2024-2025學年四川省成都市成華區(qū)高二上學期10月測試政治試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1四川省成都市成華區(qū)2024-2025學年高二上學期10月測試政治試題本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項:1．答題前，務(wù)必將自己的姓名、考籍號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2．答選擇題時，必須使用2B。鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標號。3．答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4．所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。5．考試結(jié)束后，只將答題卡交回。第Ⅰ卷（選擇題，共48分）一、選擇題（下列各題的四個選項中只有一項是最符合題意的。每小題3分，共48分。）1.青島海灣大橋、杭州灣跨海大橋、平潭跨海大橋、廈漳跨海大橋、港珠澳大橋、舟山跨海大橋等一座座跨海大橋的建成，使人們不可避免地思考一些深層次的問題：人類的力量如此巨大，是否意味著人類可以隨意征服和改造自然？材料表明（）A.哲學可以指導人類正確改造世界B.哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動C.哲學可以使我們正確地看待自然D.哲學推動著人類不斷地思考問題【答案】B【解析】人類在改造世界過程中不斷地進行深層次的思考，即思考人與世界的關(guān)系問題，這表明哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，B符合題意且正確；只有科學的哲學才能指導人類正確改造世界，A說法錯誤；D強調(diào)哲學的指導作用，不符合題意；科學的哲學可以使我們正確地看待自然，C錯誤，排除；正確選項為B。2.2023年6月，以“人工智能時代：構(gòu)建交流、互鑒、包容的數(shù)字世界”為主題的世界互聯(lián)網(wǎng)大會數(shù)字文明尼山對話在孔子故里山東曲阜舉辦。此次尼山對話的舉辦，旨在以儒家思想中蘊藏的深邃智慧照鑒數(shù)字文明的未來，為人工智能技術(shù)的發(fā)展開辟新道路。這說明（）①哲學為各門具體科學的發(fā)展提供基礎(chǔ)②具體科學的每一次進步都能推動哲學發(fā)展③哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導④文明交流互鑒可以促進人類的文明事業(yè)發(fā)展進步A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：具體科學是哲學的基礎(chǔ)，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展，①說法錯誤。②：材料強調(diào)的是哲學對具體科學的作用，并沒有體現(xiàn)具體科學推動哲學發(fā)展，②不符合題意。③④：以儒家思想中蘊藏的深邃智慧為人工智能技術(shù)的發(fā)展開辟新道路，說明哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導；世界互聯(lián)網(wǎng)大會數(shù)字文明尼山對話以“人工智能時代：構(gòu)建交流、互鑒、包容的數(shù)字世界”為主題，說明通過文明交流互鑒可以促進人類的文明事業(yè)發(fā)展進步，③④符合題意。故本題選D。3.“綠水青山就是金山銀山”。緣起于浙江、踐行于全國的“兩山”理論，是新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，為新時代推進生態(tài)文明建設(shè)、實現(xiàn)人與自然和諧共生提供了根本遵循。引領(lǐng)我國生態(tài)文明建設(shè)進入一個新階段、一個高境界，必將推動美麗中國建設(shè)，影響著整個人類生態(tài)文明的歷史進程。這說明（）①生態(tài)文明建設(shè)須以“兩山”理論為出發(fā)點②有什么樣的世界觀就會有什么樣的方法論③意識指導實踐就能發(fā)揮有效地能動作用④人能夠能動地認識世界和改造世界A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：物質(zhì)決定意識，生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)從實際出發(fā)，而不應(yīng)從主觀出發(fā)，①錯誤。②：“兩山”理論屬于世界觀，是我們推進生態(tài)文明建設(shè)、實現(xiàn)人與自然和諧共生的根本遵循，②符合題意。③：只有符合規(guī)律的正確意識指導實踐才能有效地發(fā)揮能動作用，③錯誤。④：從理論的形成說明人能夠能動地認識世界?！皟缮健崩碚摫貙⑼苿用利愔袊ㄔO(shè)，影響著整個人類生態(tài)文明的歷史進程。說明在這一理論的指導下，人們能夠能動的改造世界，④符合題意。故本題選D。4.“兩個結(jié)合”就是堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)，“兩個結(jié)合”是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。由此可見，“兩個結(jié)合”（）①說明馬克思主義是科學的世界觀②是馬克思主義中國化時代化的要求③為中國特色社會主義發(fā)展提供理論指南④說明客觀與主觀要實現(xiàn)具體的歷史的統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：材料強調(diào)的是“兩個結(jié)合”，材料并不是強調(diào)馬克思主義的科學性，①不符合題意。②③：“兩個結(jié)合”,就是堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這是馬克思主義中國化時代化的要求，可以為中國特色社會主義發(fā)展提供理論指南，②③正確。④：要實現(xiàn)主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，④錯誤。故本題選C。5.因為眼睛不同于照相機，視覺是對客體再加工的心理歷程，而不是機械的復制，所以有時候眼見的東西并不一定為實，也許你看見的東西并不一定存在，而是你的大腦認為它存在。這表明（）①錯覺是對客觀事物的歪曲反映②錯覺證明了意識可以脫離物質(zhì)而存在③錯覺的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的④錯覺證明了意識與物質(zhì)不具有同一性A.①④ B.②③ C.①③ D.②④【答案】C【解析】①：有時候眼見的東西并不一定為實，也許你看見的東西并不一定存在，而是你的大腦認為它存在，這說明意識有正確和錯誤之分，錯覺是對客觀事物的錯誤認識，①符合題意。②④：物質(zhì)決定意識，意識不能脫離物質(zhì)而存在；意識可以正確認識物質(zhì)，意識與物質(zhì)具有同一性，②④錯誤。③：視覺是對客體再加工的心理歷程，而不是機械的復制，說明意識的內(nèi)容是客體是客觀的，意識的形式是主觀的，③符合題意。故本題選C。6.超級藍血月全食，是一個令人興奮的天文奇觀，是月亮、地球和太陽之間的完美幾何關(guān)系所帶來的奇妙現(xiàn)象。根據(jù)天文學家的預(yù)測，下一次超級藍血月全食將在2037年出現(xiàn)，屆時人們可以在天空中看到紅褐色的月亮在深藍色的背景下緩緩穿過地球的陰影。