2021年中考?xì)v史與社會(huì)復(fù)習(xí) 過(guò)關(guān)檢測(cè)-世界史（3）【浙江專用】

中考復(fù)習(xí)之世界史1．右圖是英國(guó)莊園示意圖，對(duì)其表述正確的是A．林地與荒地歸領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng)B．領(lǐng)主土地的收入歸莊園所有C．佃戶不需要耕種領(lǐng)主的領(lǐng)地D．份地是佃戶的主要生活來(lái)源2．“中世紀(jì)西歐城市向封建領(lǐng)主納稅，封建主放棄對(duì)城市的統(tǒng)治權(quán)和司法權(quán)……城市管理人員由市民選舉產(chǎn)生?！辈牧戏从沉酥惺兰o(jì)西歐城市A．封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)B．初步確立了資本主義制度C．完全擺脫了封建統(tǒng)治D．是一個(gè)相對(duì)自治的共同體3．“日本朝野醉心于學(xué)習(xí)和模仿唐朝的制度與文化，前后歷300年之久。”下列選項(xiàng)與日本學(xué)習(xí)模仿唐朝有關(guān)的是A．文成公主入藏B．大化改新C．紙幣D．明治維新4．阿拉伯為世界文化發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。帝國(guó)時(shí)期，其文化發(fā)展的有利條件不包括A．伊斯蘭教的多神崇拜B．國(guó)家與社會(huì)發(fā)展繁榮C．哈里發(fā)重視知識(shí)人才D．吸收和消化外來(lái)文化5.促使歐洲人開(kāi)辟新航路的根本原因是A．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)B．《馬可·波羅游記》的廣泛流傳C．奧斯曼土耳其帝國(guó)的崛起D．受人文主義思想的鼓舞6.某班開(kāi)展“與哥倫布同舟遠(yuǎn)航”的主題活動(dòng)，下列與其相符的內(nèi)容是A．完成環(huán)球航行 B．到達(dá)印度C．到達(dá)今天的美洲 D．“發(fā)現(xiàn)”好望角7.恩格斯說(shuō)：“文藝復(fù)興這個(gè)名詞沒(méi)有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來(lái)?！逼浜x是A．文藝復(fù)興沒(méi)有把古代希臘、羅馬的文化全部復(fù)興B．文藝復(fù)興沒(méi)有把古代文化古為今用C．文藝復(fù)興沒(méi)有準(zhǔn)確揭示這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)D．文藝復(fù)興沒(méi)有提出建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的要求8下列人物不屬于法國(guó)啟蒙思想家的是A．伏爾泰 B．莎士比亞 C．盧梭 D．孟德斯鳩9．許多因素促成歐洲人在15世紀(jì)開(kāi)辟新航路。其中，主要受益于中國(guó)的因素是A．把握航海方向的指南針傳人歐洲并被普遍應(yīng)用B．地圓學(xué)說(shuō)逐漸被歐洲人接受C．《馬可·波羅行紀(jì)》中東方豐富的金銀、絲綢等商品吸引歐洲人D．豐富的航海知識(shí)與探險(xiǎn)精神10．16世紀(jì)早期，如果有人想環(huán)球航行，就跟著_______船隊(duì)航行。A．迪亞士 B．達(dá)·伽馬 C．麥哲倫 D．哥倫布11．歷史學(xué)家吳于廑認(rèn)為，近代世界由分散向整體發(fā)展，以1500年左右為世界近代史的開(kāi)端。下列史實(shí)可以作為這種歷史分期依據(jù)的是A．文藝復(fù)興 B．新航路開(kāi)辟 C．啟蒙運(yùn)動(dòng) D．法國(guó)大革命12．“雖然遠(yuǎn)航的目的是尋找黃金，但客觀上卻取得了地理上的重大發(fā)現(xiàn)，它不僅發(fā)現(xiàn)了美洲這塊‘新大陸’，而且通過(guò)實(shí)地考察探明了地球上的海洋是相通的，證明了地球是圓形的，這對(duì)科學(xué)的發(fā)展和人們宇宙觀念的更新具有重要意義?！鄙鲜霾牧贤怀龇从沉诵潞铰烽_(kāi)辟A．把美洲納入世界家庭 B．為歐洲發(fā)展積累了原始資本C．有利于歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型 D．有助于近代自然科學(xué)的興起13．讀圖，比較甲、乙兩次遠(yuǎn)洋航海，下列說(shuō)法正確的是A．航海的目的幾乎相同 B．甲的航海規(guī)模遠(yuǎn)小于乙的規(guī)模C．都促進(jìn)了不同區(qū)域文明交流 D．都使世界的經(jīng)濟(jì)在短時(shí)間內(nèi)有了質(zhì)的變化14．文藝復(fù)興時(shí)期，先驅(qū)但丁把長(zhǎng)篇詩(shī)作《神曲》分為“地獄”“煉獄”“天堂”三個(gè)部分，把許多主教、僧侶甚至教皇都打入“地獄”：莎士比亞的《第十二夜》歌頌了女性的自然美及富有生命的活力。這反映出A．文藝復(fù)興創(chuàng)作與科學(xué)探索的結(jié)合 B．人文主義思潮的產(chǎn)生和發(fā)展C．復(fù)興古代希臘羅馬文化的欲望 D．資本主義萌芽在意大利出現(xiàn)15．在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中，批評(píng)天主教會(huì)，罵教皇是“兩足禽獸”的思想家是A．孟德斯鳩B．伏爾泰C．盧梭D．哥白尼16．從14世紀(jì)開(kāi)始，歐洲經(jīng)歷了思想文化和科學(xué)領(lǐng)域的重大變革，產(chǎn)生了許多的杰出代表。下列有關(guān)他們的搭配正確的是①達(dá)·芬奇——文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)②孟德斯鳩——“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)③哥白尼——自由落體定律④盧梭——“人民主權(quán)”理論A．