人教版 三下 語文 第3單元《紙的發(fā)》拓展積累課件

紙的發(fā)明拓展積累含有“紙”字的詞語一紙空文

白紙黑字

紙上談兵官情紙薄

揮毫落紙

落紙如飛紙糊老虎

嚼墨噴紙

紙醉金迷詞語積累形容博學的四字詞語學富五車出口成章滿腹經(jīng)綸

才高八斗博學多才才華橫溢

博覽群書學識淵博學貫中西

博古通今印刷術(shù)美文拓展閱讀中國的印刷術(shù)是人類近代文明的先導，為知識的廣泛傳播和交流創(chuàng)造了條件。早期，人們?yōu)榱擞涊d事件、傳播經(jīng)驗和知識，創(chuàng)造了早期的文字符號，并尋求記載這些字符的媒介。由于受當時生產(chǎn)手段的限制，人們只能用自然物體來記載文字符號。例如，把文字刻、寫在巖壁、樹葉、獸骨、石塊、樹皮等自然材料上。由于記載文字的材料十分昂貴，所以只能將重要事件做簡要記載。大多數(shù)人的經(jīng)驗，只能靠口頭進行傳播，這嚴重影響著社會文化的發(fā)展。

音頻鏈接秦代統(tǒng)一文字以后，漢字發(fā)展迅速。讀書人要讀正史和經(jīng)典，佛教、道教教徒中的識字者也要讀佛經(jīng)、道經(jīng)。這樣一來，社會對書籍的需求量顯著提高。紙的發(fā)明，為社會提供了優(yōu)質(zhì)、輕便、價廉的書寫材料，一定程度上促進了書籍的發(fā)展。南北朝是紙寫本的繁榮時代，寫抄本的盛行，使書籍產(chǎn)量大增，促進了文化的傳播。但是手抄書籍費時、費事，又容易抄錯、抄漏，所以在一定程度上阻礙了文化的發(fā)展，給文化的傳播帶來不應有的損失。隋朝時隨著刻劃、拍印以及樹皮布印花工藝的手工雕刻技術(shù)的進步，逐漸由簡陋、粗糙的刻劃，向復雜、精致、規(guī)范的鐫刻方向發(fā)展，為手工雕刻技術(shù)的進一步發(fā)展和完善，創(chuàng)造了機會和條件。在這種情況下智慧的中國人在實踐中發(fā)明了印刷術(shù)，在經(jīng)過雕版印刷和活字印刷兩個階段的發(fā)展后，給人類的發(fā)展獻上了一份厚禮。宋仁宗時的畢昇汲取前人的經(jīng)驗發(fā)明了活字印刷，并由蒙古人傳至了歐洲，所以后人稱畢昇為印刷術(shù)的始祖。思考：1.讀短文，以下與文章意思相符的選項是()A.早期，人們只能用自然物體記載文字。B.紙寫本的繁榮時代是南北朝時期。C.印刷術(shù)經(jīng)歷了雕版印刷和活字印刷兩個發(fā)展階段。D.漢代是紙寫本的繁榮時代，寫抄本的盛行，使書籍產(chǎn)量大增。ABC2.如果你是當時的歐洲人，當印刷術(shù)傳來后，你會說些什么？

中國人，你們太聰明了，謝謝你們對人類作出的貢獻。榫卯結(jié)構(gòu)中國的古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式，由立柱、橫梁、順檁等主要構(gòu)件建造而成，各個構(gòu)件之間的結(jié)點以榫卯相吻合，構(gòu)成富有彈性的框架。榫卯是在兩個木構(gòu)件上所采用的一種凹凸結(jié)合的連接方式。凸出部分叫榫(或榫頭)；凹進部分叫卯(或榫眼、榫槽)，榫和卯咬合，起到連接作用。這是中國古代建筑、家具及其他木制器械的主要結(jié)構(gòu)方式。榫卯結(jié)構(gòu)是榫和卯的結(jié)合，是木件之間多與少、高與低、長與短

音頻鏈接之間的巧妙組合，可有效地限制木件向各個方向的扭動。最基本的榫卯結(jié)構(gòu)由兩個構(gòu)件組成，其中一個的榫頭插入另一個的卯眼中，使兩個構(gòu)件連接并固定。榫頭伸入卯眼的部分被稱為榫舌，其余部分則稱作榫肩。榫卯結(jié)構(gòu)廣泛用于建筑，同時也廣泛用于家具，體現(xiàn)出家具與建筑的密切關(guān)系。榫卯結(jié)構(gòu)應用于房屋建筑后，雖然每個構(gòu)件都比較單薄，但是它整體上卻能承受巨大的壓力。這種結(jié)構(gòu)不在于個體的強大，而是互相結(jié)合，互相支撐，這種結(jié)構(gòu)成了后代建筑和中式家具的基本模式。思考：1.讀短文，下列與文章意思相符的選項是()A.榫卯結(jié)構(gòu)的各個構(gòu)件構(gòu)成富有彈性的框架。B.榫卯是在兩個木構(gòu)件上所采用的一種凹凸結(jié)合的連接方式。凸出部分叫卯（或榫眼、榫槽）；凹進部分叫榫（或榫頭）。C.榫卯