福建省廈門市某中學(xué)2024屆高考語文試題模擬卷（二）含解析

福建省廈門市二中2024屆高考語文試題模擬卷（二）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）

填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角”條形碼粘貼處〃。

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦

干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先

劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將木試卷和答題卡一并交回。

1、下列詩句描繪的景象與農(nóng)歷節(jié)氣對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是

①巧穿簾罅如相覓，重壓林梢欲不勝。

②水滿有時(shí)觀下鷺，草深無處不鳴蛙。

③竹擁溪橋麥蓋坡，土牛行處亦笙歌。

④紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

A.①立夏②立春③大雪④清明B.①驚蟄②立夏③立春④大雪

C.①立秋②清明③大雪④冬至D.①大雪②立夏③立春④清明

2、閱讀下面的文字，完成下列小題。

歷史上潮到1200多年前，中國唐朝詩人杜甫的一首很著名的詩句“殺人亦有限，列國自有強(qiáng)。茍能制侵陵，豈在多

殺傷”深刻反映了中國人的戰(zhàn)略文化，中國軍事的防御思想正是這種戰(zhàn)略文化的具體表現(xiàn)。中國人為什么會(huì)有這樣的戰(zhàn)

略文化呢？

首先，源于中國農(nóng)耕民族強(qiáng)烈的中土意識(shí)。歷史上，中國是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)文化天然具有“保守性”。

眷戀故土、安土重遷成為古代中國人的普遍心態(tài)。此外，自給自足的生產(chǎn)方式,使中國人在物質(zhì)生活上無須外求。這些

反映在軍事上就形成了固土自守，以德懷遠(yuǎn)的戰(zhàn)略防御思想，對(duì)外侵略戰(zhàn)爭在古代中國不具備其原始驅(qū)動(dòng)力。矗立千年、

橫亙于中國北福的萬里長城，既是抵御北方游牧民族入侵的軍事屏障，也是中國傳統(tǒng)戰(zhàn)略防御思想的物化和縮影。與此

相對(duì),游牧民族和海洋民族以放牧和貿(mào)易為生，大范圍的遷徙和流動(dòng)成為其生存所必需的主要方式，戰(zhàn)爭成為其獲取生

活必需品和爭奪海上貿(mào)易份額的主要手段，侵略和征服在其文化傳承中被視為榮耀之舉。不同的生產(chǎn)和生活方式，產(chǎn)生

了不同的戰(zhàn)略文化。概括來說，中國的軍事理論是內(nèi)向型、防御性的。更注重軍事謀略的運(yùn)用：從戰(zhàn)略層面上講，謀略主

要是強(qiáng)調(diào)防患于未然，避難于無形。西方的軍事理論是外向型進(jìn)攻性的，更強(qiáng)調(diào)軍事技術(shù)的發(fā)展。

其次，緣于中國歷史文化特有的“和合”思想。數(shù)千年的中國文化沒有侵略性，中國文化本質(zhì)上是一種和平的文化。

中華民族歷來熱愛和平，強(qiáng)調(diào)“和為貴”o中國的儒家主張“以德服人”，反對(duì)“以力服人”，道家的創(chuàng)始人老子提出

“不敢為天下先”即后發(fā)制人的防御思想?！鞍偈辣抑妗睂O子告誡明君良將“主不可以怒而興師，將不可以慣而致

戰(zhàn)”，“非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)”o他將“不戰(zhàn)而屈人之兵”置于戰(zhàn)略理論金字塔的最頂端?？梢哉f，中國自古

提倡“慎戰(zhàn)”思想，一以貫之的防御性國防政策發(fā)端于中華民族的歷史文化基因，具有深厚的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。時(shí)至今

日，已成為中國處理與世界各國關(guān)系的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

第三，緣于對(duì)其他大國稱霸必衰歷史教訓(xùn)的借塞?？v觀世界古代史，一個(gè)文明的毀滅往往源于兵連禍結(jié)、外戰(zhàn)頻繁。

歷史上，許多大國在崛起時(shí)期，都曾試圍通過對(duì)外戰(zhàn)爭來改變?cè)懈窬?，建立符合本國利益的新的國除秩序。歷史表

明，“大國力量增殖于地區(qū)性守成，消釋于世界性擴(kuò)張”，超越力量的擴(kuò)張會(huì)造成國家的衰落。堅(jiān)持侵略擴(kuò)張型國防政策

的國家，不但沒有實(shí)現(xiàn)和延續(xù)其霸主地位，反而會(huì)無氣大傷，遭受嚴(yán)重控?cái)　Ｕ菓?yīng)了英國歷史學(xué)家阿諾德，湯因比那句

名言：“文明的死亡原因永遠(yuǎn)是自殺而不是謀殺」那些曾經(jīng)輝煌一時(shí)的帝國失敗的關(guān)鍵，在于它們只求一味擴(kuò)張，不知

戰(zhàn)略守成，中國絕不會(huì)重蹈覆械。

正是基于這些歷史教訓(xùn)，新中國成立后，盡管在多次保家衛(wèi)國、自工反擊作戰(zhàn)中，中國都曾憑借戰(zhàn)場(chǎng)優(yōu)勢(shì)深人對(duì)方腹

地，但戰(zhàn)爭結(jié)束時(shí)，我們都主動(dòng)回撤到中國境內(nèi)或邊境控制線以內(nèi)。中國從未打算通過戰(zhàn)爭解決與他國的領(lǐng)土主權(quán)和海

洋權(quán)益爭端，更沒有侵略他國的意圍，中國絕不會(huì)走所謂“國強(qiáng)必霸”之路。

（摘編自《新華文摘》2018年第10期王衛(wèi)星《中國為何采取防御性國防政策》有刪改）

I.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的項(xiàng)是（）

A.杜甫詩句“殺人亦有限，列國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷”具體表現(xiàn)了中國軍事的防御思想。

B.眷戀故土,安土重遷的普遍心態(tài)使對(duì)外侵略戰(zhàn)爭在古代中國不具備原始驅(qū)動(dòng)力。

C.數(shù)千年的中國文化沒有侵略性,發(fā)端于中華民族的歷史文化基因，即中國文化本質(zhì)上是一種和平的文化。

D.正是緣于對(duì)其他大國稱霸必衰歷史教訓(xùn)的借鑒,中國奉行防御性的國防政策,中國發(fā)展不對(duì)任何國家構(gòu)成威脅,中國

無論發(fā)展到什么程度都永遠(yuǎn)不稱霸。

2.下列對(duì)原文論證和結(jié)構(gòu)的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是（）

A.在論述中國軍事防御思想與與中國農(nóng)耕民族強(qiáng)烈的守土意識(shí)時(shí)，作者指出不同的生產(chǎn)和生活方式,產(chǎn)生了不同的戰(zhàn)

略文化。

B.本文第三段以典型事例論證了中國的防御性戰(zhàn)略軍事思想既有歷史的文化基因，又有深厚的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

C.文章按照“總-分-總”的思路行文，即先提出問題，接著具體分析問題，最后明確指出了解決問題的辦法，層次分明。

D.英國歷史學(xué)家阿諾德?湯因比名言:〃文明的死亡原因永遠(yuǎn)是自殺而不是謀殺?！梢杂脕碜糇C〃大國力量增殖于地

區(qū)性守成,消釋于世界性擴(kuò)張〃。

3.下列各項(xiàng)表述中,不能體現(xiàn)中國和文化的一項(xiàng)是（）

A.早在2000多年前，中國的哲人就把“和而不同”視為〃天下之達(dá)道“，把〃天人合”視為人與人、人與自然相處的最高境

界,把〃兼愛”〃非攻〃視為實(shí)現(xiàn)人際和諧與國際和平的根本途徑。

B.歷經(jīng)千載的絲綢之路被世界公認(rèn)為友好交流之路，給沿路各國帶去了中國的友善和文明。

C.明代鄭和艦隊(duì)七下西洋，攜帶的國書宣示:“天之所覆，地之所載，一視同仁,不能眾欺寡、強(qiáng)凌弱?！ńo所經(jīng)國家及橫

跨亞非的海上航線帶去了和平與繁榮。

D.幾千年前，中華民族的先民們就秉持々周雖舊邦，其命維新〃的精神開啟了締造中華文明的偉大實(shí)踐。

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

長城腳下，雁棲湖畔。圍繞以“新經(jīng)濟(jì)，新共同體”為主題的2012年創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)論壇目前在北京落下帷幕。在為期

兩天的會(huì)議中，全球600余位政府官員、企業(yè)高管、科技創(chuàng)新領(lǐng)袖和專家學(xué)者共聚一堂，探討加強(qiáng)合作，共建開放、

創(chuàng)新、共享的世界經(jīng)濟(jì)，在這個(gè)冬日里為世界經(jīng)濟(jì)帶來一道暖陽。當(dāng)前，世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，新一輪科

