2015-2024年十年高考?xì)v史真題分類(lèi)匯編專(zhuān)題01 從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固（答案純享版）

2013-2024年十年高考真題匯編PAGEPAGE1專(zhuān)題01從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固目錄考點(diǎn)01中華文明的起源與早期國(guó)家 1考點(diǎn)02諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng) 4考點(diǎn)03秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固 8（按住Ctrl，點(diǎn)擊目錄里的考點(diǎn)，可直接跳到對(duì)應(yīng)考點(diǎn)）考點(diǎn)01中華文明的起源與早期國(guó)家題號(hào)123456答案DDBDBC題號(hào)78910答案DAAB題號(hào)123456答案CCBDDA題號(hào)78910答案CCBD11．——★參考答案★——地域：黃河流域。觀點(diǎn)：黃河流域是中華文明重要的發(fā)祥地。論述：黃河流域氣候適宜、土壤肥沃、動(dòng)植物資源豐富，中國(guó)先民很早在這里繁衍生息。舊石器時(shí)代有丁村人、藍(lán)田人，在新石器時(shí)代出現(xiàn)了仰韶文化、大汶口文化、龍山文化，代代先民繁衍生息、辛勤勞動(dòng)，刻畫(huà)出中華文明的成長(zhǎng)軌跡。新石器時(shí)代，先民使用磨制石器工具，開(kāi)創(chuàng)了原始農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)，產(chǎn)生了各式各樣的農(nóng)業(yè)工具，生活逐漸穩(wěn)定，由此進(jìn)入農(nóng)耕文明。生產(chǎn)生活方式的變化孕育了中國(guó)的自然觀、時(shí)間觀、宇宙觀乃至倫理觀。農(nóng)耕的發(fā)展促進(jìn)了制陶等手工業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生精美的陶器代表：彩陶和黑陶，兼具實(shí)用性和藝術(shù)性，奠定了中華文明精于工藝、善于創(chuàng)造的基因。生產(chǎn)的發(fā)展催生文字的出現(xiàn)，陶器上的刻畫(huà)符號(hào)表達(dá)了先民的需求和意愿，之后文字逐漸擺脫圖形的束縛，接近我們熟悉的樣貌。由于農(nóng)耕生產(chǎn)的發(fā)展，社會(huì)分化隨之出現(xiàn)。新石器晚期大汶口文化、山西陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑、禮器，階級(jí)階層分化明顯，中國(guó)即將進(jìn)入階級(jí)社會(huì)的門(mén)檻，約公元前2070年禹建立我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家夏朝。傳說(shuō)中五帝之首的黃帝是黃河中上游一帶的部落首領(lǐng)，他聯(lián)合另一部落首領(lǐng)炎帝，結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟，他們被后世尊稱(chēng)為華夏始祖，成為中華民族的紐帶和精神核心。五帝中最后兩位堯、舜，堯禪讓于賢能的舜的做法成為后世國(guó)家治理中任人唯賢的思想源泉。因此，黃河流域在中華文明起源過(guò)程扮演了中心的地位。12．【答案】（1）黃河孕育了古代農(nóng)業(yè)，是古代農(nóng)業(yè)的重要水源；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，為適應(yīng)諸侯國(guó)之間征伐戰(zhàn)爭(zhēng)的需要；黃河是中華民族的母親河，也是悠久而燦爛的中華文明的發(fā)祥地。（2）20世紀(jì)初，民族危機(jī)加深，社會(huì)矛盾激化，資產(chǎn)階級(jí)革命派宣傳獨(dú)立、自由、民主等思想，黃河成為獨(dú)立、自由、民主的象征；20世紀(jì)20年代，成立，無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)起了反帝反封建的任務(wù)；20世紀(jì)30年代，隨著民族矛盾成為我國(guó)主要矛盾，我國(guó)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，黃河成為民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的紐帶。題號(hào)123答案CBB題號(hào)1234567答案ACADCDB題號(hào)12345答案BCDBA題號(hào)12345答案ACABC6．【答案】（1）原因：該書(shū)側(cè)重的項(xiàng)目需要確考的文字記錄；夏朝歷史缺乏當(dāng)時(shí)的文字記錄。史料：傳說(shuō)；追記。（2）主持人：徐旭生?？脊呕顒?dòng)：夏墟調(diào)查。遺址：大型宮殿遺址；鑄銅、燒陶、制骨等手工作坊遺址。（3）路徑：考古發(fā)掘。原因：神話傳說(shuō)、文字記載無(wú)法定論。題號(hào)12345答案BCAAD6．【答案】（1）背景：禮樂(lè)傳統(tǒng)；周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，禮崩樂(lè)壞；思想活躍。（2）主張：重建禮制社會(huì)；希望主政者能擔(dān)當(dāng)重建禮樂(lè)秩序的大任；積極入仕，以禮治國(guó)；人人都踐行周禮。題號(hào)12345答案AACDA6．【答案】（1）機(jī)制：分封制和宗法制。作用：穩(wěn)定政治秩序；維護(hù)政治聯(lián)系。（2）意義：以樂(lè)歌形式歌頌周文王的功德。特點(diǎn)：以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)；神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。題號(hào)123456答案DCCDBB7．【答案】1）類(lèi)型：遺跡；遺物；墓葬。技術(shù)手段：14C測(cè)定。（2）新方法：文獻(xiàn)資料與考古資料相結(jié)合；甲骨文的破譯和運(yùn)用。意義：彌補(bǔ)了夏史研究中文獻(xiàn)記載的不足；糾正了以往夏史研究中的錯(cuò)誤；有助于深入研究中國(guó)文明的起源。題號(hào)123456答案AADAAA考點(diǎn)02諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)題號(hào)1234567答案CCADAAD題號(hào)89答案BC題號(hào)1234567答案CCAABCC題號(hào)89答案DD10．【答案】（1）主張：孔子主張德治；老子主張無(wú)為而治；韓非：法治。演變：秦朝：法家思想。漢初：黃老無(wú)為思想。漢武帝時(shí)期獨(dú)尊儒術(shù)后，儒家思想。（2）關(guān)系：唐太宗授命中書(shū)省草擬詔令；魏徵作為門(mén)下省長(zhǎng)官進(jìn)行審核并駁回不妥的詔令。原因：中國(guó)現(xiàn)存最早、最為完整的一部封建法典；禮法結(jié)合的典范；唐以后歷代王朝大多以此作為藍(lán)本創(chuàng)制法律；古代亞洲一些國(guó)家的立法以此為鑒。（3）地位：基礎(chǔ)性。