中考語(yǔ)文真題分項(xiàng)匯編(浙江專(zhuān)用)專(zhuān)題04：語(yǔ)言表達(dá)與綜合性學(xué)習(xí)(原卷版+解析)

專(zhuān)題04語(yǔ)言表達(dá)與綜合性學(xué)習(xí)1．（2023·浙江寧波·統(tǒng)考中考真題）下面是在楊賢江故居研學(xué)時(shí)的一段對(duì)話(huà)。請(qǐng)你根據(jù)語(yǔ)境向講解員提一個(gè)問(wèn)題，填寫(xiě)在橫線(xiàn)處（20字以?xún)?nèi)）。同學(xué)：聽(tīng)我爺爺說(shuō)，楊賢江先生是馬克思主義教育理論家。是這樣嗎？講解員：是的。他寫(xiě)有《新教育大綱》等著作，提倡“全人生指導(dǎo)”。其實(shí)，他不僅是教育家，還是個(gè)革命家呢。同學(xué)：我爺爺?shù)箾](méi)跟我說(shuō)起過(guò)這點(diǎn)，您能跟我講一講嗎？講解員：好的。楊先生是中國(guó)共產(chǎn)黨早期黨員之一。他積極投身革命運(yùn)動(dòng)，用他的行動(dòng)影響了一批又一批愛(ài)國(guó)青年，引導(dǎo)他們走上了革命道路。同學(xué)：_____________________________________________講解員：五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，他帶領(lǐng)師生一起高呼：“還我青島，勿做亡國(guó)奴！”他還曾參與組建“上海教職員救國(guó)同志會(huì)”，成立演講團(tuán)，去學(xué)校宣傳救國(guó)道理。同學(xué)：聽(tīng)您這么一說(shuō)，我要去查查資料，好好地了解他。2．（2023·浙江金華·統(tǒng)考中考真題）坐好，準(zhǔn)備開(kāi)考咯！請(qǐng)用上“行思坐憶”寫(xiě)一兩句話(huà)，給考場(chǎng)上的自己加油。示例：過(guò)去的數(shù)月，我行思坐憶，認(rèn)真準(zhǔn)備考試，終于迎來(lái)今天。加油吧！3．（2023·浙江溫州·統(tǒng)考中考真題）同學(xué)們駐足觀賞《琵琶記》經(jīng)典選段《糟糠自饜》。請(qǐng)你借助“戲文卡”，與同學(xué)分享體會(huì)趙五娘心境的過(guò)程。戲文卡（趙五娘）唱詞：滴溜溜難窮盡的珠淚，亂紛紛難寬解的愁緒。骨崖崖難扶持的病體，戰(zhàn)欽欽難捱過(guò)的時(shí)和歲。這糠呵，我待不吃你，教奴怎忍饑？我待吃呵，怎吃得？（選自《元本琵琶記校注》）【劇情簡(jiǎn)介】蔡伯喈辭別新婚妻子趙五娘，進(jìn)京赴試，遠(yuǎn)去三年杳無(wú)音訊。家鄉(xiāng)連年旱災(zāi)，趙五娘把僅有的米飯給了公婆，自己吃糠，換來(lái)的卻是婆婆的猜忌。4．（2023·浙江溫州·統(tǒng)考中考真題）為了推廣戲曲文化，請(qǐng)你在班級(jí)就“戲曲與語(yǔ)文”這一話(huà)題發(fā)表微演講。結(jié)合打卡體驗(yàn)，撰寫(xiě)演講詞。要求：①觀點(diǎn)明確，條理清晰；②正確書(shū)寫(xiě)漢字，準(zhǔn)確使用標(biāo)點(diǎn)，規(guī)范運(yùn)用語(yǔ)言；③150字左右。5．（2023·浙江寧波·統(tǒng)考中考真題）同學(xué)們?cè)谔煲婚w研學(xué)后，搜集了以下材料，打算向某雜志“園林書(shū)香——?dú)v代藏書(shū)樓博覽”專(zhuān)欄投稿，請(qǐng)你參與。【材料一】天一閣，位于浙江省寧波市海曙區(qū)，建于明嘉靖四十年至四十五年（1561年～1566年），由當(dāng)時(shí)退隱的明朝兵部右侍郎范欽主持建造，占地面積2.6萬(wàn)平方米，已有400多年的歷史。天一閣藏書(shū)樓坐北朝南，為兩層磚木結(jié)構(gòu)的硬山頂重樓式建筑，通高8.5米，斜坡屋頂，青瓦覆上。一層面闊、進(jìn)深各六間；二層除樓梯間外為一大通間，以書(shū)櫥間隔。閣前鑿“天一池”通月湖。園林以“福、祿、壽”作總體造型，用山石堆成“九獅一象”等景點(diǎn)。天一閣的藏書(shū)和建筑為研究書(shū)法、地方史、石刻、石構(gòu)建筑和浙東民居建筑提供了實(shí)物資料。1982年2月23日，天一閣被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第二批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。（選自“百度百科”，有刪減）【材料二】天一閣樓上的四間藏書(shū)，從東到西書(shū)櫥排列編號(hào)字分別如下：“溫、良、恭、儉、讓”“日、月、龍、星、辰”“仁、義、禮、智、信”“宮、商、角、徵、羽”。范欽藏書(shū)最多時(shí)達(dá)7萬(wàn)卷。從留傳到今天的21000余卷范欽原藏書(shū)來(lái)看，天一閣最有館藏特色的，一是明代地方志，二是明代科舉錄。明代地方志今存271種，其中172種為各地纂修的方志中現(xiàn)存最早的志書(shū)。明代科舉錄（進(jìn)士登科錄、會(huì)試錄、鄉(xiāng)試錄、武舉錄）370多種，百分之九十是孤本。除此之外，還有明代實(shí)錄、邸鈔、律令、軍令、律例、營(yíng)規(guī)、國(guó)子監(jiān)規(guī)、揭帖、招供、奏議、類(lèi)書(shū)、時(shí)人詩(shī)文集等等。（選自《話(huà)說(shuō)天一閣》，有刪改）請(qǐng)你對(duì)以上兩則材料進(jìn)行概括、重組，根據(jù)寫(xiě)作要求寫(xiě)一段文字，介紹天一閣藏書(shū)樓。“園林書(shū)香——?dú)v代藏書(shū)樓博覽”專(zhuān)欄寫(xiě)作要求：①抓住藏書(shū)樓歷史悠久、環(huán)境優(yōu)美的特征，突出藏書(shū)文化的獨(dú)特之處；②按照一定的說(shuō)明順序?qū)懽?，語(yǔ)意連貫，語(yǔ)句通順，120字左右。（2023·浙江嘉興·統(tǒng)考中考真題）班級(jí)開(kāi)展“文化傳千古，非遺煥新彩”探究活動(dòng)。請(qǐng)你閱讀以下材料，完成相關(guān)任務(wù)。前言：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。如何讓非遺煥發(fā)新彩？讓我們從這次活動(dòng)開(kāi)始，成為非遺的見(jiàn)證者和參與者；一起去探索打開(kāi)非遺的無(wú)限可能。獨(dú)家采訪(fǎng)：今天，我們?yōu)槭裁匆尤敕沁z名錄？讓我們來(lái)采訪(fǎng)一位名錄上的“老前輩”，聽(tīng)聽(tīng)它的看法。受訪(fǎng)者檔案姓名

