2024年北京市豐臺(tái)區(qū)高三（上）期末語文試題及答案

2024北京豐臺(tái)高三（上）期末語文2024.01本試卷共10頁，150分。考試時(shí)長(zhǎng)150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成1－5題。材料一《離騷》是屈原最重要的作品，也是《楚辭》中最具代表性的作品，是中國(guó)文學(xué)史上最長(zhǎng)的抒情詩，是理解屈原人生境界和價(jià)值觀最重要的資料。屈原在《離騷》開篇提到，他的父親以“正則”為他命名，說明父親希望他把“公正無私”作為自己的處世原則，《史記·屈原賈生列傳》也說屈原“正道直行”。正道直行首先是正直，正直就是處事公正，不茍且，不徇私，不自私自利和投機(jī)取巧?！峨x騷》也恰恰展示了一個(gè)正直的君子在蒙受不白之冤后勇敢的抗?fàn)庍^程，“正”“直”二字多次出現(xiàn)其中，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚”?！峨x騷》中體現(xiàn)的屈原的精神品質(zhì)，還表現(xiàn)為九死不悔的底線意識(shí)?！峨x騷》曰“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。對(duì)于屈原來說，受重用則正道直行，追求理想；被放流則嚴(yán)守底線，毫不動(dòng)搖。堅(jiān)守底線，歸根結(jié)底，就是做一個(gè)好人，做一個(gè)善人，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。一個(gè)人如果沒有強(qiáng)大的一心向善的決心，就會(huì)屈從現(xiàn)實(shí)。屈原在楚國(guó)朝堂上遇到的很多都是邪曲諂諛之人，《離騷》中“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”，就批判了那些違背準(zhǔn)繩而追隨邪曲，競(jìng)相把迎合討好奉作法度的佞人。堅(jiān)守底線就要有所不為，而誠(chéng)實(shí)顯然是君子應(yīng)該堅(jiān)守的底線，是一切品德的基礎(chǔ)，誠(chéng)意正心更是修身齊家治國(guó)平天下的基礎(chǔ)。屈原主張為政以誠(chéng)，《離騷》中“初既與余成言兮，后悔遁而有他”等很多詩句，都表達(dá)了屈原對(duì)楚國(guó)內(nèi)外政策反復(fù)無常、不守承諾的不滿。材料二在中國(guó)歷史上，屈原是第一個(gè)和“愛國(guó)”聯(lián)系在一起的詩人。朱熹《楚辭集注序》曰：“原之為人，其志行雖或過于中庸而不可以為法，然皆出于忠君愛國(guó)之誠(chéng)心。”屈原的憂國(guó)憂民，體現(xiàn)出的是憂憤深廣的愛國(guó)情懷——一方面表現(xiàn)在他不愿離開楚國(guó)，另一方面則表現(xiàn)在他期望楚國(guó)能建立一個(gè)“明法度之嫌疑”，“國(guó)富強(qiáng)而法立”的制度體系。屈原是一位具有中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的儒家思想的信徒。因此，他的法治思想，也是遵從了孔子及儒家的法治觀念?！妒酚洝でZ生列傳》說屈原受楚懷王委托“造為憲令”，此“憲令”即法令。儒家的法治觀念以德治和禮制為前提，以慎刑、寬刑為基本原則，刑罰本身不是目的，且一定以勸善禁邪為目標(biāo)。屈原的“法立”，就是建立“善法”，踐行德治，依禮法治國(guó)。制定善法就是要體現(xiàn)仁心，執(zhí)法時(shí)體現(xiàn)寬容，面臨疑惑時(shí)不作有罪推定。有了善法，就要依法治國(guó)。依法治國(guó)，就是要維護(hù)善法的嚴(yán)肅性，不能因處罰對(duì)象的不同隨意變更，不能不教而誅，殘害百姓，更不能徇私枉法，把法律當(dāng)作打擊異己的工具。屈原追求政治的向善，把“美政”理想的實(shí)現(xiàn)當(dāng)作愛國(guó)的目標(biāo)。屈原追求的“美政”就是善政，具體而言，就是實(shí)行堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道，這也是孔子及儒家倡導(dǎo)的德政的核心內(nèi)容。在屈原看來，五帝三王時(shí)期的政治是善政的典范?！峨x騷》中有一段借巫咸之言講述古代明君和賢臣的故事，其中包括武丁與傅說、周文王與呂望、齊桓公與甯戚幾對(duì)，“說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。甯戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔”。這些故事中的名臣出身低微，又無期功強(qiáng)近之親，他們遇到明君，因此脫穎而出，與君主一同在正確的道路上不斷進(jìn)步。