2021–2022學(xué)年高一上學(xué)期期中測(cè)試卷02（原卷版）

–2022學(xué)年上學(xué)期期中測(cè)試卷02高一語(yǔ)文（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：自三星堆六個(gè)新發(fā)現(xiàn)的“祭祀坑”破土發(fā)掘以來(lái)，世人對(duì)三星堆文明的各種猜測(cè)和解釋讓人眼花繚亂。人們之所以對(duì)三星堆感到神秘，正因?yàn)槲覀冞^(guò)去太習(xí)慣于用傳統(tǒng)的眼光和思維方式去觀察它，用我們已知的“知識(shí)圖譜”去對(duì)照這個(gè)未知的世界。比如說(shuō)，凡高度發(fā)達(dá)的文明就應(yīng)當(dāng)有文字，殷商有甲骨文、金文這樣的文字，三星堆為何沒(méi)有？如果沒(méi)有發(fā)現(xiàn)文字，那特色鮮明的三星堆文明還屬于中華文明體系嗎？因此，用什么樣的眼光去看待已經(jīng)出土和即將出土的各種考古遺物和遺跡現(xiàn)象，在當(dāng)前至關(guān)重要。研究三星堆的古發(fā)掘，有三個(gè)重要的維度。第一個(gè)重要維度，從古蜀文明的發(fā)展脈絡(luò)看，三星堆并非無(wú)源之水、無(wú)根之木。從考古發(fā)現(xiàn)而論，在成都平原的寶墩文化，長(zhǎng)江上中游地區(qū)的史前新石器時(shí)代文化當(dāng)中，都可以找到和三星堆早期文化相似的因素，它們有可能是三星堆文化的源頭之一。而在文獻(xiàn)典籍當(dāng)中，同樣可以看到兩個(gè)和三星堆文明關(guān)系密切的古代書寫系統(tǒng)。一個(gè)是中原文化系統(tǒng)，西周時(shí)就有“蜀”的記載，《尚書·牧誓》記載周武王伐紂，“西土八國(guó)”之中就有蜀人參戰(zhàn)。另一個(gè)是巴蜀文化系統(tǒng)，《蜀王本紀(jì)》記載古蜀時(shí)期先后經(jīng)歷了蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明各世代。蜀各世數(shù)王雖然遠(yuǎn)離中原王朝，但也自成一系，若隱若現(xiàn)地始終保持著與中原王朝之間的聯(lián)系，既非天外來(lái)客，也非域外異族。第二個(gè)重要維度，是三星堆文明和中原殷周文明之間的關(guān)系，這也是目前關(guān)注度極高的問(wèn)題之一。三星堆“祭祀坑”中先后發(fā)現(xiàn)的高大的青銅神像，造型奇特的青銅面具和頭像，黃金制作的金面罩、金杖等器物，讓人感到震撼和費(fèi)解，用人們過(guò)去對(duì)殷周青銅文化的“常識(shí)”無(wú)法加以解釋。事實(shí)上，這正是古蜀人獨(dú)具匠心的創(chuàng)造。他們基于中華文明的母體，采用浪漫的藝術(shù)形式，表達(dá)“神人之間”的溝通，為中國(guó)青銅時(shí)代增添了豐富的內(nèi)容。三星堆所接受的文化因素可能是多方面的，其中最多的是來(lái)自中原地區(qū)，有些則可能通過(guò)長(zhǎng)江中下游地區(qū)、川西北地區(qū)、云南和兩廣等地區(qū)傳入四川盆地。其中三星堆青銅器的造型、紋飾，尤其是龍、虎、鳥、大眼獸面等神秘動(dòng)物圖像，和我國(guó)南方青銅器系統(tǒng)（如湖南）也有密切的關(guān)系。第三個(gè)維度，是世界古代文明視野下的三星堆。三星堆究竟是不是外來(lái)文明？這也是當(dāng)前最吸引眼球的議題之一。如果把三星堆文明整體性地認(rèn)定為外來(lái)文明的產(chǎn)物，是缺乏科學(xué)根據(jù)的。