②④ B．①② C．①④ D．②③17．“理性不僅是認(rèn)識(shí)人類社會(huì)最有用的法寶，它更可以幫助人類建構(gòu)理想中的社會(huì)。”最有可能持這種觀點(diǎn)的思想家是A．伏爾泰 B．莎士比亞 C．牛頓 D．哥倫布18．詩(shī)人但丁曾說(shuō)：“神圣的種子不落在家族，而落在個(gè)人身上。”人文主義的鼻祖彼特拉克也說(shuō)過(guò)：“真正的高貴并非天成的，而是自為的?！笨梢?jiàn)文藝復(fù)興A．肯定封建的門(mén)第B．復(fù)興了古希臘羅馬文化C．強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的作用D．推動(dòng)了文化領(lǐng)域的繁榮19．下列關(guān)于文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)關(guān)系的說(shuō)法，正確的有①啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興的繼續(xù)和發(fā)展②都是新興資產(chǎn)階級(jí)掀起的思想解放運(yùn)動(dòng)③都直接促進(jìn)近代科學(xué)的誕生④都提出了建立資本主義社會(huì)的政治構(gòu)想A．①②B．①③C．②④D．③④20．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一法國(guó)史學(xué)家米西勒認(rèn)為，14到16世紀(jì)歐洲封建社會(huì)末期是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。這是一次人類從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、最進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人時(shí)代。材料二難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)腳上帶著馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的，……除了法律外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。（1）材料一中提到的“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代分別指的是什么歷史事件？“世界”被發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時(shí)有什么積極影響？（2）材料一，說(shuō)說(shuō)這次運(yùn)動(dòng)的核心思想是什么？請(qǐng)列舉當(dāng)時(shí)在文學(xué)方面的一位“巨人”及其一部代表作品。（3）材料二的內(nèi)容體現(xiàn)的是什么思想（或主張）？該思想由那位思想家提出的？（4）兩則材料反映的兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)都是什么性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)？對(duì)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命有何作用？1．D依據(jù)課本所學(xué)可知，莊園內(nèi)領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng)的是直領(lǐng)地，領(lǐng)主土地收入歸領(lǐng)主所有，佃戶要為領(lǐng)主提供勞役服務(wù)，義務(wù)耕種領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”，D項(xiàng)符合題意；11世紀(jì)以后，歐洲大量的林地、荒地等被開(kāi)發(fā)，墾殖者成為這些新開(kāi)發(fā)地區(qū)的主人。A項(xiàng)不合題意；領(lǐng)主的直領(lǐng)地通常占莊園全部可耕地的1/3到1/2，收入全部歸領(lǐng)主所有。B項(xiàng)不合題意；佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”，領(lǐng)主向佃戶征收其他捐稅。C項(xiàng)不合題意。由此可知ABC三項(xiàng)不合題意。故選D。2．D依據(jù)題干信息“中世紀(jì)西歐城市向封建領(lǐng)主納稅，封建主放棄對(duì)城市的統(tǒng)治權(quán)和司法權(quán)…城市管理人員由市民選舉產(chǎn)生。”可知，此內(nèi)容反映了中世紀(jì)西歐城市是一個(gè)相對(duì)自治的共同體，故D符合題意；題干沒(méi)有涉及西歐城市封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)、初步確立了資本主義制度、完全擺脫了封建統(tǒng)治，故ABC不合題意。故此題選D。3．B結(jié)合所學(xué)，日本的大化改新是仿照中國(guó)隋唐進(jìn)行的一次封建制改革。在政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建制國(guó)家，廢除世襲貴族制，以才選官；在經(jīng)濟(jì)上，把很多貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)度的標(biāo)志。所以B符合題意，ACD不符合題意。故選B。4．A根據(jù)所學(xué)可知，7世紀(jì)早期，分散的阿拉伯部落以宗教信仰為紐帶形成了統(tǒng)一帝國(guó)，他們信奉的是伊斯蘭教，故A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。