五帝三王是舉賢任能的典范，《離騷》中對(duì)他們的贊頌也寄寓了屈原內(nèi)心的渴望。身處一個(gè)缺少公平性且喪失正義價(jià)值的時(shí)代，屈原仍積極倡導(dǎo)并不余遺力地追尋社會(huì)公平正義和百姓福祉。屈原愛國(guó)主義精神的價(jià)值也就在此。（取材于方銘的著作）鏈接材料：哀公問曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！保ā墩撜Z·為政》）子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？”（《論語·衛(wèi)靈公》）柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”（《論語·微子》）1．根據(jù)材料一，下列有關(guān)屈原的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．屈原對(duì)自己遭受不公正對(duì)待，表達(dá)了強(qiáng)烈的不滿。B．屈原有把國(guó)家前途和個(gè)人命運(yùn)結(jié)合起來的愛國(guó)情懷。C．屈原的愛國(guó)精神是他正道直行的基礎(chǔ)，極具正義性。D．屈原批評(píng)楚國(guó)當(dāng)權(quán)者，抨擊奸佞，主張為政以誠(chéng)。2．根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A．朱熹肯定屈原的愛國(guó)精神，認(rèn)為屈原的“志行”應(yīng)成為后世效法的楷模。B．屈原的法治思想符合儒家的法治觀念，主張重德、循禮、慎刑、寬刑。C．“善法”以德治和禮制作為前提，體現(xiàn)仁心與寬容，支持“疑罪從無”。D．屈原對(duì)“美政”理想的追求，與他深厚的愛國(guó)主義精神具有內(nèi)在一致性。3．根據(jù)材料一和材料二，與加點(diǎn)詞語相關(guān)的分析和推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“底線意識(shí)”：面對(duì)挫折，堅(jiān)持一心向善不動(dòng)搖，不妥協(xié)；誠(chéng)實(shí)無欺。B．“屈從現(xiàn)實(shí)”：表現(xiàn)為對(duì)違背原則的現(xiàn)象不敢直言，卻競(jìng)相曲意迎合。C．“五帝三王”：屈原羨慕明君賢臣之間魚水相得，意在諷刺楚王昏聵。D．“正義價(jià)值”：風(fēng)氣不正，缺少公平性，應(yīng)追尋公平正義和百姓福祉。4．根據(jù)材料一和材料二，概括屈原的精神品質(zhì)，并填寫在下面的①－③處。要求：簡(jiǎn)要概括，格式一致。（3分）①②③④追求美政的堅(jiān)定理想5．綜合材料一、材料二和鏈接材料，概括屈原與孔子在為人為政方面，有哪些相同主張，并結(jié)合文本簡(jiǎn)要說明。（6分）二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面文言文，完成6－10題。天下之事莫神于兵，天下之能莫巧于戰(zhàn)。昔者，漢武之有事于匈奴也，其世家宿將交于塞下。而霍去病奮于驕童，無向不克，聲威功烈震于天下，雖古之名將無以過之。漢武欲教去病以孫、吳之書，乃曰：“顧方略何如耳，不求學(xué)古兵法。”信哉，兵之不可以法傳也。昔之人無言焉，而去病發(fā)之。此足以知其為曉兵矣?；蛟?，夫以兵可以無法，而人可以無學(xué)也。蓋兵未嘗不出于法，而法未嘗能盡于兵。以其必出于法，故人不可以不學(xué)。然法之所得而傳者，其粗也。以其不盡于兵，故人不可以專守。蓋法之無得而傳者，其妙也。法有定論，而兵無常形。一日之內(nèi)，一陣之間，離合取舍，其變無窮，一移踵瞬目，而兵形易矣。守一定之書，而應(yīng)無窮之?dāng)?，則勝負(fù)之?dāng)?shù)戾矣。是以古之善為兵者，不以法為守，而以法為用，常能緣法而生法，與夫離法而會(huì)法。順求之于古，而逆施之于今；仰取之于人，而俯變之于己。人以之死，而我以之生；人以之?dāng)。乙灾畡佟Ｒ曋糇?，而卒為工；察之若愚，而適為智。運(yùn)奇合變，既勝而不以語人，則人亦莫知其所以然者。此去病之不求深學(xué)，而自顧方略之如何也?！案F寇勿迫”，趙充國(guó)所以緩先零【1】也，唐太宗犯之而降薛仁杲?！鞍倮锒鵂?zhēng)利者蹶上將”，孫臏所以殺龐涓也，趙奢犯之而破秦軍。皆非法之所得膠而書之所能教也。然而，善者用之，其巧如是。此果不在乎祖其緒余而專守也。趙括之能讀父書詳矣，而藺相如謂徒能讀之而不知合變也。故其于論兵，雖父奢無以難之，然奢不以為能，而逆知其必?cái)≮w軍者，以書之無益于括，而妙之在我也。嗟乎！執(zhí)孫、吳之遺言，以程人之空言，求合乎其所以教，而不求其所不可教，乃因謂之善者，亦已妄矣。（取材于《何博士備論》）注釋：【1】先零：古代羌人部落，曾與匈奴聯(lián)合侵漢。