除了以上已經(jīng)論述的三星堆與中原殷商文明的密切關(guān)系等考古事實(shí)之外，還需指出的是，不同文明之間，在大體相同的文化水準(zhǔn)、生態(tài)環(huán)境以及社會(huì)發(fā)展程度等條件之下，各自獨(dú)立地產(chǎn)生出某些相似的文化現(xiàn)象并不足為奇。例如，對(duì)神秘的大眼睛、神樹、太陽(yáng)神等的崇拜現(xiàn)象，在世界各古代文明中都有存在，不能將三星堆出現(xiàn)的這類考古現(xiàn)象都?xì)w結(jié)于外來(lái)文明。如果從中外文化交流的宏大視野上看，三星堆所處的中國(guó)青銅時(shí)代與域外文明產(chǎn)生交流已具備充分條件。漢武帝時(shí)派遣張騫“鑿空”西城，開拓出絲綢之路，其動(dòng)因之一就是因?yàn)樵谥衼啞⒛蟻啺l(fā)現(xiàn)了從蜀地輸出的蜀布、枸醬、邛竹杖等特產(chǎn)，方知其間必有民間的商貿(mào)通道可資利用。事實(shí)上，早在年代更為久遠(yuǎn)的史前時(shí)代，已有若干物證表明中西文化之間有了不同程度的接觸、交流。此次三星堆四號(hào)坑灰燼層中采用酶聯(lián)免疫技術(shù)檢測(cè)出蠶絲蛋白，很可能也是絲綢的殘痕。這也證明早在三星堆時(shí)代，蜀地已能生產(chǎn)并利用絲綢作為高級(jí)貴重物品。秦漢以后，絲綢成為國(guó)家對(duì)外貿(mào)易交流的主要產(chǎn)品，古蜀早在青銅時(shí)代便已經(jīng)奠定了這個(gè)基礎(chǔ)。所以，若說(shuō)在三星堆文明中包含有某些來(lái)自更為遙遠(yuǎn)的域外文明影響和交流、互動(dòng)的因素，客觀上不能排除這種可能。（摘編自霍巍《揭開三星堆神秘面紗的三個(gè)觀察維度》）材料二：隨著我國(guó)科技考古的快速發(fā)展，建立國(guó)家科技資源共享服務(wù)平臺(tái)也就成為當(dāng)前深化基礎(chǔ)研究的重要舉措。國(guó)家文物局在2019年末以中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所為試點(diǎn)，開展了動(dòng)物遺存標(biāo)本庫(kù)建設(shè)項(xiàng)目。此外，科技考古各研究部門也在努力建設(shè)自身的數(shù)據(jù)庫(kù)。例如，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所科技考古中心正在建設(shè)磨制石器微痕數(shù)據(jù)庫(kù)、鍶同位素參考值數(shù)據(jù)庫(kù)等，從而推進(jìn)科技考古的國(guó)際化、科學(xué)化、大眾化和數(shù)字化。隨著中國(guó)科技考古研究機(jī)構(gòu)的逐步增多、研究隊(duì)伍的進(jìn)一步擴(kuò)大、研究領(lǐng)城地大力拓展、研究方法的日益完善、研究成果的不斷獲得，中國(guó)科技考古的重要性越來(lái)越得到學(xué)術(shù)界的高度認(rèn)可，支持科技考古，依靠科技考古，發(fā)展科技考古，強(qiáng)化科技考古，已經(jīng)逐步成為整個(gè)考古學(xué)界的共識(shí)。中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展過(guò)程始終左右著中國(guó)科技考古的發(fā)展過(guò)程，世界考古學(xué)的發(fā)展對(duì)中國(guó)科技考古的發(fā)展也起到了相當(dāng)大的引領(lǐng)作用。自然科學(xué)相關(guān)學(xué)科的發(fā)展也明顯地推進(jìn)了科技考古的進(jìn)步。未來(lái)，科技手段還將在考古領(lǐng)域發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，科技考古在考古領(lǐng)域中的作用將會(huì)得到進(jìn)一步的加強(qiáng)。