天文學家對超級藍血月全食的認識是基于（）①物質(zhì)運動不是雜亂無章的而是有其客觀規(guī)律②運動是物質(zhì)的唯一特性和存在方式③意識能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律④意識是人腦對客觀存在的主觀映象A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：超級藍血月全食，是一個令人興奮的天文奇觀，是月亮、地球和太陽之間的完美幾何關(guān)系所帶來的奇妙現(xiàn)象，說明物質(zhì)運動不是雜亂無章的而是有其客觀規(guī)律的，①符合題意。②：客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，②錯誤。③：天文學家預(yù)測，下一次超級藍血月全食將在2037年出現(xiàn)，屆時人們可以在天空中看到紅褐色的月亮在深藍色的背景下緩緩穿過地球的陰影，說明意識能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律，③符合題意。④：材料強調(diào)意識活動具有能動創(chuàng)造性，沒有體現(xiàn)意識是人腦對客觀存在的主觀映象，④不符合題意。故本題選B。7.數(shù)字化就是利用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進一步推動設(shè)備、設(shè)施的數(shù)據(jù)采集，利用人工智能技術(shù)實現(xiàn)智能化，以提升管理、生產(chǎn)、生活等方面的效率和能力。數(shù)字技術(shù)已經(jīng)極大地改變了世界，也對人的思維和行為產(chǎn)生了巨大的沖擊。數(shù)字技術(shù)在很多領(lǐng)域能代替人腦的部分功能，甚至能完成人不能完成的工作。由此可見（）①利用規(guī)律造福人類是數(shù)字技術(shù)發(fā)展的最終目的②大腦結(jié)構(gòu)復雜、組織嚴密，是意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)③隨著大數(shù)據(jù)的發(fā)展，人工智能終將代替人腦的思維④大數(shù)據(jù)新成果進一步印證了意識是人腦對物質(zhì)世界的反映A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：數(shù)字技術(shù)能代替人腦的部分功能，甚至能完成人不能完成的工作，這說明數(shù)字技術(shù)發(fā)展的最終目的是利用規(guī)律造福人類，①符合題意。②：大腦不等同于人腦。人腦結(jié)構(gòu)復雜、組織嚴密，是意識產(chǎn)生的物質(zhì)器官，②說法錯誤。③：沒有高度發(fā)達的人腦，就不可能有人類意識。數(shù)字技術(shù)是人類實踐的成果，人工智能不可能代替人腦的思維，③說法錯誤。④：利用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以推動設(shè)備、設(shè)施的數(shù)據(jù)采集，利用人工智能技術(shù)可以實現(xiàn)智能化，大數(shù)據(jù)新成果進一步印證了意識是人腦對物質(zhì)世界的反映，④符合題意。故本題選B。8.講到吃飯，大家自然會想到袁隆平，中國目前14億多人口，每年糧食的需求可以說是海量也不為過。由袁隆平生前帶領(lǐng)研究團隊在反復實踐的基礎(chǔ)上實驗的超級水稻“華南雙季超級稻”年畝產(chǎn)達到3000斤以上，達到了綠色、高效、高產(chǎn)，這必將為中國的糧食安全作出巨大貢獻。從哲學的角度思考，超級水稻實驗成功說明（）①思維和存在具有同一性，人們能夠認識和改造世界②哲學能為科學實驗提供具體的方法③物質(zhì)是本原的，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映④主觀能動性在超級水稻實驗成功中起決定性作用A.①③ B.①② C.②④ D.③④【答案】A【解析】①③：由袁隆平生前帶領(lǐng)研究團隊在反復實踐的基礎(chǔ)上實驗的超級水稻“華南雙季超級稻”年畝產(chǎn)達到3000斤以上，達到了綠色、高效、高產(chǎn)。從哲學的角度思考，超級水稻實驗成功說明思維和存在具有同一性，人們能夠認識和改造世界，物質(zhì)是本原的，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，①③符合題意。②：哲學能為科學實驗提供世界觀和方法論的指導，但不提供具體方法，②說法錯誤。④：“主觀能動性在超級水稻實驗成功中起決定性作用”的說法夸大了人的主觀能動性的作用，④說法錯誤。故本題選A。9.新質(zhì)生產(chǎn)力、村超等入選2023年十大流行語。“新質(zhì)生產(chǎn)力”代表一種生產(chǎn)力的躍遷，是科技創(chuàng)新發(fā)揮主導作用的生產(chǎn)力，強調(diào)整合科技創(chuàng)新資源，引領(lǐng)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)，它豐富了馬克思主義生產(chǎn)力理論的內(nèi)涵。這主要表明（）A.意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化B.十大流行語體現(xiàn)了意識具有相對穩(wěn)定性的特點C.物質(zhì)第一性，要我們一切從實際出發(fā)，實事求是D.社會意識內(nèi)容的變化根源于時代生活實踐的變化【答案】D【解析】A：物質(zhì)決定意識，社會存在決定社會意識，社會意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上就是社會存在的變化，A說法錯誤。B：意識具有相對獨立性，而不是相對穩(wěn)定性，B不選。C：材料主要表明社會存在的發(fā)展變化決定社會意識的變化發(fā)展，而不是只強調(diào)物質(zhì)第一性，C不符合題意。D：十大流行語都是對社會存在的反映，材料說明社會意識內(nèi)容的變化根源于時代生活實踐的變化，D符合題意。故本題選D。10.唯物主義在不同的發(fā)展階段有不同的形態(tài)。下列觀點按照唯物主義的歷史發(fā)展順序排序，正確的是（）①存在即被感知②天地合萬物生③原子是世界的本原④客觀實在性是物質(zhì)唯一特性A.①→②→③ B.①→②→④ C.②→③→④ D.④→②→③【答案】C【解析】唯物主義三種基本形態(tài)的歷史發(fā)展順序是古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。①：“存在即被感知”屬于主觀唯心主義觀點，①排除。②：“天地合萬物生”屬于古代樸素唯物主義觀點，②排第一位。③：“原子是世界的本原”屬于近代形而上學唯物主義，③排第二位。④：“客觀實在性是物質(zhì)唯一特性”屬于辯證唯物主義，④排第三位。故正確順序是②→③→④。故本題選C。11.在哲學史上，唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學之間的對立和斗爭長期存在，毛澤東稱它們?yōu)檎軐W史上的“兩個對子”。下列觀點能夠正確體現(xiàn)“兩個對子”對立的是（）①物是觀念的集合——世界是理念的影子②天不變，道亦不變——有無相生，難易相成③世界是一團永恒燃燒的活火——生死有命，富貴在天④牽牛要牽牛鼻子——解鈴還須系鈴人A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：“物是觀念的集合”體現(xiàn)了主觀唯心主義，“世界是理念的影子”體現(xiàn)了客觀唯心主義，不能反映“兩個對子”對立，①不符合題意。②：“天不變，道亦不變”，屬于形而上學觀點，“有無相生，難易相成”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的辯證法思想，反映了辯證法和形而上學之間的對立，②符合題意。③：“世界是一團永恒燃燒的活火”，這一觀點屬于古代樸素唯物主義，“生死有命，富貴在天”，屬于客觀唯心主義，反映了唯物主義和唯心主義之間的對立，③符合題意。④：“牽牛要牽牛鼻子”，體現(xiàn)的是抓主要矛盾，“解鈴還須系鈴人”，是指具體問題具體分析，二者都體現(xiàn)了辯證法思想，④不符合題意。