6．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．而兵形易矣易：容易B．而卒為工工：巧妙C．而逆知其必?cái)≮w軍者逆：預(yù)料D．以程人之空言程：衡量7．下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）A．B．C．D．兵之不可以法傳也而人可以無學(xué)也此去病之不求深學(xué)而應(yīng)形于無窮其妙也乃所謂方略也其所不可者乃因謂之善者8．下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．則勝負(fù)之?dāng)?shù)戾矣那么勝負(fù)的運(yùn)數(shù)就會(huì)逆轉(zhuǎn)B．百里而爭(zhēng)利者蹶上將行軍百里路去爭(zhēng)利會(huì)使上將遭受挫敗C．武之所可以教人者備矣孫武教人可以做好作戰(zhàn)準(zhǔn)備D．人皆知我所勝之形人們都知道我用以戰(zhàn)勝敵人的作戰(zhàn)方式9．根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．霍去病未刻意學(xué)習(xí)古代兵法，卻建立了超越前人的功業(yè)，被作者視為真正的知兵者。B．善于用兵者，不一定要固守前人遺留下來的兵法，這正是用兵之道神妙莫測(cè)的體現(xiàn)。C．第三段中，對(duì)舉趙充國(guó)、唐太宗等四人事例，旨在證明兵法與實(shí)戰(zhàn)之間存在著矛盾。D．本文觀點(diǎn)鮮明，述史實(shí)，引名言，史論結(jié)合，分析透徹，議論嚴(yán)密，至今仍可借鑒。10．（1）簡(jiǎn)要概括作者關(guān)于用兵之道的核心思想。（2分）（2）作者是怎樣論述這一思想的？（4分）三、本大題共5小題，共30分。閱讀下面詩歌，完成11－13題。（共12分）聞早鶯【1】白居易日出眠未起，屋頭聞早鶯。忽如上林曉，萬年枝上鳴。憶為近臣時(shí)，秉筆直承明。春深視草【2】暇，旦暮聞此聲。今聞在何處，寂寞潯陽城。鳥聲信如一，分別【3】在人情。不作天涯意，豈殊禁中【4】聽。注釋：【1】此詩作于元和十二年?！?】視草：奉旨修正詔諭類的公文?！?】分別：區(qū)別，分辨。

【4】禁中：指帝王居所。11．以下對(duì)詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．一至四句，詩人早晨聽到鶯語，熟悉的聲音，勾起回憶。B．五至八句，詩人回憶在京城時(shí)每天都能聽到鶯聲的情境。C．九至十句，詩人聞鶯聲于潯陽城，今昔對(duì)照，頓生感慨。D．最后四句，詩人對(duì)兩處“鳥聲”展開議論，以收束全詩。12．下列詩句中的“鶯聲”所寄寓的情感傾向，與《聞早鶯》最接近的一項(xiàng)是（3分）A．閑灑階邊草，輕隨箔外風(fēng)。黃鶯弄不足，銜入未央宮。（王維《左掖梨花》）B．寫囀清弦里，遷喬暗木中。友生若可冀，幽谷響還通。（李嶠《鶯》）C．打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。（金昌緒《春怨》）D．春日在天涯，天涯日又斜。鶯啼如有淚，為濕最高花。（李商隱《天涯》）13．《聞早鶯》與《琵琶行》都是白居易被貶江州時(shí)期的作品，都表達(dá)出了“天涯意”，也有各自不同的思想情感。請(qǐng)結(jié)合具體詩句，分析兩首詩思想情感的不同。（6分）14．在橫線處填寫作品原句。（共8分）（1）古詩中有很多贊美諸葛亮的詩句。“，兩朝開濟(jì)老臣心。”（杜甫《蜀相》）“出師一表真名世，！”（陸游《書憤》）兩位詩人都抒發(fā)對(duì)諸葛亮的追慕之情，也表達(dá)了自己的愛國(guó)之志。（2）“其文約，其辭微，其志潔，其行廉。，?！薄肚袀鳌分械倪@幾句，也啟發(fā)我們作文時(shí)可以采用以小見大、深入淺出的手法。（3）《項(xiàng)脊軒志》描寫了書房翻新后的生活：“借書滿架，，……風(fēng)移影動(dòng)，?！闭宫F(xiàn)讀書人特有的高雅情調(diào)。（4）2023年9月至10月，第19屆亞運(yùn)會(huì)在杭州舉行。杭州美景讓外國(guó)運(yùn)動(dòng)員和游客陶醉。一名導(dǎo)游也情不自禁地引用柳永《望海潮》的句子“，”，來向游人介紹西湖當(dāng)季的自然美景。15．根據(jù)要求，回答問題。（共10分）（1）《紅樓夢(mèng)》中多處寫到中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，下面是對(duì)元宵節(jié)相關(guān)內(nèi)容的梳理和概括，請(qǐng)?jiān)冖佗冖厶幯a(bǔ)寫內(nèi)容。