技革命和產(chǎn)業(yè)變革迅猛發(fā)展，中國，正在以開放、創(chuàng)新的姿態(tài)加速集聚澎湃的發(fā)展動(dòng)能。開放創(chuàng)新不僅使中國經(jīng)濟(jì)更

具活■力，還讓世界享受到中國創(chuàng)新、開放所帶來的紅利。（）”封閉的創(chuàng)新是沒有生命力的”“如果切斷彼此的聯(lián)系，

禁止技術(shù)交流，全球創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)就會(huì)分崩離析”…….嘉賓們?cè)谡搲淆R聲呼吁，解決人類面臨的共同挑戰(zhàn)，唯有在

開放中創(chuàng)新，在發(fā)展中共贏。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的最強(qiáng)動(dòng)力。開放的中國正在加速集聚發(fā)展的新動(dòng)能，也必將助推世界

經(jīng)濟(jì)合作與增長。

1.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.圍繞以“新經(jīng)濟(jì)，新共同體”為主題的2012年創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)論壇日前在北京落下帷幕

B.以“新經(jīng)濟(jì)，新共同體”為主題的2012年創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)論壇目前在北京落下帷幕。

C.以“新經(jīng)濟(jì)，新共同體”為主題的2012年創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)論壇日前在北京落下帷幕。

D.圍繞“新經(jīng)濟(jì)，新共同體”為主題的2012年創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)論壇日前在北京落下帷幕。

2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.這不僅表現(xiàn)出中國以自身開放推動(dòng)做大全球市場(chǎng)蛋糕，而且顯示出中國的強(qiáng)大吸引力，讓各國共享中國機(jī)遇。

B.這不僅顯示出中國的強(qiáng)大吸引力，而且表現(xiàn)出中國以自身開放推動(dòng)做大全球市場(chǎng)蛋糕，讓各國共享中國機(jī)遇。

C.這不僅表現(xiàn)出中國以自身開放推動(dòng)做大全球市場(chǎng)蛋糕，讓各國共享中國機(jī)遇，而且顯示出中國的強(qiáng)大吸引力。

I）.這不僅顯示出中國的強(qiáng)大吸引力，而且讓各國共享中國機(jī)遇，表現(xiàn)出中國以自身開放推動(dòng)做大全球市場(chǎng)蛋糕。

3.對(duì)下列各句中的省略號(hào)和文中省略號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是

A.“我和我的祖國，一刻也不能分割，無論我走到哪里，都流出一首贊歌……”每當(dāng)這熟悉的旋律響起，每位中國

人的心中都會(huì)涌動(dòng)著豪情。

B.哺嗒嘀嗒，表針的聲響有力而富有節(jié)奏，像在發(fā)泄似的奔跑，又像在跳著歡快的舞……

C.她立刻不好意思地說：“昨晚……看了一夜……”

I）.地震，洪流，水災(zāi)…….面對(duì)始料不及的災(zāi)難，我們渴盼一場(chǎng)成功救授。那種沒有傷亡、沒有犧牲、高效率的救

援。

4、閱讀下面的文字，完成下面小題。

世間任何生命都是一個(gè)獨(dú)立的存在。一朵花，一棵草，一只蟋蟻，一縷殘陽，都在天地光陰里默默生長，在風(fēng)霜

雨雪中讓自己越來越豐盈飽滿。人也是如此。一個(gè)人，若能夠（）,必能目及萬里，思接千載，在直覺的把握中，

與自然之道相融合，與天地精神相往來。這就是禪宗中所說的“見獨(dú)”。

生活在塵世，就如置身于染缸之中，在搖蕩奔突中，難免會(huì)沾上赤橙黃綠青藍(lán)紫，這并不可怕。可怕的是內(nèi)心認(rèn)

同了這些花花綠綠，久而久之，以為這些斑斕的色彩就是自己本來的顏色，或者正是自己需要的顏也，于是處心積慮，

再往更熱鬧的去處去，追求更多更斑駁的色彩，直至追逐一生，回過頭才發(fā)現(xiàn)自己已變成模糊的一片，再也看不清本

來的面貌。

見獨(dú)，就是要摒棄這些紛擾，泰然自處。神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！毙?/p>

如鏡子，鏡子臟了，再干凈的世界映現(xiàn)在鏡中也是臟的。心靈的鏡子通透明亮，才能照得見天地萬物、山河歲月，照

見自我的內(nèi)心深處。它能讓人清醒獨(dú)立，告別人云亦云的附庸，告別隨波逐流的痛俗，告別過多的貪婪和私欲，走向

大自在的境界。與其如此，有限之生才能煥發(fā)無限之生意，生命的價(jià)值和意義才能夠得以實(shí)現(xiàn)。獨(dú)立的思想,獨(dú)立的

人格，獨(dú)立的精神，沒有一個(gè)不是植根于心靈的凈土之中。一念心清凈，處處蓮花開。

1.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.擺脫生命對(duì)欲望的鉗制，寧定心神，遺忘萬物；從流飄蕩，任意東西，讓心如汪洋中的一葉扁舟

B.擺脫欲望對(duì)生命的鉗制，寧定心神，遺忘萬物；讓心如汪洋中的一葉扁舟，從流飄蕩，任意東西

C.寧定心神，遺忘萬物，擺脫生命對(duì)欲望的鉗制；讓心如汪洋中的一葉扁舟，從流飄蕩，任意東西

D.寧定心神，遺忘萬物，擺脫欲望對(duì)生命的鉗制；從流飄蕩，任意東西，讓心如汪洋中的一葉扁舟

2.下列各句中的引號(hào)和文中“見獨(dú)”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是

A.說他臉上有些妖氣，一定遇見“美女蛇”了。

B.唐朝的張嘉貞說它“制造奇特，人不知其所為”。

C.我有個(gè)鄰居，今年十二歲，外號(hào)叫“沒頭腦”。

D.人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”。

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.惟其如此，有限之生才能被煥發(fā)無限生意，生命的價(jià)值和意義才能夠得以實(shí)現(xiàn)。

B.惟其如此，有限之生才能煥發(fā)無限之生意，生命的價(jià)值和意義才能夠得以彰顯。

C.惟其如此，有限之生才能把無限生意煥發(fā)，生命的價(jià)值和意義才能夠得以實(shí)現(xiàn)。

D.與其如此，有限之生才能煥發(fā)無限之生意，生命的價(jià)值和意義是能夠被彰顯的。

5、閱讀下面這首古詩，完成下面小題。

橫波亭為青口帥賦注

（金）元好問

孤亭突兀插飛流，氣壓元龍百尺樓。

萬里風(fēng)濤接瀛海，千年豪杰壯山丘。

疏星淡月魚龍夜，老木清霜鴻雁秋。

傳劍長歌一杯酒，浮云西北是神州。

［注］橫波亭位于今江蘇省贛榆縣，金時(shí)屬青口轄區(qū)。金末正大年間，元好問隨著逃難的人流南下到此，作此詩。

1.下列對(duì)這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.首聯(lián)寫橫波亭高聳特立的非凡氣勢(shì)?！巴回！笔侵苯用鑼?，“氣壓”句運(yùn)用襯托手法。

B.領(lǐng)聯(lián)有詩人登亭所見之景，又有對(duì)古代豪杰的聯(lián)想，虛實(shí)結(jié)合，突出橫波亭的環(huán)境美。

C.尾聯(lián)寫青口帥眺望西北故國，自覺收復(fù)無力，只能舞劍書憤，長歌當(dāng)哭，借酒澆愁。

D.本詩語言蒼勁，風(fēng)格雄健，情感厚重，遣詞用字不同凡響，頗有辛棄疾詞作的風(fēng)采。

2.請(qǐng)結(jié)合詩作分析“老木清霜鴻雁秋”有怎樣的含意和作用。

6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）子曰：“,小人比而不周。”

子曰：“君子喻于義，0”（《論語》）

（2）靜言思之，°,老使我怨.（《詩經(jīng)?氓》）

（3）,塵埃也，o（莊子《逍遙游》）

（4）臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，,o（李密《陳情表》）

（5）橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。,o（蘇軾《題西林壁》）

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

青島

聞一多

海船快到膠州灣時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一點(diǎn)青，在萬頃的巨濤中浮沉：在右邊嶗山無數(shù)柱奇挺的怪峰，會(huì)使你忽然想起多