我們有極為豐富的、非常珍貴的考古資料，10000年以來(lái)沒(méi)有間斷的文化發(fā)展史留下的各類資料極具特色。國(guó)家對(duì)于科技考古一直保持較高的投入。可以說(shuō)，外部條件也好，內(nèi)部條件也好，都給包括科技考古在內(nèi)的考古研究人員發(fā)揮自己的作用搭建了極好的平臺(tái)。而且，我們的研究人員多年來(lái)一直秉承科學(xué)精神，踏踏實(shí)實(shí)地開展研究。由于資料的珍貴和重要，研究人員的刻苦努力，不少研究成果都是出手不凡，科研成果具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。中國(guó)考古學(xué)已經(jīng)進(jìn)入黃金時(shí)代，今后的科技考古必將在中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮更大的、無(wú)可替代的作用。（摘編自于靖園《科技考古的新未來(lái)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．如果用傳統(tǒng)的眼光和思維方式去觀察考古發(fā)掘，用已知的“知識(shí)圖譜”去對(duì)照未知的世界，就不會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。B．《尚書·牧誓》和《蜀王本紀(jì)》中的相關(guān)記載，告訴我們古代分別有兩個(gè)文化系統(tǒng)和三星堆文明關(guān)系密切。C．世界各古代文明中都有對(duì)神秘的大眼睛、神樹、太陽(yáng)神的崇拜現(xiàn)象，反映了三星堆文化與世界文明之間的實(shí)際聯(lián)系。D．在漢武帝派張騫“鑿空”西域，開拓出絲綢之路后，中亞、南亞發(fā)現(xiàn)了從蜀地輸出的蜀布、枸醬、邛竹杖等特產(chǎn)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．科技考古催生國(guó)家科技資源共享服務(wù)平臺(tái)的建立，建設(shè)自身數(shù)據(jù)庫(kù)成為科技考古研究部門的重要舉措。B．我國(guó)科技考古的發(fā)展過(guò)程一直與世界考古學(xué)、自然科學(xué)相關(guān)學(xué)科以及中國(guó)考古的發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)。C．一萬(wàn)年來(lái)中國(guó)文化發(fā)展史從未間斷，中國(guó)考古具有非常優(yōu)越的內(nèi)部條件，考古研究人員可以大顯身手。D．中國(guó)考古學(xué)已經(jīng)進(jìn)入了黃金時(shí)代，所以考古人員能秉承科學(xué)精神，借助科技考古，踏實(shí)開展研究。3．下列說(shuō)法中，不能用來(lái)支撐材料一中第二個(gè)維度的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．三星堆青銅神樹上的鳥和纏繞于樹干上的龍紋，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化神話體系中常見的母題。B．在三星堆“祭祀坑”中發(fā)現(xiàn)了類似殷商以青銅鼎、簋等容器相配合來(lái)表達(dá)社會(huì)等級(jí)、身份的“禮器”。C．在絲綢之路沿線的中國(guó)西北地區(qū)，曾經(jīng)出土過(guò)與三星堆出土的金杖類似的“權(quán)杖”。D．三星堆“祭祀坑”出土的玉璋、玉璧、玉琮，與殷墟出土的玉器在造型和功能上十分接近。