（4分）回目主要人物事件第一回甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀甄英蓮、甄士隱等元宵節(jié)時(shí)：①元宵節(jié)后：甄士隱家遭火災(zāi)第十七回至第十八回大觀園試才題對(duì)額榮國(guó)府歸省慶元宵賈元春、賈寶玉等元宵節(jié)前：賈元春才選鳳藻宮，賈寶玉試才題對(duì)額，林黛玉誤剪香囊袋……元宵節(jié)時(shí)：②第五十三回第五十四回寧國(guó)府除夕祭宗祠榮國(guó)府元宵開夜宴史太君破陳腐舊套王熙鳳效戲彩斑衣賈母、王熙鳳等元宵節(jié)前：烏進(jìn)孝進(jìn)租，賈府眾人進(jìn)宮朝賀，除夕祭宗祠……元宵節(jié)時(shí)：③第九十五回第九十六回因訛成實(shí)元妃薨逝以假混真寶玉瘋顛瞞消息鳳姐設(shè)奇謀泄機(jī)關(guān)顰兒迷本性賈寶玉、王熙鳳等元宵節(jié)前：寶玉失玉瘋顛，元妃薨逝……元宵節(jié)后：賈政將外任江西糧道，鳳姐設(shè)“掉包兒”法……（2）請(qǐng)從完成后的表格中任選一個(gè)與元宵節(jié)相關(guān)的事件，簡(jiǎn)析其在表現(xiàn)人物、推動(dòng)情節(jié)、表現(xiàn)主題三方面的作用。（6分）四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成16－19題。惜字亭下①老街口的惜字亭還在，風(fēng)風(fēng)雨雨，不改古樸模樣。天晴時(shí)候，有老人去亭下焚燒字紙，又古典又清閑，磚爐紙灰仿佛透著幽靜，飛揚(yáng)出詩書禮樂的韻致，飄飄然遁入暗黃淡然的遙遠(yuǎn)心境。②惜字亭是磚石結(jié)構(gòu)，形如塔，高三丈三尺有余，五方皆為假門，底層有一方辟有拱形空心正門，專供焚燒字紙之用，以育人文風(fēng)氣。二至三層實(shí)心結(jié)構(gòu)，飛檐斗拱，有各式花紋圖案。墻角斑駁著裸露出藏青色大磚，磚上稀落落生有苔蘚。老式木板門，窗戶也是木制的，窗格煙熏火燎，漆黑漆黑、一節(jié)一節(jié)。蒼老與陳舊里，凝結(jié)著一份幽古的清寒。曠達(dá)和清穆不倒。一百多年的光陰點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透磚壁，斑駁坑洼，古意充盈，愈久彌堅(jiān)。③中國(guó)人認(rèn)為字是神圣的，對(duì)字紙有特殊心理。燕京舊俗，污踐字紙幾乎與不敬神佛不孝父母同罪。倉(cāng)頡造字，驚動(dòng)了天地鬼神，只因文字有靈。讀圣人之書，更應(yīng)嚴(yán)肅恭敬相對(duì)，守住筆下的清正光明。有關(guān)性命、功名、閨閫以及婚姻之類，須謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎。忌淫詞艷曲兼以書文譏誚他人，不可離間骨肉，傾人自肥；不可凌高年欺幼??；不可挾私懷隙謀害別人，唆人構(gòu)怨，顛倒是非，使人含冤。這樣的“惜”是敬是止是仁是義，為人處世堂堂正正，多些磊落，踏實(shí)安穩(wěn)。④舊時(shí)儒生鄉(xiāng)紳自愿組建惜字會(huì)、敬字社，尊孔尚道，叫人愛惜字紙?！兜劬q時(shí)紀(jì)勝》上說，二月初三文昌帝君圣誕日，文人行禮拜祭并舉辦“敬惜字紙”香會(huì)，在文昌祠、精忠廟、梨園館或各省會(huì)館獻(xiàn)貢演戲，動(dòng)輒聚集千人。北地如此，南方也不例外，雇人沿街定期收取廢舊的字紙殘書匯總焚化，余燼投入江河。古風(fēng)綿延幾百年，風(fēng)雨無阻。⑤惜字亭下人家，雖世代耕農(nóng)，對(duì)字紙也有敬惜之心。家里有讀書人的，必備字紙簍。字紙保持清潔，不受污穢，得空放入爐中焚化，將灰燼深埋或送入河里。鄉(xiāng)民識(shí)不了多少文字，卻深得人間儀禮。記憶中，祖父略通文墨，桌底備有竹篋，將寫有字的廢紙團(tuán)成一球放入其中，隔十天半月，找一樹下或河邊焚去，所燒字灰中一切法義與大地眾生結(jié)緣。幼年記憶里，紙灰浮揚(yáng)上空或隨水波悠悠蕩蕩漂遠(yuǎn)了，引得一陣遐想，讓我懂得百姓之禮自有端莊肅穆。⑥鄉(xiāng)人惜字更惜物，村戲里的唱詞一句句都是惜物之情：“舍不得老布襪子有幫無底，舍不得雞窩上一頂斗笠，舍不得床底下三升糯米，舍不得剛抱的一窩小雞?！雹叩氐壮睗?，房子屋基用青石方塊，青磚砌半人高，刷上石灰。青磚是珍物，舍不得多用，平常人家造房子，一律砌土磚上頂。磚縫抹平了，沿縫壓出一條溝紋。夏天敞開窗子，冬天才貼上薄薄的白紙，窗上微微發(fā)出米糊與白紙的氣味。屋檐下堆滿松針，引火燒飯。劈開的木柴碼放整齊，這種情調(diào)為山鄉(xiāng)獨(dú)有。⑧在徽州游玩，一族人家老祠堂大廳抱柱上高高掛有舊聯(lián)，說是清人所作，內(nèi)容大好，說出了心頭話：惜衣惜食緣非惜財(cái)而惜德求名求利只需求己莫求人⑨這聯(lián)語讓我感動(dòng)，仿佛看見了惜字惜物的祖父青灰色的身影，也仿佛看見了一代代鄉(xiāng)村老人的面容。做孩子的時(shí)候，凡穿衣或飲食，長(zhǎng)輩總讓我們愛惜，一粒米也不能糟掉。