少神仙的故事。進(jìn)灣，先看見小青島，就是先前浮沉在巨浪中的青點(diǎn)，離它幾里遠(yuǎn)就是山東半島最東的半島——青島。

簇新的、整齊的樓屋，一座一座立在小小山坡上，筆直的柏油路伸展在兩行梧桐樹的中間，起伏在山岡上如一條蛇。

誰信這個(gè)現(xiàn)成的海市屋樓，一百年前還是個(gè)荒島？

當(dāng)春天，街市上和山野間密集的樹葉，遮蔽著島上所有的住屋，向著大海碧綠的波浪，島上起伏的青梢也是一片

海浪，浪下有似海底下神人所住的仙宮。但是在榆樹叢蔭，還埋著十多年前德國人堅(jiān)偉的炮臺(tái)，深長的甬道里你還可

以看見那些地下室，那些被毀的大炮，和墻壁上血涂的手跡。——?dú)W戰(zhàn)時(shí)這兒剩有五百德國兵丁和日本爭奪我們的小

島，德國人敗了，日本的太陽猿曾經(jīng)一時(shí)招展全市，但不久又歸還了我們。在青島，有的是一片綠林下的仙宮和海水

泱泱的高歌，不許人想到地下還藏著十多間可怕的暗窟，如今全毀了。

提庫上種植無數(shù)株梧桐，那兒可以坐憩，在晚上憑欄望見海灣里千萬只帆船的桅桿。遠(yuǎn)近一盞盞明滅的紅綠燈飄

在浮標(biāo)上，那是海上的星辰。沿海岸處有許多伸長的山角，黃昏時(shí)潮水一卷一卷來，在沙灘上飛轉(zhuǎn)栽起白浪花，又退

回去，不厭倦地呼嘯。天空中海鷗逐向漁舟飛，有時(shí)在海水中的大巖石上，聽那巨浪撞擊著巖石，激起一兩丈高的水

花。那兒再有伸出海面的棧橋，去站著望天上的云，海天的云彩永遠(yuǎn)是清澄無比的，夕陽快下山，西邊浮起幾道鮮麗

耀眼的光，在別處你永遠(yuǎn)看不見的。

過清明節(jié)以后，從長期的海霧中帶回了春色，公園里先是迎春花和連翹，成籬的雪柳，還有好像白亮燈的玉蘭，

軟風(fēng)一吹來就憩了。四月中旬，奇麗的日本櫻花開得像天河，十里長的兩行櫻花，蜿蜒在山道上，你在樹下走，一舉

首只見櫻花繡成的云天。櫻花落了，地下鋪好一條花蹊。接著海棠花又點(diǎn)亮了，還有腳躅在山坡下的“山舞躅”，丁

香，紅端木，天天在染織這一大張地氈：往山后深林里走去，每天你會(huì)尋見一條新路，每一條小路中不知是誰創(chuàng)制的天

地。

到夏季來，青島幾乎是天堂了。雙駕馬車載人到匯泉浴場(chǎng)去，男的女的中國人和十方的異客，戴了閣邊大帽，海

邊沙灘上，人像小魚一般，曝露在日光下，懷抱中是熏人的威風(fēng)。沙灘邊許多小小的木屋，屋外搭著傘曼，人全仰天

躺在沙上，有的下海去游泳，踩水浪，孩子們光著身在海濱拾貝殼。街路上滿是爛醉的外國水手，一路上胡唱。

但是等秋風(fēng)吹起，滿鳥又恢復(fù)了它的沉默，少有人行走，只在霧天里聽見一種怪木牛的叫聲，人說木牛躲在海角

下，誰都不知道在哪兒。

［注］“木牛”發(fā)出的聲音其實(shí)是團(tuán)島上的汽笛聲。

1.下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.首段“誰信這個(gè)現(xiàn)成的海市蜃樓，一百年前還是個(gè)荒島？”中的“海市蜃樓”本指虛幻的自然景象，文中用以形容

青島的美麗非凡，如同奇幻的仙境。

B.第二段末尾諷刺當(dāng)時(shí)政府和權(quán)貴一方面沉溺于歌舞升平之中，另一方面讓人們淡忘當(dāng)年外族戰(zhàn)爭的史實(shí)，表達(dá)了一

個(gè)知識(shí)分子的憤懣和抑郁之情。

C.第三段主要寫為照晚景，用詞新穎別致，語言典雅清新，運(yùn)用多種辭格和靈活句式生動(dòng)形象地摹景狀物，體現(xiàn)出作

者藝術(shù)創(chuàng)作中的音樂美和韻律感。

D.末段以“怪木?！钡慕新暦匆r環(huán)境的寧靜，以“人說木牛躲在海角下,誰都不知道在哪兒”作結(jié)使文章增添了神秘

的色彩，給人留下諸多回味和懸想。

2.本文對(duì)青島觀察和描述的角度多樣而層次分明，請(qǐng)聯(lián)系全篇概括分析。

3.這是一則即景抒情散文，請(qǐng)結(jié)合景物類別簡析作者在文中抒發(fā)了哪些思想感情。

8、閱讀下文，完成下面小題。

柯布西耶和他的建筑思想

①上世紀(jì)二十年代，一位建筑師這樣規(guī)劃理想中的“光輝城市”：

②“一天早上，你在寬敞明亮的房間中醒來，室內(nèi)溫濕度宜人，這是因?yàn)榕鋫淞讼冗M(jìn)的中央空調(diào)系統(tǒng)。房屋的盡

頭是一面完整的中空玻璃墻，清澈的綠意在窗外徐徐展開?！?/p>

③今天的我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，某些瑰麗的想象，比如中央空調(diào)系統(tǒng)、玻璃幕墻等都已成為現(xiàn)實(shí)，而比現(xiàn)實(shí)更瑰麗的

想象，比如底層架空所帶來的蒼茫、道路從地面刪除所帶來的自由，這種全新的空間秩序，依然誘惑著今天城市鋼筋

森林里的我們。

④這位建筑師就是勒?柯布西耶。621年4月6日，他出生于瑞士，由畫家轉(zhuǎn)型為建筑師。

⑤柯布西耶的“光輝城市”是20張城市規(guī)劃圖紙，筆筆傾注著他的心血，像一本詳盡的城市使用說明書。是一本

厚厚的書箝，他在書中寫盡了對(duì)未來城市的狂熱想象。是一種深刻的批評(píng)，針對(duì)的不是科技本身，而是科技的渡用所

造成的重大社會(huì)危機(jī)；不是財(cái)富的積累，而是以財(cái)富積累為唯一目的的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式；不是人類正常的欲望和享樂，

而是貪婪、情性和懦弱，以及各種各樣的揮霍。

⑥柯布西耶的建筑思想分為兩個(gè)階段：上世紀(jì)50年代以前是合理主義、功能主義和國家樣式的主要領(lǐng)袖，以1323

年的薩伏伊別墅和1345年的馬賽公寓為代表，許多建筑結(jié)構(gòu)承重墻被鋼筋水泥取代，建筑往往騰空于地面之上；上世

紀(jì)50年代以后，他轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代主義，朗香教堂就是這一時(shí)期的代表作。

⑦在柯布西耶所有的經(jīng)典作品中，朗香教堂是經(jīng)典中的經(jīng)典。

⑧朗香教堂，住于法國東部的一座小山頂上，1350開始設(shè)計(jì)建造，1355年落成，被譽(yù)為20世紀(jì)最為震撼、最具

表現(xiàn)力的建筑之一?？虏嘉饕饤壛藗鹘y(tǒng)教堂的模式和現(xiàn)代建筑的一般手法，把它當(dāng)作一件混凝土雕塑作品加以創(chuàng)造。

⑨教堂的墻體幾乎全是彎曲的，有的還傾斜著；塔樓式祈禱室的外形更像是座糧倉；沉重的屋頂向上翻卷著，與

墻體之間留有一條40厘米的帶形空隙；粗糙的白色墻面上開著大大小小的方形或矩形的窗洞，鑲嵌著彩色玻璃；入口

隱在卷曲墻面與塔樓交接的夾縫處；室內(nèi)主要空間也不規(guī)則，墻面呈弧線形，光線在透過屋頂與墻面之間的縫隙進(jìn)入

室內(nèi)之前，又被彩色玻璃所牽染，產(chǎn)生一種神秘的美感。

⑩教堂的獨(dú)特之處還在于它有著一個(gè)非常復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。上世紀(jì)初期，柯布西耶和他的現(xiàn)代主義同道們與美術(shù)界的

立體主義派遙相呼應(yīng)，提倡建筑形象的簡化、凈化，在這段時(shí)期，他設(shè)計(jì)的住宅即使內(nèi)部相當(dāng)復(fù)雜，其外形總是處理