中國(guó)木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝居住地

浙江、福建等年齡

最早可追溯至北宋名畫(huà)《清明上河圖》中的汴水虹橋，距今已近千年特點(diǎn)

不用釘，不用鉚，不需要橋墩橋柱支撐，橋身堅(jiān)固，造型別致成就

中國(guó)橋梁建造技術(shù)的“活化石”，技術(shù)含量之最；世界橋梁史上僅有的品類(lèi)采訪(fǎng)問(wèn)題：______我不認(rèn)同。我誕生于古代“舟楫不通”的生存難題之下，是古人在與水的共生中探索出的發(fā)明創(chuàng)造。我和我的非遺伙伴們，都是中華民族在漫長(zhǎng)歷史中實(shí)踐與創(chuàng)造的結(jié)晶。如果任由我們消失，那么失去的將是整個(gè)民族的歷史支撐。您加入非遺名錄的初衷是什么呢？師徒之間口傳心授，家族手藝代代相傳，曾經(jīng)是我們最主要的傳承方式。但隨著時(shí)代變遷，人們對(duì)我們的關(guān)注和需求越來(lái)越少，愿意了解、學(xué)習(xí)非遺的人更是少見(jiàn)。無(wú)人傳承就意味著消亡，為了獲得更多的重視和保護(hù)，我就有了這樣的想法。受訪(fǎng)者“講述”：加入名錄，非遺會(huì)有什么不同？我們的受訪(fǎng)者還“講述”了它加入名錄前后的情況，一起來(lái)看看吧。加入名錄前加入名錄后明清時(shí)期2008年僅浙江、福建境內(nèi)就有200多座木拱橋掌握營(yíng)造技藝的工藝世家有30多個(gè)以此為生的工匠有500多人經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄2009年1949年—2000年被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》木拱橋不能通行載重車(chē)輛、無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代交通需求上百座木拱橋因自然或人為原因損毀，剩余數(shù)量不足100造橋工匠相繼改行或去世，剩余人數(shù)不足60，技藝面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)2009年至今政府大力支持，出臺(tái)各種保護(hù)方案和措施專(zhuān)業(yè)的木拱橋施工隊(duì)成立，負(fù)責(zé)維修、重建和新建木拱橋傳承基地興起，成為新橋和新工匠的搖籃木拱橋文化走進(jìn)校園，融入中小學(xué)校本課程（選自2022年5月《課堂內(nèi)外（初中版周刊）》有刪改）煥發(fā)新彩：打開(kāi)非遺，有哪幾種方式？保護(hù)非遺最好的方式，就是讓它從非遺名錄里走出來(lái)，在人們的奇思妙想下，煥發(fā)新的活力。打開(kāi)非遺