吃飯不得多話，不準(zhǔn)挑三揀四。人世經(jīng)年，覺得少比多好。輕輕淺淺享一份清福就好。君子知命，要懂得隨分守時(shí)、惜福養(yǎng)命。⑩惜字亭下山深樹茂，一年四季花色爛漫，綠植遍野，無有風(fēng)沙，窗明幾凈。少年時(shí)每日在窗下讀兩冊(cè)書，喝一壺茶，間或一二鄉(xiāng)友來閑坐，上下千年。遠(yuǎn)離鬧市，得了清靜也得了熱鬧。友人住在惜字亭東。冬天借宿其家，夜霧中影影綽綽的魚鱗瓦老房子，幾盞未滅的燈火，點(diǎn)綴其間。早晨起霜了，一頭走出去，迎面沁涼。友人母親為人和善，待我等如親兒，每日燒好熱水燈下候著。洗漱泡腳，屋梁上近尺長(zhǎng)的老鼠探頭縮腦，好像通了人情，并不可厭。幾個(gè)少年嬉皮笑臉，世間最好的事，是人的相遇，像梅花沾有霜雪，草葉凝結(jié)露珠。他母親做的蘿卜干真好吃，二十幾年，忘不了那樣的情味。?姑祖母孀居多年，父親兄弟四個(gè)侄輩經(jīng)常送些柴米，肩挑背馱幾里路。她上了年紀(jì)，手腳不利索，做出飯菜無人問津。有一年路過她家，歉然留我午飯，咸豆角與蘿卜干，竟還有一碗蔬菜。我連吃兩碗米飯，姑祖母很高興，說小哥當(dāng)年也如此。她小哥是我祖父，兄妹情誼迥于世人。哥哥去世十多年，妹妹還記得往昔的日子。?村里一老嫗，無兒無女，幼年纏足，做不得農(nóng)事。村民輪番砍柴曬干挑到她家，也有人送肉菜鹽米醬醋。此俗成了慣例，直至其壽終。平人的關(guān)懷，雖只有一飯一蔬，卻細(xì)水長(zhǎng)流、溫潤(rùn)貼心。?人過中年，前途短促，心懷不甘，常常有戾氣，惜字亭下的人們卻面容安詳。歲月漫長(zhǎng)，歷經(jīng)世事，他們嘗盡幾度秋涼。冬日窩在草叢曬曬太陽，便有了溫潤(rùn)人心的暖意，不管老之將至老之已至，無懼生，無懼死。?走在惜字亭邊，喧囂只在別處。近旁荒藤綠樹老宅古橋，遠(yuǎn)處飛鳥廢園晨霧青山。暮鴉歸來，秋燕南去；風(fēng)過亭尖，雨落天井，煙鎖池塘；草動(dòng)蟲鳴，水流花落……四季悄然更迭。幾百年來人們從亭前走過，汲水、灌溉、漿洗衣物。牧童牽牛過橋，一身夕照，像詩像詞像曲又像畫。白晝?nèi)展猓龟@月色，將惜字亭下的日子照得晴朗光明。?秋夜過惜字亭邊石橋，河里一輪圓月，明潤(rùn)在天，不知它照著溪水，溪水不知有月照著，不管不顧地流著。石橋、溪水、明月不知有我經(jīng)過。（取材于胡竹峰的同名散文）16．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．要懂得隨分守時(shí)隨分守時(shí)：遵行本分，隨從時(shí)俗B．幾個(gè)少年嬉皮笑臉嬉皮笑臉：不嚴(yán)肅，不莊重C．又吉慶又和煦和煦：溫暖D．不管不顧地流著不管不顧：自顧自地17．下列對(duì)選文的理解賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．B．“”C．第?段用“在槽里欄里開有綠葉鮮花”的比喻，表現(xiàn)出亭下人家樂天開朗的性格。D．18．請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析第?段中畫線句在語言運(yùn)用方面有哪些妙處。（6分）19．本文圍繞“惜”字層層展開，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）五、本大題共3小題，共66分。20．語言基礎(chǔ)運(yùn)用（共6分）①認(rèn)識(shí)歷史離不開考古學(xué)，考古工作是研究和展示中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作。②考古工作者將埋藏于地下的古代遺存發(fā)掘出土，將塵封的歷史揭示出來，豐富了歷史軸線，增強(qiáng)了歷史信度，活化了歷史內(nèi)涵，延伸了歷史場(chǎng)景。③事實(shí)上，考古既是在不斷發(fā)現(xiàn)遺存、探尋歷史，也是在傳承歷史、在古代遺存發(fā)掘中不斷弘揚(yáng)文化。④遺址的發(fā)掘與復(fù)原、文物的保護(hù)與修復(fù)，既讓歷史遺跡、文化瑰寶重見天日、重獲新生，也讓更多人能夠在觸摸歷史中感知中華文明的獨(dú)特魅力，在視通萬里中讀懂“何以中國(guó)”。⑤與考古文物的每一次相遇，都能讓我們更直觀地了解先人的生活習(xí)俗、思維方式、審美取向，感受中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體會(huì)中華文明的博大精深。⑥在這個(gè)意義上，文物不僅是堅(jiān)定文化自信的重要物質(zhì)載體，還是歷史的見證。（1）下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．②句中畫橫線的四個(gè)詞語均使用正確。B．④句中的“視通萬里”可以替換為“思接千載”。C．⑤句中“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”與“博大精深”可以互換。