2025屆貴州省六盤(pán)水市第七中學(xué)高三最后一模語(yǔ)文試題含解析

2025屆貴州省六盤(pán)水市第七中學(xué)高三最后一模語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是我們的祖先長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐與科學(xué)探索的結(jié)晶，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日缺乏完整的、正確的認(rèn)識(shí)，孤立地宣傳某個(gè)節(jié)日，糾結(jié)于某些節(jié)俗的興與衰，是傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代生活漸行漸遠(yuǎn)的重要因素之一。所以，討論我們的節(jié)日與節(jié)俗，需要弄清節(jié)日是如何形成與發(fā)展的，節(jié)俗活動(dòng)的本旨與功能是什么，又寄托著人們什么樣的期盼和追求。首先，我們的節(jié)日，是有其規(guī)律、也有其系統(tǒng)的。這系統(tǒng)主要由兩個(gè)系列組成，一個(gè)是節(jié)氣系列，一個(gè)是節(jié)慶系列。立春、清明、霜降、冬至等，屬于二十四節(jié)氣，而春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽(yáng)等，則屬于節(jié)慶系列。排列這些節(jié)慶日，我們可以看到一個(gè)有趣的現(xiàn)象，它們恰好是一月初一（春節(jié)）、三月初三（上巳）、五月初五（端午）、七月初七（七夕）、九月初九（重陽(yáng)），以及一月十五（元宵）、七月十五（中元）、八月十五（中秋）等。也就是說(shuō)，它們都與月亮的圓缺周期相關(guān)，而節(jié)期的間隔大致相等，節(jié)慶日則選擇容易被記住的日子。二十四節(jié)氣，大家都知道，是科學(xué)推算出來(lái)的，它與地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)周期相關(guān)，所以二十四節(jié)氣的公歷日期幾乎是不變的。這兩個(gè)系列的產(chǎn)生，都基于中國(guó)的歷法。我們的先民，從生產(chǎn)、生活的實(shí)際需要出發(fā)，觀測(cè)探索、歸納升華的天文學(xué)成就和歷法，是值得中國(guó)人引為自豪的。而研究的初衷，就是為了掌握季節(jié)時(shí)令，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。也正是在長(zhǎng)期沿續(xù)的農(nóng)業(yè)社會(huì)中，一年四季的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，逐漸形成了相應(yīng)的節(jié)日與節(jié)俗活動(dòng)。節(jié)俗活動(dòng)由簡(jiǎn)單趨于繁復(fù)，由不定型趨于定型，其間有補(bǔ)充與豐富，也有變異與淘汰，但根本的一條，就是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村生活緊密相關(guān)。歷史也證明，只要中國(guó)這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)的基礎(chǔ)不改變，“移風(fēng)易俗”的號(hào)召總是阻力重重。改革開(kāi)放四十年，尤其是近年來(lái)城鎮(zhèn)化的迅猛推進(jìn)，農(nóng)村人口大幅減少，城市人口急劇增加，使中國(guó)人的生產(chǎn)方式與生活方式都發(fā)生了翻天覆地的變化。因?yàn)樵S多節(jié)俗活動(dòng)仍停留在農(nóng)業(yè)社會(huì)的節(jié)奏上，致使傳統(tǒng)節(jié)日也就出現(xiàn)與社會(huì)脫節(jié)、與人民疏離的趨勢(shì)。換個(gè)角度說(shuō)，與城市生活、現(xiàn)代生活相適應(yīng)的節(jié)慶，就能夠廣受歡迎，迅速崛起。最典型的例子，是“雙十一”、“雙十二”這種“無(wú)影造西廂”的新節(jié)，竟然會(huì)引來(lái)全民狂歡。這種新節(jié)崛起給我們的啟迪，就是必須打破默守成規(guī)的舊觀念，重塑適應(yīng)新時(shí)代、新生活的新節(jié)俗，才有可能復(fù)興我們的傳統(tǒng)節(jié)日?；赜^歷史，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日與節(jié)俗，從來(lái)就是處于變化之中的。首先，節(jié)慶的時(shí)間會(huì)有改變。比如說(shuō)正月初一為一年之始，是漢代才確立的?！渡袝?shū)大傳》中說(shuō)，“夏以孟春為正，殷以季冬為正，周以仲冬為正”，秦代更以夏歷十月初一為新年。又如接財(cái)神，清代以正月初二為多，而當(dāng)代則以正月初五接財(cái)神最盛行，還有人為了搶先接到財(cái)神，在初四就“搶路頭”。其次，節(jié)俗的內(nèi)容會(huì)有差異。如端午節(jié)，南京以西，是紀(jì)念屈原；蘇州以東，是紀(jì)念伍子胥。又如古代由女性祭灶，到明代變?yōu)榻古约涝?。最初只有送灶君上天，后?lái)又增加了接灶君歸位。至于冬至要不要喝雞湯，春節(jié)吃年糕還是吃面條，更是各執(zhí)一詞，莫衷一是。最重要的是，節(jié)俗活動(dòng)的內(nèi)容也在不斷變化中。先秦時(shí)期，因?yàn)槿说纳a(chǎn)技術(shù)水準(zhǔn)較低，對(duì)自然界的依賴程度很高，將未知的自然力量視為神秘，力圖以種種方式與其協(xié)調(diào)。祭百神、祭祖先，就是為了感謝他們?cè)谶^(guò)去的一年中庇護(hù)了百姓，希望來(lái)年仍能得到他們的庇佑。漢魏以降，隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件的變化，歲時(shí)風(fēng)俗中世俗生活的內(nèi)容漸漸增加。即以新年節(jié)俗為例，晉代除夕活動(dòng)的中心已是辭舊迎新?！肚G楚歲時(shí)記》中說(shuō)到“相聚酣飲，請(qǐng)為送歲”。家人團(tuán)聚守歲成為定例，且以為子女守歲能為父母延年益壽，有“守冬爺命長(zhǎng)，守歲娘命長(zhǎng)”的俗語(yǔ)流傳。此后新年節(jié)俗不斷拓展，將時(shí)段相近的一系列民俗活動(dòng)融匯進(jìn)來(lái)，從臘八、祭灶到元宵，前后長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多月。節(jié)俗內(nèi)容也在陸續(xù)變化中，如漢代的門(mén)神是神荼與郁壘，到唐代換成了秦瓊與尉遲恭。同在唐代，又增加了鐘馗的傳說(shuō)。到明代初年，因朱元璋的提倡而增加了春聯(lián)。尤其值得注意的，是財(cái)神信仰的出現(xiàn)。趙公元帥的財(cái)神形象，是在明代萬(wàn)歷年間出版的《封神演義》中完成的。民間接財(cái)神的風(fēng)俗，實(shí)際上是明代中后期資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽，商品生產(chǎn)和貿(mào)易發(fā)達(dá)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)興旺，拜金思想漸盛的反映。清代以來(lái)，祭拜財(cái)神已成為新年風(fēng)俗中不可忽略的重要內(nèi)容，且產(chǎn)生了關(guān)于“五路財(cái)神”的種種說(shuō)法。直到現(xiàn)在，正月初五接財(cái)神，仍是與初一拜年不相上下的節(jié)俗活動(dòng)。近年來(lái)在重陽(yáng)節(jié)俗中增加敬老的內(nèi)涵，是一個(gè)成功的范例。同樣，清明節(jié)俗中也可以考慮增添孝親的內(nèi)涵，在祭掃去世親人的同時(shí)，更應(yīng)注重對(duì)在世長(zhǎng)輩的孝敬。與此同時(shí)，一些節(jié)俗內(nèi)容在消失。如《荊楚歲時(shí)記》中說(shuō)：“正月一日為雞，二日為狗，三日為羊，四日為豬，五日為牛，六日為馬，七日為人。