浙江實(shí)踐方式實(shí)例意義非遺+研學(xué)桐鄉(xiāng)姑嫂餅制作姑嫂餅與研學(xué)結(jié)合，使研學(xué)不止是旅行體驗(yàn)，更能讓人親身參與它的制作，真切感知到它背后的人文底蘊(yùn)和教育意義，從而樂(lè)意學(xué)習(xí)姑嫂餅的制作技藝，讓它走進(jìn)我們的日常生活。非遺+演藝“印象西湖”實(shí)景演出獨(dú)特的舞蹈、音樂(lè)、服飾、節(jié)慶、習(xí)俗等方面的非遺元素，借由“印象西湖”進(jìn)行實(shí)景演出，來(lái)充分展現(xiàn)這些非遺的文化精髓，讓我們感受到古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力，從而提升我們高雅的審美情趣，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。非遺+文創(chuàng)（民宿、節(jié)慶任務(wù)一

學(xué)會(huì)采訪(fǎng)提問(wèn)6．根據(jù)受訪(fǎng)者“中國(guó)木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝”的回答，補(bǔ)寫(xiě)出第一個(gè)采訪(fǎng)問(wèn)題。任務(wù)二

設(shè)計(jì)打開(kāi)方式7．舟山也有不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。請(qǐng)你借助材料，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，為“舟山漁用繩索結(jié)編織技藝”設(shè)計(jì)一種合適的“打開(kāi)方式”，簡(jiǎn)要闡述做法及意義?！炬溄淤Y料】舟山漁用繩索結(jié)是漁民在長(zhǎng)期漁船作業(yè)、網(wǎng)具制作及日常生活中廣泛運(yùn)用的繩結(jié)。舟山漁用繩索結(jié)編織技藝傳承于海島民間，是海島特有的手工技能，是先輩傳給我們的寶貴的非遺文化。任務(wù)三

理解活動(dòng)目的8．你認(rèn)為班委組織這次探究活動(dòng)，最想達(dá)成的目的是什么（

）A．鼓勵(lì)同學(xué)們參加研學(xué)活動(dòng)，體驗(yàn)非遺魅力 B．認(rèn)識(shí)非遺，了解非遺變化C．使同學(xué)意識(shí)到要保護(hù)非遺，讓它煥發(fā)新彩 D．宣傳保護(hù)非遺的重要意義任務(wù)四

思考非遺未來(lái)9．班級(jí)就“如何阻止非遺的消亡或失傳并讓它煥發(fā)新彩”這一話(huà)題展開(kāi)討論。請(qǐng)你綜合思考，參與討論，就這一話(huà)題發(fā)表看法。10．（2023·浙江寧波·統(tǒng)考中考真題）為了勸說(shuō)小文同學(xué)勤奮學(xué)習(xí)，同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)了一份勸說(shuō)方案，并從《顏氏家訓(xùn)》中搜集了下列材料，作為四個(gè)勸說(shuō)要點(diǎn)的佐證。請(qǐng)將佐證材料分別填入勸說(shuō)方案中相應(yīng)的橫線(xiàn)處（填選項(xiàng)）?！咀糇C材料】A．夫所以讀書(shū)學(xué)問(wèn)，本欲開(kāi)心明目，利于行耳。B．人生小幼，精神專(zhuān)利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。C．古人勤學(xué)，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經(jīng)，牧則編簡(jiǎn)，亦為勤篤。D．及有吉兇大事，議論得失，蒙然張口，如坐云霧；公私宴集，談古賦詩(shī)，塞默低頭，欠伸而已。（1）_________

