四川省2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中調(diào)研測試歷史試卷(含答案)_第1頁
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絕密★啟用前四川省2024—2025學(xué)年上學(xué)期期中調(diào)研測試高一歷史試卷試卷共6頁,20小題,滿分100分??荚囉脮r75分鐘。注意事項:1.考查范圍:中外歷史綱要(上)第1~8課。2.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡指定位置上。3.回答選擇題時,選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號?;卮鸱沁x擇題時,將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4.考生必須保持答題卡的整潔??荚嚱Y(jié)束后,請將答題卡交回。一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。1.經(jīng)碳-14測定,拾年山遺址距今約6000~4000年。在遺址中發(fā)現(xiàn)有用來刺殺野獸的石戈、骨矛、石鍬等復(fù)合工具,有用來捕魚的網(wǎng)墜,還有石鋤、斧、鏟、刀等成套農(nóng)具和生活用具。據(jù)此可推知,該遺址的先民()A.生產(chǎn)方式多元并存B.依托漁獵和采集生存C.完全使用磨制石器D.掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)2.在河南安陽出土的甲骨中記錄了“皋”“皇”“杜”等商代大族的人數(shù)、族譜和族長的名字,還大量記錄了一些宗族間的爭斗和矛盾。這表明商代()A.宗族制度地位重要B.外服地區(qū)部族勢力的強(qiáng)大C.族譜體系較為發(fā)達(dá)D.王室缺乏對宗族的約束力3.戰(zhàn)國時期,各種錢刀的流通區(qū)域,出現(xiàn)了越來越嚴(yán)重的相互重疊與交叉。大小參差、輕重不等、成色各異的錢刀,完全無視諸侯國的疆界,日益頻繁地跨界流通。這反映出()A.國內(nèi)統(tǒng)一市場初步形成B.工商食官制度遭到破壞C.各國貨幣范式趨于統(tǒng)一D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展孕育統(tǒng)一因素4.戰(zhàn)國后期,隨著各國變法修律的進(jìn)行,法家之法與儒家之禮日趨并行,法家將祭祀儀式、仁義禮教等排除在外;法與刑逐漸區(qū)分,只能由君主制定。法家不僅用“法”來表示行為規(guī)則,還用來表示他們所主張的統(tǒng)治策略與方法。這說明當(dāng)時()A.儒法的合流成為趨勢B.法家具有自我調(diào)適性C.禮樂制度已崩潰瓦解D.諸侯以倫理教化百姓5.戰(zhàn)國時期,秦孝公起用商鞅進(jìn)行變法,對秦政進(jìn)行結(jié)構(gòu)性調(diào)整;秦王嬴政認(rèn)同韓非的“集權(quán)”“法治”,與大臣李斯等謀劃統(tǒng)治體制。這些措施()A.奠定了中國封建制度基本模式B.確立了大一統(tǒng)政治體制C.消弭了不同區(qū)域心理文化隔閡D.開創(chuàng)了依法治國的先河6.下圖是某時期我國南部部分區(qū)域地方行政機(jī)構(gòu)轄區(qū)示意圖。據(jù)此可知,該時期是()A.西周B.戰(zhàn)國C.秦朝D.西漢7.1980年南昌市東郊西漢墓中曾出土滑石豬;1983年湖口縣東漢墓中,除隨葬有大量的陶罐、陶壺、青瓷壇、青瓷缽等日常器皿外,還有陶井、陶倉、陶雞、陶鴨、陶馬、陶豬、陶狗等;南昌市東漢墓亦出土陶豬模型二件。這些隨葬品反映出當(dāng)時()A.