得光凈簡單。薩伏伊別墅即是一例，人們很難找出一個(gè)比它更簡單光溜的建筑名作了。然而，在朗香教堂這個(gè)項(xiàng)目上,

柯布西耶走向簡單的反面——復(fù)雜。小小的教堂，四個(gè)立面竟然各個(gè)不同，僅看一面，絕想象不出其他三面會(huì)是什么

模樣；即使看完了三面，第四面仍會(huì)給你驚嘆。再看那些窗洞形式，也是不怕變化，只怕單一。再看那些墻線和由它

們組成的室內(nèi)空間，也都極其復(fù)雜。平面構(gòu)圖上既找不出一點(diǎn)規(guī)律，立面上也看不出所謂章法。中世紀(jì)哥特式教堂的

復(fù)雜在于細(xì)部，總體布局結(jié)構(gòu)倒是簡單的，而朗香教堂的復(fù)雜性則相反，它是結(jié)構(gòu)性的復(fù)雜，其細(xì)部，無論是墻面還

是屋檐，外觀還是內(nèi)里，仍然相當(dāng)簡潔。

(11)面對(duì)如此怪異的建筑，人們總要追問，設(shè)計(jì)靈感從何而來。在教堂建成好多年后，柯布西耶又回到那里，他同

樣喃喃自問：“我是從哪兒想出這一切來的呢？”他不是故弄玄虛，也不是賣關(guān)子，藝術(shù)創(chuàng)作至今仍是難以說清的問題。

關(guān)于自己的創(chuàng)作方法，他曾經(jīng)這樣描述：“一項(xiàng)任務(wù)定下來，我的習(xí)慣是把它存在腦子里，幾個(gè)月一篤也不畫。人的

大腦有獨(dú)立性，那是一個(gè)匣子，盡可往里面大量存入同問題有關(guān)的資料信息，讓其在里面游動(dòng)、煨煮、發(fā)酵。然后，

到某一天，喀噠一下，內(nèi)在的自然創(chuàng)造過程完成。我抓過一支鉛筆，一根炭條，一些色筆（顏色很關(guān)鍵），在紙上畫來

畫去，想法就出來了?！贬槍?duì)朗香教堂，他說希望能設(shè)計(jì)成一個(gè)“視覺領(lǐng)域的聽覺器件”、“像（人的）聽覺器官一

樣柔軟、微妙、精確和不容改變”。用建筑激發(fā)音響效果，真是一個(gè)別開生面的立意。

1.柯布西耶關(guān)于“光輝城市”的20張規(guī)劃圖紙是針對(duì)哪些城市發(fā)展弊端而構(gòu)畫的？

2.第⑩段中作者寫到中世紀(jì)哥特式教堂的用意理解不氐醺的一項(xiàng)是

A.說明朗香教堂與中世紀(jì)哥特式教堂都有復(fù)雜的特點(diǎn)。

B.通過對(duì)比突出朗香教堂的結(jié)構(gòu)性復(fù)雜的更勝一籌。

C.通過比較說明朗香教堂是結(jié)構(gòu)性復(fù)雜而細(xì)部簡潔。

D.為了體現(xiàn)柯布西耶建筑思想的突破章法與眾不同。

3.第QD段中“視覺領(lǐng)域的聽覺器件”的含義是________________o

4.文中插入“朗香教堂”的圖片的作用是__________________o

5.概括朗杳教堂的獨(dú)特性。

6.《板橋題畫三則》中鄭板橋畫竹“意在筆先，趣在法外”，這一點(diǎn)也體現(xiàn)在柯布西耶的建筑創(chuàng)作中，請(qǐng)結(jié)合文意具

體闡釋。

9、閱讀下面的文字，完成下列小題。

石頭

李娟

我總是喜歡一個(gè)人在河邊撿石頭。由于我的“喜歡”，石頭們被分成了好看和不好看的兩種。由于我的喜歡，世

界微微失衡。好在我的這種“喜歡”力量微薄，不足以影響真正的現(xiàn)實(shí)世界。頂多影響一下我對(duì)兩塊石頭的取舍，頂

多影響兩塊石頭的命運(yùn)吧。

我反復(fù)對(duì)比，放棄了一塊石頭，占有了另一塊。但被我占有的石頭從此之后真的就屬于我了嗎？不是的，從此之

后，它只是和我并列出現(xiàn)在這個(gè)世界上而已。

貪婪與“喜愛”的不同之處在哪里？……每當(dāng)我獨(dú)自走在大風(fēng)中的高高河岸上，看向?qū)Π独p綿起伏的金色沙丘，

再看向秋天深藍(lán)無底的天空，長久注目懸于夕陽一側(cè)的半透明的圓月……,便暗暗否定了自己曾深深堅(jiān)信的很多東西。

當(dāng)我生活在更加荒涼遙遠(yuǎn)的南面冬牧場(chǎng)上時(shí)，閑暇時(shí)間也喜歡在沙漠中長時(shí)間散步，尋找腳下的美麗碎片。

牧羊人居麻看著我入迷地把玩那些彩色小石子，便問我：“它們值多少錢？”我說：“不值錢。但我覺得很好看。”

他表示懷疑。他感慨地說：“這種事只有你們漢族人才知道。你們一看就知道哪塊石頭值錢。你們專門開幾百公里的

車來到我們的戈壁灘上撿石頭。我們呢，世世代代在這里放羊，天天踩過那么多石頭，卻什么也不知道。沒辦法，我

們什么也不懂，我們撿的石頭都賣不了錢?！彼麍?jiān)信有一個(gè)關(guān)于石頭的秘密掌握在少數(shù)人手里。他捏起我的一塊石頭

看了又看。再次感慨自己的命運(yùn)。我說：“我只是喜歡它的顏色而已，看，紅紅的！”他仍然不相信。

在北橫，無論是216國道線還是217國道線，沿著荒涼空曠的公路上下，幾乎辭過一百公里就可看到幾頂帳篷,

三五個(gè)賣石頭的攤位。

那些石頭從表面看上去灰頭土臉、普通至極。但剖開后，卻有著透明而夢(mèng)幻的內(nèi)瓢。

我覺得很多時(shí)候，它所謂的“價(jià)值”并非在于它的美麗，而在于它的這種反差吧？

是的，大家為這種石頭冠名為“戈壁玉”。

戈壁玉真多啊。雖然名字被冠以“玉”，但畢竟不是玉。玉應(yīng)該是更細(xì)膩綿密的質(zhì)地，有著更柔和的光澤。作為

荒野中的存在，戈壁玉的確是美麗的，甚至令人眩目?？梢坏╇x開荒野，離開純粹的藍(lán)天和粗麻的大地，它的美麗便

迅速枯萎。

在海南三亞，在全國離阿勒泰最遙遠(yuǎn)的地方，我也曾見過我們的戈壁玉。滿滿的，一板車又一板車，堆在街頭叫

賣。各種形狀的吊墜、配飾，十元三件。如塑料制品一樣面無表情，如塑料制品一樣廉價(jià)，同時(shí)，如塑料制品一樣千

篇一律。

可是，一邊是戈壁玉成山成海的盛況，另一邊，卻是大地的千瘡百孔。

開始，人們只是在節(jié)假日里當(dāng)作野游一樣去郊外撿拾著玩耍。他們把車停在公路邊，沿著公路上下行走，碰運(yùn)氣

一般翻找大地表層的石頭。后來越來越多的人開始專職干這個(gè)。他們?cè)阶咴竭h(yuǎn)，越來越深入。搜羅遍了大她的每一個(gè)

角落。

開始，他們開著小四輪拖拉機(jī)進(jìn)入荒野。后來，開著挖掘機(jī)進(jìn)入。瘋狂開采的后果也許就是“十元三個(gè)”吧?？?/p>

是，我卻知道這塊平凡的小小玉石有著比世界上任何一個(gè)凡人都?jí)验熎閲I的經(jīng)歷。我?guī)缀跤H眼看到它碎裂于洪荒時(shí)代

的大地震時(shí)期?？粗缓Ｋ疀_擊億萬年。?？菔癄€之后，又被泥石流埋沒億萬年。接下來，日復(fù)一日的風(fēng)吹日曬，

終于有一天它重見天日，翳在球上一條平凡的河流邊，天衣無縫地鑲嵌在一個(gè)平凡的泥土凹窩里。

我還看到了它的最后一幕記憶。

看到它被暴力挖開，露出身下和自己同樣形狀的洞窟?？吹较x子四散奔逃，植物白嫩的根系坦曝在日光暴曬之中。

更多的石頭在挖掘機(jī)的操作下源源不斷翻出大地。失陷絕地的螞蟻們不知所措。一個(gè)個(gè)保護(hù)著蟻后，銜著蟻卵，面對(duì)