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專(zhuān)題04語(yǔ)言表達(dá)與綜合性學(xué)習(xí)1．（2023·浙江寧波·統(tǒng)考中考真題）下面是在楊賢江故居研學(xué)時(shí)的一段對(duì)話(huà)。請(qǐng)你根據(jù)語(yǔ)境向講解員提一個(gè)問(wèn)題，填寫(xiě)在橫線(xiàn)處（20字以?xún)?nèi)）。同學(xué)：聽(tīng)我爺爺說(shuō)，楊賢江先生是馬克思主義教育理論家。是這樣嗎？講解員：是的。他寫(xiě)有《新教育大綱》等著作，提倡“全人生指導(dǎo)”。其實(shí)，他不僅是教育家，還是個(gè)革命家呢。同學(xué)：我爺爺?shù)箾](méi)跟我說(shuō)起過(guò)這點(diǎn)，您能跟我講一講嗎？講解員：好的。楊先生是中國(guó)共產(chǎn)黨早期黨員之一。他積極投身革命運(yùn)動(dòng)，用他的行動(dòng)影響了一批又一批愛(ài)國(guó)青年，引導(dǎo)他們走上了革命道路。同學(xué)：_____________________________________________講解員：五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，他帶領(lǐng)師生一起高呼：“還我青島，勿做亡國(guó)奴！”他還曾參與組建“上海教職員救國(guó)同志會(huì)”，成立演講團(tuán)，去學(xué)校宣傳救國(guó)道理。同學(xué)：聽(tīng)您這么一說(shuō)，我要去查查資料，好好地了解他?！敬鸢浮俊臼纠弧織钯t江是如何引導(dǎo)他們走上革命道路的呢？【示例二】楊先生有哪些具體的行動(dòng)呢？【詳解】本題考查語(yǔ)言的表達(dá)與運(yùn)用。結(jié)合講解員的回答“楊先生是中國(guó)共產(chǎn)黨早期黨員之一。他積極投身革命運(yùn)動(dòng)，用他的行動(dòng)影響了一批又一批愛(ài)國(guó)青年，引導(dǎo)他們走上了革命道路”，“五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，他帶領(lǐng)師生一起高呼：‘還我青島，勿做亡國(guó)奴！’他還曾參與組建‘上海教職員救國(guó)同志會(huì)’，成立演講團(tuán)，去學(xué)校宣傳救國(guó)道理”可知，提出的問(wèn)題應(yīng)與楊賢江引導(dǎo)青年走上革命道路及其所做的事情有關(guān)。故可提問(wèn)“楊賢江先生是怎樣引導(dǎo)愛(ài)國(guó)青年走上革命道路的？”“楊賢江先生為引導(dǎo)愛(ài)國(guó)青年走上革命道路付出了怎樣的行動(dòng)？”等。2．（2023·浙江金華·統(tǒng)考中考真題）坐好，準(zhǔn)備開(kāi)考咯！請(qǐng)用上“行思坐憶”寫(xiě)一兩句話(huà)，給考場(chǎng)上的自己加油。示例：過(guò)去的數(shù)月，我行思坐憶，認(rèn)真準(zhǔn)備考試，終于迎來(lái)今天。加油吧！【答案】示例：我行思坐憶三年，現(xiàn)在終于到可以展示自我的時(shí)候了。我可以的！【詳解】本題考查用詞語(yǔ)寫(xiě)話(huà)。要用上“行思坐憶”，緊扣給給考場(chǎng)上的自己加油的題干。示例：行思坐憶的中考終于到了，我定能沉著應(yīng)考，勇奪桂冠，加油！3．（2023·浙江溫州·統(tǒng)考中考真題）同學(xué)們駐足觀賞《琵琶記》經(jīng)典選段《糟糠自饜》。請(qǐng)你借助“戲文卡”，與同學(xué)分享體會(huì)趙五娘心境的過(guò)程。戲文卡（趙五娘）唱詞：滴溜溜難窮盡的珠淚，亂紛紛難寬解的愁緒。骨崖崖難扶持的病體，戰(zhàn)欽欽難捱過(guò)的時(shí)和歲。這糠呵，我待不吃你，教奴怎忍饑？我待吃呵，怎吃得？（選自《元本琵琶記校注》）【劇情簡(jiǎn)介】蔡伯喈辭別新婚妻子趙五娘，進(jìn)京赴試，遠(yuǎn)去三年杳無(wú)音訊。家鄉(xiāng)連年旱災(zāi)，趙五娘把僅有的米飯給了公婆，自己吃糠，換來(lái)的卻是婆婆的猜忌?！敬鸢浮渴纠?：丈夫“三年杳無(wú)音訊”，又遭受“連年旱災(zāi)”，趙五娘不得不吃糠度日，唱詞中的兩個(gè)反問(wèn)句，表達(dá)趙五娘在這種艱難處境下吃糠與否的矛盾心理。結(jié)合她的生活和唱詞，我強(qiáng)烈體會(huì)到她內(nèi)心的悲苦辛酸。示例2：唱詞中“滴溜溜”等ABB式疊詞，讓我仿佛感受到她聲音中的柔弱與顫抖，從而體會(huì)她淚流不盡、心緒愁亂、體弱多病、荒年艱難的生命狀態(tài)，再想到她悲慘的生活，我強(qiáng)烈體悟到她悲苦無(wú)助的心境。【詳解】本題考查內(nèi)容理解。聯(lián)系劇情簡(jiǎn)介“蔡伯喈辭別新婚妻子趙五娘，進(jìn)京赴試，遠(yuǎn)去三年杳無(wú)音訊。