4．材料一是怎樣體現(xiàn)論證的嚴(yán)密性的？請(qǐng)結(jié)合材料分析。（4分）5．結(jié)合材料，概括中國(guó)考古學(xué)能夠進(jìn)入黃金時(shí)代的原因。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面作品，完成下面小題。良方吳醫(yī)生正給第45號(hào)病人號(hào)脈時(shí)，進(jìn)來(lái)一個(gè)熟悉的面孔，是李鄉(xiāng)長(zhǎng)。他看了李鄉(xiāng)長(zhǎng)一眼，算是打招呼。李鄉(xiāng)長(zhǎng)見他正忙著，自己找個(gè)沙發(fā)空位擠下去候著，沒(méi)說(shuō)話。吳醫(yī)生早年曾離家到安徽、浙江等地闖蕩，但日子不比在家里好過(guò)。至于苦到何種程度，只有他自己知道。后來(lái)，遇見一高人，高人收留他，還教他學(xué)《易經(jīng)》，學(xué)望聞問(wèn)切。十多年后，吳醫(yī)生回鄉(xiāng)，在家里坐診，看起了病。吳醫(yī)生從不出診，看病講究先來(lái)后到。他每天只放五十個(gè)號(hào)，不多也不少。兩層樓的房子，樓上看病，樓下取藥。座外沒(méi)有招牌，屋里也只掛了一面廣東患者送來(lái)的錦旗，上面有“懸壺濟(jì)世，治病除疴”八個(gè)字。盡管這樣，從外地慕名而來(lái)的病人還是絡(luò)繹不絕。吳醫(yī)生給家里人定了兩條規(guī)矩：不招呼來(lái)人吃飯，不留來(lái)人住宿。時(shí)間長(zhǎng)了，一傳十，十傳百，凡是到吳醫(yī)生這里看病，當(dāng)天來(lái)沒(méi)得到號(hào)的，就在杏林村找一戶農(nóng)家住下，等第二天早起去排隊(duì)拿號(hào)。前幾年，有個(gè)廣東來(lái)的病人，肝腹水晚期，家里人也不知道從哪里打聽來(lái)的信息把病人千里迢迢送到杏林村，來(lái)找吳醫(yī)生做最后的掙扎。病人在杏林村一住就住了四十多天，居然出現(xiàn)了奇跡：來(lái)時(shí)，是躺在擔(dān)架上來(lái)的；走的時(shí)候，人扶著就能上車了。從此以后，吳醫(yī)生名聲大振。輪到李鄉(xiāng)長(zhǎng)時(shí)，是最后一個(gè)號(hào)了。李鄉(xiāng)長(zhǎng)因?yàn)槊Γ奶?hào)是頭一天專門請(qǐng)人來(lái)取的，不要前面，只要最后一個(gè)號(hào)。吳醫(yī)生問(wèn)了來(lái)人一些情況，為他要的最后一個(gè)號(hào)想了一晚上?！皡轻t(yī)生，你幫我看看，到底是哪樣毛病。最近看哪樣都不順眼，腦殼像塞滿糨糊。老婆說(shuō)我晚上說(shuō)夢(mèng)話都在吼人。我感覺這肋部和胸部脹痛。是不是有什么嚴(yán)重情況？”李鄉(xiāng)長(zhǎng)一臉憂心。自從李鄉(xiāng)長(zhǎng)進(jìn)屋后，吳醫(yī)生雖然沒(méi)和他說(shuō)話，卻一直關(guān)注著他。吳醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，李鄉(xiāng)長(zhǎng)雙眉不展，面貌憂郁，全然沒(méi)有了以往意氣風(fēng)發(fā)的神態(tài)。再聽李鄉(xiāng)長(zhǎng)的聲音，中氣不足，氣虛不暢?！班l(xiāng)長(zhǎng)不要忙著下結(jié)論?！眳轻t(yī)生說(shuō)，“這半年來(lái)，得過(guò)哪樣病，看過(guò)醫(yī)生沒(méi)？最近有哪樣讓你焦心的事情？比如說(shuō)，家里有沒(méi)有……”李鄉(xiāng)長(zhǎng)說(shuō)：“沒(méi)有，家里人都好好的??！”