正旦畫(huà)雞于門(mén)，七日帖人于帳?！币孕履昴骋惶斓奶鞖馇绾门c否，占卜相應(yīng)事物全年的災(zāi)祥。至遲在漢末這一風(fēng)俗已廣為流行，并陸續(xù)增添慶賀、祭祀、娛樂(lè)的節(jié)俗內(nèi)容。但后世漸趨淡化，民國(guó)年間，只有人日仍是重要的民俗節(jié)日，而現(xiàn)在知道“人日”、“人勝節(jié)”的人也不多了。過(guò)年最熱鬧的是放鞭炮。但在火藥發(fā)明之前，爆竹名副其實(shí)，就是以火燃竹筒，令其爆裂發(fā)出響聲。有了火藥制造的鞭炮，沒(méi)有人再去燒竹竿。有趣的是，至今還有人糾結(jié)于鞭炮的禁與不禁，以今天的科技水平，制造有聲光無(wú)污染的鞭炮替代品，不會(huì)有困難吧？同樣的道理，中秋節(jié)的月餅，是年年吃、年年怨，為什么就不能放棄舊配方，生產(chǎn)符合現(xiàn)代人口味的月餅?zāi)?？所以說(shuō)，節(jié)俗當(dāng)從時(shí)代，是歷史的規(guī)律，也是現(xiàn)實(shí)的要求。我們不可能把人們重新捺回既往的生活模式，也就沒(méi)有理由固守陳舊的節(jié)俗。只要大家解放思想，營(yíng)造更多適應(yīng)現(xiàn)代人新生活、新情懷、新追求的新節(jié)俗，我們的節(jié)日就一定能贏得更多的人參與，重新振興。1．下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代生活出現(xiàn)隔閡就是因?yàn)楝F(xiàn)代人對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日缺乏完整的、正確的認(rèn)識(shí)，孤立地宣傳某個(gè)節(jié)日，糾結(jié)于某些節(jié)俗的興與衰。B．我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日系統(tǒng)主要由兩個(gè)系列組成：立春、清明、霜降、冬至等，屬于節(jié)慶系列；而春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽(yáng)等，則屬于節(jié)氣系列。C．節(jié)慶系列與月亮的圓缺周期相關(guān)，二十四節(jié)氣則是科學(xué)推算出來(lái)的，它與地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)周期相關(guān)，所以二十四節(jié)氣的公歷日期幾乎是不變的。D．因?yàn)樵S多節(jié)俗活動(dòng)仍停留在農(nóng)業(yè)社會(huì)的節(jié)奏上，致使傳統(tǒng)節(jié)日也就出現(xiàn)與社會(huì)脫節(jié)、與人民疏離的趨勢(shì)；也造成一些洋節(jié)廣受歡迎，迅速崛起。2．下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．節(jié)慶的時(shí)間會(huì)有改變：例如秦代在夏歷十月初一這一天是新年，到了漢代才正式確立正月初一為一年之始。B．節(jié)俗的內(nèi)容會(huì)有差異：如端午節(jié)，南京以西紀(jì)念屈原；蘇州以東紀(jì)念伍子胥；而古代由男子祭灶，明代才變?yōu)橛膳约涝睢．節(jié)俗活動(dòng)內(nèi)容也在不斷變化：先秦時(shí)期，歲時(shí)祭百神、祭祖先是為了表達(dá)感謝，祈求庇佑；漢魏后世俗生活內(nèi)容逐漸增加。D．晉代除夕的活動(dòng)主要是家人團(tuán)聚，子女守歲祝禱父母延年益壽，此后新年節(jié)俗不斷拓展，將時(shí)間臨近的一系列民俗活動(dòng)融匯進(jìn)來(lái)。3．下列選項(xiàng)最適合作為本文題目的一項(xiàng)（）A．中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日與節(jié)俗，從來(lái)就處于變化之中B．中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的規(guī)律和系統(tǒng)C．中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。D．如何才能復(fù)興中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日2、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一霍布斯關(guān)于自由的觀點(diǎn)把自由與無(wú)拘無(wú)束等同起來(lái)，與那些把自由與某種形式的積極的自治或自我控制等同起來(lái)的理論相比，他所認(rèn)為的自由常被稱為“消極的”自由。對(duì)這一區(qū)分最有權(quán)威性的論述是伯林1957年出版的《自由的兩種概念》。有關(guān)自由的消極的理論可被簡(jiǎn)單地描述為:我的自由不過(guò)是一系列我可以做別人無(wú)法阻止或懲罰我的事情。而積極的自由的理論則可以被同樣地簡(jiǎn)化為:當(dāng)我可以掌握自己命運(yùn)時(shí)，我是自由的。《布萊克維爾政治學(xué)百科全書(shū)》材料二斯賓諾莎認(rèn)為,人類行動(dòng)在因果關(guān)系上被人性的兩種因素之一——激情或理性——所決定。當(dāng)人被他的激情所支配時(shí)，他處于“奴役之中，因?yàn)橐粋€(gè)受其控制的人不是他自己的主人，而是被掌控在命運(yùn)的力量之中，以至于他常常被迫陷入更壞的境遇。而當(dāng)人被他的理性所支配時(shí)，由于他踐行了自己而非別人的意愿，并只是做了那些他所明白的對(duì)生命最為重要的事情”，因此他是自由的?！霸诩で橛绊懴滦惺碌娜耍凑詹贿m當(dāng)?shù)睦砟钤阱e(cuò)誤和無(wú)知的陰影之中行動(dòng);而當(dāng)理性主導(dǎo)時(shí)，人依據(jù)真理和適當(dāng)?shù)闹R(shí)行動(dòng)?！标惣斡车茸g《西方大觀念》材料三自發(fā)活動(dòng)為什么是自由問(wèn)題的答案?我們?cè)f(shuō)過(guò),自身否定的或消極的自由造成了個(gè)人的孤立，因而個(gè)人與世界的關(guān)系是疏遠(yuǎn)的、多疑的，他的自我是脆弱的，不斷遭到威脅。自發(fā)活動(dòng)作為一種方式可以使人克服孤獨(dú)的恐怖感，同時(shí)又不至于犧牲自我的完整與尊嚴(yán)，因?yàn)樵谧园l(fā)的自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，人將再度使自己與世界——他人、自然、自我——統(tǒng)一起來(lái)。弗洛姆《對(duì)自由的恐懼》材料四在蘇聯(lián)，新聞出版業(yè)歸國(guó)家所有并由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理,但并不被認(rèn)為其出版物是一介乎人民和政府之間的橋梁，而是認(rèn)為人民和政府在目標(biāo)上沒(méi)有本質(zhì)的分歧。列寧把資本主義社會(huì)的出版自由看成是虛偽的，僅僅是富人欺騙群眾的自由。確實(shí)，自由的“消極”概念作為一種缺乏法律限制的觀念，并不考慮其他應(yīng)當(dāng)考慮的因素，如生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)以及使用宣傳媒介的機(jī)會(huì)等等?！恫既R克維爾政治學(xué)百科全書(shū)》材料五正如托克維爾在美國(guó)的自由狀況中所發(fā)現(xiàn)的那樣，自由不足以避免暴政。在他之前曾有論者認(rèn)為，暴政是從統(tǒng)治者的過(guò)錯(cuò)中生發(fā)出來(lái)的;而托克維爾則表明，現(xiàn)代暴政——我們可能稱其為極權(quán)主義——部分地產(chǎn)生于被統(tǒng)治者。他設(shè)想了這樣一個(gè)世界，在其中人們“紛紛趨向追求卑微而平庸的快樂(lè)”，而他們的政府“展開(kāi)懷抱容納了整個(gè)社會(huì)”。陳嘉映等譯《西方大觀念》1．下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．