必要性：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主義矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化；現(xiàn)行民事立法中的有些地方已經(jīng)滯后；依法治國(guó)的需要；建設(shè)社會(huì)主義法治的需要；弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要。11．【答案】（1）原因：春秋晚期，王官之學(xué)開(kāi)始向私家之學(xué)過(guò)渡；孔子是西周奴隸制度的崇拜者和積極唯護(hù)者；維護(hù)等級(jí)秩序的需要；樂(lè)本身已經(jīng)具備了禮的性質(zhì)；樂(lè)具有情感感化的作用等。（2）影響：樂(lè)教思想是以孔子為代表的儒家思想體系中的重要組成部分，其中所包含的“禮樂(lè)”、“感化”、“美”的思想亦成為我國(guó)歷史文化的瑰寶；樂(lè)教側(cè)重于個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，以個(gè)人的自我修養(yǎng)，達(dá)到社會(huì)的和諧；樂(lè)教把音樂(lè)和社會(huì)緊緊地聯(lián)系在一起，為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)；孔子的樂(lè)教思想是企圖教導(dǎo)人們維護(hù)傳統(tǒng)的貴族音樂(lè)，以達(dá)到政治上恢復(fù)西周宗族制的所謂理想社會(huì)。題號(hào)12345678答案CCABABCB9．【答案】（1）主張：天行有常；人道有為（或“制天命而用之”）；方法論：辯證法；境界：與天地萬(wàn)物為一。（2）內(nèi)容：廢除井田制；確立土地私有制；變化：推行均田制，國(guó)家授田給農(nóng)民；內(nèi)涵：將以私有制為基礎(chǔ)的分散落后的農(nóng)民個(gè)體經(jīng)濟(jì)引上集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。（3）選擇①，表現(xiàn)：商人不得衣絲乘車(chē)；商人入市籍，不得為官；對(duì)商人和市場(chǎng)嚴(yán)格管制；商人賦稅加倍（或“重租稅以困辱之”）；鹽鐵官營(yíng)。影響：社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力受到壓抑；新的經(jīng)濟(jì)因素和生產(chǎn)方式的萌芽，長(zhǎng)期得不到正常發(fā)育。選擇②，關(guān)系：不是征服與被征服，而是相互依存；一絕：人工水系；布局：山為牛頭、樹(shù)為角、屋為身、橋?yàn)槟_。（或山如牛頭、古樹(shù)如牛角、民居如牛身、塘湖如牛胃和牛肚、水圳如牛腸、橋如牛腿。）10．【答案】（1）原因：商鞅變法使百姓勇于公戰(zhàn)，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)；秦國(guó)軍隊(duì)過(guò)于注重功利；秦國(guó)軍隊(duì)無(wú)禮義教化，不是仁義之師；秦國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗是“獨(dú)夫”行為；荀子的儒家立場(chǎng)。（2）評(píng)價(jià)：積極：提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，壯大了軍事力量；沉重的打擊了奴隸主舊貴族，促進(jìn)了新興地主階級(jí)的崛起；促進(jìn)了中央集權(quán)制度的建立；為后來(lái)秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)；為后世軍事改革提供借鑒；一定程度上有利于秦國(guó)國(guó)內(nèi)秩序的安定，保證農(nóng)業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。消極：尚功利、輕教化，軍隊(duì)的整體素質(zhì)不高，不敵仁義之師，為后來(lái)秦國(guó)二世而亡埋下隱患。題號(hào)12345678答案DCCCBACD題號(hào)123456答案BCDBBD題號(hào)123456答案BADACB題號(hào)12345答案CDCDB6．【答案】（1）背景：禮樂(lè)傳統(tǒng)；周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，禮崩樂(lè)壞；思想活躍。（2）主張：重建禮制社會(huì)；希望主政者能擔(dān)當(dāng)重建禮樂(lè)秩序的大任；積極入仕，以禮治國(guó)；人人都踐行周禮。題號(hào)1234567答案CBADADB8．【答案】（1）稱(chēng)謂：幼學(xué)、舞勺、束發(fā)、舞象。滲透：根據(jù)兒童的生理、心理特點(diǎn)，將禮樂(lè)制度的內(nèi)容摻入到兒童的教育過(guò)程中；禮樂(lè)制度的教育貫徹在兒童從出生開(kāi)始的成長(zhǎng)全過(guò)程；根據(jù)兒童的性別，施于不同的教育內(nèi)容；根據(jù)兒童的成長(zhǎng)時(shí)間段，施于不同的教育內(nèi)容．（2）成就：維護(hù)兒童權(quán)益的斗爭(zhēng)興起；兒童保護(hù)的法律建立并完善；兒童保護(hù)的社會(huì)組織建立；兒童在工作、家庭等方面的權(quán)益得到關(guān)注和保護(hù)。新特點(diǎn)：政府部門(mén)建立專(zhuān)門(mén)的行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)維護(hù)兒童權(quán)益；兒童保護(hù)問(wèn)題得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同和支持；兒童的權(quán)利逐漸明確化、法律化；兒童保護(hù)的國(guó)際組織機(jī)構(gòu)建立，兒童保護(hù)成為國(guó)際問(wèn)題。（3）解讀：在不同的社會(huì)歷史條件下，“孝”被賦予不同的要求和作用。在封建主義社會(huì)，社會(huì)等級(jí)嚴(yán)格，“孝”還要求“忠”；在近代中國(guó)，思想逐漸近代化，開(kāi)始關(guān)注自由、平等的觀念；在現(xiàn)代中國(guó)，人民當(dāng)家作主，兒童享有合法的權(quán)益，國(guó)家、社會(huì)、家庭有義務(wù)保護(hù)兒童的權(quán)益和成長(zhǎng)。9．【答案】（1）道德品行高尚；天資聰穎，領(lǐng)悟力強(qiáng)；深諳孔子學(xué)說(shuō)，尊師重道；用儒學(xué)思想塑造自己的精神；踐行儒家學(xué)說(shuō)不遺余力。（2）孔子對(duì)顏回的高度肯定；儒學(xué)成為統(tǒng)治思想；統(tǒng)治者的推崇；弘揚(yáng)儒家道德的現(xiàn)實(shí)需要。10．【答案】（1）對(duì)儒者所崇尚的禮樂(lè)與經(jīng)典有精深的理解；掛劍于墓，與儒者重“信”契合；拒絕繼承王位，符合儒家禮義觀念。（2）顯示出中原文化傳播到江南，有利于改變中原諸國(guó)對(duì)江南的認(rèn)識(shí)；有利于黃河與長(zhǎng)江流域的文化認(rèn)同。題號(hào)12345678答案BDDACAAB題號(hào)12345678答案CBBBCAAB9．【答案】（1）孟子：治國(guó)需要法制；權(quán)力不能干預(yù)執(zhí)法；當(dāng)法律與人倫沖突時(shí)，維護(hù)人倫。