“多久開始有這種癥狀的？”“自從三個(gè)月前，去縣里開了脫貧攻堅(jiān)大會(huì)回來(lái)，具體哪一天，記不起。”吳醫(yī)生右手食指中指無(wú)名指一起搭在李鄉(xiāng)長(zhǎng)的手腕上，號(hào)脈。一時(shí)間，屋里非常安靜，靜得能聽見李鄉(xiāng)長(zhǎng)的脈搏，擂鼓一樣，“咚、咚、咚”。幾分鐘后，吳醫(yī)生把手收回來(lái)：“不要著急，沒(méi)哪樣大毛病。就是注意，不要在辦公室坐久了，要增加室外運(yùn)動(dòng)量。多吃一些黃花菜、海帶，山楂泡水喝，熱些粳米橘皮粥吃，有好處?！崩钹l(xiāng)長(zhǎng)有些不相信：“就這樣簡(jiǎn)單，不開藥？”吳醫(yī)生說(shuō)：“當(dāng)然不。你是最后一個(gè)號(hào)，走，出去看看。我坐了一天，早就想出去活動(dòng)活動(dòng)了，我想，你更需要另一個(gè)方子！”吳醫(yī)生站起身來(lái)，走出屋子。李鄉(xiāng)長(zhǎng)不明就里，懵懵懂懂地跟在后面，院壩里一些沒(méi)離開的人，見他倆走了，也各自散去。杏林村不大，是全鄉(xiāng)唯一在市里掛號(hào)的極貧村。狹長(zhǎng)的山溝里，一條小河把村子分為二，兩百多戶人家散居在河兩邊的坡上坎下。去年，水泥路通到了村里。路邊停好些外地牌照的小車，基本上都是來(lái)看病的。不到一個(gè)小時(shí)，吳醫(yī)生和李鄉(xiāng)長(zhǎng)就在村里走了一圈。吳醫(yī)生停下來(lái)說(shuō)：“路通到家門口的時(shí)候，我家里人就說(shuō)，修一棟房子，把吃飯、住宿搞起來(lái)，再建個(gè)停車場(chǎng)，一條龍服務(wù)。我不同意，一家人還和我慪氣，說(shuō)我不會(huì)賺錢，死腦筋。我跟他們說(shuō)，錢是賺不完的。好多不差錢的人，不也要大老遠(yuǎn)地跑來(lái)看病？他們?cè)诖謇锍燥?、住宿、停車，村里人再種些藥材給我回收，不就多了一條脫貧的路子？我想，鄉(xiāng)長(zhǎng)的病，是不是更需要這個(gè)方子？”李鄉(xiāng)長(zhǎng)聽著聽著，頓時(shí)神清氣爽，瞬間像變了個(gè)人，激動(dòng)地握住吳醫(yī)生的手說(shuō)：“吳醫(yī)生真是神醫(yī)。太感謝了，謝謝！謝謝！”（取材于黃紅松的同名小說(shuō)）6．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．絡(luò)繹不絕：人來(lái)來(lái)往往，接連不斷。B．掙扎：盡力擺脫病痛。C．不明就里：不明白其中的道理。D．死腦筋：固執(zhí)守舊。7．下列對(duì)小說(shuō)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．吳醫(yī)生在外闖蕩多年，學(xué)到醫(yī)術(shù)后，回鄉(xiāng)坐診看病，因醫(yī)術(shù)高明而遠(yuǎn)近聞名。B．小說(shuō)中的“脫貧攻堅(jiān)”“極貧村”等詞語(yǔ)，揭示了故事發(fā)生的時(shí)代和社會(huì)背景。C．小說(shuō)選取多個(gè)角度描寫李鄉(xiāng)長(zhǎng)的病情，這樣能較為客觀真實(shí)地反映人物的境況。D．小說(shuō)通過(guò)李鄉(xiāng)長(zhǎng)、吳醫(yī)生形象的對(duì)比，來(lái)表現(xiàn)鄉(xiāng)村醫(yī)生及基層干部的精神品格。8．請(qǐng)結(jié)合作品，簡(jiǎn)要分析小說(shuō)在情節(jié)安排上有什么特點(diǎn)。（4分）9．小說(shuō)刻畫了吳醫(yī)生怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。