根據(jù)伯林對(duì)“自由”的論述，霍布斯理解的“自由”即“無(wú)拘無(wú)束”的觀點(diǎn)，其實(shí)是把消極自由等同于自由了。B．斯賓諾莎提出了人應(yīng)作自己的主人，由自己的理性主導(dǎo)，不應(yīng)該被激情奴役的思想，可以說(shuō)這一思想正好暗合于伯林所說(shuō)的“積極自由”。C．弗洛姆提出的“自發(fā)活動(dòng)”可以回應(yīng)托克維爾提出的“現(xiàn)代暴政”，因?yàn)楹笳咭彩侨俗⒅亍跋麡O自由”(免受外在的事物控制)而忽視“積極自由”(由自己的理性而非本能主導(dǎo))的結(jié)果。D．列寧認(rèn)為出版自由是虛偽的,因?yàn)椴⒉皇敲總€(gè)人都擁有平等的經(jīng)濟(jì)地位與使用宣傳媒介的機(jī)會(huì)。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．西門(mén)慶是一個(gè)處在“奴役之中”的人，因?yàn)樗m然“掌握自己命運(yùn)”，但他的行為被自己的欲望支配，而非“依據(jù)真理和適當(dāng)?shù)闹R(shí)行動(dòng)”。B．“愛(ài)”使人既保持自我的完整與尊嚴(yán)，又將自己與世界統(tǒng)一-起來(lái)，它也是一種“自發(fā)活動(dòng)”。C．《美麗新世界》中描繪的人沉溺于娛樂(lè)而失去一切崇高追求的精神狀況符合托克維爾對(duì)“現(xiàn)代暴政”之根源的描述。D．從列寧的批判中可以看出，自由的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)成員之間的公平息息相關(guān)。3．請(qǐng)就材料中反映出的“自由問(wèn)題”的困境，概括出為了保證個(gè)人自由應(yīng)該采取的措施。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。戰(zhàn)地醫(yī)院周海亮醫(yī)院只是連成一片的幾頂帳篷，醫(yī)生神色凝重，護(hù)士步履匆匆?？找u中城市被移為平地，所有建筑被毀，所有百姓撤離。帳篷們臥在近郊，與慘烈的前線近在咫尺。遠(yuǎn)處槍炮聲連成一片，戰(zhàn)士且戰(zhàn)且退，脆弱的防線隨時(shí)可能被對(duì)方撕成碎片。不斷有卡車停在帳篷外面，車廂打開(kāi)，放在一起的傷兵們疊股枕臂。有些人早已死去，或傷到要害，或失血過(guò)多，或被上面的人壓到窒息，眼球如氣泡迸裂干癟；有些人還在痛苦地呻吟，呼喚著母親、妻子、兒女們的名字，一只拳頭訇然倒塌，松開(kāi)，一張握得變形的照片，血跡斑斑。醫(yī)生滿頭是汗。口罩后的眼睛，擎滿淚水。又一輛卡車剎住，又一堆傷兵被抬了下來(lái)，六個(gè)人被抬上擔(dān)架?？ㄜ?yán)厥藗€(gè)傷兵，只有六個(gè)人還有氣息。醫(yī)生用上嗎啡，用上止血鉗，用上手術(shù)刀，用上洗臉盆、繃帶、鑷子、紗布、酒精、嘆息、圣經(jīng)、微笑、咒罵……但士兵們?nèi)圆粩嗨廊?，大喊大叫或者悄無(wú)聲息地死去。有兵的胸口被打出六個(gè)并排的小洞，鮮血從一個(gè)小洞里冒出，捂住，鮮血再?gòu)牧硪粋€(gè)小洞里冒出，再捂，再冒。兵平靜地看著護(hù)士，他說(shuō)你長(zhǎng)得像我妻子。兵的身體越縮越小，目光愈來(lái)愈暗淡。他像一名嬰兒般死去。臨死前他想輕吻護(hù)士的手。他沒(méi)有成功。六個(gè)兵，死掉五個(gè)。他們臉上涂滿鮮血，沒(méi)有人記住他們的樣子。最后一個(gè)兵被抬上手術(shù)臺(tái)，他的髖骨以下，炸得血肉模糊。醫(yī)生看那張稚氣未脫的臉，他還是個(gè)孩子。他感覺(jué)不到痛苦，他說(shuō)他的身體變得很輕。我的身體變得很輕，他說(shuō)，現(xiàn)在我跑起來(lái)，一定飛快。醫(yī)生盯著他的臉，沖他微笑。遠(yuǎn)處傳來(lái)“嗒嗒嗒”的聲音，醫(yī)生知道，那是我們的防空炮火在吼叫。那些子彈或炮彈在距離飛機(jī)尚有幾百米的地方便停止上升，它們懸在空中，然后垂直下落。那些炮火形同虛設(shè)，它們甚至連恐嚇或者警告的作用都起不到。否則的話，城市也不會(huì)變成焦土。有人跑進(jìn)來(lái)，要求醫(yī)生和護(hù)士馬上躲進(jìn)狹窄陰暗的防空洞。飛機(jī)要來(lái)了，他說(shuō)，它們會(huì)把這兒炸成粉末。醫(yī)生從兵的身體里，取出一個(gè)彈片。彈片扔到搪瓷盤(pán)里，兀自跳躍，叮當(dāng)有聲。你救不了他……誰(shuí)都救不了他……他終究會(huì)死……我們需要馬上離開(kāi)……醫(yī)生從兵的身體里，取出一枚子彈。子彈夾在骨縫中，變了形狀，就像一朵綻開(kāi)的梅花。聽(tīng)我的，我們先躲一躲……醫(yī)生停下手里的動(dòng)作，他抬起頭，看著來(lái)人。很多人已經(jīng)撤進(jìn)防空洞，帳篷里只剩九個(gè)人。他，來(lái)人，一名護(hù)士，手術(shù)臺(tái)上喘息的士兵，五個(gè)已經(jīng)死去疊在一起的士兵。似乎飛機(jī)就在頭頂盤(pán)旋，他甚至聽(tīng)到投彈倉(cāng)打開(kāi)的聲音以及駕駛員輕輕的咳嗽聲。醫(yī)生沒(méi)有走。他堅(jiān)持把手術(shù)做完。一顆炮彈在另一個(gè)帳篷里炸開(kāi)，一把變形的剪刀劃破帳篷落到他的面前。他拾起剪刀，扔開(kāi)，繼續(xù)他的手術(shù)。護(hù)士輕握著戰(zhàn)士的手，又替醫(yī)生擦去額上的汗珠。戰(zhàn)士是在手術(shù)后死去的。戰(zhàn)士在臨死前咧開(kāi)他的嘴巴。他的牙齒很白。他有兩顆調(diào)皮的虎牙。沒(méi)有人能夠挽救戰(zhàn)士的生命。在戰(zhàn)場(chǎng)上，死亡是一種必然，只有活著，才是一種偶然。后來(lái)，當(dāng)然，醫(yī)生得到長(zhǎng)官的訓(xùn)斥。長(zhǎng)官說(shuō)，空襲時(shí)必須躲進(jìn)防空洞，這是命令，你不知道么?他說(shuō)，我知道。長(zhǎng)官說(shuō)，你是前線唯一的醫(yī)生，你的生命遠(yuǎn)比十個(gè)戰(zhàn)士的生命重要百倍，你不知道么?他說(shuō)，我知道。長(zhǎng)官說(shuō)，那個(gè)士兵雖然可憐，可是他身負(fù)重傷，即將死去。作為一名身經(jīng)百戰(zhàn)的醫(yī)生，你不知道他終會(huì)死去么?他說(shuō)，我知道。長(zhǎng)官說(shuō)，你什么都知道，可是在那時(shí)，你為什么一定要做那件毫無(wú)意義的事呢?他說(shuō)，因?yàn)樗€沒(méi)有死去……他躺在手術(shù)臺(tái)上，他還在喘息……我得讓他知道，即使在生命最后一刻，我們，還有他的祖國(guó)，也沒(méi)有將他拋棄。1．分析文中加點(diǎn)詞的含義及作用。（1）子彈夾在骨縫中，變了形狀，就像一朵綻開(kāi)的梅花。（2）似乎飛機(jī)就在頭頂盤(pán)旋，他甚至聽(tīng)到投彈倉(cāng)打開(kāi)的聲音以及駕駛員輕輕的咳嗽聲。2．概括文中士兵們的形象。3．請(qǐng)從語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的角度賞析文中畫(huà)直線的句子。4．本文結(jié)尾處，醫(yī)生連說(shuō)了三次“我知道”，說(shuō)說(shuō)作者這樣寫(xiě)的妙處。4、閱讀材料，完成小題。韓文公著《毛穎傳》，好博塞之戲。張水部以書(shū)勸之，凡二書(shū)。其一曰：“比見(jiàn)執(zhí)事多尚駁雜無(wú)實(shí)之說(shuō)，此有累于令德。又高論之際，或不容人之短，如任私尚勝者，亦有所累也。先王存六藝，自有常矣，有德者不為，猶以為損；況為博塞之戲，與人競(jìng)財(cái)乎！君子固不為也。今執(zhí)事為之，以廢棄時(shí)日，籍實(shí)不識(shí)其然?！蔽墓鹪唬骸拔嶙幼I吾與人言為無(wú)實(shí)駁雜之說(shuō)，此吾所以為戲耳，比之酒色，不有間乎！吾子譏之，似同浴而譏裸體也。若高論不能下氣或似有之當(dāng)更思而誨之耳博塞之譏敢不承教其他俟相見(jiàn)?！保ㄟx自《唐摭言》，有刪節(jié)）1．用斜線“／”給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。