不肖者F之退G也H不亦I難乎

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“任而不信"的“而”與《十二章》中的“人而不仁"的“而”用法含義相同。

B.“務(wù)在明其火"中的“明”與《四章》中的“自見(jiàn)者不明"的“明”含義不同。

C.“舍于中郎將常何之家"家”與《兼愛(ài)》中“大夫各愛(ài)其家"的“家”含義不同。

D.“帝大說(shuō)"中的“說(shuō)”和《五石之瓠》中的“客得之，以說(shuō)吳王"的“說(shuō)”含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.荀子使用“耀蟬"打比方，形象地闡明了“人主有能明其德者，則天下歸之”的道理。

B.針對(duì)桓公的疑問(wèn)，管仲認(rèn)為故意讓酒肉腐壞，這樣做不好，但并不妨害君主成就霸業(yè)。

C.孔子認(rèn)為假如中行氏沒(méi)有看輕不肖人，他們就不會(huì)產(chǎn)生仇恨，中行氏也就不會(huì)滅亡。

D.太宗讓百官上書(shū)談?wù)摰檬?，常何上奏了馬周給他講述二十多件事情，都合太宗心意。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而仇之。

（2）宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。（《五石之瓠》）

14.材料二中，管仲對(duì)重視賢人有明確的態(tài)度。你認(rèn)為材料三中唐太宗的做法體現(xiàn)了管仲的哪些態(tài)度？（2分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15—16題。

病馬

杜甫

乘爾亦已久，天寒關(guān)塞深。

塵中老盡力，歲晚病傷心。

毛骨豈殊眾，馴良猶至今。

物微意不淺，感動(dòng)一沉吟。

【注】這首詩(shī)大約寫(xiě)于乾元二年（759），當(dāng)時(shí)詩(shī)人流寓秦州（今甘肅天水，當(dāng)時(shí)屬唐朝邊境地區(qū)）。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．同為“詠物"而視角各異，陸游《卜算子·詠梅》運(yùn)用第三人稱，杜詩(shī)以第二人稱抒情達(dá)意，把馬人格化，生動(dòng)而饒有趣味。

B．前兩聯(lián)語(yǔ)意緊密相承，“老”承“久”，“歲晚”承“天寒”，既交代了此馬與自己長(zhǎng)期患難相依的關(guān)系，又寫(xiě)出了它現(xiàn)在的狀態(tài)。

C．頸聯(lián)寫(xiě)此馬的毛發(fā)、骨相等資質(zhì)絕非平常之輩，但它在我面前一直十分溫順馴服，對(duì)我非常忠誠(chéng)，表達(dá)出對(duì)病馬的濃濃深情。

D．同是“沉吟”卻意味不同。曹操在《短歌行》中因思慕賢才而沉吟，杜甫因感動(dòng)于此馬為物雖微但對(duì)我情意深厚而沉吟。

16．孫武認(rèn)為，“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。"你認(rèn)為詩(shī)人筆下的韓將軍具備“將者”的哪幾個(gè)特點(diǎn)？

請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）人有“賢"愚”，《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子主張要虛心地向賢能的人學(xué)習(xí)，說(shuō)道：“______，______。"

（2）《大學(xué)之道》論述了儒家修身齊家治國(guó)平天下的思想，其中“___，”兩句在說(shuō)修身的重要性，強(qiáng)調(diào)無(wú)論地位高低都要努力修養(yǎng)自己的品性。

（3）荀子在《勸學(xué)》中用“故不積跬步，無(wú)以至千里"來(lái)闡明做事情要有堅(jiān)定的毅力，積少成多，只有從小事做起，才能成就偉大事業(yè)的道理。這與《老子》四章中的“_____________，__________”有異曲同工之妙。"

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中華民族歷史悠久，中華文明①，中華文化博大精深，一個(gè)博物館就是一所大學(xué)。在這所大學(xué)校，我們能直觀地看到五千年文明的輝煌燦爛、獨(dú)樹(shù)一幟，也能看到屈辱和掙扎，看到奮斗和擔(dān)當(dāng)。文物凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化，我國(guó)博物館在對(duì)文物保護(hù)和管理的同時(shí)，加強(qiáng)研究和利用，讓歷史說(shuō)話、讓文物說(shuō)話，增強(qiáng)民族自尊和自信。