李若水，字清卿，洺州曲周人。上舍登第，調(diào)元城尉、平陽(yáng)府司錄。試學(xué)官第一，濟(jì)南教授，除太學(xué)博士。靖康元年，開府儀同三司高俅死，故事，天子當(dāng)掛服舉哀。若水言：“俅以幸臣躐躋①顯位，敗壞軍政，金人長(zhǎng)驅(qū)。其罪當(dāng)與童貫等，得全首領(lǐng)以沒(méi)，尚當(dāng)追削官秩，示與眾棄；而有司循常習(xí)故，欲加縟禮，非所以靖公議也?！闭略偕?，乃止。欽宗將遣使至金國(guó)，議以賦入贖三鎮(zhèn)，詔舉可使者，若水在選中。召對(duì)賜今名遷著作佐郎為使見粘罕于云中才歸兵已南下復(fù)假徽猷閣學(xué)士輔馮澥以往甫次中牟，守河兵相驚以金兵至，左右謀取間道去，澥曰：“何如？”若水曰：“戍卒畏敵而潰，奈何效之，今正有死耳?！绷罡已酝苏邤兀娔硕?。二年，金人再邀帝出郊，帝殊有難色，若水以為無(wú)他慮，扈從以行。金人計(jì)中變，逼帝易服，若水抱持而哭。金人曳出，擊之?dāng)∶?，氣結(jié)仆地，眾皆散，留鐵騎數(shù)十守視。若水絕不食，或勉之曰：“事無(wú)可為者，公昨雖言，國(guó)相無(wú)怒心，今日順從，明日富貴矣。”若水嘆曰：“天無(wú)二日，若水寧有二主哉！”其仆亦來(lái)慰解曰：“公父母春秋高，若少屈，冀得一歸覲?！比羲持唬骸拔岵粡?fù)顧家矣！忠臣事君，有死無(wú)二。然吾親老，汝歸勿遽言，令兄弟徐言之可也?！闭澈绷顡碇?，反顧罵益甚。至郊?jí)拢^其仆謝寧曰：“我為國(guó)死，職耳，奈并累若屬何！”又罵不絕口，監(jiān)軍者撾破其唇，噀血罵愈切，至以刃裂頸斷舌而死，年三十五。（節(jié)選自《宋史·李若水傳》）（注）①躐躋：越級(jí)升官。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．召對(duì)賜今名/遷著作佐郎/為使見粘罕于云中/才歸兵/已南下/復(fù)假徽猷閣學(xué)士/輔馮澥以往/B．召對(duì)/賜今名/遷著作佐郎為使/見粘罕于云中/才歸兵/已南下復(fù)假徽猷閣學(xué)士/輔馮澥以往/C．召對(duì)/賜今名/遷著作佐郎/為使/見粘罕于云中/才歸/兵已南下/復(fù)假徽猷閣學(xué)士/輔馮澥以往D．召對(duì)賜今名/遷著作佐郎為使/見粘罕于云中/才歸/兵已南下/復(fù)假徽猷閣學(xué)士/輔馮澥以往/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．字，也叫表字，指在本名之外另取一個(gè)和本名意思有某種關(guān)系的名字，含尊重之意。B．靖康元年，這屬于年號(hào)紀(jì)年法。皇帝即位一般都要改元，一個(gè)皇帝只能用一個(gè)年號(hào)。C．有司，古代設(shè)官分職，各有專司，故稱。既可指主管某部門的官吏，也可泛指官吏。D．欽宗，廟號(hào)，帝王死后在太廟立室奉祀時(shí)追尊的名號(hào)。最常用的廟號(hào)有“祖”“宗”。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．李若水直言進(jìn)諫，反對(duì)厚葬高俅。李若水認(rèn)為高俅敗壞軍政，以致金人入侵，應(yīng)降低他生前官爵俸祿的等級(jí)，而不應(yīng)循常習(xí)故，用隆重的禮節(jié)為他治喪。B．李若水剛正果敢，備受皇帝信任?；实叟衫钊羲o助馮澥出使金國(guó)，到達(dá)金國(guó)后，宋軍以為金人出兵，打算從小路逃亡，李若水有效地制止了軍隊(duì)渙散。C．李若水情深義重，牽掛父母雙親。李若水雖然呵斥仆人要他屈從金人的勸說(shuō)，但又流露出對(duì)父母的牽掛，要仆人轉(zhuǎn)告兄弟慢慢地告訴父母，不要驚嚇到父母。