家鄉(xiāng)連年旱災(zāi)，趙五娘把僅有的米飯給了公婆，自己吃糠，換來(lái)的卻是婆婆的猜忌”可知，趙五娘丈夫“三年杳無(wú)音訊”，連年旱災(zāi)，趙五娘把僅有的米飯給了公婆，還要遭受猜忌，“滴溜溜難窮盡的珠淚，亂紛紛難寬解的愁緒。骨崖崖難扶持的病體，戰(zhàn)欽欽難捱過(guò)的時(shí)和歲”，運(yùn)用疊詞“滴溜溜”“亂紛紛”“骨崖崖”“戰(zhàn)欽欽”，寫(xiě)趙五娘止不住的流淚，愁緒萬(wàn)千，歲月艱難，體弱多病，唱詞中盡顯趙五娘的虛弱，能夠感受到悲苦無(wú)助的心境；“這糠呵，我待不吃你，教奴怎忍饑？我待吃呵，怎吃得？”，多用短句，運(yùn)用了反問(wèn)的修辭，寫(xiě)趙五娘不吃這難以下咽的糠將難以為繼，但是面對(duì)猜忌、愁苦，又難以吃下的矛盾心理，足見(jiàn)趙五娘的悲苦辛酸。4．（2023·浙江溫州·統(tǒng)考中考真題）為了推廣戲曲文化，請(qǐng)你在班級(jí)就“戲曲與語(yǔ)文”這一話(huà)題發(fā)表微演講。結(jié)合打卡體驗(yàn)，撰寫(xiě)演講詞。要求：①觀點(diǎn)明確，條理清晰；②正確書(shū)寫(xiě)漢字，準(zhǔn)確使用標(biāo)點(diǎn)，規(guī)范運(yùn)用語(yǔ)言；③150字左右?！敬鸢浮渴纠何覀兛傆X(jué)得戲曲離我們很遙遠(yuǎn)，但參加“大宋戲倉(cāng)”戲曲文化活動(dòng)后，我發(fā)現(xiàn)戲曲和語(yǔ)文息息相關(guān)。一路打卡，林蔭道燈帶上的戲文，使我想起古典詩(shī)詞中的佳句；市集會(huì)手機(jī)殼上的戲曲人物，讓我秒回名著中的故事情節(jié)??的確，戲曲中有語(yǔ)文的元素，語(yǔ)文促使我們深度體驗(yàn)戲曲魅力。讓我們親近戲曲，熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化吧。【詳解】本題考查演講詞撰寫(xiě)。演講詞的一般結(jié)構(gòu)包括：標(biāo)題、稱(chēng)呼、正文、結(jié)束語(yǔ)等。本篇題干要求寫(xiě)微演講詞，則可省略格式要求，圍繞“戲曲與語(yǔ)文”這一話(huà)題，明確表達(dá)觀點(diǎn)，條理清晰，用語(yǔ)規(guī)范即可。注意字?jǐn)?shù)要求。示例：戲曲是學(xué)習(xí)語(yǔ)文最好的橋梁。語(yǔ)文中有許多成語(yǔ)來(lái)自戲曲，比如：粉墨登場(chǎng)、南腔北調(diào)、鑼鼓喧天、陽(yáng)春白雪等，通過(guò)戲曲的演繹，我們可以更好地理解運(yùn)用這些成語(yǔ)，使用在文章中不僅言簡(jiǎn)意賅，深入人心，貼近生活，富有濃厚的生活氣息，而且使你的文章蓬蓽生輝。語(yǔ)文中的許多名著故事也得以在戲曲中表現(xiàn)，比如：《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《西游記》等，這些故事結(jié)構(gòu)緊湊、有頭有尾、首尾相接，或?qū)Ρ?、或諷刺、或鞭策、或夸張……采用多種表現(xiàn)手法，弘揚(yáng)正氣，針砭時(shí)弊，傳播正能量。通過(guò)戲曲的演繹我們可以更好地理解語(yǔ)文里面的表現(xiàn)手法，讓自己在閱讀或?qū)懽鞯臅r(shí)候能夠游刃有余……戲曲就是語(yǔ)文中的一曲天籟，是語(yǔ)文中的一朵奇葩，就讓我們一起把戲曲發(fā)揚(yáng)光大，永葆傳統(tǒng)文化的生機(jī)！5．（2023·浙江寧波·統(tǒng)考中考真題）同學(xué)們?cè)谔煲婚w研學(xué)后，搜集了以下材料，打算向某雜志“園林書(shū)香——?dú)v代藏書(shū)樓博覽”專(zhuān)欄投稿，請(qǐng)你參與?！静牧弦弧刻煲婚w，位于浙江省寧波市海曙區(qū)，建于明嘉靖四十年至四十五年（1561年～1566年），由當(dāng)時(shí)退隱的明朝兵部右侍郎范欽主持建造，占地面積2.6萬(wàn)平方米，已有400多年的歷史。天一閣藏書(shū)樓坐北朝南，為兩層磚木結(jié)構(gòu)的硬山頂重樓式建筑，通高8.5米，斜坡屋頂，青瓦覆上。一層面闊、進(jìn)深各六間；二層除樓梯間外為一大通間，以書(shū)櫥間隔。閣前鑿“天一池”通月湖。園林以“福、祿、壽”作總體造型，用山石堆成“九獅一象”等景點(diǎn)。天一閣的藏書(shū)和建筑為研究書(shū)法、地方史、石刻、石構(gòu)建筑和浙東民居建筑提供了實(shí)物資料。1982年2月23日，天一閣被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第二批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。（選自“百度百科”，有刪減）【材料二】天一閣樓上的四間藏書(shū)，從東到西書(shū)櫥排列編號(hào)字分別如下：“溫、良、恭、儉、讓”“日、月、龍、星、辰”“仁、義、禮、智、信”“宮、商、角、徵、羽”。范欽藏書(shū)最多時(shí)達(dá)7萬(wàn)卷。