（?處）若高論不能下氣或似有之當(dāng)更思而誨之耳博塞之譏敢不承教其他俟相見(jiàn)。2．文中“韓文公”的“文”是指韓愈的_______，“張水部”是指_______（人名）。3．簡(jiǎn)要概括張水部是從哪幾方面勸韓愈的。5、（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。題醉中所作草書(shū)卷后（節(jié)選）陸游胸中磊落藏五兵，欲試無(wú)路空崢嶸。酒為旗鼓筆刀槊，勢(shì)從天落銀河傾。端溪石池濃作墨，燭光相射飛縱橫。須臾收卷復(fù)把酒，如見(jiàn)萬(wàn)里煙塵清。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人觀看自己已完成的一幅草書(shū)作品，并回顧它的創(chuàng)作過(guò)程。B．詩(shī)人馳騁疆場(chǎng)殺敵報(bào)國(guó)的志向無(wú)法實(shí)現(xiàn)，借書(shū)法創(chuàng)作來(lái)抒發(fā)心中郁悶。C．詩(shī)人把書(shū)法創(chuàng)作中的自己想象成戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)士，氣吞山河，勢(shì)不可擋。D．詩(shī)人豪情勃發(fā)，他在硯臺(tái)中磨出的濃黑墨汁，也映射著燭光縱橫飛濺。2．詩(shī)中前后兩次出現(xiàn)“酒”，各有什么作用？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。6、(1)_________________，飛鳥(niǎo)相與還。(陶淵明《飲酒》其五)(2)_________________。水面清圓，一一風(fēng)荷舉。(周邦彥《蘇幕遮》)(3)造化鐘神秀，_________________。(杜甫《望岳》)(4)醉里吳音相媚好，_________________?(辛棄疾《清平樂(lè)·村居》)(5)_________________，任重而道遠(yuǎn)。(《論語(yǔ)》七則)(6)_________________，不如登高之博見(jiàn)也。(荀子《勸學(xué)》)(7)_________________，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。(晏殊《浣溪紗》)7、一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，不僅主要人物形象鮮明，就是次要人物也生動(dòng)豐滿。請(qǐng)從《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與?！匪牟拷?jīng)典中任選一個(gè)次要人物，結(jié)合書(shū)中的相關(guān)內(nèi)容，寫(xiě)一段抒情文字。不超過(guò)150字。8、《主持人大賽》是中央電視臺(tái)精心打造的一項(xiàng)重大賽事，假如你是參賽選手，請(qǐng)從以下三個(gè)任務(wù)中選擇一個(gè)完成。至少運(yùn)用兩種修辭手法，150字以內(nèi)。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國(guó)女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進(jìn)行朗讀，請(qǐng)你為郎平的出場(chǎng)寫(xiě)一段主持稿。（2）元宵佳節(jié)，作為央視元宵喜樂(lè)會(huì)的主持人在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)你將與海外華僑直播連線，請(qǐng)寫(xiě)一段主持稿，引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播。（3）作為《最美中國(guó)人》的主持人，該節(jié)目的其中一位獲獎(jiǎng)?wù)咭灰荤娔仙綄⑸吓_(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。請(qǐng)你為這位84歲高齡仍義無(wú)反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：2019年春節(jié)檔，國(guó)產(chǎn)科幻大片《流浪地球》口碑、票房雙豐收。出乎很多人意料，導(dǎo)演郭帆本科念的是法學(xué)專業(yè)。郭帆從小便喜歡畫(huà)畫(huà)，1995年看過(guò)卡梅隆拍的《終結(jié)者2》后熱血沸騰，心中燃起拍科幻片的夢(mèng)想。高考時(shí)他也曾考慮報(bào)考北京電影學(xué)院，可當(dāng)年北電導(dǎo)演系在山東沒(méi)有招生計(jì)劃。迷茫之中，家人表示希望他有一份安穩(wěn)的工作。最終，郭帆聽(tīng)從了家人的意見(jiàn)。1999年秋天，他成為海南大學(xué)法學(xué)院的一名新生。材料二：《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第四季最后一場(chǎng)擂主爭(zhēng)霸賽上，“四朝元老”陳更戰(zhàn)勝了“兩期擂主”孫曉婧，奪得冠軍。最后奪得冠亞軍的兩位選手都是工科博士。陳更在北京大學(xué)，學(xué)的是一般力學(xué)與力學(xué)基礎(chǔ)專業(yè)；孫曉婧則在中科院就讀，專業(yè)是空間環(huán)境及其效應(yīng)。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)選好角度，確定立意，明確文體，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

參考答案1、1．C2．B3．A【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代生活出現(xiàn)隔閡就是因?yàn)椤卞e(cuò)誤。原文是“……是傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代生活漸行漸遠(yuǎn)的重要因素之一”。B項(xiàng)，“立春、清明、霜降、冬至等，屬于節(jié)慶系列；而春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽(yáng)等，則屬于節(jié)氣系列”錯(cuò)誤。應(yīng)為“立春、清明、霜降、冬至等，屬于節(jié)氣系列；而春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽(yáng)等，則屬于節(jié)慶系列?！盌項(xiàng)，“也造成一些洋節(jié)廣受歡迎，迅速崛起”在原文沒(méi)有依據(jù)。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。B項(xiàng)，“而古代由男子祭灶，明代才變?yōu)橛膳约涝睢卞e(cuò)誤。原文是“又如古代由女性祭灶，到明代變?yōu)榻古约涝睢?。故選B。3．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，題干問(wèn)的是“下列選項(xiàng)最適合作為本文題目的一項(xiàng)”，標(biāo)題可以使讀者了解到文章的主要內(nèi)容和主旨。這種形式的標(biāo)題，從其本身的角度看，看不出作者所指的觀點(diǎn)，只是對(duì)文章內(nèi)容的范圍做出限定。擬定這種標(biāo)題，一方面是文章的主要論點(diǎn)難以用一句簡(jiǎn)短的話加以歸納;另一方面，交代文章內(nèi)容的范圍，可引起同仁讀者的注意，以求引起共鳴。結(jié)合“討論我們的節(jié)日與節(jié)俗，需要弄清節(jié)日是如何形成與發(fā)展的，節(jié)俗活動(dòng)的本旨與功能是什么，又寄托著人們什么樣的期盼和追求”“即以新年節(jié)俗為例，晉代除夕活動(dòng)的中心已是辭舊迎新”“此后新年節(jié)俗不斷拓展，將時(shí)段相近的一系列民俗活動(dòng)融匯進(jìn)來(lái)，從臘八、祭灶到元宵，前后長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多月。