手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先于世界B.飼養(yǎng)業(yè)較為發(fā)達(dá)C.休養(yǎng)生息政策成效顯著D.階級分化的加劇8.東漢時,班固等在蘭臺撰著《世祖本紀(jì)》,記錄光武帝事跡,彰顯其創(chuàng)業(yè)之功,確立開國史敘述;蘭臺文人作“漢頌”,比擬《周頌》,傳達(dá)古今同況、功成德洽之義。這些做法旨在()A.強(qiáng)化儒學(xué)思想的官方正統(tǒng)地位B.提高中央行政機(jī)構(gòu)行政效率C.為中央集權(quán)政體提供理論依據(jù)D.宣傳東漢王朝統(tǒng)治的合法性9.魏晉時期,玄學(xué)由一種哲學(xué)理論逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣裆畹妮S心。郭象發(fā)揮莊子逍遙義的時代涵義,認(rèn)為玄學(xué)在于曉諭大家承認(rèn)現(xiàn)有秩序,各人自安其分。這一觀點()A.折射出三教并立的思想格局B.兼采各家流派思想觀點C.有助于鞏固儒家的正統(tǒng)地位D.適應(yīng)了門閥政治的需要10.三國時代,士族扶搖直上;魏晉南北朝時期,政治動蕩,權(quán)貴一脈相承。士族為強(qiáng)化私人性關(guān)系,從爪牙、心腹和黨羽的家族里選官用人,士族子弟被認(rèn)為更忠誠可靠。這表明()A.士族與庶族矛盾加劇B.皇權(quán)政治日漸衰微C.統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部封閉化D.政府統(tǒng)治基礎(chǔ)擴(kuò)大11.南北朝時期,南方政權(quán)曾先后采取過“土斷”“檢籍”等手段,試圖將私家蔭庇的戶口查找出來,使之著籍于國家戶口簿籍。但是,這些舉措無一例外地遭到了世家大族的強(qiáng)烈反對,導(dǎo)致南朝著籍戶口數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于實際戶口數(shù)。據(jù)此可知,南朝()A.社會階層流動頻繁B.莊園經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展C.皇權(quán)勢力相對軟弱D.高門士族輪流執(zhí)政12.下圖是1970年在陜西何家村窖藏出土的洊安庸調(diào)銀餅,銘文寫有“開元十九年洊安縣庸調(diào)銀十兩”字樣。游安縣在唐代屬嶺南道。這塊銀餅()A.實證了兩稅法在嶺南的推廣B.是游安縣送交國庫的稅銀C.體現(xiàn)了唐代冶煉技術(shù)的發(fā)達(dá)D.表明白銀是唐朝通用貨幣13.在古代,表是全功能的奏事文體。唐玄宗以前,具有實際奏事功能的諫表、奏請表、陳情表等非禮儀性表章占比更高。但玄宗以后數(shù)量大幅減少,尤其是諫表,《全唐文》中僅有十一篇,僅占全部六十八篇諫表的16%。這一變化表明()A.表的禮儀性功能已弱化B.政局變化影響諫表使用C.玄宗后期唐朝進(jìn)入盛世D.唐朝中央集權(quán)日益加強(qiáng)14.唐憲宗(778—820年)時期,李吉甫撰《元和國計簿》,總計天下方鎮(zhèn)四十八,州府二百九十五,縣千四百五十三。其中鳳翔、涇原、河?xùn)|、范陽、滄景、淮西等十五道七十一州不申戶口,每歲賦稅倚辦止于浙江東西、淮南、江西、鄂岳、福建、湖南八道四十九州,一百四十四萬戶。據(jù)此可知,唐朝后期()A.北方各藩鎮(zhèn)完全脫離了中央的控制B.賦稅改革已經(jīng)迫在眉睫C.南方逐漸成為政府的財賦倚重之地D.全國戶口數(shù)量增長迅速15.唐代逐步建立了進(jìn)士、明經(jīng)等??剖≡嚨娜龍鲈囍贫?,逐場定去留。同時還建立禮部貢院,實行鎖院制度、中書門下復(fù)核和復(fù)試制度。