D．⑥句有語病，修改方法是將句中畫線部分互換。（2）不改變?cè)?，?duì)③句畫橫線的部分進(jìn)行改寫，使之與③句畫波浪線部分結(jié)構(gòu)基本一致。將改寫后的答案寫在答題卡上。（3分）21．微寫作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。（1）為弘揚(yáng)體育精神，在龍年來臨之際，某體育社團(tuán)向全體師生征集“卡通龍”形象設(shè)計(jì)。請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)“卡通龍”，說明其形象構(gòu)成及設(shè)計(jì)理由。要求：形象鮮明，理由充分。（2）網(wǎng)絡(luò)用語在中小學(xué)生中很流行，如“破圈”“種草”“emo”等。有人向《現(xiàn)代漢語詞典》編委會(huì)建議，下一版《現(xiàn)代漢語詞典》更新時(shí)應(yīng)收納這些網(wǎng)絡(luò)流行詞語。你是否支持這個(gè)建議？請(qǐng)你選一個(gè)流行的網(wǎng)絡(luò)詞語作為例子，闡明你的觀點(diǎn)和理由。要求：理由充分，條理清晰。（3）請(qǐng)以“想做一棵樹”為題寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動(dòng)，有感染力。22．作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。（1）近年來，淄博的“燒烤”，重慶的“洪崖洞”，榕江的“村超”，這“一食”“一景”“一事”，成為地方形象的靚麗名片。究其原因，既有新媒體平臺(tái)傳播中他人的表達(dá)和塑造，也有當(dāng)?shù)刂鲃?dòng)亮出特色、挖掘潛力、積極借勢(shì)的自我塑造。在他塑與自塑的共同作用下，地方形象廣為人知。材料中的“他塑與自塑”，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)以“他塑與自塑”為題目，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。（2）一場(chǎng)雪，一個(gè)禮物，一個(gè)人……不期而至卻來得正是時(shí)候，帶來了驚喜、思考或改變。請(qǐng)以“來得正是時(shí)候”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

參考答案一、本大題共5小題，共18分。1.（3分）C2.（3分）A3.（3分）C4.（3分）①正道直行的人生態(tài)度②九死不悔的底線意識(shí)③憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷5.（6分）答案要點(diǎn)：①選賢與能。屈原追求美政，稱頌舉賢任能，希望社會(huì)公平、正義；孔子認(rèn)為選賢能、遠(yuǎn)小人，“舉直錯(cuò)諸枉”，方可政治清明，人心安順。②誠(chéng)信為本。屈原主張為政以誠(chéng)，不可反復(fù)無常、不守承諾；孔子認(rèn)為要做到忠實(shí)誠(chéng)信，方可行事通達(dá)。③嚴(yán)守底線。屈原堅(jiān)守底線，被流放也毫不動(dòng)搖，九死不悔；孔子贊美柳下惠能堅(jiān)持“直道而事人”的原則，被“三黜”也不屈從現(xiàn)實(shí)?！驹u(píng)分參考】6分。每個(gè)要點(diǎn)2分；各兩個(gè)得分點(diǎn)，概括1分，說明1分。二、本大題共5小題，共18分。6.（3分）A（改變）7.（3分）A（A取獨(dú)；B連詞，表因果/連詞，表并列；C副詞，大概/代詞，那些；D副詞，就是/連詞，表轉(zhuǎn)折）8.（3分）C（孫武在兵法上用來教誨人的可稱是完備的了）9.（3分）C（旨在說明兵法應(yīng)靈活運(yùn)用）10.（共6分）（1）（2分）核心思想：不墨守兵法，且能根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的變化，生成自己的作戰(zhàn)方略。（2）（4分）①首先引述事例，借霍去病作戰(zhàn)“顧方略”的精辟見解，引出話題。②其次直接闡述自己對(duì)兵法運(yùn)用的見解：用兵之道的精髓在于以法為用。③接著運(yùn)用唐太宗等人和趙括的事例，對(duì)比論證，說明兵無定法，“用之”“犯之”取決于戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的變化，不可墨守。④最后引用孫武的話，指出作戰(zhàn)形勢(shì)千變?nèi)f化，制勝法則難以先傳，從而得出結(jié)論：善學(xué)兵法的人應(yīng)探求自己的方略?！驹u(píng)分參考】6分。