節(jié)俗內(nèi)容也在陸續(xù)變化中”“與此同時(shí)，一些節(jié)俗內(nèi)容在消失”等分析，主要講中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日與節(jié)俗，從來(lái)就處于變化之中。故選A。2、1．D2．A3．由理性主導(dǎo)自己的行為，從而掌握自己的命運(yùn)；注重自發(fā)活動(dòng)；保證宣傳媒介使用機(jī)會(huì)的平等，維持良好的生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系；政府與個(gè)體都應(yīng)促成人追求崇高與卓越?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。D項(xiàng)，“列寧認(rèn)為出版自由是虛偽的”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是“列寧把資本主義社會(huì)的出版自由看成是虛偽的”。故選D。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)，“西門(mén)慶是一個(gè)處在‘奴役之中’的人，因?yàn)樗m然‘掌握自己命運(yùn)’”分析錯(cuò)誤。原文是“他處于‘奴役之中，因?yàn)橐粋€(gè)受其控制的人不是他自己的主人，而是被掌控在命運(yùn)的力量之中’”，西門(mén)慶既已處在“奴役之中”，就無(wú)法“掌握自己命運(yùn)”。故選A。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運(yùn)用文中詞語(yǔ)概括作答。本題，根據(jù)材料，為了保證個(gè)人自由應(yīng)該采取以下措施：①由理性主導(dǎo)自己的行為，從而掌握自己的命運(yùn)。原文表述有“當(dāng)人被他的理性所支配時(shí)，由于他踐行了自己而非別人的意愿，并只是做了那些他所明白的對(duì)生命最為重要的事情，因此他是自由的”。②注重自發(fā)活動(dòng)。原文表述有“自發(fā)活動(dòng)作為一種方式可以使人克服孤獨(dú)的恐怖感，同時(shí)又不至于犧牲自我的完整與尊嚴(yán)”。③保證宣傳媒介使用機(jī)會(huì)的平等，維持良好生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。原文的表述有“自由的‘消極’概念作為一種缺乏法律限制的觀念，并不考慮其他應(yīng)當(dāng)考慮的因素，如生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)以及使用宣傳媒介的機(jī)會(huì)等等”。④政府與個(gè)體都應(yīng)促成人追求崇高與卓越。原文的表述有“現(xiàn)代暴政——我們可能稱其為極權(quán)主義——部分地產(chǎn)生于被統(tǒng)治者。他設(shè)想了這樣一個(gè)世界，在其中人們‘紛紛趨向追求卑微而平庸的快樂(lè)’，而他們的政府‘展開(kāi)懷抱容納了整個(gè)社會(huì)’”?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息是實(shí)用類文本閱讀的基礎(chǔ)，分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)和探究都建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上。從讀物中辨別各種信息的性質(zhì)，篩選并整合自己所需要的信息，是達(dá)到閱讀目的、獲取所需信息的重要手段。這里所說(shuō)的信息，在不同的實(shí)用文體中有不同的表現(xiàn)。在新聞?lì)愇捏w中，信息主要指消息;在人物傳記中，信息主要指人物的性格特征和感情、態(tài)度與價(jià)值觀;在訪談?lì)愇捏w中，信息主要指被訪談人物提及的知識(shí)、觀點(diǎn)和人生理念;在調(diào)查報(bào)告類文體中，信息主要指相關(guān)的學(xué)科知識(shí)和調(diào)查獲得的事實(shí)或結(jié)論。把握這些信息，是解讀文本的關(guān)鍵。3、1．①將夾在骨縫里的子彈比喻成梅花，以美寫(xiě)惡，寫(xiě)出了子彈射入之深，戰(zhàn)士傷勢(shì)之重。②“似乎”是指飛機(jī)并沒(méi)有真正在頭頂盤(pán)旋,而是一種感覺(jué)。它用夸張的手法渲染出了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的緊張激烈和醫(yī)院所處環(huán)境的極度危險(xiǎn)。2．①平凡無(wú)名，或死或傷。②浴血奮戰(zhàn)，英勇抗敵。③思念親人，熱愛(ài)生命。3．①“用上嗎啡，用上止血鉗，用上手術(shù)刀，洗臉盆、繃帶、鑷子、紗布、酒精”等都是醫(yī)生急救用的工具，用排比的手法并列寫(xiě)在一起，可以突出急救的緊迫性，醫(yī)生的熟練操作。②“嘆息、圣經(jīng)、微笑、咒罵……”是醫(yī)生對(duì)重傷的士兵們的語(yǔ)言、心理、行為的綜合描寫(xiě)，表現(xiàn)出醫(yī)生復(fù)雜的心理，以及士兵們不僅需要身體上的救治，還需要精神慰藉。③句式上多用短語(yǔ)，使得行文緊湊簡(jiǎn)練的同時(shí)，又能涵蓋極其豐富的思想內(nèi)容。4．①內(nèi)容上，第一個(gè)“我知道”說(shuō)明醫(yī)生知道軍事命令的重要性但仍然選擇了“拯救”傷兵。第二個(gè)“我知道”說(shuō)明醫(yī)生知道自己身處險(xiǎn)境卻將自己的生命置之度外。第三個(gè)“我知道”說(shuō)明醫(yī)生知道士兵會(huì)死，但他注重的不僅是每一位戰(zhàn)士的生命，更有戰(zhàn)士的情感需求。②結(jié)構(gòu)上，連用三個(gè)簡(jiǎn)潔的“我知道”，與長(zhǎng)官的勸說(shuō)形成對(duì)比，令行文張弛有度，更顯出醫(yī)生異于常人的沉著與堅(jiān)定。③主題上，表現(xiàn)出一位戰(zhàn)地醫(yī)生的職業(yè)節(jié)操和悲天憫人的高尚情懷，也體現(xiàn)出了作者對(duì)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)下各種群體的人文關(guān)懷，體現(xiàn)出一種反戰(zhàn)思想?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義和作用的能力。解答此類試題，首先要到文中找到詞語(yǔ)所在的語(yǔ)境，然后理解詞語(yǔ)的本義，再結(jié)合語(yǔ)境分析其語(yǔ)境意，并結(jié)合語(yǔ)句要表達(dá)的意思來(lái)分析該詞的作用。第一句，“子彈夾在骨縫中，變了形狀，就像一朵綻開(kāi)的梅花”，這里的加點(diǎn)詞是“梅花”，“梅花”本是美好的物象，但在句中是比喻夾在骨縫中的子彈，這是用美好的事物來(lái)寫(xiě)丑惡的事物，結(jié)合語(yǔ)境“醫(yī)生從兵的身體里，取出一枚子彈。子彈夾在骨縫中，變了形狀，就像一朵綻開(kāi)的梅花”可知，這子彈是士兵身體里的子彈，而“夾在骨縫中，變了形狀”說(shuō)明子彈射入之深，說(shuō)明士兵的傷勢(shì)之重。第二句，“似乎飛機(jī)就在頭頂盤(pán)旋，他甚至聽(tīng)到投彈倉(cāng)打開(kāi)的聲音以及駕駛員輕輕的咳嗽聲”，這里的加點(diǎn)詞是“似乎”，“似乎”意思是“好像”，結(jié)合“醫(yī)生停下手里的動(dòng)作，他抬起頭，看著來(lái)人。很多人已經(jīng)撤進(jìn)防空洞，帳篷里只剩九個(gè)人。他，來(lái)人，一名護(hù)士，手術(shù)臺(tái)上喘息的士兵，五個(gè)已經(jīng)死去疊在一起的士兵。似乎飛機(jī)就在頭頂盤(pán)旋，他甚至聽(tīng)到投彈倉(cāng)打開(kāi)的聲音以及駕駛員輕輕的咳嗽聲”可知，“飛機(jī)就在頭頂盤(pán)旋”并非事實(shí)，只是醫(yī)生的感覺(jué)，以此說(shuō)明戰(zhàn)斗的緊張激烈和醫(yī)院所處環(huán)境的極度危險(xiǎn)。2．本題考查學(xué)生欣賞作品的形象的能力。