蘇格拉底：守法是正義行為；法制關(guān)乎城邦存亡；法律至上，嚴(yán)格守法。（2）社會(huì)背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)變法圖強(qiáng)，法律的權(quán)威地位逐漸確立；宗法觀念的影響；儒家倫理思想的影響。古希臘工商業(yè)相對(duì)繁榮；城邦民主政治高度發(fā)達(dá)；各種社會(huì)思潮活躍；法律作用突出。歷史價(jià)值：他們的法制觀念分別對(duì)中國(guó)和西方法制發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；是人類(lèi)思想發(fā)展史上的寶貴遺產(chǎn)。10．【答案】變化：部分社會(huì)下層的政治地位呈上升趨勢(shì)。關(guān)系：社會(huì)關(guān)系的變化推動(dòng)了變法的產(chǎn)生。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期新興地主階級(jí)力量不斷壯大，他們要求取得政治統(tǒng)治地位，商鞅變法順應(yīng)了這一要求，商鞅變法中的“廢井田，開(kāi)阡陌”“獎(jiǎng)勵(lì)耕織”“獎(jiǎng)勵(lì)軍功”等措施，打擊了舊貴族勢(shì)力，為新社會(huì)階層崛起創(chuàng)造了條件，進(jìn)一步推動(dòng)了社會(huì)關(guān)系的變化?？键c(diǎn)03秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固題號(hào)123456答案BBCBCB題號(hào)123456789答案CBBBDBADB題號(hào)10111213答案BDDA14．【答案】（1）對(duì)象：以“六經(jīng)”為代表的先秦典籍和秦漢典籍；先秦和秦漢的文字學(xué)；考古資料。（2）貢獻(xiàn)：專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的建立，奠定兩千年中國(guó)古代政治格局；以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，成為中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本生產(chǎn)模式；從百家爭(zhēng)鳴到尊崇儒術(shù)的演變，豐富和發(fā)展了中華文化的內(nèi)涵；文字的發(fā)明和演變，傳播和傳承中華文明；《詩(shī)經(jīng)》與楚辭分別開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義文學(xué)和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河，《史記》開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體通史體裁。題號(hào)123456789答案BDCACADAB10．【答案】本題系開(kāi)放性試題，無(wú)固定答案，言之有理即可。參考示例1：儒家思想深刻影響了東漢官吏的為官意識(shí)南郡前太守僅僅采取張捕的方式處理虎患，反而讓更多百姓受到傷害。劉陵為官，通過(guò)修德政，虎去民安；法雄為官，恩信寬澤，仁及飛禽走獸，不妄捕山林，虎患解決；劉平為官，修德政，舉儒良，虎患解決；童恢具有一定的人本思想，在捕虎的同時(shí)，以“天生萬(wàn)物，唯人為貴”之理訓(xùn)誡老虎，以其正氣可渲染到虎，令虎暗通其言，知過(guò)伏罪。從史書(shū)所載東漢時(shí)期幾位良吏的事跡，可以發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：東漢時(shí)期，如果地方官吏不黜貪殘，不修德政，而僅是抓捕老虎，反而使得虎患危害更大，而通過(guò)德治仁及畜類(lèi)，則收效甚佳，不除吏中之“虎”，僅除“山中之虎”，達(dá)不到治理虎患的理想效果。即虎患的治理效果受到吏治好壞的影響（或虎患懼怕良吏）這說(shuō)明在東漢時(shí)期，儒家思想仍是主流意識(shí)，深刻影響了官員的行為，官員們通過(guò)修德政（或仁政）來(lái)達(dá)到感化萬(wàn)物，治理虎患的目的，也體現(xiàn)儒家“天人感應(yīng)”思想對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響?？傊?，儒家思想深刻影響了東漢官吏的理政方式。參考示例2：吏治好壞影響生態(tài)環(huán)境……參考示例3：東漢史籍注重儒家價(jià)值觀的宣傳（史家評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)受到儒家文化影響）……參考示例4：漢代南方開(kāi)發(fā)程度不高導(dǎo)致虎患橫行……題號(hào)12345678910答案BCBBCCBBBB題號(hào)1112答案AC13．【答案】（1）代表：李悝、商鞅、吳起、申不害、韓非。命運(yùn)：逐漸消失；法治思想被儒學(xué)吸收；維護(hù)統(tǒng)治的工具。（2）影響：王室衰做，諸侯兼并區(qū)別：形成了中央垂直管理地方的形式。作用：根本消除地方與中央的對(duì)立；中央集權(quán)制形成過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)；官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志14．【答案】（1）因素：漢初為了鞏固統(tǒng)治實(shí)行了郡國(guó)并行制，諸侯王國(guó)的地位在郡至上?？?guó)并行制在漢初鞏固統(tǒng)治、穩(wěn)定社會(huì)秩序和加強(qiáng)對(duì)關(guān)東地區(qū)的控制方面起到了積極作用，但郡國(guó)并行制下諸侯王權(quán)力較大，勢(shì)力逐漸膨脹，成為影響中央集權(quán)的因素。（2）不同：前者強(qiáng)硬削藩，削奪諸侯王封地，后者以溫和方式，改變繼承王國(guó)的方法；前者引起七國(guó)之亂，后者有利于政局穩(wěn)定；前者并沒(méi)有解除王國(guó)對(duì)中央的威脅，后者將王國(guó)越分越小，再也沒(méi)有能力對(duì)抗中央，加強(qiáng)了中央集權(quán)。15．【答案】（1）歷史學(xué)家的使命感；追求客觀真實(shí)，理性敘述歷史；創(chuàng)新精神；開(kāi)闊的視野；自主的實(shí)地查訪與史料調(diào)查精神。（2）歷史：古希臘城邦的發(fā)展與人文精神；希臘文明與其他文明的廣泛接觸；豐富的歷史與神話傳說(shuō)；海外貿(mào)易與工商業(yè)比較發(fā)達(dá)。史記：多民族統(tǒng)一國(guó)家的穩(wěn)定與繁榮，儒家思想的影響；史學(xué)傳統(tǒng)；豐富的歷史文化積累。（3）敘述一定時(shí)空框架內(nèi)的歷史事物；有指導(dǎo)思想；客觀、準(zhǔn)確的記載；豐富的史實(shí)；有作者的認(rèn)知。題號(hào)12345678答案ABDDBBCC題號(hào)1234567答案DCCCCCA8．【答案】（1）弊端：選用門(mén)生、故吏；官員間相互關(guān)照；外戚、宦官任人唯親；世家大族操縱人才選拔；（2）影響：人才選拔多名實(shí)不符，官員行政能力下降；腐敗之風(fēng)盛行；助長(zhǎng)了世家大族的發(fā)展；9．【答案】（1）同：建立了疆域廣闊、人口眾多的國(guó)家；制定了統(tǒng)一的法律；建立起行政管理制度。