西溪民間工藝

西溪民間工藝目錄1、前言2、民間工藝的簡(jiǎn)介

3、西溪民間工藝的分類

4、案例

5、總結(jié)前言

西溪民間工藝，是我國(guó)民間傳統(tǒng)文化的組成部分，它來(lái)源于民間，扎根于民間，發(fā)展于民間。西溪民間工藝手法古老，品種紛繁，五花八門(mén)，多變鮮活，真是美不勝收。西溪民間工藝多達(dá)十多個(gè)大類，四十多個(gè)品種。

民間工藝是大眾的生活的民俗的藝術(shù)。是經(jīng)濟(jì)和文化的雙重載體。民間工藝的簡(jiǎn)介

指民間各行業(yè)的勞動(dòng)者就地取材，以手工制作的既適應(yīng)生活需要又具有審美價(jià)值的工藝美術(shù)品。西溪民間工藝有：編織、陶器、紡織、木作、石作、造紙、印刷術(shù)、玉作、印花等。西溪民間工藝的分類：編織

編織工藝由來(lái)已久，在仰韶文化時(shí)期，在陶罐的底上，多印有編織紋樣。說(shuō)明幾千年前制陶時(shí)，先人們把陶坯放在編織物上，留下了不可磨滅的印痕。在良渚文化遺址，還出土過(guò)竹席編織物。由此可以看出，編織早于紡織，在五六千年前，編織技藝已很流行了。

訖今為止，編織依然是我國(guó)民間的手工業(yè)之一。由于各地的氣候和地理不同，編織所用的原料也有差別，由此出現(xiàn)了草編、竹編、藤編、柳編、麻編、棕編、葦編等分工。編織產(chǎn)品千姿百態(tài)，琳瑯滿目。。

陶器是原始社會(huì)的重要的生活用具。古代的陶土技藝，還為現(xiàn)在的生產(chǎn)所用。

現(xiàn)代的陶器制作仍保留了古代的制作方法，其生產(chǎn)流程是：取土、煉泥、制坯、畫(huà)花、燒結(jié)、上釉、烘烤等。陶器的操作技藝可分：泥片貼筑法、模制法、泥條盤(pán)筑法、陶車?yán)鞣ǖ?。陶器紡?/p>

我國(guó)是一個(gè)古老的農(nóng)業(yè)國(guó)，男耕女織是幾千年來(lái)傳統(tǒng)的文化特點(diǎn)。但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，廣大漢族地區(qū)的婦女已經(jīng)放棄了人工的紡織手藝。不過(guò)在偏遠(yuǎn)地區(qū)，至今的漢族和少數(shù)民族婦女仍在從事傳統(tǒng)紡織手工技藝，既有麻紡和棉紡，也有毛紡和絲紡。

絲紡技藝比較復(fù)雜，從養(yǎng)蠶、做繭、繅絲、浣絲、絡(luò)絲、牽經(jīng)、織絲、染色到成品，要經(jīng)過(guò)數(shù)十道工藝。

木作在我國(guó)原始社會(huì)就已存在，人們?yōu)樯詈蜕a(chǎn)的需要，對(duì)木材進(jìn)行加工。制成各種各樣的生活用具和生產(chǎn)工具。木作看似簡(jiǎn)單，其實(shí)工藝較為復(fù)雜。

木作生產(chǎn)和技藝通常有以下幾種方法：一是伐木，二是劈板，三是刨平，四是雕花，五是攢邊，六是榫卯。僅家具和建筑榫卯的制作（俗稱“榫頭”）一項(xiàng)，就有三四十種工藝之多。木作

石作是從古代的石器進(jìn)化而來(lái)的，人類在遠(yuǎn)古時(shí)代發(fā)明石器之后，曾使石作達(dá)到顛峰時(shí)代。隨著金屬工藝的出現(xiàn)和發(fā)展，石作地位每況愈下，它不再是人類唯一的謀生手段了。但石作在近代某些生活和建筑方面仍不可缺少，比比皆是。石作還依舊保留了古代石器傳統(tǒng)的制作技巧和手法。常見(jiàn)的生活用具和建筑配件如：石磨、石臼、石柱、石階、石墩、石欄、石獅、石甬、石碑、牌坊、橋梁等。