故本題選C。12.2023年11月26日，麗江至香格里拉鐵路正式建成通車。自此，云南省迪慶藏族自治州結(jié)束不通鐵路的歷史，邁入動車時代。這趟駛向雪域高原的列車，是針對鐵路沿線高原、高寒環(huán)境設(shè)計的。麗香鐵路開通運營，對促進民族團結(jié)、鞏固邊疆穩(wěn)定、推動云南經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展，具有重要意義。材料體現(xiàn)的哲理是（）①聯(lián)系是普遍的，事物之間都存在著必然的聯(lián)系②人們可以根據(jù)自身需要建立各個區(qū)域間的聯(lián)系③正確發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提④民族地區(qū)的發(fā)展推動云南整體最優(yōu)目標的實現(xiàn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：聯(lián)系具有普遍性，任何事物都與周圍其他事物聯(lián)系著的，但是聯(lián)系具有條件性，并不是任何兩個事物之間都存在聯(lián)系?！笆挛镏g都存在著必然的聯(lián)系”表述錯誤，①說法錯誤。②：聯(lián)系具有客觀性，應(yīng)該根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系，②說法錯誤。③：這趟駛向雪域高原的列車，是針對鐵路沿線高原、高寒環(huán)境設(shè)計的，這表明正確發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提，③符合題意。④：麗香鐵路開通運營，對促進民族團結(jié)、鞏固邊疆穩(wěn)定、推動云南經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展，具有重要意義，這表明民族地區(qū)的發(fā)展推動云南整體最優(yōu)目標的實現(xiàn)，④符合題意。故本題選D。13.新時代中國特色社會主義思想科學地回答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，豐富和發(fā)展了馬克思主義理論，開辟了馬克思主義哲學在當代中國發(fā)展新境界，在哲學上作出了原創(chuàng)性貢獻，新時代中國特色社會主義思想()①體現(xiàn)了馬克思主義哲學與時俱進的理論品質(zhì)②首次揭示了社會基本矛盾和社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的機理③以無產(chǎn)階級為代表的人民群眾從此有了自己的精神武器④運用馬克思主義哲學思維把握中國和世界發(fā)展的走向A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：新時代中國特色社會主義思想開辟了馬克思主義哲學在當代中國發(fā)展新境界，體現(xiàn)了馬克思主義哲學與時俱進的理論品質(zhì)，①正確。②：進入新時代，我國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，但社會基本矛盾仍是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，社會基本矛盾并沒有轉(zhuǎn)化，②不選。③：馬克思主義哲學的產(chǎn)生使以無產(chǎn)階級為代表的勞動群眾有了自己的精神武器，③錯誤。④：新時代中國特色社會主義思想回答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，體現(xiàn)了運用馬克思主義哲學思維把握中國和世界發(fā)展的走向，④正確。故本題選B。14.穿越世界第二大流動沙漠的新疆和田至若羌鐵路與格庫鐵路、南疆鐵路共同構(gòu)成世界首個沙漠鐵路環(huán)線，開通運營后結(jié)束了塔里木盆地南緣且末、民豐等多地不通火車的歷史，惠及邊疆地區(qū)上千萬各族群眾，同時，作為便捷的物流通道，沿線核桃、紅棗等可通過鐵路直通運達外地。材料告訴我們（）①任何事物之間都有這樣或那樣的聯(lián)系②人為事物聯(lián)系具有鮮明的“人化”特點③根據(jù)事物的固有聯(lián)系能夠建立新的聯(lián)系④實踐的多樣性是事物聯(lián)系多樣性的根源A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：聯(lián)系是有條件的，任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，但并不是任何事物之間都有這樣或那樣的聯(lián)系，①排除。②③：該鐵路的開通運行，加強了各地之間的聯(lián)系，促進了經(jīng)濟發(fā)展，這說明聯(lián)系具有客觀性，但人具有主觀能動性，可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系能夠建立新的聯(lián)系，也說明人為事物聯(lián)系具有鮮明的“人化”特點，②③正確。④：人類實踐的多樣性決定于事物聯(lián)系的多樣性，④錯誤。故本題選C。15.貫徹落實黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展工作是一項復雜的系統(tǒng)工程，要牢固樹立“一盤棋”思想，更加注重保護和治理的系統(tǒng)性、整體性和協(xié)同性。以上要求給我們的哲學啟示是（）①著眼于事物的整體性，用整體的治理代替部分的整治②著眼于事物的局部，使每個治理單位完成自己的任務(wù)③統(tǒng)籌考慮，注重保護和治理結(jié)構(gòu)的有序性和優(yōu)化趨向④用綜合的思維方法認識事物，實現(xiàn)整體最佳治理效果A①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：整體和部分的功能不同，要用部分的發(fā)展推動整體的發(fā)展，而不能用整體代替部分，①說法錯誤。②：要著眼于事物的整體性，②說法錯誤。③④：要牢固樹立“一盤棋”思想，說明要著眼于整體，從整體出發(fā)，用綜合的思維方法認識事物；更加注重保護和治理的系統(tǒng)性、整體性和協(xié)同性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)有序性和優(yōu)化趨向，③④正確。故答案選D。16.鄉(xiāng)村治理數(shù)字化是一項系統(tǒng)工程。提升鄉(xiāng)村治理數(shù)學化水平，必須加強頂層設(shè)計、總體布局，圍繞發(fā)揮數(shù)字技術(shù)在基層民主、社會保障等方面的作用進行系統(tǒng)謀劃，使各方面工作優(yōu)化運轉(zhuǎn)、協(xié)同整合，形成鄉(xiāng)村治理數(shù)字化的合力。材料啟示我們加快鄉(xiāng)村治理數(shù)字化需要（）①注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化傾向②重視部分的作用，用局部發(fā)展推動整體發(fā)展③立足整體，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標④注重人為事物聯(lián)系對事物發(fā)展的推動作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①③：鄉(xiāng)村治理數(shù)字化是一項系統(tǒng)工程。因此必須加強頂層設(shè)計、總體布局，系統(tǒng)謀劃，使各方面工作優(yōu)化運轉(zhuǎn)、協(xié)同整合，形成鄉(xiāng)村治理數(shù)字化的合力，說明要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化傾向；立足整體，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，①③符合題意。