異：漢朝郡縣嚴(yán)格執(zhí)行統(tǒng)一的制度法令，羅馬帝國(guó)行省權(quán)力較大；漢朝實(shí)現(xiàn)了文字統(tǒng)一，羅馬帝國(guó)未能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文字的統(tǒng)一；漢朝強(qiáng)調(diào)教育、教化和倫理規(guī)范的作用，羅馬帝國(guó)重視法律的作用；漢朝制度上對(duì)各地區(qū)民眾同等對(duì)待，羅馬帝國(guó)境內(nèi)民族區(qū)別對(duì)待較明顯。（2）確立了中國(guó)的基本疆域；強(qiáng)化了民族認(rèn)同；形成了追求統(tǒng)一的價(jià)值觀；創(chuàng)立了中國(guó)古代治國(guó)理政的基本模式。10．【答案】（1）漢國(guó)家統(tǒng)一的積極參與者；漢朝廷權(quán)威的維護(hù)者與歌頌者；推動(dòng)漢賦發(fā)展的代表性人物。（2）作品適應(yīng)時(shí)代的需要；文學(xué)形式和內(nèi)容創(chuàng)新；個(gè)人的努力和天賦。題號(hào)12345答案CABBB6．【答案】（1）特點(diǎn)：中央集權(quán)，不行分封制，不行世官制，平政守法。觀點(diǎn)：肯定秦始皇功績(jī)。（2）選擇闡述①，價(jià)值意義：突出的普遍價(jià)值；認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史文化直觀生動(dòng)的歷史見(jiàn)證；不同國(guó)家、民族相互交流學(xué)習(xí)的寶貴資源；學(xué)術(shù)研究的重要資源。精神：工匠精神。選擇闡述②，制度依據(jù)：軍功爵制。行政系統(tǒng)：郡縣制。7．【答案】（1）前紀(jì)年法以君主在位年序紀(jì)年，皇帝、諸侯王各自紀(jì)年；年號(hào)制以年號(hào)紀(jì)年，年號(hào)全國(guó)各地通用，方便紀(jì)年；（2）有利于君主集權(quán)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；傳播到其他國(guó)家，為世界文明做出貢獻(xiàn)。8．【答案】示例：看法：《古今人表》體現(xiàn)了歷史人物觀東漢史學(xué)家班固《古今人表》以“表”為載體，“古今”為時(shí)空界定，“人”是主體。按照人物的德、智、功全方面綜合評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)把眾多的人物分為三等九品，優(yōu)劣評(píng)價(jià)寄寓其中。無(wú)論是對(duì)人物的遴選，對(duì)品第的區(qū)分，體現(xiàn)了鞏固對(duì)人物與歷史進(jìn)程關(guān)系的思考。如班固把孔子其地位和影響與開(kāi)天辟地的古代帝王相提并論，說(shuō)明儒家思想已取得正統(tǒng)地位；把秦始皇列于第六品，是因?yàn)榍厥蓟适且粋€(gè)頗難品評(píng)的人物，他滅六國(guó)，結(jié)束戰(zhàn)亂，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，是其“功”，但在位實(shí)行暴政，造成秦二世而亡。夏桀、商紂皆為殘暴荒淫，誤國(guó)誤民之人，分列下中，下下。由此看出作者褒貶人物、勸誡后人、微言大義的思想?？傊?，《古今人表》體現(xiàn)的歷史人物觀，勢(shì)必和當(dāng)時(shí)儒家思想的社會(huì)正統(tǒng)地位密不可分，也是班固受自身封建政治、經(jīng)濟(jì)、文化倫理等因素的影響，對(duì)后世的史學(xué)研究和思想發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。題號(hào)12345答案AACCD6．【答案】（1）制度：郡國(guó)并行制度。原因：失禮儀，亂制度。（2）霍光專(zhuān)權(quán)，劉賀急于收權(quán)，矛盾激化。不同原因：材料一是史事記述；材料二是史事分析。（3）價(jià)值：豐富了材料一、二的史事記述和分析。評(píng)價(jià)看待：僅憑現(xiàn)有出土文物推翻《漢書(shū)》對(duì)劉賀的記述并不客觀、充分。題號(hào)12345答案BCBCD題號(hào)678910答案ADBBB11．【答案】（1）預(yù)期目的：阻止北方游牧民族（匈奴）南下侵?jǐn)_。實(shí)際結(jié)果：保護(hù)了內(nèi)地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生命財(cái)產(chǎn)；沿著長(zhǎng)城西進(jìn)的軌跡，形成了絲綢之路；促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流。成為中華民族的偉大象征。（2）側(cè)重解讀①長(zhǎng)城地處北部游牧區(qū)和農(nóng)耕區(qū)的分界線；長(zhǎng)城是聯(lián)結(jié)游牧民族和農(nóng)耕民族經(jīng)濟(jì)、文化的重要紐帶。側(cè)重解讀②貞觀之治，民族團(tuán)結(jié)政策；外交：積極友好和開(kāi)放的對(duì)外政策。12．【答案】（1）做法：取消關(guān)卡和禁令（允許自由經(jīng)營(yíng)）；成效：商業(yè)（經(jīng)濟(jì)）快速發(fā)展；民眾生活得到改善；目的：鞏固小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；維護(hù)封建統(tǒng)治（維護(hù)專(zhuān)制主義國(guó)家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）。后果：阻礙了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展（壓抑經(jīng)濟(jì)活力）。（2）觀念：利潤(rùn)是商人的主要追求目標(biāo)；經(jīng)商是實(shí)現(xiàn)富裕的最有效途徑；購(gòu)買(mǎi)土地可以更好地保存財(cái)富。（3）關(guān)系：抑商是基本的經(jīng)濟(jì)政策；惠商是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性政策；在某些時(shí)期同時(shí)存在抑商政策和惠商政策。13．【答案】（1）相同點(diǎn)：教育的主要對(duì)象不是全體民眾；學(xué)校教育是培養(yǎng)人的重要方式；教育要培養(yǎng)品德高尚的人；人才要為國(guó)家服務(wù)。（2）特點(diǎn)：將德、智、體作為人才培養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)；不同時(shí)代對(duì)教育目標(biāo)都有所補(bǔ)充、發(fā)展。分析：清末思想家提出，人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)以西方的自由、平等理念為核心；這一主張一度成為中華民國(guó)的教育宗旨。新中國(guó)成立后，教育方針強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)社會(huì)主義的勞動(dòng)者；改革開(kāi)放后，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)的全面發(fā)展的人。（3）①時(shí)代背景：工業(yè)革命的興起；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；理性主義的發(fā)展。