石作行當(dāng)雖然粗獷，但石作技藝相當(dāng)精細(xì)：人們通常是在山上用鋼釬鑿取到大塊石料的。采石后去掉表土，用鋼鑿加工成石方、石條、石板及各種不規(guī)則形狀，再精工細(xì)鑿?！端膸?kù)全書(shū)·奇器圖說(shuō)》有一幅解石圖，便是古代較先進(jìn)的破石方法。至今民間車、磨大理石的生產(chǎn)，還保留了這一古老的石作技藝。石作石板石臼石塊石磨造紙

造紙術(shù)是我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)四大發(fā)明之一，是中國(guó)人民對(duì)世界科學(xué)文化發(fā)展做出的卓越貢獻(xiàn)。自從造紙術(shù)發(fā)明以后，紙張便以新的姿態(tài)進(jìn)入社會(huì)文領(lǐng)域，具有十分重大的意義。中國(guó)是紙的發(fā)明之地，保留了許多造紙方法，至今有不少古代的造紙技法在民間廣泛使用。常見(jiàn)的手工紙張品種有：草紙、皮紙、麻紙、竹紙、棉紙等。

舉竹紙為例：竹紙是江南地區(qū)常用的紙張，具體工藝流程是：伐竹、舂碎、浸泡、拌石灰、蒸煮、搗細(xì)、清洗、過(guò)濾、煮白、漚竹、舂竹、抄紙、壓榨、曬干等。

印刷術(shù)

印刷術(shù)也是我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)四大發(fā)明之一，它開(kāi)始于隋朝的雕版印刷。經(jīng)宋人畢昇發(fā)展、完善，產(chǎn)生了活字印刷。中國(guó)的印刷術(shù)是人類近代文明的先導(dǎo)，為知識(shí)的廣泛傳播、交流創(chuàng)造了有利的條件。清代《武英殿聚珍叢書(shū)》其中有19幅插圖，展示了活字制作、雕盤(pán)、書(shū)頁(yè)框裝、行欄線木條、排字、修版、校對(duì)、印刷、折版等過(guò)程。中國(guó)的印刷術(shù)經(jīng)過(guò)雕版和活字印刷兩個(gè)階段的發(fā)展，功不可沒(méi)。除印刷術(shù)，還發(fā)明了書(shū)籍裝幀術(shù)。常見(jiàn)的書(shū)籍裝幀有；經(jīng)折裝、蝴蝶裝、包背裝等。玉作

玉作是從古代禮器發(fā)展而來(lái)的。由于我國(guó)地域遼闊，特產(chǎn)豐富。許多地方都產(chǎn)玉，則是品質(zhì)不同而已。自古以來(lái)，玉作就是一門(mén)傳統(tǒng)的手工技藝。我國(guó)江南地區(qū)的“良渚玉器”，就是典形的代表。

任何一塊玉料，都有玉璞外皮。所以在進(jìn)行玉加工時(shí)，首先得把玉料的外皮打掉，才能精雕細(xì)作。俗語(yǔ)云：“玉不琢，不成器”，這句熟語(yǔ)由此而來(lái)。加工玉器除玉石自身質(zhì)料外，還須有熟練功的雕鑿技巧，方能巧奪天工。

西溪屬良渚文化中心范疇，陳列在“良渚文化博物館”展館內(nèi)的不同玉器，可以看出玉器的制作技藝相當(dāng)成熟。玉器的制作方法通常有：琢制、雕花、透雕和拋光等。在北京故宮博物院里，收藏了一幅《琢玉圖》，完整地保留了古代傳統(tǒng)的琢玉技藝。對(duì)印證史前玉作生產(chǎn)，有一定的幫助和借鑒作用。良諸玉器印花杭州自古也有生產(chǎn)傳統(tǒng)藍(lán)印花布的歷史，西溪一帶的百年老作坊——“陳聚興染坊”就是見(jiàn)證。據(jù)染坊的第五代傳人陳喜柱講述，陳聚興染坊創(chuàng)業(yè)于光緒元年(1875年)，是典型的前店后場(chǎng)式手工印染作坊。客戶來(lái)自西溪地區(qū)和余杭五常一帶，業(yè)務(wù)量可觀時(shí)，每月藍(lán)印花布產(chǎn)量約5000米之多。與江蘇等地產(chǎn)品相比，陳聚興染坊的藍(lán)印花布大多是反映鄉(xiāng)村群眾美好愿望的吉祥紋樣，如“麒麟送子”、“魚(yú)躍龍門(mén)”等，質(zhì)地以涼爽透氣的棉綢、土布為主。案例施工裸心堡石作臨安湍口溫泉酒店石作臨安湍口溫泉酒店陶瓷悅榕莊竹編制云南麗江花間堂竹編杭州花間堂竹編云