從留傳到今天的21000余卷范欽原藏書(shū)來(lái)看，天一閣最有館藏特色的，一是明代地方志，二是明代科舉錄。明代地方志今存271種，其中172種為各地纂修的方志中現(xiàn)存最早的志書(shū)。明代科舉錄（進(jìn)士登科錄、會(huì)試錄、鄉(xiāng)試錄、武舉錄）370多種，百分之九十是孤本。除此之外，還有明代實(shí)錄、邸鈔、律令、軍令、律例、營(yíng)規(guī)、國(guó)子監(jiān)規(guī)、揭帖、招供、奏議、類(lèi)書(shū)、時(shí)人詩(shī)文集等等。（選自《話(huà)說(shuō)天一閣》，有刪改）請(qǐng)你對(duì)以上兩則材料進(jìn)行概括、重組，根據(jù)寫(xiě)作要求寫(xiě)一段文字，介紹天一閣藏書(shū)樓?！皥@林書(shū)香——?dú)v代藏書(shū)樓博覽”專(zhuān)欄寫(xiě)作要求：①抓住藏書(shū)樓歷史悠久、環(huán)境優(yōu)美的特征，突出藏書(shū)文化的獨(dú)特之處；②按照一定的說(shuō)明順序?qū)懽?，語(yǔ)意連貫，語(yǔ)句通順，120字左右?！敬鸢浮渴纠禾煲婚w藏書(shū)樓，建于1561～1566年，距今已有400多年的歷史。藏書(shū)樓坐北朝南，為兩層磚木結(jié)構(gòu)建筑。閣前鑿“天一池”通月湖。園林以“福祿壽”為總體造型，環(huán)境優(yōu)美。藏書(shū)樓藏書(shū)最多時(shí)達(dá)7萬(wàn)卷，種類(lèi)極多，最具特色的是明代地方志和科舉錄。藏書(shū)編號(hào)也很獨(dú)特，編號(hào)字均來(lái)自傳統(tǒng)文化內(nèi)容?！驹斀狻勘绢}考查理解概括與運(yùn)用材料。題目要求寫(xiě)一段文字，介紹天一閣藏書(shū)樓，要抓住藏書(shū)樓歷史悠久、環(huán)境優(yōu)美的特征，突出藏書(shū)文化的獨(dú)特之處；要按照一定的說(shuō)明順序?qū)懽?，語(yǔ)意連貫，語(yǔ)句通順；注意字?jǐn)?shù)120字左右。結(jié)合【材料一】“天一閣，位于浙江省寧波市海曙區(qū)，建于明嘉靖四十年至四十五年（1561年～1566年），由當(dāng)時(shí)退隱的明朝兵部右侍郎范欽主持建造，占地面積2.6萬(wàn)平方米，已有400多年的歷史”可知，天一閣藏書(shū)樓歷史悠久；結(jié)合【材料一】“天一閣藏書(shū)樓坐北朝南，為兩層磚木結(jié)構(gòu)的硬山頂重樓式建筑，通高8.5米，斜坡屋頂，青瓦覆上。一層面闊、進(jìn)深各六間；二層除樓梯間外為一大通間，以書(shū)櫥間隔。閣前鑿“天一池”通月湖。園林以‘福、祿、壽’作總體造型，用山石堆成‘九獅一象’等景點(diǎn)”可知，天一閣藏書(shū)樓環(huán)境優(yōu)美；結(jié)合【材料二】“天一閣樓上的四間藏書(shū)，從東到西書(shū)櫥排列編號(hào)字分別如下”“范欽藏書(shū)最多時(shí)達(dá)7萬(wàn)卷。從留傳到今天的21000余卷范欽原藏書(shū)來(lái)看，天一閣最有館藏特色的，一是明代地方志，二是明代科舉錄”“除此之外，還有明代實(shí)錄、邸鈔、律令、軍令、律例、營(yíng)規(guī)、國(guó)子監(jiān)規(guī)、揭帖、招供、奏議、類(lèi)書(shū)、時(shí)人詩(shī)文集等等”可知，這是天一閣藏書(shū)樓藏書(shū)文化的獨(dú)特之處。示例：天一閣，位于浙江省寧波市海曙區(qū)，建于明嘉靖四十年至四十五年（1561年～1566年），由當(dāng)時(shí)退隱的明朝兵部右侍郎范欽主持建造，占地面積2.6萬(wàn)平方米，已有400多年的歷史。天一閣藏書(shū)樓坐北朝南，為兩層磚木結(jié)構(gòu)的硬山頂重樓式建筑。閣前鑿“天一池”通月湖。園林以“福、祿、壽”作總體造型，用山石堆成“九獅一象”等景點(diǎn)，環(huán)境極為優(yōu)美。天一閣藏書(shū)最多時(shí)達(dá)7萬(wàn)卷，其最有館藏特色的，一是明代地方志，二是明代科舉錄。天一閣樓的藏書(shū)編號(hào)也很獨(dú)特，樓上的四間藏書(shū)，從東到西書(shū)櫥排列編號(hào)字分別如下：“溫、良、恭、儉、讓”“日、月、龍、星、辰”“仁、義、禮、智、信”“宮、商、角、徵、羽”。（2023·浙江嘉興·統(tǒng)考中考真題）班級(jí)開(kāi)展“文化傳千古，非遺煥新彩”探究活動(dòng)。請(qǐng)你閱讀以下材料，完成相關(guān)任務(wù)。前言：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。如何讓非遺煥發(fā)新彩？讓我們從這次活動(dòng)開(kāi)始，成為非遺的見(jiàn)證者和參與者；一起去探索打開(kāi)非遺的無(wú)限可能。獨(dú)家采訪(fǎng)：今天，我們?yōu)槭裁匆尤敕沁z名錄？讓我們來(lái)采訪(fǎng)一位名錄上的“老前輩”，聽(tīng)聽(tīng)它的看法。受訪(fǎng)者檔案姓名