②：鄉(xiāng)村治理數(shù)字化是一項系統(tǒng)工程，強調(diào)立足整體，沒有強調(diào)部分作用，故②排除。④：人為事物聯(lián)系也包括有利和不利，故該選項說法錯誤，排除。故本題選B。第II卷（非選擇題52分）17.閱讀材料，完成下列要求。黨的二十大報告提出，“把實施擴大內(nèi)需戰(zhàn)略同深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機結(jié)合起來”。當前，世界經(jīng)濟復蘇乏力，國際需求可能進一步波動收縮。特別是某些國家試圖通過脫鉤斷鏈、打壓企業(yè)等方式極限施壓，阻礙我國經(jīng)濟發(fā)展和結(jié)構(gòu)升級，對全球總供需平衡產(chǎn)生重大沖擊。從國內(nèi)看，近來我國經(jīng)濟面臨需求收縮、供給沖擊、預(yù)期轉(zhuǎn)弱三重壓力，亟待從供需兩端發(fā)力。把實施擴大內(nèi)需戰(zhàn)略同深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機結(jié)合起來，是積極應(yīng)對國內(nèi)外環(huán)境變化的長久之策，對于推動高質(zhì)量發(fā)展、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，具有重要意義。結(jié)合材料，運用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理，分析我國把實施擴大內(nèi)需戰(zhàn)略同深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機結(jié)合起來的原因?！敬鸢浮竣傥镔|(zhì)決定意識，要求堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。針對國內(nèi)外環(huán)境變化，我國把實施擴大內(nèi)需戰(zhàn)略同深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機結(jié)合起來，堅持了唯物主義立場。②意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識推動事物的發(fā)展，要求樹立正確的意識。我國作出正確戰(zhàn)略決策，有利于推動高質(zhì)量發(fā)展和全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家。18.2023年7月17日至18日，全國生態(tài)環(huán)境保護大會在北京召開。這是時隔5年后，中國再次召開最高規(guī)格的全國性生態(tài)環(huán)境保護大會。此次大會總結(jié)了過去十年生態(tài)文明建設(shè)取得的成就，指明了未來五年中國生態(tài)文明建設(shè)的方向。目前生態(tài)環(huán)境保護正由重點整治向系統(tǒng)治理轉(zhuǎn)變，很多地方由被動應(yīng)對向主動作為轉(zhuǎn)變，國民的生態(tài)文明意識正由灌輸、自發(fā)轉(zhuǎn)為自信、自覺。強調(diào)，今后5年是美麗中國建設(shè)的重要時期，要深入貫徹新時代中國特色社會主義生態(tài)文明思想，堅持以人民為中心，牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，把建設(shè)美麗中國擺在強國建設(shè)、民族復興的突出位置，推動城鄉(xiāng)人居環(huán)境明顯改善、美麗中國建設(shè)取得顯著成效，以高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境支撐高質(zhì)量發(fā)展，加快推進人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。同時，我們也要看到目前環(huán)境治理過程中遇到的一些難點，其中包括高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護的關(guān)系，重點攻堅和協(xié)同治理的關(guān)系，自然恢復和人工修復的關(guān)系，外部約束和內(nèi)生動力的關(guān)系，“雙碳”承諾和自主行動的關(guān)系。這五大關(guān)系涉及國內(nèi)和國際、生態(tài)保護和污染防治、自然恢復和人為影響、具體措施和協(xié)同增效的關(guān)系。結(jié)合材料，運用正確發(fā)揮主觀能動性的知識，分析黨中央應(yīng)如何扎實推進生態(tài)文明建設(shè)？【答案】①人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性、能動創(chuàng)造性。黨中央要準確把握生態(tài)文明建設(shè)的變化并作出科學判斷，深入分析新時代推動生態(tài)文明建設(shè)的原因并制定相關(guān)的政策。②人能夠能動地改造世界，正確的意識可以促進實踐的發(fā)展，要自覺樹立正確的思想意識。黨中央要牢固樹立以人民為中心的思想，滿足人民群眾的美好生活需要，把建設(shè)美麗中國擺在突出位置，促進人與自然和諧共生。③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。在推進生態(tài)文明建設(shè)過程中，要堅持循序漸進的科學原則，正確處理五大關(guān)系，探索建設(shè)美麗中國的路徑。19.閱讀材料，完成下列要求。河南省洛陽市作為四大古都之一，擁有豐厚的歷史文化資源。洛陽市始終將大遺址保護規(guī)劃與城市總體規(guī)劃、歷史文化名城保護規(guī)劃統(tǒng)籌考慮，實現(xiàn)文物保護與經(jīng)濟發(fā)展、城鄉(xiāng)劃建設(shè)等規(guī)劃“多規(guī)合一”，探索形成了文物和文化遺產(chǎn)利用的新“洛陽模式”。洛陽市按照“一址一策”的原則，在保證遺址本體絕對安全的前提和基礎(chǔ)上，探索創(chuàng)新保護展示模式，結(jié)合每述處遺址不同特點和不同環(huán)境，確定地面標識、模擬展示、覆罩展示等方案，建設(shè)各具特色的考古遺址公園。洛陽市各大博物館積極探索顛覆性創(chuàng)意、沉浸式體驗等，充分利用VR、AR等數(shù)字化技術(shù)手段打造沉浸式文旅目的地。通過一系列探索與發(fā)展，一大批沉睡千年的歷史文化遺產(chǎn)正從地下“走”到地上。結(jié)合材料，運用一切從實際出發(fā)、實事求是的知識，說明洛陽市是如何探索形成文物和文化遺產(chǎn)利用的新“洛陽模式”的?！敬鸢浮竣僮鹬乜陀^規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。洛陽市立足豐厚的歷史文化資源，制定科學規(guī)劃，實現(xiàn)文物保護和文化遺產(chǎn)利用相結(jié)合。②充分發(fā)揮主觀能動性，以科學的規(guī)劃為指導，充分利用各種技術(shù)手段及創(chuàng)意，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)活化利用。③把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，洛陽市在文物和文化遺產(chǎn)利用的過程中，既尊重了文物和文化遺產(chǎn)的實際情況，又充分發(fā)揮了人們的智慧和創(chuàng)造力，使文物和文化遺產(chǎn)“留下來”“活起來”。20.閱讀材料，完成下列要求。柴達木盆地昔日是“天上無飛鳥，地上人跡少”的茫茫戈壁，七十年來，在黨和國家政策的支持下，該地人民自強不息、艱苦奮斗，寫下了波瀾壯闊的綠色發(fā)展詩篇。柴達木盆地最大的價值在生態(tài)、最大的責任在生態(tài)、最大的潛力也在生態(tài)。