這使得唐代進(jìn)士科三百年取士基本做到了“喻之明鏡,喻之平衡,未嘗不以至公為之主”。這說明唐代科舉制()A.重視考試選拔程序的公平B.完全照搬了隋朝的科舉體制C.優(yōu)化了官僚隊伍整體結(jié)構(gòu)D.有利于不同社會階層的流動16.5世紀(jì)以前我國《后漢書》《后漢紀(jì)》《魏略》《晉書》對羅馬“大秦國”只是略有介紹,7世紀(jì)之后的《隋書》《舊唐書》和《新唐書》中“羅馬”相關(guān)內(nèi)容已經(jīng)變成了以拜占庭為主的“拂菻”(古代中國對東羅馬帝國的稱呼),并且描述文字也驟然增多。導(dǎo)致這一變動的主要因素是()A.史書作者的官職高低B.拜占庭帝國軍事實力的消長C.中原王朝的治國水平D.絲綢之路及中西交往的發(fā)展二、非選擇題:本題共4小題,共52分。17.閱讀材料,完成下列要求。(14分)材料一何尊于1963年在陜西出土,底部有銘文12行共122字,其中提到周武王決定建東都于洛邑,即“宅茲中國”,與《尚書》中《洛誥》《召誥》等文獻(xiàn)記載互證,為“中國”一詞最早文字記載。國家寶藏:何尊金質(zhì)紀(jì)念幣——摘編自騰訊網(wǎng)《央行官宣!何尊紀(jì)念幣來了!》材料二《逸周書》記載武王伐商時“凡服國六百五十有二”。《續(xù)漢書》注:“至周克商,制五等之封,凡千七百七十三國,又減湯時千三百矣。”《漢書》:“昔者,周蓋千八百國?!边@些材料反映出邦國數(shù)量逐漸減少?!叭f國”這一模糊的統(tǒng)稱,逐漸演變成較為具體的數(shù)字。王國維評議道,至周代,“夏殷以來古國,方之蔑矣”。林立的邦國終究沒有作為一個個獨立的國家延續(xù)下去,必定有某種內(nèi)在因素支配著它們的興亡。這種因素應(yīng)當(dāng)就是先秦文明“向內(nèi)凝聚”的力量?!幾圆窇椚骸断惹厍貪h國家形態(tài)和國家治理的歷史演變》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,說明何尊蘊(yùn)含的史學(xué)價值,并概括西周青銅器體現(xiàn)的特點。(8分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,簡析先秦文明“向內(nèi)凝聚”的政治影響。(6分)18.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料一國野制度就是從商周國家結(jié)構(gòu)中發(fā)展起來的一種城鄉(xiāng)關(guān)系和階級關(guān)系?!皣本褪浅?、都,“野”就是郊之外的廣大地區(qū)。統(tǒng)治者通過“國”“野”的空間區(qū)分,來實現(xiàn)國家治理。春秋時期,齊國“相地而衰征”、魯國“初稅畝”、楚國“書土田”等賦稅改革擴(kuò)大了諸侯的稅源、兵源,客觀上消解了國野的界限,國人、野人的社會身份與責(zé)任趨于統(tǒng)一?!幾院律段髦艽呵飼r期的國野制與部族國家形態(tài)》材料二春秋時期,各諸侯國內(nèi)部,雖以分封制為主,但國君對所分封的卿大夫的管理比周天子對諸侯國的管理更加嚴(yán)密,特別是卿大夫已經(jīng)直接管理受封的采邑。到了戰(zhàn)國時期,諸侯國漸次摒棄了分封制,取而代之的是郡(或縣)鄉(xiāng)里制,各級機(jī)構(gòu)的主要官員由君主派員擔(dān)任,執(zhí)行中央政令,接受君主監(jiān)督,其權(quán)力是自上而下的一元化體系?!幾圆窇椚骸洞呵飸?zhàn)國鄉(xiāng)里社會的變化與國家基層權(quán)力的建立》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括春秋時期國野制逐漸消解的歷史背景。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出戰(zhàn)國時期地方管理制度的變化及其歷史意義。