（1）兩個(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)1分，（2）每點(diǎn)1分。意思對(duì)即可。三、本大題共5小題，共30分。11.（3分）B（“在京城時(shí)每天都能聽到鶯聲”錯(cuò)。）12.（3分）D13.（6分）答案要點(diǎn)：《聞早鶯》：①用大量筆墨回憶了京城為近臣時(shí)的生活，可見詩人的留戀之意；②故作曠達(dá)語，反倒流露出了身在天涯、想要回京的愿望?！杜眯小罚孩俦磉_(dá)了對(duì)琵琶女的同情；②詩人將身份低微的琵琶女引為知己，表達(dá)了一種平等與尊重；③琵琶女一身技藝卻流落江湖，詩人滿腹才情而被貶江州，兩人的遭際相似，表達(dá)了對(duì)才高者被貶抑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿?！驹u(píng)分參考】6分。每首詩3分；其中“情感”2分，結(jié)合詩句分析1分。如有其他答案，也可適當(dāng)給分。14.（8分）（1）三顧頻煩天下計(jì)千載誰堪伯仲間（2）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)（3）偃仰嘯歌珊珊可愛（4）有三秋桂子十里荷花（或云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪；重湖疊清嘉，有三秋桂子）【評(píng)分參考】共8分。每空1分。有錯(cuò)別字該空不得分。15.（共10分）（1）（4分）答案示例：①英蓮被拐②元妃省親（寶玉等人依景題詩）③賈母擺家宴（王熙鳳講笑話）【評(píng)分參考】4分。答對(duì)一處得2分，答對(duì)兩處得3分，答對(duì)三處得4分。其他符合文本內(nèi)容及題目要求的答案亦可。（2）（6分）“英蓮被拐”答案示例：①表現(xiàn)人物：英蓮出身書香門第、殷實(shí)之家卻命運(yùn)多舛（2分）。②推動(dòng)情節(jié)：為后續(xù)甄家家破人散，英蓮被薛蟠強(qiáng)搶霸占（賈雨村斷葫蘆案），后隨寶釵進(jìn)大觀園等情節(jié)埋下伏筆（2分）。③表現(xiàn)主題：表現(xiàn)了女性悲劇命運(yùn)的主題（2分）。（或以甄家的離散為后文賈府的敗落張本，表現(xiàn)了封建家族必然走向衰亡的主題。）“元妃省親”答案示例：①表現(xiàn)人物：元春省親時(shí)繁復(fù)的禮節(jié)和家人相見時(shí)悲極而泣等情節(jié)，反映了元春在宮中痛苦、無助的處境（2分）。②推動(dòng)情節(jié)：為后文寶玉和眾姐妹入住大觀園的情節(jié)做鋪墊（2分）。（或暗示元春的悲劇命運(yùn)和賈府即將到來的危機(jī)。）③表現(xiàn)主題：賈府的繁華奢靡與其后的敗落對(duì)比，表現(xiàn)了封建家族必然走向衰亡的主題（2分）?！巴跷貘P講笑話”答案示例：①表現(xiàn)人物：王熙鳳講“聾子放炮仗，散了罷”的笑話，說明她聽出了賈母笑話中的暗諷，表現(xiàn)了她應(yīng)對(duì)尷尬時(shí)的機(jī)敏（2分）。②推動(dòng)情節(jié)：引出元宵節(jié)放炮仗的相關(guān)情節(jié)，預(yù)示賈府最終走向敗落（2分）。③表現(xiàn)主題：炮仗一響而散的笑話，隱喻賈府?dāng)÷涞慕Y(jié)局，表現(xiàn)了封建家族必然走向衰亡的主題（2分）。【評(píng)分參考】6分。三個(gè)角度，每個(gè)角度2分。四、本大題共4小題，共18分。16.（3分）B17.（3分）B18.（6分）答案示例：①整散結(jié)合（1分）；語句于整齊中見錯(cuò)落，音韻于和諧中見頓挫，寫出歲月更迭而惜字亭邊仍生機(jī)盎然（2分）。②運(yùn)用比喻（1分）；將夕陽下牧童牽牛的情境比喻成“詩”“詞”“曲”“畫”，形象地展現(xiàn)了農(nóng)家田園生活遠(yuǎn)離喧囂的古雅以及如詩似畫的美感（2分）。③意象豐富（1分）；“近旁荒藤綠樹老宅古橋，遠(yuǎn)處飛鳥廢園晨霧青山”，“暮鴉、秋燕、風(fēng)、雨”等，大量的意象進(jìn)行羅列，共同構(gòu)成一幅古雅而有生氣的田園風(fēng)光圖（2分）。【評(píng)分參考】6分?！懊钐帯?分，“分析”2分；答出任意兩點(diǎn)得6分。如有其他答案，也可適當(dāng)給分。19.（6分）答案示例：①惜字：從古人敬字惜紙的傳統(tǒng)寫到祖父及鄉(xiāng)人對(duì)傳統(tǒng)的傳承（1分），表達(dá)了鄉(xiāng)人對(duì)字、字紙的敬畏虔誠(chéng)之心（1分）。②惜物：捕捉日常生活細(xì)節(jié)，描寫了鄉(xiāng)人對(duì)待物質(zhì)生活儉樸珍惜的態(tài)度（1分），表達(dá)了鄉(xiāng)人隨分守時(shí)、惜福養(yǎng)命的生活理念（1分）。