70年來，該地依靠一代代“植綠人”“死一棵我們種兩棵，一定要把樹種活”的干勁，在八百里瀚海之上不斷“點綠”“擴綠”；發(fā)揮“凈空、凈水、凈土和土壤富硒”的獨特優(yōu)勢，發(fā)展綠色有機農(nóng)畜產(chǎn)業(yè)，打造黃色的戈壁“綠色”的產(chǎn)地；同時推進旅游景區(qū)、旅游線路建設(shè)，打造生態(tài)旅游品牌、完善服務(wù)設(shè)施，豐富和創(chuàng)新文旅產(chǎn)品，讓更多人看見柴達木盆地的詩與美；挖掘“聚寶盆”的優(yōu)勢，積極推進光伏發(fā)電和風電基地化規(guī)?；l(fā)展，發(fā)展新能源裝備制造產(chǎn)業(yè)，打造高原盆地里的“綠色產(chǎn)業(yè)高地”。結(jié)合材料，運用聯(lián)系多樣性的知識，說明柴達木盆地是如何寫下波瀾壯闊的綠色發(fā)展詩篇。【答案】事物的聯(lián)系是多種多樣的，要求我們在認識世界和改造世界的過程中，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，做到一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。七十年來，柴達木盆地人民用好黨和國家的政策紅利（有利條件、外部條件），自強不息、艱苦奮斗（主觀條件），克服自然條件的限制（不利條件），發(fā)揮生態(tài)和“聚寶盆”的優(yōu)勢（有利條件），大力發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，書寫了波瀾壯闊的綠色發(fā)展詩篇，實現(xiàn)綠水青山與金山銀山的統(tǒng)一。21.在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的新征程中，中國青年應(yīng)堅守“永久奮斗”光榮傳統(tǒng)，在平凡崗位上奮斗奉獻，在急難險重任務(wù)中沖鋒在前，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中走在前列，在社會文明建設(shè)中引風氣之先，生動展現(xiàn)出“衣食無憂而不忘艱苦、歲月靜好而不丟奮斗”的整體風貌。新時代中國青年把基層作為最好的課堂，把實踐作為最好的老師，將個人奮斗的“小目標”融入黨和國家事業(yè)的“大藍圖”，將自己對中國夢的追求化作一件件身邊實事，在磨礪中長才干、壯筋骨。（1）結(jié)合材料，運用整體和部分的知識說明將個人奮斗的“小目標”融入黨和國家事業(yè)的“大藍圖”的原因。（2）假如你所在的班級舉行“中國夢·我的夢”主題班會，請你就如何實現(xiàn)上述愿景提出2條方法論建議?！敬鸢浮浚?）①整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局。部分的功能及變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體功能起決定作用。要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。②黨和國家事業(yè)的“大藍圖”的實現(xiàn)為個人追逐奮斗的“小目標”搭建舞臺、奠定基礎(chǔ)。③把個人奮斗的“小目標”融入黨和國家事業(yè)的“大藍圖”，積極為祖國和人民貢獻力量實現(xiàn)個人奮斗的“小目標”和黨和國家事業(yè)的“大藍圖”的有機統(tǒng)一。（2）①用聯(lián)系的觀點看問題，把個人目標與國家藍圖相結(jié)合。②按規(guī)律辦事，個人目標的實現(xiàn)尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性。③堅持實踐的觀點，在磨礪中長才干、壯筋骨。四川省成都市成華區(qū)2024-2025學年高二上學期10月測試政治試題本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項:1．答題前，務(wù)必將自己的姓名、考籍號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2．答選擇題時，必須使用2B。鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標號。3．答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4．所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。5．考試結(jié)束后，只將答題卡交回。第Ⅰ卷（選擇題，共48分）一、選擇題（下列各題的四個選項中只有一項是最符合題意的。每小題3分，共48分。）1.青島海灣大橋、杭州灣跨海大橋、平潭跨海大橋、廈漳跨海大橋、港珠澳大橋、舟山跨海大橋等一座座跨海大橋的建成，使人們不可避免地思考一些深層次的問題：人類的力量如此巨大，是否意味著人類可以隨意征服和改造自然？材料表明（）A.哲學可以指導人類正確改造世界B.哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動C.哲學可以使我們正確地看待自然D.哲學推動著人類不斷地思考問題【答案】B【解析】人類在改造世界過程中不斷地進行深層次的思考，即思考人與世界的關(guān)系問題，這表明哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，B符合題意且正確；只有科學的哲學才能指導人類正確改造世界，A說法錯誤；D強調(diào)哲學的指導作用，不符合題意；科學的哲學可以使我們正確地看待自然，C錯誤，排除；正確選項為B。2.2023年6月，以“人工智能時代：構(gòu)建交流、互鑒、包容的數(shù)字世界”為主題的世界互聯(lián)網(wǎng)大會數(shù)字文明尼山對話在孔子故里山東曲阜舉辦。此次尼山對話的舉辦，旨在以儒家思想中蘊藏的深邃智慧照鑒數(shù)字文明的未來，為人工智能技術(shù)的發(fā)展開辟新道路。這說明（）①哲學為各門具體科學的發(fā)展提供基礎(chǔ)②具體科學的每一次進步都能推動哲學發(fā)展③哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導④文明交流互鑒可以促進人類的文明事業(yè)發(fā)展進步A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：具體科學是哲學的基礎(chǔ)，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展，①說法錯誤。②：材料強調(diào)的是哲學對具體科學的作用，并沒有體現(xiàn)具體科學推動哲學發(fā)展，②不符合題意。③④：以儒家思想中蘊藏的深邃智慧為人工智能技術(shù)的發(fā)展開辟新道路，說明哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導；世界互聯(lián)網(wǎng)大會數(shù)字文明尼山對話以“人工智能時代：構(gòu)建交流、互鑒、包容的數(shù)字世界”為主題，說明通過文明交流互鑒可以促進人類的文明事業(yè)發(fā)展進步，③④符合題意。故本題選D。3.“綠水青山就是金山銀山”。緣起于浙江、踐行于全國的“兩山”理論，是新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，為新時代推進生態(tài)文明建設(shè)、實現(xiàn)人與自然和諧共生提供了根本遵循。引領(lǐng)我國生態(tài)文明建設(shè)進入一個新階段、一個高境界，必將推動美麗中國建設(shè)，影響著整個人類生態(tài)文明的歷史進程。這說明（）①生態(tài)文明建設(shè)須以“兩山”理論為出發(fā)點②有什么樣的世界觀就會有什么樣的方法論③意識指導實踐就能發(fā)揮有效地能動作用④人能夠能動地認識世界和改造世界A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：物質(zhì)決定意識，生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)從實際出發(fā)，而不應(yīng)從主觀出發(fā)，①錯誤。