解答此類題目，首先要明確題干的提問(wèn)方式，如本題“概括文中士兵們的形象”，然后要到小說(shuō)中圈出直接描寫(xiě)人物言行舉止的內(nèi)容，還可以圈出對(duì)該人物起到襯托作用的內(nèi)容，最后根據(jù)這些內(nèi)容概括人物特點(diǎn)。本題考查的是群體的形象。由“但士兵們?nèi)圆粩嗨廊?，大喊大叫或者悄無(wú)聲息地死去。有兵的胸口被打出六個(gè)并排的小洞，鮮血從一個(gè)小洞里冒出，捂住，鮮血再?gòu)牧硪粋€(gè)小洞里冒出，再捂，再冒”“六個(gè)兵，死掉五個(gè)。他們臉上涂滿鮮血，沒(méi)有人記住他們的樣子”等信息可知，這些士兵平凡無(wú)名，或死或傷；由“兵平靜地看著護(hù)士，他說(shuō)你長(zhǎng)得像我妻子”“有些人還在痛苦地呻吟，呼喚著母親、妻子、兒女們的名字，一只拳頭訇然倒塌，松開(kāi)，一張握得變形的照片，血跡斑斑”可知，這些士兵思念親人，熱愛(ài)生命；由士兵們的受傷以及作戰(zhàn)的情況可知，這些士兵浴血奮戰(zhàn)，英勇抗敵。3．本題考查學(xué)生鑒賞品味文章語(yǔ)言的能力。解答此類試題，首先要找到設(shè)題的句子，分析句子的描述的對(duì)象，然后分析使用的技巧，分析達(dá)到的效果。本題要求“從語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的角度賞析文中畫(huà)直線的句子”。“醫(yī)生用上嗎啡，用上止血鉗，用上手術(shù)刀，用上洗臉盆、繃帶、鑷子、紗布、酒精、嘆息、圣經(jīng)、微笑、咒罵……”，這是一段描寫(xiě)性的文字，描寫(xiě)的對(duì)象是醫(yī)生，也是士兵，如“用上嗎啡，用上止血鉗，用上手術(shù)刀，用上洗臉盆、繃帶、鑷子、紗布、酒精……”都是醫(yī)生救治士兵所用的器械，這些一連串器械的列舉可以展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)急救的緊迫以及醫(yī)生操作的熟練；如“嘆息、圣經(jīng)、微笑、咒罵”則應(yīng)該是通過(guò)醫(yī)生對(duì)受傷士兵的描寫(xiě)，既展現(xiàn)出士兵的狀態(tài)，這說(shuō)明士兵經(jīng)此一戰(zhàn)，受傷的不僅是身體，還有精神，而對(duì)于醫(yī)生而言，不僅要救治他們身體的創(chuàng)傷，還要慰藉這些士兵的精神；從句式的角度來(lái)看，這段文字多用短句，行文緊湊簡(jiǎn)練，同時(shí)又蘊(yùn)含豐富的思想內(nèi)容。4．本題考查學(xué)生分析句段作用的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“本文結(jié)尾處，醫(yī)生連說(shuō)了三次‘我知道’，說(shuō)說(shuō)作者這樣寫(xiě)的妙處”，然后找到這三次“我知道”，分析三次“我知道”的意思，接著其在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主題方面的作用。第一次“我知道”是對(duì)“長(zhǎng)官說(shuō)，空襲時(shí)必須躲進(jìn)防空洞，這是命令，你不知道么”的回答，由此處可知，醫(yī)生此處的“我知道”是說(shuō)知道軍事命令的重要性，但在知道命令重要性的同時(shí)卻依然選擇拯救士兵；第二次“我知道”是針對(duì)“長(zhǎng)官說(shuō)，你是前線唯一的醫(yī)生，你的生命遠(yuǎn)比十個(gè)戰(zhàn)士的生命重要百倍，你不知道么”的回答，醫(yī)生自然知道自己身處險(xiǎn)境，也知道自己生命的重要，但在這種情況下，他依然選擇救治士兵，把自己的生命置之度外；第三次“我知道”是針對(duì)“長(zhǎng)官說(shuō)，那個(gè)士兵雖然可憐，可是他身負(fù)重傷，即將死去。作為一名身經(jīng)百戰(zhàn)的醫(yī)生，你不知道他終會(huì)死去么”的回答，醫(yī)生知道士兵會(huì)死去卻依然救治士兵，因?yàn)椤拔业米屗?，即使在生命最后一刻，我們，還有他的祖國(guó)，也沒(méi)有將他拋棄”，這是士兵情感上的需要。從醫(yī)生和長(zhǎng)官的一問(wèn)一答之中將二人的思想進(jìn)行對(duì)比，突出醫(yī)生的職業(yè)操守以及悲天憫人的高尚情懷，而醫(yī)生的“我知道”更是展現(xiàn)出這種情境下他的沉著和堅(jiān)定。從主題上來(lái)看，醫(yī)生的“我知道”既展現(xiàn)出他的職業(yè)操守，也展現(xiàn)出他在殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)下對(duì)士兵的人文關(guān)懷，而無(wú)論是士兵的受傷至死，還是醫(yī)生的危險(xiǎn)情境，都是戰(zhàn)爭(zhēng)造成的，所以表達(dá)了反戰(zhàn)這一思想。4、1．若高論不能下氣／或似有之／當(dāng)更思而誨之耳／博塞之譏／敢不承教／其他俟相見(jiàn)。2．謚號(hào)張籍3．文道影響、文章氣勢(shì)、行為操守?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱等。句意：若是說(shuō)商量討論我沒(méi)能謙虛些，恐怕是有的，我會(huì)認(rèn)真考慮并改正的。對(duì)于博雜不通的指責(zé)，我斗膽不敢聽(tīng)從教導(dǎo)。其他的等見(jiàn)面后再談?！叭舾哒摬荒芟職狻薄盎蛩朴兄笔羌僭O(shè)關(guān)系的兩個(gè)分句，之間需要斷開(kāi)，語(yǔ)法上也各自獨(dú)立?！爱?dāng)更思而誨之耳”，虛詞“耳”是句末語(yǔ)氣助詞，后面停頓?！安┤I”，偏正短語(yǔ)作主語(yǔ)，為了強(qiáng)調(diào)可以斷開(kāi)?！案也怀薪獭?，承前省略主語(yǔ)“吾”，“敢不承教”作謂語(yǔ)部分，獨(dú)立完整的句子，前后停頓。“其他俟相見(jiàn)”，“其他”為主語(yǔ)，“俟相見(jiàn)”作謂語(yǔ)，獨(dú)立完整的句子，之前需要停頓。2．本題考查文化常識(shí)識(shí)記能力。文化常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題。包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。作家作品包括：中國(guó)古代作家姓名、字、號(hào)、溢號(hào)、朝代、作品及作品集、在文學(xué)史上的地位、作品集的體例；中國(guó)現(xiàn)代當(dāng)代作家姓名、籍貫、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)；外國(guó)作家的姓名、國(guó)籍、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、文學(xué)流派、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)。古代文化常識(shí)，如天文歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂名號(hào)等。文體知識(shí)與類別，包括古代文體知識(shí)及類別和現(xiàn)代文體知識(shí)及類別，如記敘文、說(shuō)明文、議論文、詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等。有關(guān)作品內(nèi)容的知識(shí)，如名家名篇中的人物形象、情節(jié)安排、環(huán)境描寫(xiě)的名句、名段；古代作家作品中的成語(yǔ)、典故、名句的出處；詩(shī)、詞、曲的名句等等。韓愈，字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家，政治家。長(zhǎng)慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚號(hào)“文”，故稱“韓文公”。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。在舊《廣東通志》中被稱為“廣東古八賢”之一。張籍(約766年-約830年)，字文昌，唐代詩(shī)人，和州烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn))人。