③惜情：作者從友情、親情、鄉(xiāng)情三個(gè)角度描寫了惜字亭下人們溫潤(rùn)貼心、仁厚樸素的美好品德（1分），展現(xiàn)了鄉(xiāng)人重情重義、善良淳樸的性情（1分）?！驹u(píng)分參考】6分。三個(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)2分；意思對(duì)即可。五、本大題共3小題，共66分。20.（6分）（1）（3分）A（2）（3分）參考答案：在不斷傳承歷史、弘揚(yáng)文化【評(píng)分參考】3分。內(nèi)容正確1分，句式一致2分。21.（10分）一類卷（8—10分），符合題意，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，表達(dá)流暢，較有文采。二類卷（5—7分），基本符合題意，內(nèi)容較充實(shí)，結(jié)構(gòu)基本完整，語言通順。三類卷（1—4分），偏離題意，內(nèi)容空洞，結(jié)構(gòu)不完整，語病較多。【評(píng)分參考】根據(jù)完成題目要求的質(zhì)量，參考類別進(jìn)行賦分。22.（50分）【評(píng)分參考】根據(jù)完成題目要求的質(zhì)量，參考類別進(jìn)行賦分。（1）議論文類別評(píng)分要求評(píng)分說明一類卷（42-50分）符合題意、論點(diǎn)明確論據(jù)恰當(dāng)充實(shí)、論證合理語言流暢、表達(dá)得體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明以46分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的作文可得48分以上。二類卷（33-41分）符合題意、論點(diǎn)明確論據(jù)較恰當(dāng)充實(shí)、論證合理語言通順、表達(dá)大致得體結(jié)構(gòu)完整、條理清楚以37分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。三類卷（25-32分）基本符合題意、論點(diǎn)基本明確論據(jù)較恰當(dāng)充實(shí)、論證基本合理語言基本通順、有少量語病結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚以29分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31分以上。四類卷（0-24分）偏離題意、立意不當(dāng)論點(diǎn)不明確、內(nèi)容空洞語言不通順、語病多結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂以20分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。（2）記敘文類別評(píng)分要求評(píng)分說明一類卷（42-50分）符合題意、主題明確內(nèi)容充實(shí)、感情真摯想象豐富合理語言流暢、表達(dá)得體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明以46分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的作文可得48分以上。二類卷（33-41分）符合題意、主題明確內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)想象合理語言通順、表達(dá)大致得體結(jié)構(gòu)完整、條理清楚以37分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。三類卷（25-32分）基本符合題意、主題基本明確內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)語言基本通順、有少量語病結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚以29分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31分以上。四類卷（0-24分）偏離題意、立意不當(dāng)主題不明確、內(nèi)容空洞語言不通順、語病多結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂以20分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。說明：沒寫題目，扣2分。每3個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)的不計(jì)。字?jǐn)?shù)不足，每少50個(gè)字扣1分。文言文譯文天下的事沒有比用兵之道更加神奇莫測(cè)了，天下的才能沒有比指揮戰(zhàn)爭(zhēng)更加巧妙的了。過去，漢武帝與匈奴作戰(zhàn)時(shí)