(6分)19.閱讀材料,完成下列要求。(14分)材料一兩漢魏晉時期,中亞地區(qū)小國林立。隨著兩漢政府同匈奴戰(zhàn)爭的勝利,中原王朝的勢力和影響也逐漸滲透西域,大宛、康居和大月氏等國與中原王朝關(guān)系趨于熱絡(luò)。南北朝時期,中原形勢發(fā)生重大變化,西亞薩珊波斯在公元3世紀(jì)興起后,導(dǎo)致貴霜帝國逐漸衰落。隋唐時期,隨著中國國力強(qiáng)盛,與中亞的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng),唐朝在中亞設(shè)立羈縻府州。中亞粟特地區(qū)正式出現(xiàn)的安、康、米等昭武九姓國家也頻繁與中原王朝發(fā)生聯(lián)系,嗣后因阿拉伯人向中亞擴(kuò)張,及唐王朝與阿拉伯的勢力在中亞交鋒,這種聯(lián)系更加密切?!幾詮垏鴦偂吨形魑幕P(guān)系通史》材料二為了加強(qiáng)對西域的開發(fā),唐朝政府鼓勵內(nèi)地民眾遷徙到天山南北。移民方式主要有軍屯、民屯、駐地官員、貶黜官吏、傳法僧侶、出塞文人、發(fā)配罪犯、因胡漢通婚而遷徙的漢人等。安西與北庭兩大都護(hù)府所統(tǒng)屬的軍隊人數(shù)約有4萬至5萬人,除了軍事任務(wù)外,他們大都參加了軍屯、興修水渠與坎兒井。唐政府在各州縣設(shè)置掌管水利的“知水官”、負(fù)責(zé)維修坎兒井的“掏拓所”等,將內(nèi)地先進(jìn)的耕作技術(shù)及手工業(yè)制造技術(shù)、儒學(xué)教育體制傳到了西域。這不僅保證了行政治理的有效性,而且極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,還增強(qiáng)了西域各民族對中原王朝的向心力?!幾远盼挠瘛短瞥绾谓?jīng)略西域》(1)根據(jù)材料一,指出漢唐時期西域地區(qū)國家發(fā)展的特點。(4分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概括唐朝對天山南北的治理措施,并簡析其意義。(10分)20.民族交融是指各民族間平等相處、經(jīng)濟(jì)文化交流、生活習(xí)慣互相影響、生產(chǎn)方式逐漸趨于一致。閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料陳寅恪先生在《隋唐制度淵源略論稿》一書中系統(tǒng)考察了南北朝時期少數(shù)民族種族問題。他指出:“在少數(shù)民族的種族問題上,存在著兩個需要注意的現(xiàn)象。一是血統(tǒng)關(guān)系的變化。部族組織以血統(tǒng)為要素,然因時代的推移,經(jīng)濟(jì)、社會階層的轉(zhuǎn)變,血統(tǒng)決非單純。二是地區(qū)關(guān)系的成立。一個種族在某地居住過,后來就把某地居民一律說是某族人?!蔽簳x時期,進(jìn)入中原的各族,在文化上、社會經(jīng)濟(jì)上都在漢化,雖然深淺不同,也不是整齊劃一,但表明了一種傾向,少數(shù)民族與少數(shù)民族之間的融合,將讓位于少數(shù)民族與漢族之間的融合;以地域區(qū)分民族,將讓位于以文化區(qū)分民族。——摘編自劉振華《民族融合與文化整合——論陳寅恪魏晉南北朝史研究》根據(jù)材料中的信息,運(yùn)用秦漢到魏晉南北朝的相關(guān)史實,以“民族交融”為主題寫一篇歷史短文。(要求:自擬標(biāo)題,史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)密,表述清晰)