眼下沒完沒了天翻地覆的世界，不知逃往何處。一窩螞蟻的毀滅，其慘烈不亞于一個(gè)王國的覆滅吧？億萬萬蟻窩和蟲

穴的毀滅，億萬萬微小的驚駭與怨恨游蕩天地之間，無處可去，便依附于戈壁玉。附著在它的色澤上，附著在它所有

細(xì)微的裂縫里。所以戈壁玉的顏色黯淡壓抑，所以戈壁玉的飾物一碰即碎。還有人不明白城市午夜的街頭為什么如此

哀涼無望。他經(jīng)過成堆批發(fā)戈壁玉的地?cái)?，還是不能明白。

去年那場(chǎng)大旱，不止令農(nóng)業(yè)受災(zāi)，牧業(yè)也遭到極大重創(chuàng)。

一位年長的牧人痛心地說：“撿石頭！都是撿石頭的人害的！”他的意思大約是，撿石頭改變了大地的面貌，而

這與天氣變化息息相關(guān)。

我仍然喜歡石頭。我喜歡長時(shí)間蹲在河邊的空地上，一塊一塊地翻撿，摸索，不停地驚異于每一塊石頭的獨(dú)一無

二。當(dāng)我埋首大地，沉迷于眼下這石頭的世界，在地球的另一端，漫漫遷徙道路上的海鳥再也看不到去年露出水面的

礁乙。

我又拾起一塊石頭?？吹绞^下的空穴里有彎彎曲曲的細(xì)小道路，被突然曝光的蟲子驚慌不已°我改變了這只蟲

子的命運(yùn)。也許還改變了更多——季節(jié)、氣候、降雪量。甚至是冰川融化、雪線后退。甚至是全球變暖。

全球變暖了，海平面上升了。我目睹那只海鳥在無望的尋找中筋疲力盡，最終跌落大海。

而在此地，在我的腳下，在全世界離海洋最遠(yuǎn)的地方，在大陸的最深處，我又看到另一塊美麗的石頭，卻遲遲不

敢觸碰。

1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.牧羊人居麻對(duì)“我”僅是因?yàn)椤跋矏邸倍鴵焓^表示懷疑和不相信，表現(xiàn)了牧羊人居麻對(duì)石頭起了貪念。

B.戈壁玉在荒野中才是美麗的，可一旦離開荒野，它的美麗便迅速枯萎，可見作者懂得戈壁玉的真正價(jià)值所在，并

表現(xiàn)了作者對(duì)戈壁玉被瘋狂采伐的痛心。

C.作者描寫了人們從節(jié)假日碰運(yùn)氣一般來撿石頭，到后來專職干這個(gè)，并開著挖掘機(jī)進(jìn)入來瘋狂開采的過程，影射

人類的貪得無厭和對(duì)自然的無度侵掠，并以此予人們以啟示。

D.本文文字素凈、靈動(dòng)，表達(dá)了作者對(duì)大自然的美好情感，以及對(duì)人類應(yīng)該如何與自然和諧相處的思考。

2.請(qǐng)結(jié)合上下文，分析文中畫橫線的句子的含義。

3.本文最后當(dāng)“我”又看到另一塊美麗的石頭時(shí)，為何遲遲不敢去觸碰？請(qǐng)結(jié)合全文對(duì)此作簡要分析。

10、閱讀下文，完成下列小題。

①秦國趙邯鄲，諸侯莫敢先救。魏王使客將軍辛垣衍用入邯鄲，欲與趙尊秦為帝。魯仲連適在趙，聞之，見平原

君勝。勝為介紹，而見之于辛垣衍。魯連①曰：“泰棄禮儀、上首功之國也。權(quán)使其士，虜使其民。彼肆焦而為帝，則

連有赴東海而死耳，不忍為之民也。所為見將軍者，欲以助趙也?！毙猎茉唬骸爸魏?？魯連日：“吾將使梁②

及燕之助，齊、楚固助之矣。”辛垣衍曰：“燕吾不知若梁則查存梁人先生惡能使梁助之？"魯連日：“梁未睹秦稱

帝之害故也。使睹泰稱帝之害，則必助趙也?！毙撂寡茉唬骸扒胤Q帝之害奈何？”魯連日：“昔齊威王嘗為仁義矣，

率天下諸侯而朝周，周貧且微，諸侯英朝，而齊獨(dú)朝之。居歲余，周烈王崩，諸侯皆吊，齊后往。周怒，赴于齊曰：

，天崩地壞，天子下席；東番之臣田嬰齊后至，則斬之！，威王勃然怒日：'而母婢也°'卒為天下笑。故生則朝周,

死則叱之，誠不忍其求也。彼天子固然.其無足怪。”

②辛垣衍曰：“先生獨(dú)未見夫仆乎？十人而從一人者，寧力不勝、智不若耶？畏之也。"魯連日：“梁之比于秦

若仆耶？”辛垣衍曰：“然?！濒斶B日：“然吾將使秦王烹醯梁王?！毙猎茆笕徊粣?。魯連日：“待吾言之。齊閔

王將之魯，夷維子執(zhí)策而從，謂魯人日：'子將何以待吾君？'魯人日：'吾將以十太軍待子之君，'維子曰：'子

安取禮而來待吾君？彼吾君者，天子也。天子巡狩，諸侯摩舍，納嫌鍵，攝衽抱幾，視膳于堂下，天子已食，退而聽

朝也。'魯人投其鑰，不果納，不得入于魯。將之薛，便涂于鄒。當(dāng)是時(shí)，郎君死，閔王欲入吊。夷維子謂鄒之孤日：

'天子吊，主人必將倍殯柩，設(shè)北面于南方，然后天子南面吊也。'鄒之群臣曰：'必若此，吾將伏劍而死。'故不

敢入于鄒。鄒、魯之臣，生則不得事養(yǎng)，花則不得飯含。然且欲行天子之禮于郵、魯之臣，不果納。今泰萬乘之國，

梁亦萬乘之國。俱據(jù)萬乘之國，交有稱王之名，睹其一戰(zhàn)而勝，欲從而帝之，是使三晉之大臣不如郵、魯之仆妾也。

且秦?zé)o已而帝，則且變易諸侯之大臣。彼將奪其所謂不肖，而予其所謂賢；奪其所憎，而與其所愛，彼又將使其子女

讒妾為諸侯妃姬，處梁之宮，梁王安得費(fèi)根而已乎？而將軍又何以得故寵乎？”

③于是辛垣衍起，再拜謝曰：“始以先生為庸人，吾乃今日而知先生為天下之士也。吾請(qǐng)去，不敢復(fù)言帝秦?！?/p>

秦將聞之，為卻軍五十里。

［注］①魯連：即魯仲連，齊國人。②梁：魏國都城在大梁，因此魏也稱梁。

1.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）魏王使客將軍辛垣衍同入邯鄲

（2）天子巡狩，諸侯摩舍，納管鍵

2.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。

（1）將之薛，假涂于鄒

A借用

B不真實(shí)

C臨時(shí)的

D假如

（2）梁王安得曼然而已乎

A贊嘆的樣子

B歡樂的樣子

C莊重的樣子

D安適的樣子

3.把第①段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。

威王勃然怒曰：'而母婢也！'卒為天下笑。故生則朝周，死則叱之，誠不忍其求也。

4.用為第①段畫浪線的句子斷句。

燕吾不知若梁則吾乃粱人先生惡能使梁助之？

5.聯(lián)系全文，分析魯仲連的形象。

6.第②段中，魯仲連的說理很有說服力，請(qǐng)結(jié)合文本分析原因。

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

李布者楚人也項(xiàng)籍使將兵數(shù)窘漢王及項(xiàng)羽滅高祖購求布千金敢有舍度M二族主布遛濮陽周氏周氏乃髡鉗李布，

衣皆東，置廣柳車中，并與其家僮數(shù)十人，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃買而置之田。誡其子曰：“田事聽

此奴，必與同食。”朱家乃乘輪車之洛陽，見汝陰侯滕公曰：“李布何大罪，而上求之急也？”滕公日：“布數(shù)為項(xiàng)

羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家房;“令上始得天下，獨(dú)以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！君何不從容

為上言邪？”汝陰侯膝公心知朱家大俠，意李布匿其所，乃許曰：“諾。”膝公待間，果言如朱家指。上乃赦季布，

拜為郎中。

孝惠時(shí)，為中郎將。單于嘗為書娘號(hào)后，不遜，呂后大怒，召諸將議之。上將軍樊噲?jiān)唬骸俺荚傅檬f眾，橫行

匈奴中?！敝T將皆阿呂后意，日“然季布日：“樊啥可斬也！夫高帝將兵四十余萬眾，困于平城，今啥奈何以十

萬眾橫行匈奴中，面欺！”是時(shí)殿上皆恐，太后罷朝，遂不復(fù)議擊匈奴事。

季布為軍有守，孝文時(shí)，人有言其賢者，孝文召，欲以為御史大夫。復(fù)有言其勇，便酒難近。至，留邸一月，見

罷。季布因進(jìn)日：“陛下以一人之譽(yù)而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識(shí)聞之，有以就陛下也,”上默然慚。