②觀點(diǎn)及論述：做此類(lèi)題目首先注意把觀點(diǎn)擺出來(lái)，如科學(xué)教育和人文教育要相結(jié)合，相互補(bǔ)充。然后可以結(jié)合兩次工業(yè)革命中科學(xué)的重要性及科學(xué)可能帶來(lái)的危害性進(jìn)行論證）題號(hào)12345678910答案ACBDACAAAC題號(hào)111213141516答案CACDDB17．【答案】（1）特征：①兩者都制定了法律。②兩者都實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一。③兩者都進(jìn)入了強(qiáng)盛時(shí)期。④兩者都出現(xiàn)了混亂，分裂或危機(jī)，但都走向了統(tǒng)一或中興。⑤兩者都有其他民族大規(guī)模遷入，走向分裂。（2）現(xiàn)象：兩者雖相距遙遠(yuǎn)，但各個(gè)時(shí)期歷史特征非常相似。發(fā)展：兩者歷史都呈現(xiàn)了政治統(tǒng)一和分散交替而行的軌跡，變化節(jié)奏也非常相似。認(rèn)識(shí)：人類(lèi)歷史發(fā)展是有共同性的。（3）不同：中國(guó)從分裂走向統(tǒng)一；西羅馬滅亡，歐洲走向分散。主要原因：中央集權(quán)制度的建立，促進(jìn)了中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展。18．【答案】解決一水平1：具有時(shí)序感，懂得運(yùn)用兩重證據(jù)法（4分）·史料A、B、D，因?yàn)槿齽t史料在時(shí)間上與第二種觀點(diǎn)一致，且文獻(xiàn)和考古成果可以相互印證。水平2：具有時(shí)序感，并且能判斷不同史料的權(quán)威性（2分）·史料B和D，因?yàn)闀r(shí)間上與第二種觀點(diǎn)一致，且兩者皆為實(shí)物史料，具有較高的史料價(jià)值。水平3：具有時(shí)序感，但證據(jù)意識(shí)較差（1分）·史料A·史料B·史料D其他答案：時(shí)序感混亂（0分）·史料C·史料B和史料C解決二水平1：能根據(jù)具體問(wèn)題，判斷不同類(lèi)型史料的真實(shí)性、權(quán)威性（4分）·相對(duì)于其他類(lèi)型的史料，作為直接實(shí)物史料的沉船是最有效的證據(jù)。因?yàn)楣懦链嫩欅E能說(shuō)明從出發(fā)到終點(diǎn)的沿途路線，形成一定的證據(jù)鏈，船上的考古發(fā)現(xiàn)又能和沙撈越等地出土的中國(guó)瓷器、瓷片互相印證。水平2：回答條理不夠清晰（2分）·沉船，船上的瓷器，沿途航行路線其他答案。（0分）解決三水平1：能閱讀地圖，并根據(jù)所學(xué)知識(shí)，解決證據(jù)鏈問(wèn)題（3分）·為了填補(bǔ)缺失的證據(jù)鏈，應(yīng)該沿著海上絲綢之路的線路繼續(xù)尋找古沉船?！榱颂钛a(bǔ)缺失的證據(jù)鏈，應(yīng)該在馬六甲海峽、非洲東海岸等沿海地區(qū)繼續(xù)尋找古沉船。水平2：回答較籠統(tǒng)。（1分）·搜集更多的考古材料。其他答案。（0分）結(jié)論水平1：能根據(jù)情景，進(jìn)行多維度的解釋?zhuān)?分）·絲綢之路的長(zhǎng)期延續(xù)需要經(jīng)濟(jì)、政治、文化因素的合力支撐。中外商人通過(guò)商品貿(mào)易獲取財(cái)富是其中最重要的因素。不同社會(huì)的政治、宗教、生活方式、物種等交流也在一定程度上推動(dòng)了絲綢之路的延續(xù)。水平2：能根據(jù)情景，從一個(gè)維度進(jìn)行解釋?zhuān)?分）其他答案。（0分）專(zhuān)題01從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固目錄考點(diǎn)01中華文明的起源與早期國(guó)家 1考點(diǎn)02諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng) 4考點(diǎn)03秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固 8（按住Ctrl，點(diǎn)擊目錄里的考點(diǎn)，可直接跳到對(duì)應(yīng)考點(diǎn)）考點(diǎn)01中華文明的起源與早期國(guó)家題號(hào)123456答案DDBDBC題號(hào)78910答案DAAB題號(hào)123456答案CCBDDA題號(hào)78910答案CCBD11．——★參考答案★——地域：黃河流域。觀點(diǎn)：黃河流域是中華文明重要的發(fā)祥地。論述：黃河流域氣候適宜、土壤肥沃、動(dòng)植物資源豐富，中國(guó)先民很早在這里繁衍生息。舊石器時(shí)代有丁村人、藍(lán)田人，在新石器時(shí)代出現(xiàn)了仰韶文化、大汶口文化、龍山文化，代代先民繁衍生息、辛勤勞動(dòng)，刻畫(huà)出中華文明的成長(zhǎng)軌跡。新石器時(shí)代，先民使用磨制石器工具，開(kāi)創(chuàng)了原始農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)，產(chǎn)生了各式各樣的農(nóng)業(yè)工具，生活逐漸穩(wěn)定，由此進(jìn)入農(nóng)耕文明。生產(chǎn)生活方式的變化孕育了中國(guó)的自然觀、時(shí)間觀、宇宙觀乃至倫理觀。農(nóng)耕的發(fā)展促進(jìn)了制陶等手工業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生精美的陶器代表：彩陶和黑陶，兼具實(shí)用性和藝術(shù)性，奠定了中華文明精于工藝、善于創(chuàng)造的基因。生產(chǎn)的發(fā)展催生文字的出現(xiàn)，陶器上的刻畫(huà)符號(hào)表達(dá)了先民的需求和意愿，之后文字逐漸擺脫圖形的束縛，接近我們熟悉的樣貌。由于農(nóng)耕生產(chǎn)的發(fā)展，社會(huì)分化隨之出現(xiàn)。新石器晚期大汶口文化、山西陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑、禮器，階級(jí)階層分化明顯，中國(guó)即將進(jìn)入階級(jí)社會(huì)的門(mén)檻，約公元前2070年禹建立我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家夏朝。傳說(shuō)中五帝之首的黃帝是黃河中上游一帶的部落首領(lǐng)，他聯(lián)合另一部落首領(lǐng)炎帝，結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟，他們被后世尊稱(chēng)為華夏始祖，成為中華民族的紐帶和精神核心。五帝中最后兩位堯、舜，堯禪讓于賢能的舜的做法成為后世國(guó)家治理中任人唯賢的思想源泉。因此，黃河流域在中華文明起源過(guò)程扮演了中心的地位。12．【答案】（1）黃河孕育了古代農(nóng)業(yè)，是古代農(nóng)業(yè)的重要水源；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，為適應(yīng)諸侯國(guó)之間征伐戰(zhàn)爭(zhēng)的需要；黃河是中華民族的母親河，也是悠久而燦爛的中華文明的發(fā)祥地。