四川省2024—2025學(xué)年上學(xué)期期中調(diào)研測試高一歷史參考答案1.【答案】A2.【答案】A3.【答案】D4.【答案】B5.【答案】A6.【答案】C7.【答案】B8.【答案】D9.【答案】D10.【答案】C11.【答案】C12.【答案】B13.【答案】B14.【答案】C15.【答案】A16.【答案】D17.【答案】(1)史學(xué)價值:何尊的出土表明西周青銅文明發(fā)達(dá);銘文證明了周武王欲建東都洛邑;銘文為早期“中國”一詞的使用提供了實物見證。(每點2分,共4分,任答兩點即可)特點:制作工藝精湛,突出美觀性;禮器兼鑄銘文,具有政治性;銘文內(nèi)容豐富,史料價值高。(每點2分,共4分,任答兩點即可)(2)影響:推動華夏族的形成;促進(jìn)奴隸制王朝的發(fā)展;為后世的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。(每點2分,共6分)18.【答案】(1)背景:鐵犁牛耕的出現(xiàn)加速了私田興起、井田制的瓦解;大國爭霸、禮崩樂壞沖擊了傳統(tǒng)的國野秩序;初稅畝等稅制改革客觀上使國人、野人的社會身份與責(zé)任趨于統(tǒng)一;以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)部族國家逐漸解體。(每點2分,共6分,任答三點即可)(2)變化:由分封制向郡(縣)制過渡。(2分)意義:順應(yīng)了國家從分裂走向統(tǒng)一的歷史潮流;促進(jìn)了中央集權(quán)體制的形成;加速了諸侯的封建化;推動了社會轉(zhuǎn)型的發(fā)展。(每點2分,共4分,任答兩點即可)19.【答案】(1)特點:以小國為主,互不統(tǒng)屬;受中原王朝影響較大(或答:中原王朝對其進(jìn)行間接統(tǒng)治為主);處于大帝國交鋒、博弈的重要區(qū)域。(每點2分,共4分,任答兩點即可)(2)措施:建立了以都護(hù)府、州、縣為主體的一套完整的政治體制,進(jìn)行有效的行政管理;派軍隊駐防;實施移民、興修水利等發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施;傳播中原文化和教育。(每點2分,共6分,任答三點即可)意義:保證了對天山南北治理的有效性,有利于穩(wěn)定西域局勢、保護(hù)絲路商旅往來;促進(jìn)了西域社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展;增強(qiáng)了西域各民族對中原王朝的向心力。(每點2分,共4分,任答兩點即可)20.【答案】示例一(12分)論題:魏晉南北朝時期的民族交融為我國封建社會發(fā)展注入新活力。論述:魏晉南北朝時期,少數(shù)民族內(nèi)遷,并建立政權(quán),在與漢族政權(quán)及中原封建文化的相互碰撞中不斷發(fā)展。北魏時期孝文帝改制,采取了一系列促進(jìn)民族融合的措施,如禁胡服,改穿漢服;改說漢語;改從漢姓;革婚俗,胡漢通婚。同時改革官制,修訂法律,尊孔崇儒,興學(xué)校,在國家體制和思想文化方面全面接受漢族的政治制度和文化傳統(tǒng)。這緩解了民族矛盾,促進(jìn)了北魏封建化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會繁榮。東晉十六國時期,各少數(shù)民族政權(quán)紛紛接受漢族文化,加強(qiáng)與漢族上層士族勢力的合作,勸課農(nóng)桑,設(shè)學(xué)授經(jīng),促使少數(shù)民族上層分子接受漢文化,并吸收士族豪門參與統(tǒng)治。這不但加速了民族交融,還推動了封建社會的發(fā)展。民族交融是魏晉南北朝時期歷史發(fā)展的重要特征,實際上是少數(shù)民族的封建化和中原的先進(jìn)文化向四周的擴(kuò)展,

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