楚人曹丘生，與奚長君善，欲得書請(qǐng)季布?！鲩L君曰：“李將軍不說是下，足下無往。”固請(qǐng)書，遂行。使人先

發(fā)書，李布果大怒，待曹丘。曾丘至，即揖季布日：“楚人諺曰'得黃金百，不如得季布一諾'。仆游揚(yáng)足下之名于

天下，顧不重邪？何足下距仆之深也！”季布乃大說，引入，留數(shù)月，為上客，厚送之。

（節(jié)選自《史記?季布欒布列傳》）

1.下列對(duì)文中圓波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.季布者/楚人也/項(xiàng)籍使將兵/數(shù)窘漢王/及項(xiàng)羽滅/高祖購求布/千金敢舍匿/罪及三族/季布匿濮陽周氏/

B.季布者/楚人也/項(xiàng)籍使將/兵數(shù)窘漢王/及項(xiàng)羽滅/高祖購求布千金/敢有舍匿/罪及三族/季布匿濮陽周氏/

C.季布者/楚人也/項(xiàng)籍使將兵/數(shù)窘漢王/及項(xiàng)羽滅/高祖購求布千金/敢有舍匿/罪及三族/季布匿漠陽周氏/

D.季布者/楚人也/項(xiàng)籍使將/兵數(shù)窘漢王/及項(xiàng)羽滅/高祖購求布千金/敢有舍匿罪/及三族/季布匿漠陽周氏/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.褐衣是用葛、獸毛等織就的粗布制成的衣物，是古時(shí)貧窮或地位低賤者的穿著。

B.單于本是匈奴人對(duì)其首領(lǐng)的專稱，后來成為我國古代北方游牧民族首領(lǐng)的統(tǒng)稱。

C.呂后名呂雉，漢高祖劉邦的皇后，惠帝時(shí)被尊為皇太后，在惠帝去世后臨朝稱制，

D.河?xùn)|指現(xiàn)在的山西西南部，因在黃河以東而得名，中華民族的主要發(fā)源地之一。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.季布被人搭救，得到高祖赦免。漢高祖懸賞捉拿他，他先藏身于周氏，后被周氏扮作奴仆賣給朱家，經(jīng)朱家勸說,

汝陰侯滕公向高祖進(jìn)言赦免了他。

B.季布敢于直言，阻止用兵匈奴。呂后受到單于的侮辱，樊噲要帶兵討伐，眾將都贊同，只有季布以高祖當(dāng)年平城

被圍的舊事表示反對(duì)，此事才作罷。

C.季布被召入京，終未獲得提拔。孝文帝聽說他是賢人，便召他入京，欲任用他為御史大夫，后因他人之言而放棄，

他乘機(jī)向皇帝進(jìn)言，然后離開京城。

D.季布重諾之名，被曹丘生宣揚(yáng)。楚人有“得黃金百，不如得季布一諾”的諺語，是因?yàn)椴芮鹕鲇螘r(shí)到處為季布

宣揚(yáng)。

4.把文中畫橫線的句子密譯成現(xiàn)代漢語。

(1)滕公曰：“布數(shù)為項(xiàng)羽窘上，上怨之，故必欲得之。”

(2)竇長君曰：“季將軍不說足下，足下無往?！惫陶?qǐng)書，遂行。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

文化存在于人們的日常生活中。衣食住行、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀……無不有它的身影。

作為時(shí)代青年，你一定在關(guān)注各種文化現(xiàn)象，并參與到文化傳播與交流中。學(xué)校開展以“我與當(dāng)代中國文化”為主題

的交流活動(dòng)，你可以介紹、講述生活中的文化現(xiàn)象，或者剖析、評(píng)價(jià)身邊出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，與其他同學(xué)分享。

請(qǐng)從下列主題中任選一個(gè)，完成寫作。

①人與自然和諧相處的鄉(xiāng)土社會(huì)

②除夕團(tuán)聚、中秋賞月等傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗

③各行各業(yè)中彰顯的新時(shí)代長征精神

要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意，選好角度.確定立意,明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不少干800字,

參考答案

1、D

【解題分析】

本題考查把握詩歌景象和理解文化常識(shí)的能力。這類題目應(yīng)先看懂詩句含義，理解清楚詩句中涉及的意象，同時(shí)結(jié)合

自己對(duì)文化常識(shí)的積累，明確不同季節(jié)出現(xiàn)的景物，從而正確判斷。

①“巧穿簾罅如相覓，重壓林梢欲不勝”選自南宋詩人陸游的詩《大雪》，描寫的是大雪的節(jié)氣。

②“水讀有時(shí)觀下鷺，草深無處不鳴蛙”選自南宋詩人陸游的詩《幽居初夏》，描寫的是立夏的節(jié)氣。

③“竹擁溪橋麥蓋坡，土牛行處亦笙歌”選自南宋詩人范成大的詩《立春日郊行》，描寫的是立春的節(jié)氣。

④“紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑”選自宋代詩人高翥的詩《清明日對(duì)酒》，描寫的是清明的節(jié)氣。

分析可知，詩句描繪的景象與D項(xiàng)的節(jié)氣一一對(duì)應(yīng)。

故選D。

2、1.D

2.C

3.D

【解題分析】

1.本題考查內(nèi)容理解和分析的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合

信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。

A項(xiàng)，”……具體表現(xiàn)了中國軍事的防御思想”主客倒置，原文說：中國軍事的防御思想是“殺人亦有限，列國自有

疆。茍能制侵陵，據(jù)豈在多殺傷”戰(zhàn)略文化的具體表現(xiàn)。

B項(xiàng)，"……使……”因果關(guān)系錯(cuò)誤，“使”之后為“果”，“使”之前為“因“，第②自然段前半部分的文意應(yīng)該

是“兩因一果”，“兩因”除了了“安土重遷的普遍心態(tài)”以外，還有自給自足的生產(chǎn)方式。

C項(xiàng)，“數(shù)千年的中國文化沒有侵略性,發(fā)端于……”張冠李戴，中國自古提倡“慎戰(zhàn)”思想，一以貫之的防御性國防

政策發(fā)端于中華民族的歷史文化基因。

D項(xiàng)，表述出自總書記在慶祝改革開放四十周年大會(huì)上的講話，與本文主旨完全吻合。

故選Do

2.本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)

之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述

與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出對(duì)原文論證和結(jié)構(gòu)的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)。

C項(xiàng)，“最后明確指出了解決問題的辦法”無中生有。文章雖然是按照“總■分?總”思路展開論證的，但結(jié)尾只是總

結(jié)強(qiáng)調(diào)了以防御思想為具體表現(xiàn)的中國戰(zhàn)略文化，并未明確解決問題的辦法。

故選C。

3.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類型，平時(shí)應(yīng)該積累易錯(cuò)類型及常見問題，比如判斷絕對(duì)，

時(shí)態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。

D項(xiàng)，本句表述出自總書記在慶祝改革開放四十周年大會(huì)上的講話，“文王在上，于昭于天。周雖舊邦，其命維新”

的意思是周文王稟受天命，昭示天下;周雖然是舊的邦國，但其使命在革新“。這是一種改革創(chuàng)新文化，不是“和”

文化。

故選D。

3、1.C

2.B

3.D

【解題分析】

1.本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種

修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當(dāng)、

搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。錯(cuò)誤一般可以分為兩類，凡是違反語法結(jié)構(gòu)規(guī)律的

叫語法錯(cuò)誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯(cuò)誤。解題時(shí)先確定邏輯類病句，再按照成分分析法排除語法類病句，常見

的邏輯錯(cuò)誤類病句有語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯等。畫線句子中，“圍繞……”與"以……為主題”句式雜糅，

刪去“圍繞"；排除AD;“目前”，現(xiàn)在、此刻，即到現(xiàn)在為止的意思，用在此處不當(dāng)，應(yīng)改為“日前”，排除B。

故選C。

2.本題考查語言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫的能力?？忌鞔饡r(shí)應(yīng)結(jié)合上下文語境分析，按照話題一致的原則或時(shí)間順序、邏輯

順序等排列。本題中，“不僅……而且”是表示遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，應(yīng)先“顯示出中國的強(qiáng)大吸引力”，然后“表現(xiàn)

出中國以自身開放推動(dòng)做大全球市場(chǎng)蛋糕”，最后“讓各國共享中國機(jī)遇”O(jiān)

故選B。

3.本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語言的符號(hào)，是書面語的有機(jī)組成部分，用來表示停

頓、語氣以及詞語的性質(zhì)和作用。要分析句子中分句之間的關(guān)系，根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)各自的作用，判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正誤，