阿拉伯帝國(guó)時(shí)期，其文化發(fā)展的有利條件包括國(guó)家與社會(huì)發(fā)展繁榮、哈里發(fā)重視知識(shí)人才與吸收和消化外來(lái)文化，BCD不符合題意，排除。故選A。5.A本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，新航路的開(kāi)辟最根本的原因是西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)對(duì)黃金的需求量增多，A正確。B并未說(shuō)出狂熱追求黃金的原因，排除；C是開(kāi)辟新航路的一個(gè)原因，但不是根本原因，也排除；人文主義的出現(xiàn)晚于新航路開(kāi)辟，排除D。故答案選A。6.C依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，完成環(huán)球航行的是麥哲倫船隊(duì)，排除A；到達(dá)印度的是達(dá)·伽馬，排除B；到達(dá)今天的美洲，發(fā)現(xiàn)美洲“新大陸”的是哥倫布，C符合題意；“發(fā)現(xiàn)”好望角的是迪亞士。故選C。7.C依據(jù)所學(xué)知識(shí)，新興資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)弘揚(yáng)古代希臘羅馬文化的方式，反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的陳腐說(shuō)教，發(fā)起了一場(chǎng)嶄新的促使人們思想解放的文化運(yùn)動(dòng)，人們把這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)稱為文藝復(fù)興，“文藝復(fù)興”這個(gè)名詞只能說(shuō)明這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的方式，不能揭示這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)——資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。A、B、D不合題意，故此題答案為C。8.B依據(jù)課本所學(xué)可知，18世紀(jì)，以法國(guó)為中心，興起了反對(duì)封建君主專制，提倡自由、民主、平等的思想解放運(yùn)動(dòng)，被稱為“啟蒙運(yùn)動(dòng)”，代表人物有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭，A、C、D三項(xiàng)人物都是啟蒙思想家，不符合題意；莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物，不是啟蒙思想家，B項(xiàng)符合題意。故選B。9．C結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《馬可波羅行記》是新航路開(kāi)辟的東方因素，C選項(xiàng)符合題意。ABD選項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。10．C根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1519—1522年，麥哲倫率領(lǐng)船隊(duì)進(jìn)行了環(huán)球航行。因此有人想環(huán)球航行，就跟著麥哲倫船隊(duì)，故C正確。迪亞士到達(dá)的是非洲最南端，故排除A項(xiàng)。達(dá)·伽馬到達(dá)的是印度，故排除B項(xiàng)。哥倫布橫渡大西洋，到達(dá)的是美洲，故排除D項(xiàng)。故選C。11．B根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新航路開(kāi)辟發(fā)生在1500年前后，使世界由分散走向整體，所以B符合題意；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)生在14—16世紀(jì)，啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在17—18世紀(jì)，都是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)，所以AC不符合題意；法國(guó)大革命發(fā)生在18世紀(jì)末，所以D不符合題意。故選B。12．D由材料“探明了地球上的海洋是相通的，證明了地球是圓形的”、“對(duì)科學(xué)的發(fā)展和人們宇宙觀念的更新”可知，題干材料的主旨，即在強(qiáng)調(diào)新航路開(kāi)辟對(duì)自然科學(xué)的作用，D符合題意。題干的主要強(qiáng)調(diào)新航路開(kāi)辟對(duì)自然科學(xué)的作用，不是發(fā)現(xiàn)美洲新大陸，A不符合題意。材料沒(méi)有涉及為歐洲發(fā)展積累了原始資本，B不符合題意。材料沒(méi)有涉及有利于歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型，C不符合題意。所以ABC不符合題意，故選擇D。13．C根據(jù)所學(xué)可知，甲指的是明朝時(shí)鄭和下西洋，乙指的是哥倫布的遠(yuǎn)洋航海，二者都促進(jìn)了不同區(qū)域文明交流，故C符合題意；鄭和下西洋的目的是為了宣揚(yáng)國(guó)威，加強(qiáng)與其它國(guó)家和地區(qū)的交流，而哥倫布的遠(yuǎn)洋航海是為了開(kāi)拓新的貿(mào)易市場(chǎng)，所以兩次航海的目的不同，故A不符合題意；鄭和下西洋航海規(guī)模遠(yuǎn)大于哥倫布航海的規(guī)模，故B不符合題意；哥倫布的遠(yuǎn)洋航海，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生發(fā)展，使世界的經(jīng)濟(jì)有了質(zhì)的變化，但是鄭和下西洋促進(jìn)的仍是封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，未發(fā)生質(zhì)的變化，故D不符合題意。