（2）20世紀(jì)初，民族危機(jī)加深，社會(huì)矛盾激化，資產(chǎn)階級(jí)革命派宣傳獨(dú)立、自由、民主等思想，黃河成為獨(dú)立、自由、民主的象征；20世紀(jì)20年代，成立，無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)起了反帝反封建的任務(wù)；20世紀(jì)30年代，隨著民族矛盾成為我國(guó)主要矛盾，我國(guó)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，黃河成為民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的紐帶。題號(hào)123答案CBB題號(hào)1234567答案ACADCDB題號(hào)12345答案BCDBA題號(hào)12345答案ACABC6．【答案】（1）原因：該書(shū)側(cè)重的項(xiàng)目需要確考的文字記錄；夏朝歷史缺乏當(dāng)時(shí)的文字記錄。史料：傳說(shuō)；追記。（2）主持人：徐旭生。考古活動(dòng)：夏墟調(diào)查。遺址：大型宮殿遺址；鑄銅、燒陶、制骨等手工作坊遺址。（3）路徑：考古發(fā)掘。原因：神話傳說(shuō)、文字記載無(wú)法定論。題號(hào)12345答案BCAAD6．【答案】（1）背景：禮樂(lè)傳統(tǒng)；周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，禮崩樂(lè)壞；思想活躍。（2）主張：重建禮制社會(huì)；希望主政者能擔(dān)當(dāng)重建禮樂(lè)秩序的大任；積極入仕，以禮治國(guó)；人人都踐行周禮。題號(hào)12345答案AACDA6．【答案】（1）機(jī)制：分封制和宗法制。作用：穩(wěn)定政治秩序；維護(hù)政治聯(lián)系。（2）意義：以樂(lè)歌形式歌頌周文王的功德。特點(diǎn)：以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)；神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。題號(hào)123456答案DCCDBB7．【答案】1）類(lèi)型：遺跡；遺物；墓葬。技術(shù)手段：14C測(cè)定。（2）新方法：文獻(xiàn)資料與考古資料相結(jié)合；甲骨文的破譯和運(yùn)用。意義：彌補(bǔ)了夏史研究中文獻(xiàn)記載的不足；糾正了以往夏史研究中的錯(cuò)誤；有助于深入研究中國(guó)文明的起源。題號(hào)123456答案AADAAA考點(diǎn)02諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)題號(hào)1234567答案CCADAAD題號(hào)89答案BC題號(hào)1234567答案CCAABCC題號(hào)89答案DD10．【答案】（1）主張：孔子主張德治；老子主張無(wú)為而治；韓非：法治。演變：秦朝：法家思想。漢初：黃老無(wú)為思想。漢武帝時(shí)期獨(dú)尊儒術(shù)后，儒家思想。（2）關(guān)系：唐太宗授命中書(shū)省草擬詔令；魏徵作為門(mén)下省長(zhǎng)官進(jìn)行審核并駁回不妥的詔令。原因：中國(guó)現(xiàn)存最早、最為完整的一部封建法典；禮法結(jié)合的典范；唐以后歷代王朝大多以此作為藍(lán)本創(chuàng)制法律；古代亞洲一些國(guó)家的立法以此為鑒。（3）地位：基礎(chǔ)性。必要性：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主義矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化；現(xiàn)行民事立法中的有些地方已經(jīng)滯后；依法治國(guó)的需要；建設(shè)社會(huì)主義法治的需要；弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要。11．【答案】（1）原因：春秋晚期，王官之學(xué)開(kāi)始向私家之學(xué)過(guò)渡；孔子是西周奴隸制度的崇拜者和積極唯護(hù)者；維護(hù)等級(jí)秩序的需要；樂(lè)本身已經(jīng)具備了禮的性質(zhì)；樂(lè)具有情感感化的作用等。（2）影響：樂(lè)教思想是以孔子為代表的儒家思想體系中的重要組成部分，其中所包含的“禮樂(lè)”、“感化”、“美”的思想亦成為我國(guó)歷史文化的瑰寶；樂(lè)教側(cè)重于個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，以個(gè)人的自我修養(yǎng)，達(dá)到社會(huì)的和諧；樂(lè)教把音樂(lè)和社會(huì)緊緊地聯(lián)系在一起，為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)；孔子的樂(lè)教思想是企圖教導(dǎo)人們維護(hù)傳統(tǒng)的貴族音樂(lè)，以達(dá)到政治上恢復(fù)西周宗族制的所謂理想社會(huì)。題號(hào)12345678答案CCABABCB9．【答案】（1）主張：天行有常；人道有為（或“制天命而用之”）；方法論：辯證法；境界：與天地萬(wàn)物為一。（2）內(nèi)容：廢除井田制；確立土地私有制；變化：推行均田制，國(guó)家授田給農(nóng)民；內(nèi)涵：將以私有制為基礎(chǔ)的分散落后的農(nóng)民個(gè)體經(jīng)濟(jì)引上集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。（3）選擇①，表現(xiàn)：商人不得衣絲乘車(chē)；商人入市籍，不得為官；對(duì)商人和市場(chǎng)嚴(yán)格管制；商人賦稅加倍（或“重租稅以困辱之”）；鹽鐵官營(yíng)。影響：社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力受到壓抑；新的經(jīng)濟(jì)因素和生產(chǎn)方式的萌芽，長(zhǎng)期得不到正常發(fā)育。選擇②，關(guān)系：不是征服與被征服，而是相互依存；一絕：人工水系；布局：山為牛頭、樹(shù)為角、屋為身、橋?yàn)槟_。（或山如牛頭、古樹(shù)如牛角、民居如牛身、塘湖如牛胃和牛肚、水圳如牛腸、橋如牛腿。）10．【答案】（1）原因：商鞅變法使百姓勇于公戰(zhàn)，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)；秦國(guó)軍隊(duì)過(guò)于注重功利；秦國(guó)軍隊(duì)無(wú)禮義教化，不是仁義之師；秦國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗是“獨(dú)夫”行為；荀子的儒家立場(chǎng)。（2）評(píng)價(jià)：積極：提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，壯大了軍事力量；沉重的打擊了奴隸主舊貴族，促進(jìn)了新興地主階級(jí)的崛起；促進(jìn)了中央集權(quán)制度的建立；為后來(lái)秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)；為后世軍事改革提供借鑒；一定程度上有利于秦國(guó)國(guó)內(nèi)秩序的安定，保證農(nóng)業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。消極：尚功利、輕教化，軍隊(duì)的整體素質(zhì)不高，不敵仁義之師，為后來(lái)秦國(guó)二世而亡埋下隱患。