尤其注意易錯(cuò)易混的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

文中的省略號(hào)表示列舉事物的省略；

A項(xiàng)，省略號(hào)表示引文或引述的話有所省略；

B項(xiàng)，省略號(hào)表示引文或引述的話有所省略；

C項(xiàng)，省略號(hào)表示說話時(shí)斷斷續(xù)續(xù)；

她立刻不好意思地說：“昨晚……看了一夜……”

D項(xiàng)，省略號(hào)表示列舉事物的省略；

故選D。

【題目點(diǎn)撥】

省略號(hào)有什么作用：1.表示語意未盡；2.表示話未說完；3.表示說話時(shí)斷斷續(xù)續(xù)；4.表示列舉事物的省略；5.表示靜默

或思考；6.表示語言中斷；7.表示列舉同類事物和序數(shù)詞語的省略；1.表示引文或引述的話有所省略；2.表示重復(fù)詞語

的省略。

4、1.B

2.A

3.B

【解題分析】

1.本題考查語意銜接連貫的能力。解答此題，考生要先看補(bǔ)寫句子的位置，依據(jù)上下句內(nèi)容的提示，從主語一致、時(shí)

間邏輯等順序、詞語搭配、意境氛圍是否一致等角度判定出正確答案。

比較四個(gè)選項(xiàng)，A、C兩項(xiàng)中“擺脫生命對(duì)欲望的控制”主客體顛倒，應(yīng)當(dāng)是“擺脫欲望對(duì)生命的控制”，故排除AC。

從句間關(guān)系看，分號(hào)前后的內(nèi)容是并列關(guān)系，各有三個(gè)分句組成，其中各自的第一分句是總說，后二分句為分陳，A、

C兩項(xiàng)的表達(dá)，破壞了這種句式上的對(duì)稱關(guān)系，故也可排除AC。

并且，依據(jù)括號(hào)后的“必能目及萬里，思接千載”，寫眼目思想的自由，依據(jù)鄰近原則，括號(hào)內(nèi)的后半句應(yīng)該突出廣

闊自由，而A、D兩項(xiàng)將“從流飄蕩，任意東西”置于“讓心如汪洋中的一葉扁舟”之前，則與“必能目及萬里，思接

千載”在語意不通順，銜接上不緊密，故排除AD。

故選B。

2.本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。本題考查引號(hào)的作用。解答此題，考生要在平時(shí)積累引號(hào)的常見用法，聯(lián)系語

境，判斷每個(gè)選項(xiàng)中引號(hào)所起的作用，再比較異同，選擇出正確答案。

文中，依據(jù)笫一段“這就是禪宗中所說的‘見獨(dú).”可知，“這就是”意在提示引號(hào)的作用是強(qiáng)調(diào)；

A項(xiàng)，“一定遇見'美女蛇'了”，詞句中的“一定”表判斷，說明“美女蛇”表示有強(qiáng)調(diào)的作用，故A項(xiàng)引號(hào)用法

與文中“見獨(dú)”用法相同；

B項(xiàng)，“制造奇特，人不知其所為”是唐朝張嘉貞的話，故引號(hào)表示引用他人的話；

C項(xiàng)，“沒頭腦”在句子指“外號(hào)”，故引號(hào)表示特殊稱謂；

D項(xiàng)，句子的“自由”是指怕死鬼乞求來的茍且偷生，故“自由”的引號(hào)表示否定和諷刺。

故選A。

3.本題考查辨析語病的能力。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，依據(jù)語感推斷法排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后用提取主干法，按照

主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分是否有問題。

句子強(qiáng)調(diào)“見獨(dú)，就是要摒棄這些紛擾，泰然自處”，故做到這些是必須的條件，故句子表示條件關(guān)系，而文中畫線

句與D項(xiàng)用表示讓步選擇的關(guān)聯(lián)詞“與其”，明顯錯(cuò)誤，故排除D；

而畫線句及A、C兩項(xiàng)中的“實(shí)現(xiàn)”均不能與“價(jià)值與意義”同時(shí)搭配，故排除AC；

另外A項(xiàng)第二分句、D項(xiàng)第三分句使用被動(dòng)句式，C項(xiàng)第二分句使用把字句，均不如一般陳述句簡明，故ACD都不如B

項(xiàng)好。

故選B。

【題目點(diǎn)撥】

引號(hào)表示文中引用的部分，有雙引號(hào)和單引號(hào)兩種。引號(hào)的作用主要有:表示引用他人的話、成語、格言、詩詞等，表

示特定稱謂，表示特殊含義，表示諷刺和嘲笑，表示突出強(qiáng)調(diào)?？忌⒁饴?lián)系語境，綜合比較來判定出引號(hào)的用法。

5、1.C

2.含意:老樹調(diào)零，秋霜冷冽，北雁南飛，一片蕭瑟。作用:①營造意境，表達(dá)情感:用“老木”“清霜”等意象營造

出蒼涼肅殺的意境，寫出了詩人顛沛流離的境遇和滄桑落寞的情感。②觸發(fā)聯(lián)想，為尾聯(lián)鋪墊:此情此境引發(fā)詩人對(duì)山

河破碎、百姓流離的聯(lián)想，為尾聯(lián)寫想象青口帥杯酒慷慨、倚劍長歌的豪壯作鋪墊。

【解題分析】

1.本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明

確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了

什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答

案。

C項(xiàng)，“尾聯(lián)寫青口帥眺望西北故國，自覺收復(fù)無力，只能舞劍書憤，長歌當(dāng)哭，借酒澆愁”理解有誤。詩人以“浮

云西北”象喻河朔半壁河山慘淡無光。詩人想像在這種背景下，移剌粘合及其幕僚們登上橫波亭，悵望浮云低壓的西

北方向，杯酒慷慨，倚劍長歌的情態(tài)，對(duì)他們寄寓了同仇敵代、收復(fù)失地的深切希望。尾聯(lián)表達(dá)的是慷慨激昂之情。

2.本題考查詩句的含義及作用。詩句含義就是要翻譯詩句；詩句作用要看詩句的具體內(nèi)容，還要結(jié)合詩句位置分析其

結(jié)構(gòu)上的作用。

“老木清霜鴻雁秋”，寫深秋的清曠之境?！澳尽鼻爸弧袄稀弊郑瑥囊曈X的角度寫敗葉凋零，枝權(quán)禿兀的景象；“霜”

前著一“清，，字，從感覺的角度寫出白霜的寒氣凜冽。“鴻雁秋”三字，又從視覺和聽覺的角度，寫出北雁南飛，哀

聲陣陣的情景。詩句含義是：老樹調(diào)零，秋霜冷冽，北雁南飛，一片蕭瑟。

作用：從內(nèi)容看是寫景，詩人選取了三種典型意象，營構(gòu)成凄清高曠的意境；情感上看，它既由鴻雁南來的凄厲哀鳴

引發(fā)出如今黃河以北大半河山慘遭蒙古鐵蹄蹂蹣、廣大人民水深火熱的聯(lián)想，又以凄清高曠的情境為末聯(lián)的登高望西

北鋪開了廣泛的視野。寫出了詩人顛沛流離的境遇和滄桑落寞的情感。從結(jié)構(gòu)上看，這是頸聯(lián)，此情此境引發(fā)詩人對(duì)

山河破碎、百姓流離的聯(lián)想，為尾聯(lián)寫想象青口帥杯酒慷慨、倚劍長歌的豪壯作鋪墊。

【題目點(diǎn)撥】

詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風(fēng)格,

還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)

題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析

張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)

劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。

6、君子周而不比小人喻于利肥自悼矣及爾偕老野馬也生物之以息相吹也皇天后土實(shí)所

共鑒不識(shí)廬山真面目只緣身在此山中

【解題分析】

此題考查識(shí)記和默寫名篇名句的能力。默寫要求學(xué)生在識(shí)記時(shí)候要以理解為基礎(chǔ)進(jìn)行識(shí)記，可根據(jù)對(duì)課文知識(shí)的積累

答題，平時(shí)對(duì)富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯(cuò)別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的

寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字，書寫務(wù)必規(guī)范。此題中需注意：周、喻、躬、偕、野、息、后、鑒、廬、緣。

【題目點(diǎn)撥】

本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫情況，又考杳學(xué)生對(duì)于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及為名句名篇都是課

內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí)，不但能正確地書寫出來，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句

名篇的含義和具體語境記憶。同時(shí)還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。

7、1.B

2.①空間上，由遠(yuǎn)而近，先概寫乘船遠(yuǎn)眺青島狀貌，再分別敘寫近觀青島的風(fēng)物人情，角度多元；②時(shí)間上，按季節(jié)

推移，由春景到夏灘再到秋聲，依次展示出青島不同時(shí)令景物的特色，形象鮮明；③內(nèi)容上，虛實(shí)結(jié)合，既有對(duì)現(xiàn)實(shí)