故本題選C。14．B依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知從意大利開(kāi)始的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，持續(xù)了近三百年。它使人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，必須打破中世紀(jì)以來(lái)的封建統(tǒng)治和教會(huì)神學(xué)對(duì)人們的思想束縛，強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人在這個(gè)世界上的作用，倡導(dǎo)人文主義精神。但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，他的代表作品是《神曲》?！渡袂放険袅朔饨ㄉ鐣?huì)的精神支柱——天主教會(huì)的各種罪惡，譴責(zé)了統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和貪婪。《神曲》被認(rèn)為是歐洲從中世紀(jì)向近代社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。達(dá)?芬奇是意大利著名的畫(huà)家，他在藝術(shù)上的杰作是《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》兩幅繪畫(huà)作品。綜上所述，B符合題意。ACD表述內(nèi)容與題干材料無(wú)關(guān)，故選B。15．B聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，在啟蒙思想運(yùn)動(dòng)中，伏爾泰稱教士為“文明的惡棍”，罵教皇是“兩足禽獸”，B選項(xiàng)符合題意；孟德斯鳩主張的是三權(quán)分立，A選項(xiàng)排除；盧梭主張的人民主權(quán)和社會(huì)契約論，C選項(xiàng)排除；哥白尼提出的是日心說(shuō)，D選項(xiàng)排除。16．A根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孟德斯鳩在啟蒙運(yùn)動(dòng)中提出了“三權(quán)分立”的學(xué)說(shuō)。盧梭在啟蒙運(yùn)動(dòng)中提出了“人民主權(quán)”的理論，故A正確。但丁是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，自由落體定律是伽利略提出來(lái)的，①③錯(cuò)誤，故排除BCD項(xiàng)。故選A。17．A材料“理性不僅是認(rèn)識(shí)人類社會(huì)最有用的法寶”強(qiáng)調(diào)的是理性主義，屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心，因此A選項(xiàng)符合題意。BCD選項(xiàng)與啟蒙運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)，排除。18．C根據(jù)題干中的關(guān)鍵信息“但丁”“人文主義”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心是人文主義，即要求以人為中心，而不是以神為中心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福。因此題干材料說(shuō)明文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的作用，故選C。19．A歐洲文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)都是資產(chǎn)階級(jí)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，解放了人們的思想；都代表資產(chǎn)階級(jí)的利益，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映，其中啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“理性”是對(duì)文藝復(fù)興“人性”論的繼承和發(fā)展。啟蒙運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在17、18世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)反封建、反教會(huì)的資產(chǎn)階級(jí)思想文化解放運(yùn)動(dòng)，它為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳，是繼文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后歐洲近代的思想解放運(yùn)動(dòng)。因此①②正確，文藝復(fù)興推動(dòng)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，近代科學(xué)是文藝復(fù)興的最大后果。啟蒙運(yùn)動(dòng)在近代科學(xué)迅猛發(fā)展的前提下產(chǎn)生，近代科學(xué)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的前提。但是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)并未上升到政治的高度，啟