題號(hào)12345678答案DCCCBACD題號(hào)123456答案BCDBBD題號(hào)123456答案BADACB題號(hào)12345答案CDCDB6．【答案】（1）背景：禮樂(lè)傳統(tǒng)；周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，禮崩樂(lè)壞；思想活躍。（2）主張：重建禮制社會(huì)；希望主政者能擔(dān)當(dāng)重建禮樂(lè)秩序的大任；積極入仕，以禮治國(guó)；人人都踐行周禮。題號(hào)1234567答案CBADADB8．【答案】（1）稱(chēng)謂：幼學(xué)、舞勺、束發(fā)、舞象。滲透：根據(jù)兒童的生理、心理特點(diǎn)，將禮樂(lè)制度的內(nèi)容摻入到兒童的教育過(guò)程中；禮樂(lè)制度的教育貫徹在兒童從出生開(kāi)始的成長(zhǎng)全過(guò)程；根據(jù)兒童的性別，施于不同的教育內(nèi)容；根據(jù)兒童的成長(zhǎng)時(shí)間段，施于不同的教育內(nèi)容．（2）成就：維護(hù)兒童權(quán)益的斗爭(zhēng)興起；兒童保護(hù)的法律建立并完善；兒童保護(hù)的社會(huì)組織建立；兒童在工作、家庭等方面的權(quán)益得到關(guān)注和保護(hù)。新特點(diǎn)：政府部門(mén)建立專(zhuān)門(mén)的行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)維護(hù)兒童權(quán)益；兒童保護(hù)問(wèn)題得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同和支持；兒童的權(quán)利逐漸明確化、法律化；兒童保護(hù)的國(guó)際組織機(jī)構(gòu)建立，兒童保護(hù)成為國(guó)際問(wèn)題。（3）解讀：在不同的社會(huì)歷史條件下，“孝”被賦予不同的要求和作用。在封建主義社會(huì)，社會(huì)等級(jí)嚴(yán)格，“孝”還要求“忠”；在近代中國(guó)，思想逐漸近代化，開(kāi)始關(guān)注自由、平等的觀念；在現(xiàn)代中國(guó)，人民當(dāng)家作主，兒童享有合法的權(quán)益，國(guó)家、社會(huì)、家庭有義務(wù)保護(hù)兒童的權(quán)益和成長(zhǎng)。9．【答案】（1）道德品行高尚；天資聰穎，領(lǐng)悟力強(qiáng)；深諳孔子學(xué)說(shuō)，尊師重道；用儒學(xué)思想塑造自己的精神；踐行儒家學(xué)說(shuō)不遺余力。（2）孔子對(duì)顏回的高度肯定；儒學(xué)成為統(tǒng)治思想；統(tǒng)治者的推崇；弘揚(yáng)儒家道德的現(xiàn)實(shí)需要。10．【答案】（1）對(duì)儒者所崇尚的禮樂(lè)與經(jīng)典有精深的理解；掛劍于墓，與儒者重“信”契合；拒絕繼承王位，符合儒家禮義觀念。（2）顯示出中原文化傳播到江南，有利于改變中原諸國(guó)對(duì)江南的認(rèn)識(shí)；有利于黃河與長(zhǎng)江流域的文化認(rèn)同。題號(hào)12345678答案BDDACAAB題號(hào)12345678答案CBBBCAAB9．【答案】（1）孟子：治國(guó)需要法制；權(quán)力不能干預(yù)執(zhí)法；當(dāng)法律與人倫沖突時(shí)，維護(hù)人倫。蘇格拉底：守法是正義行為；法制關(guān)乎城邦存亡；法律至上，嚴(yán)格守法。（2）社會(huì)背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)變法圖強(qiáng)，法律的權(quán)威地位逐漸確立；宗法觀念的影響；儒家倫理思想的影響。古希臘工商業(yè)相對(duì)繁榮；城邦民主政治高度發(fā)達(dá)；各種社會(huì)思潮活躍；法律作用突出。歷史價(jià)值：他們的法制觀念分別對(duì)中國(guó)和西方法制發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；是人類(lèi)思想發(fā)展史上的寶貴遺產(chǎn)。10．【答案】變化：部分社會(huì)下層的政治地位呈上升趨勢(shì)。關(guān)系：社會(huì)關(guān)系的變化推動(dòng)了變法的產(chǎn)生。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期新興地主階級(jí)力量不斷壯大，他們要求取得政治統(tǒng)治地位，商鞅變法順應(yīng)了這一要求，商鞅變法中的“廢井田，開(kāi)阡陌”“獎(jiǎng)勵(lì)耕織”“獎(jiǎng)勵(lì)軍功”等措施，打擊了舊貴族勢(shì)力，為新社會(huì)階層崛起創(chuàng)造了條件，進(jìn)一步推動(dòng)了社會(huì)關(guān)系的變化。考點(diǎn)03秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固題號(hào)123456答案BBCBCB題號(hào)123456789答案CBBBDBADB題號(hào)10111213答案BDDA14．【答案】（1）對(duì)象：以“六經(jīng)”為代表的先秦典籍和秦漢典籍；先秦和秦漢的文字學(xué)；考古資料。（2）貢獻(xiàn)：專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的建立，奠定兩千年中國(guó)古代政治格局；以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，成為中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本生產(chǎn)模式；從百家爭(zhēng)鳴到尊崇儒術(shù)的演變，豐富和發(fā)展了中華文化的內(nèi)涵；文字的發(fā)明和演變，傳播和傳承中華文明；《詩(shī)經(jīng)》與楚辭分別開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義文學(xué)和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河，《史記》開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體通史體裁。題號(hào)123456789答案BDCACADAB10．【答案】本題系開(kāi)放性試題，無(wú)固定答案，言之有理即可。參考示例1：儒家思想深刻影響了東漢官吏的為官意識(shí)南郡前太守僅僅采取張捕的方式處理虎患，反而讓更多百姓受到傷害。劉陵為官，通過(guò)修德政，虎去民安；法雄為官，恩信寬澤，仁及飛禽走獸，不妄捕山林，虎患解決；劉平為官，修德政，舉儒良，虎患解決；童恢具有一定的人本思想，在捕虎的同時(shí)，以“天生萬(wàn)物，唯人為貴”之理訓(xùn)誡老虎，以其正氣可渲染到虎，令虎暗通其言，知過(guò)伏罪。從史書(shū)所載東漢時(shí)期幾位良吏的事跡，可以發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：東漢時(shí)期，如果地方官吏不黜貪殘，不修德政，而僅是抓捕老虎，反而使得虎患危害更大，而通過(guò)德治仁及畜類(lèi)，則收效甚佳，不除吏中之“虎”，僅除“山中之虎”，達(dá)不到治理虎患的理想效果。即虎患的治理效果受到吏治好壞的影響（或虎患懼怕良吏）這說(shuō)明在東漢時(shí)期，儒家思想仍是主流意識(shí)，深刻影響了官員的行為，官員們通過(guò)修德政（或仁政）來(lái)達(dá)到感化萬(wàn)物，治理虎患的目的，也體現(xiàn)儒家“天人感應(yīng)”思想對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響?？