②：“兩山”理論屬于世界觀，是我們推進生態(tài)文明建設(shè)、實現(xiàn)人與自然和諧共生的根本遵循，②符合題意。③：只有符合規(guī)律的正確意識指導實踐才能有效地發(fā)揮能動作用，③錯誤。④：從理論的形成說明人能夠能動地認識世界?！皟缮健崩碚摫貙⑼苿用利愔袊ㄔO(shè)，影響著整個人類生態(tài)文明的歷史進程。說明在這一理論的指導下，人們能夠能動的改造世界，④符合題意。故本題選D。4.“兩個結(jié)合”就是堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)，“兩個結(jié)合”是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。由此可見，“兩個結(jié)合”（）①說明馬克思主義是科學的世界觀②是馬克思主義中國化時代化的要求③為中國特色社會主義發(fā)展提供理論指南④說明客觀與主觀要實現(xiàn)具體的歷史的統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：材料強調(diào)的是“兩個結(jié)合”，材料并不是強調(diào)馬克思主義的科學性，①不符合題意。②③：“兩個結(jié)合”,就是堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這是馬克思主義中國化時代化的要求，可以為中國特色社會主義發(fā)展提供理論指南，②③正確。④：要實現(xiàn)主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，④錯誤。故本題選C。5.因為眼睛不同于照相機，視覺是對客體再加工的心理歷程，而不是機械的復制，所以有時候眼見的東西并不一定為實，也許你看見的東西并不一定存在，而是你的大腦認為它存在。這表明（）①錯覺是對客觀事物的歪曲反映②錯覺證明了意識可以脫離物質(zhì)而存在③錯覺的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的④錯覺證明了意識與物質(zhì)不具有同一性A.①④ B.②③ C.①③ D.②④【答案】C【解析】①：有時候眼見的東西并不一定為實，也許你看見的東西并不一定存在，而是你的大腦認為它存在，這說明意識有正確和錯誤之分，錯覺是對客觀事物的錯誤認識，①符合題意。②④：物質(zhì)決定意識，意識不能脫離物質(zhì)而存在；意識可以正確認識物質(zhì)，意識與物質(zhì)具有同一性，②④錯誤。③：視覺是對客體再加工的心理歷程，而不是機械的復制，說明意識的內(nèi)容是客體是客觀的，意識的形式是主觀的，③符合題意。故本題選C。6.超級藍血月全食，是一個令人興奮的天文奇觀，是月亮、地球和太陽之間的完美幾何關(guān)系所帶來的奇妙現(xiàn)象。根據(jù)天文學家的預(yù)測，下一次超級藍血月全食將在2037年出現(xiàn)，屆時人們可以在天空中看到紅褐色的月亮在深藍色的背景下緩緩穿過地球的陰影。天文學家對超級藍血月全食的認識是基于（）①物質(zhì)運動不是雜亂無章的而是有其客觀規(guī)律②運動是物質(zhì)的唯一特性和存在方式③意識能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律④意識是人腦對客觀存在的主觀映象A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：超級藍血月全食，是一個令人興奮的天文奇觀，是月亮、地球和太陽之間的完美幾何關(guān)系所帶來的奇妙現(xiàn)象，說明物質(zhì)運動不是雜亂無章的而是有其客觀規(guī)律的，①符合題意。②：客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，②錯誤。③：天文學家預(yù)測，下一次超級藍血月全食將在2037年出現(xiàn)，屆時人們可以在天空中看到紅褐色的月亮在深藍色的背景下緩緩穿過地球的陰影，說明意識能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律，③符合題意。④：材料強調(diào)意識活動具有能動創(chuàng)造性，沒有體現(xiàn)意識是人腦對客觀存在的主觀映象，④不符合題意。故本題選B。7.數(shù)字化就是利用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進一步推動設(shè)備、設(shè)施的數(shù)據(jù)采集，利用人工智能技術(shù)實現(xiàn)智能化，以提升管理、生產(chǎn)、生活等方面的效率和能力。數(shù)字技術(shù)已經(jīng)極大地改變了世界，也對人的思維和行為產(chǎn)生了巨大的沖擊。數(shù)字技術(shù)在很多領(lǐng)域能代替人腦的部分功能，甚至能完成人不能完成的工作。由此可見（）①利用規(guī)律造福人類是數(shù)字技術(shù)發(fā)展的最終目的②大腦結(jié)構(gòu)復雜、組織嚴密，是意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)③隨著大數(shù)據(jù)的發(fā)展，人工智能終將代替人腦的思維④大數(shù)據(jù)新成果進一步印證了意識是人腦對物質(zhì)世界的反映A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：數(shù)字技術(shù)能代替人腦的部分功能，甚至能完成人不能完成的工作，這說明數(shù)字技術(shù)發(fā)展的最終目的是利用規(guī)律造福人類，①符合題意。②：大腦不等同于人腦。人腦結(jié)構(gòu)復雜、組織嚴密，是意識產(chǎn)生的物質(zhì)器官，②說法錯誤。③：沒有高度發(fā)達的人腦，就不可能有人類意識。數(shù)字技術(shù)是人類實踐的成果，人工智能不可能代替人腦的思維，③說法錯誤。④：利用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以推動設(shè)備、設(shè)施的數(shù)據(jù)采集，利用人工智能技術(shù)可以實現(xiàn)智能化，大數(shù)據(jù)新成果進一步印證了意識是人腦對物質(zhì)世界的反映，④符合題意。故本題選B。8.講到吃飯，大家自然會想到袁隆平，中國目前14億多人口，每年糧食的需求可以說是海量也不為過。由袁隆平生前帶領(lǐng)研究團隊在反復實踐的基礎(chǔ)上實驗的超級水稻“華南雙季超級稻”年畝產(chǎn)達到3000斤以上，達到了綠色、高效、高產(chǎn)，這必將為中國的糧食安全作出巨大貢獻。從哲學的角度思考，超級水稻實驗成功說明（）①思維和存在具有同一性，人們能夠認識和改造世界②哲學能為科學實驗提供具體的方法③物質(zhì)是本原的，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映④主觀能動性在超級水稻實驗成功中起決定性作用A.①③ B.①② C.②④ D.③④【答案】A【解析】①③：由袁隆平生前帶領(lǐng)研究團隊在反復實踐的基礎(chǔ)上實驗的超級水稻“華南雙季超級稻”年畝產(chǎn)達到3000斤以上，達到了綠色、高效、高產(chǎn)。從哲學的角度思考，超級水稻實驗成功說明思維和存在具有同一性，人們能夠認識和改造世界，物質(zhì)是本原的，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，①③符合題意。②：哲學能為科學實驗提供世界觀和方法論的指導，但不提供具體方法，②說法錯誤。④：“主觀能動性在超級水稻實驗成功中起決定性作用”的說法夸大了人的主觀能動性的作用，④說法錯誤。故本題選A。9.新質(zhì)生產(chǎn)力、村超等入選2023年十大流行語?！