中國(guó)木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝居住地

浙江、福建等年齡

最早可追溯至北宋名畫(huà)《清明上河圖》中的汴水虹橋，距今已近千年特點(diǎn)

不用釘，不用鉚，不需要橋墩橋柱支撐，橋身堅(jiān)固，造型別致成就

中國(guó)橋梁建造技術(shù)的“活化石”，技術(shù)含量之最；世界橋梁史上僅有的品類(lèi)采訪(fǎng)問(wèn)題：______我不認(rèn)同。我誕生于古代“舟楫不通”的生存難題之下，是古人在與水的共生中探索出的發(fā)明創(chuàng)造。我和我的非遺伙伴們，都是中華民族在漫長(zhǎng)歷史中實(shí)踐與創(chuàng)造的結(jié)晶。如果任由我們消失，那么失去的將是整個(gè)民族的歷史支撐。您加入非遺名錄的初衷是什么呢？師徒之間口傳心授，家族手藝代代相傳，曾經(jīng)是我們最主要的傳承方式。但隨著時(shí)代變遷，人們對(duì)我們的關(guān)注和需求越來(lái)越少，愿意了解、學(xué)習(xí)非遺的人更是少見(jiàn)。無(wú)人傳承就意味著消亡，為了獲得更多的重視和保護(hù)，我就有了這樣的想法。受訪(fǎng)者“講述”：加入名錄，非遺會(huì)有什么不同？我們的受訪(fǎng)者還“講述”了它加入名錄前后的情況，一起來(lái)看看吧。加入名錄前加入名錄后明清時(shí)期2008年僅浙江、福建境內(nèi)就有200多座木拱橋掌握營(yíng)造技藝的工藝世家有30多個(gè)以此為生的工匠有500多人經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄2009年1949年—2000年被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》木拱橋不能通行載重車(chē)輛、無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代交通需求上百座木拱橋因自然或人為原因損毀，剩余數(shù)量不足100造橋工匠相繼改行或去世，剩余人數(shù)不足60，技藝面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)2009年至今政府大力支持，出臺(tái)各種保護(hù)方案和措施專(zhuān)業(yè)的木拱橋施工隊(duì)成立，負(fù)責(zé)維修、重建和新建木拱橋傳承基地興起，成為新橋和新工匠的搖籃木拱橋文化走進(jìn)校園，融入中小學(xué)校本課程（選自2022年5月《課堂內(nèi)外（初中版周刊）》有刪改）煥發(fā)新彩：打開(kāi)非遺，有哪幾種方式？保護(hù)非遺最好的方式，就是讓它從非遺名錄里走出來(lái)，在人們的奇思妙想下，煥發(fā)新的活力。打開(kāi)非遺

浙江實(shí)踐方式實(shí)例意義非遺+研學(xué)桐鄉(xiāng)姑嫂餅制作姑嫂餅與研學(xué)結(jié)合，使研學(xué)不止是旅行體驗(yàn)，更能讓人親身參與它的制作，真切感知到它背后的人文底蘊(yùn)和教育意義，從而樂(lè)意學(xué)習(xí)姑嫂餅的制作技藝，讓它走進(jìn)我們的日常生活。非遺+演藝“印象西湖”實(shí)景演出獨(dú)特的舞蹈、音樂(lè)、服飾、節(jié)慶、習(xí)俗等方面的非遺元素，借由“印象西湖”進(jìn)行實(shí)景演出，來(lái)充分展現(xiàn)這些非遺的文化精髓，讓我們感受到古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力，從而提升我們高雅的審美情趣，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。非遺+文創(chuàng)（民宿、節(jié)慶任務(wù)一

學(xué)會(huì)采訪(fǎng)提問(wèn)6．根據(jù)受訪(fǎng)者“中國(guó)木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝”的回答，補(bǔ)寫(xiě)出第一個(gè)采訪(fǎng)問(wèn)題。任務(wù)二

設(shè)計(jì)打開(kāi)方式7．舟山也有不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。請(qǐng)你借助材料，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，為“舟山漁用繩索結(jié)編織技藝”設(shè)計(jì)一種合適的“打開(kāi)方式”，簡(jiǎn)要闡述做法及意義。【鏈接資料】舟山漁用繩索結(jié)是漁民在長(zhǎng)期漁船作業(yè)、網(wǎng)具制作及日常生活中廣泛運(yùn)用的繩結(jié)。舟山漁用繩索結(jié)編織技藝傳承于海島民間，是海島特有的手工技能，是先輩傳給我們的寶貴的非遺文化。任務(wù)三

理解活動(dòng)目的8．你認(rèn)為班委組織這次探究活動(dòng)，最想達(dá)成的目的是什么（

）A．鼓勵(lì)同學(xué)們參加研學(xué)活動(dòng)，體驗(yàn)非遺魅力 B．認(rèn)識(shí)非遺，了解非遺變化C．使同學(xué)意識(shí)到要保護(hù)非遺，讓它煥發(fā)新彩 D．宣傳保護(hù)非遺的重要意義任務(wù)四