D．李若水忠貞不二，直至慷慨赴死。李若水被扣押之后，表示不再顧慮自己的家庭；他認(rèn)為自己只能侍奉一個(gè)君主，所以誓死不降，直到最后被金人殺死。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）帝殊有難色，若水以為無(wú)他慮，扈從以行。（4分）（2）我為國(guó)死，職耳，奈并累若屬何?。?分）14．面對(duì)金人，李若水堅(jiān)守氣節(jié)的表現(xiàn)有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本大題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。和王中丞聞琴謝朓野老籬前江岸回，柴門不正逐江開。漁人網(wǎng)集澄潭下，賈客船隨返照來(lái)。長(zhǎng)路關(guān)心悲劍閣，片云何意傍琴臺(tái)？王師未報(bào)收東郡，城闕秋生畫角哀。（注）容與：徘徊，躊躇不進(jìn)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．首聯(lián)寫秋夜涼風(fēng)月露，從視覺、聽覺與觸覺多角度渲染清涼感和寧?kù)o感。B．第三句的“蕙風(fēng)入懷”從嗅覺感受著眼，寫出了詩(shī)人的愉悅感與陶醉感。C．頸聯(lián)側(cè)面寫“聞琴”，使人產(chǎn)生林泉幽勝的美好聯(lián)想，寫得極富畫面美。D．與《琵琶行》不同，此詩(shī)更多從虛處傳神，著重渲染環(huán)境氣氛和傳達(dá)感受。16．本詩(shī)境界可用一“清”字概括，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析“清”的表現(xiàn)。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，借“____________，__________”的景象，表達(dá)了對(duì)百姓忘卻國(guó)恥，安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。（2）李清照的《聲聲慢》中突出的直抒胸臆的句子是：“____________，______________”。（3）《念奴嬌·赤壁懷古》描寫周瑜輕松從容大敗曹軍的詩(shī)句是：“_____________，_____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)畫有“山水畫”這一門類。為什么叫“山水”而不叫“風(fēng)景”？因?yàn)椤吧剿笔侨烁窕膱D像，其重點(diǎn)是借用自然的形態(tài)，表達(dá)自己的理想和精神境界。（），這里的傳神可以有三個(gè)層次：一是畫家描繪出所畫對(duì)象的精神；二是畫家通過(guò)描繪對(duì)象體現(xiàn)出自己的精神；三是畫家通過(guò)描繪的對(duì)象及運(yùn)用筆墨揭露普遍的人們的價(jià)值取向和精神境界。所以，在傳統(tǒng)中國(guó)畫的審美標(biāo)準(zhǔn)中，形似根本不重要，重要的是通過(guò)造型元素的組合來(lái)表達(dá)畫家的精神境界和人文理想。杜甫在《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》中寫道，“丹青不知老將至，富貴于我如浮云”，就是贊揚(yáng)畫家曹霸的繪畫充分表現(xiàn)其內(nèi)在的精神氣質(zhì)。18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．中國(guó)繪畫的精髓不在于形似而在于傳神B．中國(guó)繪畫的精髓在