靶沦|(zhì)生產(chǎn)力”代表一種生產(chǎn)力的躍遷，是科技創(chuàng)新發(fā)揮主導作用的生產(chǎn)力，強調(diào)整合科技創(chuàng)新資源，引領(lǐng)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)，它豐富了馬克思主義生產(chǎn)力理論的內(nèi)涵。這主要表明（）A.意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化B.十大流行語體現(xiàn)了意識具有相對穩(wěn)定性的特點C.物質(zhì)第一性，要我們一切從實際出發(fā)，實事求是D.社會意識內(nèi)容的變化根源于時代生活實踐的變化【答案】D【解析】A：物質(zhì)決定意識，社會存在決定社會意識，社會意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上就是社會存在的變化，A說法錯誤。B：意識具有相對獨立性，而不是相對穩(wěn)定性，B不選。C：材料主要表明社會存在的發(fā)展變化決定社會意識的變化發(fā)展，而不是只強調(diào)物質(zhì)第一性，C不符合題意。D：十大流行語都是對社會存在的反映，材料說明社會意識內(nèi)容的變化根源于時代生活實踐的變化，D符合題意。故本題選D。10.唯物主義在不同的發(fā)展階段有不同的形態(tài)。下列觀點按照唯物主義的歷史發(fā)展順序排序，正確的是（）①存在即被感知②天地合萬物生③原子是世界的本原④客觀實在性是物質(zhì)唯一特性A.①→②→③ B.①→②→④ C.②→③→④ D.④→②→③【答案】C【解析】唯物主義三種基本形態(tài)的歷史發(fā)展順序是古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。①：“存在即被感知”屬于主觀唯心主義觀點，①排除。②：“天地合萬物生”屬于古代樸素唯物主義觀點，②排第一位。③：“原子是世界的本原”屬于近代形而上學唯物主義，③排第二位。④：“客觀實在性是物質(zhì)唯一特性”屬于辯證唯物主義，④排第三位。故正確順序是②→③→④。故本題選C。11.在哲學史上，唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學之間的對立和斗爭長期存在，毛澤東稱它們?yōu)檎軐W史上的“兩個對子”。下列觀點能夠正確體現(xiàn)“兩個對子”對立的是（）①物是觀念的集合——世界是理念的影子②天不變，道亦不變——有無相生，難易相成③世界是一團永恒燃燒的活火——生死有命，富貴在天④牽牛要牽牛鼻子——解鈴還須系鈴人A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：“物是觀念的集合”體現(xiàn)了主觀唯心主義，“世界是理念的影子”體現(xiàn)了客觀唯心主義，不能反映“兩個對子”對立，①不符合題意。②：“天不變，道亦不變”，屬于形而上學觀點，“有無相生，難易相成”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的辯證法思想，反映了辯證法和形而上學之間的對立，②符合題意。③：“世界是一團永恒燃燒的活火”，這一觀點屬于古代樸素唯物主義，“生死有命，富貴在天”，屬于客觀唯心主義，反映了唯物主義和唯心主義之間的對立，③符合題意。④：“牽牛要牽牛鼻子”，體現(xiàn)的是抓主要矛盾，“解鈴還須系鈴人”，是指具體問題具體分析，二者都體現(xiàn)了辯證法思想，④不符合題意。故本題選C。12.2023年11月26日，麗江至香格里拉鐵路正式建成通車。自此，云南省迪慶藏族自治州結(jié)束不通鐵路的歷史，邁入動車時代。這趟駛向雪域高原的列車，是針對鐵路沿線高原、高寒環(huán)境設(shè)計的。麗香鐵路開通運營，對促進民族團結(jié)、鞏固邊疆穩(wěn)定、推動云南經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展，具有重要意義。材料體現(xiàn)的哲理是（）①聯(lián)系是普遍的，事物之間都存在著必然的聯(lián)系②人們可以根據(jù)自身需要建立各個區(qū)域間的聯(lián)系③正確發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提④民族地區(qū)的發(fā)展推動云南整體最優(yōu)目標的實現(xiàn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：聯(lián)系具有普遍性，任何事物都與周圍其他事物聯(lián)系著的，但是聯(lián)系具有條件性，并不是任何兩個事物之間都存在聯(lián)系?！笆挛镏g都存在著必然的聯(lián)系”表述錯誤，①說法錯誤。②：聯(lián)系具有客觀性，應(yīng)該根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系，②說法錯誤。③：這趟駛向雪域高原的列車，是針對鐵路沿線高原、高寒環(huán)境設(shè)計的，這表明正確發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提，③符合題意。④：麗香鐵路開通運營，對促進民族團結(jié)、鞏固邊疆穩(wěn)定、推動云南經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展，具有重要意義，這表明民族地區(qū)的發(fā)展推動云南整體最優(yōu)目標的實現(xiàn)，④符合題意。故本題選D。13.新時代中國特色社會主義思想科學地回答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，豐富和發(fā)展了馬克思主義理論，開辟了馬克思主義哲學在當代中國發(fā)展新境界，在哲學上作出了原創(chuàng)性貢獻，新時代中國特色社會主義思想()①體現(xiàn)了馬克思主義哲學與時俱進的理論品質(zhì)②首次揭示了社會基本矛盾和社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的機理③以無產(chǎn)階級為代表的人民群眾從此有了自己的精神武器④運用馬克思主義哲學思維把握中國和世界發(fā)展的走向A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：新時代中國特色社會主義思想開辟了馬克思主義哲學在當代中國發(fā)展新境界，體現(xiàn)了馬克思主義哲學與時俱進的理論品質(zhì)，①正確。②：進入新時代，我國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，但社會基本矛盾仍是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，社會基本矛盾并沒有轉(zhuǎn)化，②不選。③：馬克思主義哲學的產(chǎn)生使以無產(chǎn)階級為代表的勞動群眾有了自己的精神武器，③錯誤。④：新時代中國特色社會主義思想回答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，體現(xiàn)了運用馬克思主義哲學思維把握中國和世界發(fā)展的走向，④正確。故本題選B。14.穿越世界第二大流動沙漠的新疆和田至若羌鐵路與格庫鐵路、南疆鐵路共同構(gòu)成世界首個沙漠鐵路環(huán)線，開通運營后結(jié)束了塔里木盆地南緣且末、民豐等多地不通火車的歷史，惠及邊疆地區(qū)上千萬各族群眾，同時，作為便捷的物流通道，沿線核桃、紅棗等可通過鐵路直通運達外地。材料告訴我們（）①任何事物之間都有這樣或那樣的聯(lián)系②人為事物聯(lián)系具有鮮明的“人化”特點③根據(jù)事物的固有聯(lián)系能夠建立新的聯(lián)系④實踐的多樣性是事物聯(lián)系多樣性的根源A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：聯(lián)系是有條件的，任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，但并不是任何事物之間都有這樣或那樣的聯(lián)系，①排除。