中華文明延續(xù)著我們民族的精神血脈，不僅需要②、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、③。越來(lái)越多的觀眾感到，博物館不再是“千館一面”，展出的內(nèi)容愈加突出特色，展出的形式愈加靈動(dòng)活潑_____________，極大豐富了參觀者的觀展體驗(yàn)，由此帶來(lái)了生動(dòng)又深刻的思考和感悟。從故宮博物院的“朝珠耳機(jī)”，到河南博物院的“考古盲盒”，再到甘肅省博物館推出的以“馬踏飛燕"為原型的文創(chuàng)玩偶……博物館文創(chuàng)開(kāi)發(fā)熱度不減，創(chuàng)意迭出。參觀者分享給好友并紛紛購(gòu)買(mǎi)，不少人慕名而來(lái)，“打卡”博物館，文創(chuàng)產(chǎn)品與人們的親密互動(dòng)，博物館這所大學(xué)校的景氣越來(lái)越旺。

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

百家爭(zhēng)鳴，是中國(guó)歷史上思想自由的第一個(gè)高峰。但大家只注重了“爭(zhēng)"的一面，①_________________。幾十年來(lái)陸續(xù)出土的戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛印證了“諸家雜糅”的事實(shí)。郭店簡(jiǎn)中，可以看到儒家與道家混同；上博簡(jiǎn)中，可以看到儒家與墨家混同；馬王堆帛書(shū)中，可以看到道家與法家混同。“德"不為孔孟獨(dú)享，“道”不為老莊專有，“法"不由商韓把持。在秦征服六國(guó)之前，諸子百家的思想互“融”已經(jīng)開(kāi)始。

諸子百家雖然哲學(xué)體系差異極大，②_____________，即建立“統(tǒng)一秩序"。儒家強(qiáng)調(diào)“定于一”的禮樂(lè)道德秩序，法家強(qiáng)調(diào)“車同軌、書(shū)同文"的權(quán)力法律秩序，墨家強(qiáng)調(diào)“尚同”與“執(zhí)一"的社會(huì)行動(dòng)秩序。即便強(qiáng)調(diào)極端自由的道家，③_________________。老子的“小國(guó)寡民”經(jīng)常被說(shuō)成主張分治，但實(shí)際上“小國(guó)"只是政治過(guò)渡的單元，“邦國(guó)”之后還有“天下"這一最終秩序——“以國(guó)觀國(guó)，以天下觀天下”。

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

21．(3分)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)波浪線句子的表達(dá)特點(diǎn)和表達(dá)效果。（5分）

四、寫(xiě)作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

孔子曾說(shuō)：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。"明初文學(xué)家劉基曾說(shuō)：“知進(jìn)而不知止者，雖得必失?！薄斑M(jìn)"與“止”體現(xiàn)了古人求學(xué)修業(yè)、立身處世的態(tài)度與智慧。

這段話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰；不少于800字。

高二語(yǔ)文期中考試答案

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

1．D2．A3．C

4．①第一處，“新瓶裝舊酒"論證了在紅色文化新媒體傳播過(guò)程中，形式與內(nèi)容脫離，內(nèi)容缺乏創(chuàng)新。②第二處，“酒香也怕巷子深”論證了以《西行漫記》為代表的紅色文化雖具有強(qiáng)大生命力，但還需要有好的傳播途徑和策略。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）

5．①創(chuàng)作好一批思想內(nèi)容和藝術(shù)形式和諧統(tǒng)一、感染力強(qiáng)的長(zhǎng)征作品，讓作品貼近生活、貼近群眾，真正講好長(zhǎng)征故事。②創(chuàng)新運(yùn)用VR、AR等技術(shù)，增加體驗(yàn)性與互動(dòng)性，傳播好長(zhǎng)征紅色文化。③開(kāi)發(fā)具有長(zhǎng)征文化元素的動(dòng)漫作品，積極運(yùn)用動(dòng)漫傳播長(zhǎng)征紅色文化。④利用好“兩微一端"平臺(tái)傳播與長(zhǎng)征有關(guān)的紅色文化，積極做好與受眾的互動(dòng)、交流。（答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)給5分，答出四點(diǎn)給6分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

6．A7．B

8．（5分）①不同意這種看法。②因?yàn)椤坝曛械呢垺辈粌H是文章出現(xiàn)的一個(gè)真實(shí)角色，更是故事發(fā)展的一條重要線索和對(duì)女主人公的映射。全文因貓而起，止于得貓，故事完整生動(dòng)。③孤獨(dú)無(wú)助的美國(guó)太太是在這只貓身上看到了自己的影子，她們都孤寂無(wú)援，都渴求溫暖關(guān)愛(ài)。④用“雨中的貓"這個(gè)標(biāo)題，更能讓讀者展開(kāi)想象的翅膀，并更能涵括作者所要反映的以男女不平等為中心的包括人際關(guān)系、家庭、婚姻等的系列社會(huì)問(wèn)題。⑤它濃縮了作品的中心思想，映射了女主人公的不幸境遇，并留有余地，言簡(jiǎn)意賅。⑥而“一個(gè)寂寞的美國(guó)婦人”和“不幸的婚