思考非遺未來(lái)9．班級(jí)就“如何阻止非遺的消亡或失傳并讓它煥發(fā)新彩”這一話(huà)題展開(kāi)討論。請(qǐng)你綜合思考，參與討論，就這一話(huà)題發(fā)表看法。【答案】6．很多人覺(jué)得非遺已經(jīng)脫離了現(xiàn)實(shí)生活，沒(méi)必要花力氣去保護(hù)和拯救，對(duì)此，您怎么看呢？7．示例一：舟山漁用繩索結(jié)編織技藝的打開(kāi)方式可以是“非遺＋文創(chuàng)”，可以將漁用繩索結(jié)制作成杯墊、鑰匙扣掛件等各種日常生活用品，供人們家常使用。這種打開(kāi)方式，可以讓凝結(jié)了祖輩漁民經(jīng)驗(yàn)和智慧的繩索結(jié)來(lái)裝點(diǎn)人們的日常生活，讓更多的人認(rèn)識(shí)繩索結(jié)，感受它的魅力，愿意學(xué)習(xí)它的技藝，從而使它得到傳承，煥發(fā)出新的活力。示例二：舟山漁用繩索結(jié)編織技藝的打開(kāi)方式是“非遺＋演藝”。通過(guò)“印象普陀”演出，展示有關(guān)繩索結(jié)編織的故事、技藝等，讓人們?cè)谏鷦?dòng)的故事及直觀的表演中，了解漁繩結(jié)的由來(lái)及編織方法，感受勞動(dòng)人民的智慧，把漁歌號(hào)子、漁用繩索結(jié)等非遺文化傳承下去。8．C9．示例：要阻止非遺的消亡或失傳，非遺傳承人要積極申請(qǐng)，早日加入非遺名錄，以得到重視與保護(hù)；政府部門(mén)要積極支持，主動(dòng)作為，出臺(tái)各種保護(hù)方案與措施；加強(qiáng)非遺文化的宣傳，將非遺文化融入中小學(xué)校本課程，讓更多的人學(xué)習(xí)傳承；同時(shí)，非遺傳承人以及政府相關(guān)部門(mén)要積極開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新非遺的打開(kāi)方式，如將非遺和研學(xué)、民宿、文創(chuàng)、節(jié)慶、博物館等融合，讓非遺走進(jìn)人們的生活，讓各個(gè)層面的人們積極參與、體驗(yàn)非遺，享受非遺帶來(lái)的生活之美，這樣非遺才能煥發(fā)新彩，不斷傳承下去。【解析】6．本題考查采訪(fǎng)問(wèn)題設(shè)計(jì)。根據(jù)受訪(fǎng)者的回答“我不認(rèn)同。我誕生于古代‘舟楫不通’的生存難題之下，是古人在與水的共生中探索出的發(fā)明創(chuàng)造。我和我的非遺伙伴們，都是中華民族在漫長(zhǎng)歷史中實(shí)踐與創(chuàng)造的結(jié)晶。如果任由我們消失，那么失去的將是整個(gè)民族的歷史支撐”可知，受訪(fǎng)者的觀點(diǎn)為：非遺是中華民族在漫長(zhǎng)歷史中實(shí)踐與創(chuàng)造的結(jié)晶。如果任由非遺消失，那么失去的將是整個(gè)民族的歷史支撐。從“我不認(rèn)同”可知，采訪(fǎng)者的問(wèn)題應(yīng)與受訪(fǎng)者的觀點(diǎn)相反。據(jù)此回答即可。示例：有人認(rèn)為非遺已經(jīng)遠(yuǎn)離我們的時(shí)代，沒(méi)有必要保護(hù)和繼承，對(duì)此，您怎么看？7．本題考查材料內(nèi)容理解。根據(jù)材料可知，非遺的打開(kāi)方式有：非遺+研學(xué)；非遺+演藝；非遺+文創(chuàng)。答題時(shí)，任選其中之一回答即可。示例一：舟山漁用繩索結(jié)編織技藝的打開(kāi)方式可以是“非遺+研學(xué)”，可以設(shè)立“舟山漁用繩索結(jié)編織技藝研學(xué)基地”，讓學(xué)生參觀舟山漁用繩索結(jié)展覽，觀看非遺傳承人編織繩索結(jié)表演，讓學(xué)生學(xué)習(xí)編織繩索結(jié)，通過(guò)參觀和實(shí)踐，讓學(xué)生對(duì)舟山漁用繩索結(jié)編織技藝有直觀的認(rèn)識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，讓舟山漁用繩索結(jié)編織技藝得到傳承和發(fā)揚(yáng)。示例二：舟山漁用繩索結(jié)編織技藝的打開(kāi)方式可以是“非遺＋文創(chuàng)”，可以將漁用繩索結(jié)制作成手機(jī)掛飾、創(chuàng)意項(xiàng)鏈等各種日常生活用品，讓日常生活用品融入漁用繩索結(jié)元素。這種打開(kāi)方式，可以將漁用繩索結(jié)這一非物質(zhì)遺產(chǎn)走進(jìn)人們的生活，讓人們直觀地感受到非遺的魅力，從而促進(jìn)非遺的保護(hù)與傳承。示例三：舟山漁用繩索結(jié)編織技藝的打開(kāi)方式可以是“非遺＋演藝”，通過(guò)“印象舟山”實(shí)景演出，再現(xiàn)舟山先輩們制作繩索結(jié)及出海捕魚(yú)的場(chǎng)景，讓我們感受到舟山人的勤勞、勇敢、智慧和創(chuàng)造力，從而提升我們高雅的審美情趣，把漁用繩索結(jié)等非遺文化傳承下去。8．本題考查材料內(nèi)容理解。根據(jù)活動(dòng)主題“文化傳千古，非遺煥新彩”可知，班委組織這次探究活動(dòng)，最想達(dá)成的目的是使同學(xué)意識(shí)到要保護(hù)非遺，讓它煥發(fā)新彩。故選C。9．本題考查材料內(nèi)容理解及拓展延伸。答題