②③：該鐵路的開通運行，加強了各地之間的聯(lián)系，促進了經(jīng)濟發(fā)展，這說明聯(lián)系具有客觀性，但人具有主觀能動性，可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系能夠建立新的聯(lián)系，也說明人為事物聯(lián)系具有鮮明的“人化”特點，②③正確。④：人類實踐的多樣性決定于事物聯(lián)系的多樣性，④錯誤。故本題選C。15.貫徹落實黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展工作是一項復雜的系統(tǒng)工程，要牢固樹立“一盤棋”思想，更加注重保護和治理的系統(tǒng)性、整體性和協(xié)同性。以上要求給我們的哲學啟示是（）①著眼于事物的整體性，用整體的治理代替部分的整治②著眼于事物的局部，使每個治理單位完成自己的任務(wù)③統(tǒng)籌考慮，注重保護和治理結(jié)構(gòu)的有序性和優(yōu)化趨向④用綜合的思維方法認識事物，實現(xiàn)整體最佳治理效果A①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：整體和部分的功能不同，要用部分的發(fā)展推動整體的發(fā)展，而不能用整體代替部分，①說法錯誤。②：要著眼于事物的整體性，②說法錯誤。③④：要牢固樹立“一盤棋”思想，說明要著眼于整體，從整體出發(fā)，用綜合的思維方法認識事物；更加注重保護和治理的系統(tǒng)性、整體性和協(xié)同性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)有序性和優(yōu)化趨向，③④正確。故答案選D。16.鄉(xiāng)村治理數(shù)字化是一項系統(tǒng)工程。提升鄉(xiāng)村治理數(shù)學化水平，必須加強頂層設(shè)計、總體布局，圍繞發(fā)揮數(shù)字技術(shù)在基層民主、社會保障等方面的作用進行系統(tǒng)謀劃，使各方面工作優(yōu)化運轉(zhuǎn)、協(xié)同整合，形成鄉(xiāng)村治理數(shù)字化的合力。材料啟示我們加快鄉(xiāng)村治理數(shù)字化需要（）①注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化傾向②重視部分的作用，用局部發(fā)展推動整體發(fā)展③立足整體，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標④注重人為事物聯(lián)系對事物發(fā)展的推動作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①③：鄉(xiāng)村治理數(shù)字化是一項系統(tǒng)工程。因此必須加強頂層設(shè)計、總體布局，系統(tǒng)謀劃，使各方面工作優(yōu)化運轉(zhuǎn)、協(xié)同整合，形成鄉(xiāng)村治理數(shù)字化的合力，說明要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化傾向；立足整體，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，①③符合題意。②：鄉(xiāng)村治理數(shù)字化是一項系統(tǒng)工程，強調(diào)立足整體，沒有強調(diào)部分作用，故②排除。④：人為事物聯(lián)系也包括有利和不利，故該選項說法錯誤，排除。故本題選B。第II卷（非選擇題52分）17.閱讀材料，完成下列要求。黨的二十大報告提出，“把實施擴大內(nèi)需戰(zhàn)略同深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機結(jié)合起來”。當前，世界經(jīng)濟復蘇乏力，國際需求可能進一步波動收縮。特別是某些國家試圖通過脫鉤斷鏈、打壓企業(yè)等方式極限施壓，阻礙我國經(jīng)濟發(fā)展和結(jié)構(gòu)升級，對全球總供需平衡產(chǎn)生重大沖擊。從國內(nèi)看，近來我國經(jīng)濟面臨需求收縮、供給沖擊、預(yù)期轉(zhuǎn)弱三重壓力，亟待從供需兩端發(fā)力。把實施擴大內(nèi)需戰(zhàn)略同深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機結(jié)合起來，是積極應(yīng)對國內(nèi)外環(huán)境變化的長久之策，對于推動高質(zhì)量發(fā)展、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，具有重要意義。結(jié)合材料，運用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理，分析我國把實施擴大內(nèi)需戰(zhàn)略同深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機結(jié)合起來的原因?！敬鸢浮竣傥镔|(zhì)決定意識，要求堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。針對國內(nèi)外環(huán)境變化，我國把實施擴大內(nèi)需戰(zhàn)略同深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機結(jié)合起來，堅持了唯物主義立場。②意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識推動事物的發(fā)展，要求樹立正確的意識。我國作出正確戰(zhàn)略決策，有利于推動高質(zhì)量發(fā)展和全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家。18.2023年7月17日至18日，全國生態(tài)環(huán)境保護大會在北京召開。這是時隔5年后，中國再次召開最高規(guī)格的全國性生態(tài)環(huán)境保護大會。此次大會總結(jié)了過去十年生態(tài)文明建設(shè)取得的成就，指明了未來五年中國生態(tài)文明建設(shè)的方向。目前生態(tài)環(huán)境保護正由重點整治向系統(tǒng)治理轉(zhuǎn)變，很多地方由被動應(yīng)對向主動作為轉(zhuǎn)變，國民的生態(tài)文明意識正由灌輸、自發(fā)轉(zhuǎn)為自信、自覺。強調(diào)，今后5年是美麗中國建設(shè)的重要時期，要深入貫徹新時代中國特色社會主義生態(tài)文明思想，堅持以人民為中心，牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，把建設(shè)美麗中國擺在強國建設(shè)、民族復興的突出位置，推動城鄉(xiāng)人居環(huán)境明顯改善、美麗中國建設(shè)取得顯著成效，以高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境支撐高質(zhì)量發(fā)展，加快推進人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。同時，我們也要看到目前環(huán)境治理過程中遇到的一些難點，其中包括高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護的關(guān)系，重點攻堅和協(xié)同治理的關(guān)系，自然恢復和人工修復的關(guān)系，外部約束和內(nèi)生動力的關(guān)系，“雙碳”承諾和自主行動的關(guān)系。這五大關(guān)系涉及國內(nèi)和國際、生態(tài)保護和污染防治、自然恢復和人為影響、具體措施和協(xié)同增效的關(guān)系。結(jié)合材料，運用正確發(fā)揮主觀能動性的知識，分析黨中央應(yīng)如何扎實推進生態(tài)文