傊寮宜枷肷羁逃绊懥藮|漢官吏的理政方式。參考示例2：吏治好壞影響生態(tài)環(huán)境……參考示例3：東漢史籍注重儒家價(jià)值觀的宣傳（史家評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)受到儒家文化影響）……參考示例4：漢代南方開(kāi)發(fā)程度不高導(dǎo)致虎患橫行……題號(hào)12345678910答案BCBBCCBBBB題號(hào)1112答案AC13．【答案】（1）代表：李悝、商鞅、吳起、申不害、韓非。命運(yùn)：逐漸消失；法治思想被儒學(xué)吸收；維護(hù)統(tǒng)治的工具。（2）影響：王室衰做，諸侯兼并區(qū)別：形成了中央垂直管理地方的形式。作用：根本消除地方與中央的對(duì)立；中央集權(quán)制形成過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)；官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志14．【答案】（1）因素：漢初為了鞏固統(tǒng)治實(shí)行了郡國(guó)并行制，諸侯王國(guó)的地位在郡至上?？?guó)并行制在漢初鞏固統(tǒng)治、穩(wěn)定社會(huì)秩序和加強(qiáng)對(duì)關(guān)東地區(qū)的控制方面起到了積極作用，但郡國(guó)并行制下諸侯王權(quán)力較大，勢(shì)力逐漸膨脹，成為影響中央集權(quán)的因素。（2）不同：前者強(qiáng)硬削藩，削奪諸侯王封地，后者以溫和方式，改變繼承王國(guó)的方法；前者引起七國(guó)之亂，后者有利于政局穩(wěn)定；前者并沒(méi)有解除王國(guó)對(duì)中央的威脅，后者將王國(guó)越分越小，再也沒(méi)有能力對(duì)抗中央，加強(qiáng)了中央集權(quán)。15．【答案】（1）歷史學(xué)家的使命感；追求客觀真實(shí)，理性敘述歷史；創(chuàng)新精神；開(kāi)闊的視野；自主的實(shí)地查訪與史料調(diào)查精神。（2）歷史：古希臘城邦的發(fā)展與人文精神；希臘文明與其他文明的廣泛接觸；豐富的歷史與神話傳說(shuō)；海外貿(mào)易與工商業(yè)比較發(fā)達(dá)。史記：多民族統(tǒng)一國(guó)家的穩(wěn)定與繁榮，儒家思想的影響；史學(xué)傳統(tǒng)；豐富的歷史文化積累。（3）敘述一定時(shí)空框架內(nèi)的歷史事物；有指導(dǎo)思想；客觀、準(zhǔn)確的記載；豐富的史實(shí)；有作者的認(rèn)知。題號(hào)12345678答案ABDDBBCC題號(hào)1234567答案DCCCCCA8．【答案】（1）弊端：選用門(mén)生、故吏；官員間相互關(guān)照；外戚、宦官任人唯親；世家大族操縱人才選拔；（2）影響：人才選拔多名實(shí)不符，官員行政能力下降；腐敗之風(fēng)盛行；助長(zhǎng)了世家大族的發(fā)展；9．【答案】（1）同：建立了疆域廣闊、人口眾多的國(guó)家；制定了統(tǒng)一的法律；建立起行政管理制度。異：漢朝郡縣嚴(yán)格執(zhí)行統(tǒng)一的制度法令，羅馬帝國(guó)行省權(quán)力較大；漢朝實(shí)現(xiàn)了文字統(tǒng)一，羅馬帝國(guó)未能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文字的統(tǒng)一；漢朝強(qiáng)調(diào)教育、教化和倫理規(guī)范的作用，羅馬帝國(guó)重視法律的作用；漢朝制度上對(duì)各地區(qū)民眾同等對(duì)待，羅馬帝國(guó)境內(nèi)民族區(qū)別對(duì)待較明顯。（2）確立了中國(guó)的基本疆域；強(qiáng)化了民族認(rèn)同；形成了追求統(tǒng)一的價(jià)值觀；創(chuàng)立了中國(guó)古代治國(guó)理政的基本模式。10．【答案】（1）漢國(guó)家統(tǒng)一的積極參與者；漢朝廷權(quán)威的維護(hù)者與歌頌者；推動(dòng)漢賦發(fā)展的代表性人物。（2）作品適應(yīng)時(shí)代的需要；文學(xué)形式和內(nèi)容創(chuàng)新；個(gè)人的努力和天賦。題號(hào)12345答案CABBB6．【答案】（1）特點(diǎn)：中央集權(quán)，不行分封制，不行世官制，平政守法。觀點(diǎn)：肯定秦始皇功績(jī)。（2）選擇闡述①，價(jià)值意義：突出的普遍價(jià)值；認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史文化直觀生動(dòng)的歷史見(jiàn)證；不同國(guó)家、民族相互交流學(xué)習(xí)的寶貴資源；學(xué)術(shù)研究的重要資源。精神：工匠精神。選擇闡述②，制度依據(jù)：軍功爵制。行政系統(tǒng)：郡縣制。7．【答案】（1）前紀(jì)年法以君主在位年序紀(jì)年，皇帝、諸侯王各自紀(jì)年；年號(hào)制以年號(hào)紀(jì)年，年號(hào)全國(guó)各地通用，方便紀(jì)年；（2）有利于君主集權(quán)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；傳播到其他國(guó)家，為世界文明做出貢獻(xiàn)。8．【答案】示例：看法：《古今人表》體現(xiàn)了歷史人物觀東漢史學(xué)家班固《古今人表》以“表”為載體，“古今”為時(shí)空界定，“人”是主體。按照人物的德、智、功全方面綜合評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)把眾多的人物分為三等九品，優(yōu)劣評(píng)價(jià)寄寓其中。無(wú)論是對(duì)人物的遴選，對(duì)品第的區(qū)分，體現(xiàn)了鞏固對(duì)人物與歷史進(jìn)程關(guān)系的思考。如班固把孔子其地位和影響與開(kāi)天辟地的古代帝王相提并論，說(shuō)明儒家思想已取得正統(tǒng)地位；把秦始皇列于第六品，是因?yàn)榍厥蓟适且粋€(gè)頗難品評(píng)的人物，他滅六國(guó)，結(jié)束戰(zhàn)亂，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，是其“功”，但在位實(shí)行暴政，造成秦二世而亡。夏桀、商紂皆為殘暴荒淫，誤國(guó)誤民之人，分列下中，下下。由此看出作者褒貶人物、勸誡后人、微言大義的思想?？傊?，《古今人表》體現(xiàn)的歷史人物觀，勢(shì)必和當(dāng)時(shí)儒家思想的社會(huì)正統(tǒng)地位密不可分，也是班固受自身封建政治、經(jīng)濟(jì)、文化倫理等因素的影響，對(duì)后世的史學(xué)研究和思想發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。題號(hào)12345答案AACCD6．【答案】（1）制度：郡國(guó)并行制度。原因：失禮儀，亂制度。（2）霍光專(zhuān)權(quán)，劉賀急于收權(quán)，矛盾激化。不同原因：材料一是史事記述；材料二是史事分析。（3）價(jià)值：豐富了材料一、二的史事記述和分析。評(píng)價(jià)看待：僅憑現(xiàn)有出土文物推翻《漢書(shū)》對(duì)劉賀的記述并不客觀、充分。題號(hào)12345答案BCBCD題號(hào)678910