漢族，先世移居和州，遂為和州烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn))人。世稱“張水部”“張司業(yè)”。張籍為韓愈大弟子，其樂(lè)府詩(shī)與王建齊名，并稱“張王樂(lè)府”。代表作有《秋思》、《節(jié)婦吟》、《野老歌》等。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解決這種類型的題目有三種方法：引用原文句子回答；摘錄原文關(guān)鍵的詞語(yǔ)回答；用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會(huì)比較高。簡(jiǎn)要概括張水部是從哪幾方面勸韓愈的。解讀此題的關(guān)鍵是提取信息歸納層意：“比見(jiàn)執(zhí)事多尚駁雜無(wú)實(shí)之說(shuō)，此有累于令德。又高論之際，或不容人之短，如任私尚勝者，亦有所累也”，可見(jiàn)第一方面是說(shuō)韓愈的文章選材、內(nèi)容、風(fēng)格等，“多尚駁雜無(wú)實(shí)之說(shuō)”；其二為“又高論之際，或不容人之短”，為人尚高論不容人，屬于道德品行方面；其三為“此有累于令德”“亦有所累也”“猶以為損”，從沒(méi)有道德水準(zhǔn)的后果、影響、危害的角度而言。【點(diǎn)睛】文言文閱讀段，對(duì)于一些難懂的文言字詞一般都會(huì)給出注釋。這些注釋有助于考生準(zhǔn)確理解文言文的主要內(nèi)容。所以，考生千萬(wàn)別忽略這些注釋，而應(yīng)結(jié)合注釋速讀全文。另外需要注意的是，考生在閱讀全文的過(guò)程中，碰到“攔路虎”千萬(wàn)別停下來(lái)苦苦思索，而應(yīng)繼續(xù)閱讀?？傊?，速讀全文，不求完全讀懂，能明白文章的大致意思就可以了。參考譯文：韓文公創(chuàng)作了《毛穎傳》，喜歡下棋一類的游戲。張水部通過(guò)書(shū)信的形式勸說(shuō)他，總共寫(xiě)了兩封書(shū)信。其一說(shuō)：“而我近來(lái)見(jiàn)到先生，大都喜歡那些雜亂無(wú)實(shí)際內(nèi)容、只能供人逗樂(lè)的東西，這樣有損于您的美德；并且在商量討論問(wèn)題的時(shí)候，有時(shí)不能寬容別人的不足之處，就像那些好堅(jiān)持己見(jiàn)以壓倒別人為能事的人一樣，這也有損于您的美德。先生保存了六藝，自此有了正確的道德準(zhǔn)則；有道德修養(yǎng)的人不學(xué)習(xí)實(shí)踐它，尚且認(rèn)為有所失；何況是下棋這類的游戲，是與人賭財(cái)物呢?有德行的人根本不做這樣的事。如今先生做它，來(lái)浪費(fèi)時(shí)光，我實(shí)在不知您為什么這樣做?！表n文公回答說(shuō)：“您還指責(zé)我和眾人做沒(méi)有實(shí)際內(nèi)容、駁雜的議論，這是我開(kāi)玩笑的；和酒色相比，畢竟還是有差異的吧？您指責(zé)這一點(diǎn)，就像一同洗澡卻批評(píng)裸體一樣。若是說(shuō)商量討論我沒(méi)能謙虛些，恐怕是有的，我會(huì)認(rèn)真考慮并改正的。對(duì)于博雜不通的指責(zé)，我斗膽不敢聽(tīng)從教導(dǎo)。其他的等見(jiàn)面后再談。5、1．D2．①第一個(gè)“酒”出現(xiàn)在作書(shū)之前，詩(shī)人把它比喻成戰(zhàn)場(chǎng)上的旗鼓，起到醞釀情緒、積蓄氣勢(shì)的作用；②第二個(gè)“酒”則用來(lái)表現(xiàn)創(chuàng)作完成之后詩(shī)人的心理狀態(tài)，他“如見(jiàn)萬(wàn)里煙塵清”，似乎贏得了一場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利，心滿意足、躊躇滿志?！窘馕觥?/p>

古詩(shī)詞閱讀的考查涉及鑒賞形象、語(yǔ)言、技巧、感情四個(gè)基本點(diǎn)，其中思想內(nèi)容是核心，而詩(shī)歌中的形象、語(yǔ)言和技巧是詩(shī)歌的外在形式、是鑒賞詩(shī)歌切入的目標(biāo)和對(duì)象。所以這類題，應(yīng)在讀懂詩(shī)歌的基礎(chǔ)上去作答。1．本題主要考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解能力。此處“飛縱橫”指的是詩(shī)人下筆縱橫如飛，并不指燭光。2．本題主要考查詩(shī)歌意象的作用。“酒”是詩(shī)歌中重要物象（但不是抒情意象）的作用，要準(zhǔn)確解讀就必須讀懂原句“酒為旗鼓筆刀槊，勢(shì)從天落銀河傾”和“須臾收卷復(fù)把酒，如見(jiàn)萬(wàn)里煙塵清”。這兩聯(lián)包含作者書(shū)法創(chuàng)作之前借酒壯勢(shì)，趁酒濃意的心境，也包含作品完成后作者志得意滿的躊躇。詩(shī)歌翻譯：胸中自有軍事謀略，想要試煉一番卻沒(méi)有門(mén)路，空懷豪情。草書(shū)如同行軍打仗，書(shū)寫(xiě)前喝酒，好似軍中的旗鼓以壯聲威，手中的筆好似戰(zhàn)士的刀槍，其氣勢(shì)如同銀河從天上傾瀉而下。以端溪出產(chǎn)的硯臺(tái)磨墨，在燭光的照耀下，下筆縱橫如飛。瞬間就完成草書(shū)，又端杯飲酒，就像打了一場(chǎng)勝仗，消除國(guó)難，恢復(fù)了太平，感覺(jué)酣暢淋漓。6、山氣日夕佳葉上初陽(yáng)干宿雨陰陽(yáng)割昏曉白發(fā)誰(shuí)家翁媼士不可以不弘毅吾嘗跂而望矣無(wú)可奈何花落去【解析】

本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫(xiě)分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。此類試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。默寫(xiě)的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：“佳”“宿”“割”“媼”“毅”“跂”“落”?！军c(diǎn)睛】此題考查學(xué)生名句默寫(xiě)的能力。在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。7、《邊城》：翠翠身世可憐，但她卻樂(lè)觀向上．其父母因?yàn)椴皇钦?jīng)夫婦，所以注定了以悲劇了此一生．翠翠的父親為了維護(hù)軍人的尊嚴(yán)而自刎，其母也因“愿得一心人，自首不相離”的誓言而殉情，留下了稚幼的翠翠和“白發(fā)人送黑發(fā)人”的老船夫，祖孫倆從此相依為命，守著青山綠水與一葉扁舟、一條黃狗愉快度日．貧困卻也悠游自在，渡人過(guò)河卻不收取一分錢(qián)財(cái)，有時(shí)也會(huì)獻(xiàn)上自己的茶水和草藥，當(dāng)真是安貧樂(lè)道，活的如神仙般自在．翠翠為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物．人又那么乖，和山頭黃麋一樣，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫(xiě)作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問(wèn)，有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫(xiě)作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題而言，考生需要對(duì)《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與?！匪牟拷?jīng)典有所了解，如書(shū)中的主要人物、次要人物，如這些人物的人生經(jīng)歷，人物在生活中的表現(xiàn)；然后選出自己最熟悉的一個(gè)次要人物，思考與之相關(guān)的情節(jié)，分析這一情節(jié)中展現(xiàn)出的人物特點(diǎn)，最后對(duì)此做出評(píng)價(jià)。