情景的推摹刻畫，又有由此及彼引發(fā)的對(duì)神話故事的聯(lián)想和對(duì)歷史往事的追憶，拓展意境。

3.①通過對(duì)奇峰碧海夕陽云彩、綠林鮮花等景象的描述，表達(dá)了對(duì)青島美麗的自然風(fēng)物的真摯喜愛之情；②通過對(duì)簇

新的樓宇、筆直的柏油路、帆船的桅桿、海灘的傘篷等景物的描述，表達(dá)了對(duì)青島人文景觀的由衷贊嘆之情；③通過

對(duì)堅(jiān)偉的炮臺(tái)、被毀的大炮、血涂的手跡、日本的太陽旗、可怕的暗窟和爛醉的外國水手等情景的描述，表達(dá)了作者

的憂患意識(shí)和民族情結(jié)。

【解題分析】

1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列對(duì)散文

相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是"，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判

斷。

B項(xiàng)，曲解文意，“表達(dá)了一個(gè)知識(shí)分子的憤懣和抑郁之情”刻意拔高了，第二段末尾寫到“在青島，有的是一片綠

林下的仙宮和海水泱泱的高歌，不許人想到地下還藏著十多間可怕的暗窟，如今全毀了。”其實(shí)第二段還是意在寫青

島春景之美麗。

故選B。

2.本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。解答此題，首先需要明確題干要求，“本文對(duì)青島觀察和描

述的角度多樣而層次分明，請(qǐng)聯(lián)系全篇概括分析”，要求概括分析本文寫景的角度，要回歸文本，概括出作者描寫青

島的角度，再結(jié)合散文寫景狀物常用的角度，分析其表達(dá)效果。

①在空間上，第一段中作者寫到乘船進(jìn)入膠州灣，由“快到膠州灣時(shí)”看到的青島之景，到“進(jìn)灣”看到的青島之景,

再到后面幾段詳細(xì)描寫近觀青島所看到的青島風(fēng)土人情，體現(xiàn)了由遠(yuǎn)而近，角度多元的特點(diǎn)；

②時(shí)間上，按季節(jié)推移，作者筆下的青島經(jīng)歷了四季的變化，“當(dāng)春天”到“清明節(jié)過后”到“四月中旬”再到“夏

天”，最后，寫到“秋風(fēng)吹起”，依次展示出青島不同時(shí)令景物的特色，每個(gè)時(shí)節(jié)，都讓人印象深刻；

③內(nèi)容上，本文既有對(duì)現(xiàn)實(shí)情景的描摹刻畫，寫出了作者所見所聞所感受到的青島，同時(shí)，又有由此及彼引發(fā)的對(duì)神

話故事的聯(lián)想和對(duì)歷史往事的追憶，如“歐戰(zhàn)時(shí)這兒剩有五百德國兵丁和日本爭奪我們的小島，德國人敗了，日本的

太陽旗曾經(jīng)一時(shí)招展全市，但不久又歸還了我們”，虛實(shí)結(jié)合，有利于豐富內(nèi)容，拓展意境。

3.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作品表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。分析散文表現(xiàn)的情感，要總覽全文，整體把握。要善

于抓住關(guān)鍵語句，厘清全文脈絡(luò)，明白作品所表達(dá)的主題，對(duì)全文有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)和理解、感悟。答題時(shí)不可只回答

表現(xiàn)了作者什么情感，還要結(jié)合文本進(jìn)行分析。

①對(duì)青原美麗的自然風(fēng)物的真摯喜愛之情；文中描寫了奇峰碧海夕陽云彩、綠林鮮花等景觀，描繪出一個(gè)自然景觀十

分具有吸引力的青島形象，這樣的青島讓作者為之沉醉，也讓讀者心馳神往。

②對(duì)青島人文景觀的由衷贊嘆之情：作者通過對(duì)簇新的樓宇、筆直的柏油路、帆船的桅桿、海灘的傘篷等景物的描述,

尤其是夏季沙灘上人們休閑場(chǎng)景的描述，“沙灘邊許多小小的木屋，屋外搭著傘篷，人全仰天躺在沙上，有的下海去

游泳，踩水浪，孩子們光著身在海濱拾貝殼。街路上滿是爛醉的外國水手，一路上胡唱”，體現(xiàn)了青島人文景觀的熱

愛與贊美，表達(dá)了對(duì)青島生活的陶醉與向往。

③憂患意識(shí)和民族情結(jié)：作者通過對(duì)堅(jiān)偉的炮臺(tái)、被毀的大炮、血涂的手跡、日本的太陽旗、可怕的暗窟和爛醉的外

國水手等情景的描述，以及對(duì)神話故事的聯(lián)想和對(duì)歷史往事的追憶，表現(xiàn)了作者濃濃的憂患意識(shí)，深深的民族情結(jié)。

【題目點(diǎn)撥】

鑒賞散文作品，要分析所寫對(duì)象的特征,進(jìn)而感悟形象的內(nèi)在品質(zhì)，或作者的深層感情。作者對(duì)生活中的某些事物有所

感觸必然會(huì)通過描寫所托之物的外形特征來抒發(fā)，這類事物往往外形特征比較鮮明，只要找準(zhǔn)對(duì)其外在形象的描寫，就

可分析出它們的內(nèi)在質(zhì)，事實(shí)上，事物的外形特征便是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)。要培養(yǎng)并提升從不同角度和層面發(fā)掘作

品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。

8、1.科技的濫用所造成的重大社會(huì)危機(jī)；以財(cái)富積累為唯一目的的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式；貪婪、惰性和懦弱，以及各種各

樣的揮霍。

2.B

3.能激發(fā)音響效果的柔軟、微妙、精確而不容改變的建筑。

4.直觀形象地向讀者展現(xiàn)朗香教堂的獨(dú)特外觀。

5.（1）朗香教堂具有混凝土雕塑作品的特點(diǎn)。（2）朗香教堂造型奇異，具有不規(guī)則而神秘的美感。（3）朗香教堂結(jié)構(gòu)

性復(fù)雜，細(xì)部簡潔。（4）教堂具有視覺領(lǐng)域的聽覺器件的特點(diǎn)。

6.柯布西耶的建筑創(chuàng)作也體現(xiàn)了“意在筆先、趣在法外”這一思想。當(dāng)他接到一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，不是急于動(dòng)手，而是盡可

能的在腦海中存入大量信息，讓其在里面游動(dòng)、煨煮、發(fā)酵，內(nèi)在的自然創(chuàng)造過程完成，在紙上畫來畫去，想法就出

來了。此為“意在筆先”?？虏嘉饕淖髌反蚱苽鹘y(tǒng)的建筑模式，讓建筑成為雕塑作品，能激發(fā)音響等效果，此為“趣

在法外”。

【解題分析】

1.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和歸納的能力。解答本題時(shí)，必須多管齊下，準(zhǔn)確理解、仔細(xì)分析，做出全方位、多角

度的解讀，結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析概括。關(guān)注第五段內(nèi)容，“是一種深刻的批評(píng)，針對(duì)的不是科技本身，而是科技的濫

用所造成的重大社會(huì)危機(jī)”可以得出科技的濫用所造成的重大社會(huì)危機(jī)；“不是財(cái)富的積累，而是以財(cái)富積累為唯一

目的的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式”可以得出以財(cái)富積累為唯一目的的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式；“不是人類正常的欲望和享樂，而是貪婪、

情性和慌弱，以及各種各樣的揮霍”可以得出貪婪、惰性和懦弱，以及各種各樣的揮霍。

2.本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要

仔細(xì)閱讀題干的選擇要求，立足第⑩段中作者寫到中世紀(jì)哥特式教堂的用意理解，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分

析。

A項(xiàng)，說明朗香教堂與中世紀(jì)哥特式教堂都有復(fù)雜的特點(diǎn)，結(jié)合文章“中世紀(jì)哥特式教堂的復(fù)雜在于細(xì)部”“朗香教

堂……結(jié)構(gòu)性的復(fù)雜”可知理解正確。

B項(xiàng)，通過對(duì)比突出朗香教堂的結(jié)構(gòu)性復(fù)雜的更勝一籌，錯(cuò)誤，文章中兩相比較是為了突出兩者復(fù)雜性的不同，并沒

有結(jié)構(gòu)性復(fù)雜更勝一籌的含義。

C項(xiàng)，通過比較說明朗香教堂是結(jié)構(gòu)性復(fù)雜而細(xì)部簡潔，“朗香教堂的復(fù)雜性特點(diǎn)，它是結(jié)構(gòu)性的復(fù)雜，其細(xì)節(jié)仍然

相當(dāng)簡潔”，正確。

D項(xiàng)，為了體現(xiàn)柯布西耶建筑思想的突破章法與眾不同，根據(jù)第十