如《邊城》里的主要人物是翠翠，次要人物有翠翠的媽媽和爸爸，如船總順順，如《老人與海》中主要人物是老人，次要人物有孩子，明確了人物之后還要思考相關(guān)的情節(jié)，如老人捕捉馬林魚(yú)，與鯊魚(yú)搏斗，如翠翠與祖父相依為命，等等；明確人物，分析情節(jié)之后，還要思考人物的表現(xiàn)，彰顯出的精神或者生活態(tài)度，并且做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。8、（1）我們把時(shí)針撥回洛杉磯奧運(yùn)會(huì)女排摘金的場(chǎng)景：“勝利了！勝利了！是夢(mèng)嗎？這是夢(mèng)嗎？我只感覺(jué)我們場(chǎng)上六個(gè)隊(duì)員是那么默契，那只球那么聽(tīng)話，任我們隨心所欲，站在球場(chǎng)的中國(guó)隊(duì)告訴人們，她們無(wú)所畏懼?！痹诿篮玫那啻耗耆A，一群姑娘們?cè)谒齻兘叹毜膸ьI(lǐng)下為了自己的夢(mèng)想而拼搏，這就是本期嘉賓中國(guó)女排總教練--郎平。歡迎郎指導(dǎo)圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂(lè)會(huì)》，相信大家都還沉浸在過(guò)年團(tuán)圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會(huì)，其樂(lè)融融。但有一個(gè)特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無(wú)緣與親人團(tuán)聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節(jié)目中，為他們實(shí)現(xiàn)和家人團(tuán)圓的夢(mèng)想。接下來(lái)，我們把畫(huà)面交給世界各地的海外華僑，聽(tīng)聽(tīng)他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災(zāi)區(qū)，帶領(lǐng)醫(yī)護(hù)人員，與病毒做抗?fàn)帲c死神爭(zhēng)分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下?lián)屪咭粋€(gè)個(gè)生命。他就是鐘南山院士，他是為中國(guó)請(qǐng)命之人，是載入中國(guó)史冊(cè)之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】

本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。做這類試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當(dāng)然考試時(shí)這類題型以主觀題為主，在備考時(shí)還應(yīng)多練習(xí)、多積累。（1）此題要求寫(xiě)一份主持稿，要有互動(dòng)性內(nèi)容，引出郎平。有針對(duì)性介紹郎平的事跡，點(diǎn)明朗讀主題“青春”，語(yǔ)言要連貫得體，表達(dá)準(zhǔn)確，注意至少運(yùn)用兩種修辭。（2）本題要求寫(xiě)一段主持稿，首先要求語(yǔ)體色彩要口語(yǔ)化，主持元宵晚會(huì)要有喜慶色彩，有“元宵節(jié)”元素。另外，“引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播”可見(jiàn)，要求有互動(dòng)性內(nèi)容，引出連線方。至少運(yùn)用兩種修辭手法，推薦排比、對(duì)偶、比喻等手法，語(yǔ)言表達(dá)連貫準(zhǔn)確，注意字?jǐn)?shù)限制。（3）完成此題要掌握頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)作特點(diǎn)，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據(jù)作品內(nèi)容揭示鐘南山最突出的價(jià)值，語(yǔ)言上使用短句整句，注重音節(jié)協(xié)調(diào)，有文采，至少運(yùn)用兩種修辭手法，整體表達(dá)連貫準(zhǔn)確、自然流暢。9、例文：專業(yè)是決定成就的唯一條件嗎？法學(xué)院畢業(yè)的郭帆導(dǎo)演的《流浪地球》火遍全球，工科博士陳更、孫曉婧奪得《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第四季冠亞軍。這些人的專業(yè)似乎與他們的成就沒(méi)有必然的關(guān)聯(lián)，可見(jiàn)，專業(yè)并不是影響成就的很重要的條件。那么，讀了普通大學(xué)的不理想的專業(yè)，或者讀了自己不喜歡的專業(yè)，是否就意味著普通的工作、普通的人生呢？人生是否出彩，與專業(yè)有關(guān)嗎？如果無(wú)關(guān)，又與什么有關(guān)呢？想起魯迅先生。魯迅先生青少年時(shí)期，先后做了很多夢(mèng)，一直想救人濟(jì)世，后來(lái)卻用他的如椽巨筆，擔(dān)負(fù)起救國(guó)救民的道義。“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”“心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，在孤獨(dú)寂寞中不忘自己的理想，在殘酷丑惡的環(huán)境中堅(jiān)持救國(guó)救民的夢(mèng)想，這是多么難能可貴，正是這難為的夢(mèng)想，艱難的行動(dòng)，喚醒了國(guó)民麻木的靈魂，成就了一代文學(xué)巨人，成就了一代圣人。魯迅先生所從事的工作也與他的專業(yè)無(wú)關(guān)，但他卻成為了一座文學(xué)豐碑，這其中，對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持起著非常重要的作用。導(dǎo)演郭帆不也說(shuō)過(guò)，他從小便喜歡畫(huà)畫(huà)，1995年看過(guò)卡梅隆拍的《終結(jié)者2》后熱血沸騰，心中燃起拍科幻片的夢(mèng)想?？梢?jiàn)，對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持，可能比專業(yè)知識(shí)更加重要。人生是場(chǎng)馬拉松，不是百米跑，學(xué)了自己喜歡的專業(yè)，并不代表你日后就能成功；學(xué)了自己不喜歡的專業(yè)，也未必不能有所成就。成功靠的是數(shù)十年如一日不忘初心地努力堅(jiān)持。一線巨星趙麗穎就是一個(gè)很典型的例子。她就讀于廊坊市電子信息工程學(xué)?？粘藢I(yè)，這是一所普通專科學(xué)校，畢業(yè)后就去打零工，但她喜歡表演，想當(dāng)演員，最終，憑借馮小剛導(dǎo)演的賞識(shí)走上自己夢(mèng)寐以求的演藝生涯。跑了七年龍?zhí)缀?，才被于正發(fā)現(xiàn)，演了《陸貞傳奇》的女主。隨后，事業(yè)蒸蒸日上，如今大紅大紫。趙麗穎的經(jīng)歷充分證明，只要不忘初心，砥礪前行，不管你學(xué)了什么專業(yè)，都不會(huì)影響你的成就。你想過(guò)什么樣的人生，就能過(guò)什么樣的人生。那這是否意味著，專業(yè)學(xué)不學(xué)不重要？當(dāng)然不是?！皩W(xué)法律的人，做事會(huì)特別有條理。如我們寫(xiě)東西，特別是條條框框的，連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都會(huì)特別較勁，跟有強(qiáng)迫癥一樣?！边@是郭帆曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話。郭帆沒(méi)有隨便“弄一下”。就是這樣一個(gè)連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都較勁的人，以法學(xué)生特有的嚴(yán)謹(jǐn)性和邏輯性，開(kāi)始構(gòu)建這個(gè)龐大的科幻故事拍攝。一個(gè)原本以為文科生會(huì)更勝一籌的詩(shī)詞比賽，卻成為工科生的“神仙打架”，這讓不少人有些不解。其實(shí)，在知識(shí)競(jìng)賽型的電視節(jié)目中，取得好成績(jī)不僅要有超強(qiáng)的記