安徽適東縣高級中學(xué)2025屆新高三歷史暑假特訓(xùn)卷2

PAGEPAGE7肥東縣高級中學(xué)2025屆新高三歷史暑假特訓(xùn)卷2一、選擇題1.中國的古代藝術(shù)非常發(fā)達(dá)，下列關(guān)于中國的古代藝術(shù)的敘述正確的是A.書法藝術(shù)中的楷書出現(xiàn)于秦代B.文人畫的靈魂是意境C.“畫中有詩”是山水畫的主要特點(diǎn)D.《秦王破陣曲》是唐代的聞名樂曲2.章太炎在《國故論衡·小學(xué)概說》中指出：“蓋小學(xué)者，國故之本，王教之端，上以推校先典，下以宜民便俗，豈專引筆畫篆、繳繞文字而已。茍失其原，巧偽斯甚?！惫糯靶W(xué)”的表面形式是指A.學(xué)校 B.訓(xùn)詁學(xué) C.考據(jù)學(xué) D.文字學(xué)3.《史記集解》“秦以前，民皆以金玉為印，龍虎鈕，唯其所好。秦以來，天子獨(dú)以印稱璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用”。該材料反映了A.皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊B(yǎng).秦首創(chuàng)皇帝制度C.皇權(quán)為民，與民共享D.秦朝時期人們以金玉為印4.隋朝修建的京杭大運(yùn)輸河，有力地加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系；唐代繼承發(fā)展了隋朝的建設(shè)成果，使這一主干交通構(gòu)成了“奉長安文化為中心、仰東南財寶以存立”的唐王朝的生命線。這反映了隋唐時期A.人工運(yùn)輸河修建技術(shù)領(lǐng)先世界B.水路運(yùn)輸成為主要交通形式C.經(jīng)濟(jì)重心南移產(chǎn)生重大影響D.交通建設(shè)促進(jìn)國家統(tǒng)一穩(wěn)定5.蘇格拉底的人文主義思想和春秋戰(zhàn)國時期的儒家思想都是人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。二者的共同之處是A.每個人都應(yīng)當(dāng)有自己推斷社會道德的標(biāo)準(zhǔn)B.不符合禮的事，就不看、不聽、不說、不做C.用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善D.通過教化手段回復(fù)和擴(kuò)充人的善性6.“吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理，何等輕快脫灑，何等簡易！”?！疤斓厣?，花草一般。何曾有善惡之分？子欲觀花，則以花為善，以草為惡。如欲用草時，復(fù)以草為善矣。”以上主見A.闡述格物致知的理念B.體現(xiàn)了對程朱理學(xué)的繼承和發(fā)展C.奠定理學(xué)形成的基礎(chǔ)D.成為南宋后居統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)7.古代國家把從事工商業(yè)的市民編入一種特別的戶口，即“市籍”。西漢征發(fā)徭役時，先征發(fā)有“市籍”的人，然后征發(fā)父祖之代有“市籍”的人，最終征發(fā)無“市籍”的農(nóng)夫。這表明，西漢時期A.實(shí)行重農(nóng)抑商政策B.抑制商幫的形成C.市民社會地位最低D.商業(yè)地位無足輕重8.據(jù)史料記載，自永嘉到元嘉年間（公元313年一公元450年），北方南遷的人口約90萬，遷至今江蘇及浙江的最多約有30萬，湖北6萬，江西、湖南各有1萬，此外福建、廣東、廣西等地也有一些移民遷入。據(jù)此推斷當(dāng)時A.南方經(jīng)濟(jì)開發(fā)條件齊備B.南方的自然資源日益豐富C.北方經(jīng)濟(jì)起先走下坡路D.經(jīng)濟(jì)重心由北方移至南方9.元大德九年，中書省下達(dá)公文，指責(zé)各行省應(yīng)決不決，“泛濫咨稟”的做法。然而，對“重事并創(chuàng)支錢糧”，仍重申“必合咨稟”的舊制。中書省此舉A.試圖兼顧中心集權(quán)與地方分權(quán)B.抵消了地方繁重政務(wù)的干擾C.減弱了中心對地方的有效限制D.使古代的中心集權(quán)達(dá)到頂峰10.明末清初思想家唐甄繼承了先秦儒家推崇的唐虞三代圣王之治的傳統(tǒng)，在《潛書尊孟》中提出了自己的追求目標(biāo)，即“君明臣忠，上下和易，老幼保暖，養(yǎng)生送死無憾”。這表明唐甄A.依托歷史閱歷構(gòu)想愿景B.以復(fù)古為基本政治目的C.主見強(qiáng)化傳統(tǒng)倫理綱常D.受西方啟蒙思想的影響11.科舉制同以往的察舉制、九品中正制相比，它是一種由中心確定標(biāo)準(zhǔn)、確定取舍的自上而下的選官方式。這產(chǎn)生的主要影響是A.降低了官員素養(yǎng)B.實(shí)現(xiàn)了社會公允C.增加了官吏數(shù)量D.有利于中心集權(quán)12.北宋允許商人中“奇才異行者”應(yīng)試，南宋以后商人及其子弟可以參與各級考試，還有“梯下?lián)裥觥钡娘L(fēng)習(xí)，每當(dāng)科舉張榜公布進(jìn)士考試結(jié)果時，富商大賈爭相選擇新料進(jìn)士做女婿，這表明宋代A.門第觀念徹底淡化B.社會主流價值觀已根本變更C.官商勾結(jié)風(fēng)氣日重D.政府放寬了對經(jīng)商者的限制13.公元前5世紀(jì)中葉，希臘社會的狀況日漸困難。智者學(xué)派以“人是萬物的尺度”為依據(jù)，認(rèn)為世上沒有確定真理可言；而那些保守派（以蘇格拉底為代表）對智者學(xué)派的相對主義很顧忌，擔(dān)憂它會危及社會秩序和道德。兩派爭辯A.導(dǎo)致民主的衰敗B.引起社會的分裂C.促進(jìn)階級的分化D.利于思想的進(jìn)步14.從西漢中后期起先，一些被冊封的諸侯王在年齡已符合就國規(guī)定的狀況下往往延緩就國。他們居留京師，何時就國以皇帝的意志為準(zhǔn)。這一現(xiàn)象反映出西漢A.削藩政策的勝利踐行B.集中主要力氣解決邊患問題C.朝廷與王國沖突解決D.地方的管理體制發(fā)生了變更15.《明史》記載：洪武年間，令農(nóng)衣軸、紗、絹、布，商賈只衣絹、布。農(nóng)家有一人為商賈者，亦不得衣軸、紗。農(nóng)夫魃斗笠、蒲笠出入市井不禁，不親農(nóng)業(yè)者不許。明中期，禁商販、仆役、倡優(yōu)、下服用貂裘。對此，評價最恰當(dāng)?shù)氖茿.重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)異化B.政府主導(dǎo)社會習(xí)俗的演化C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到限制D.經(jīng)濟(jì)政策與時代潮流相悖16.“在唐代，科舉考試不過產(chǎn)生一批官僚精英分子而已。其數(shù)量可能略多于全部官僚集團(tuán)的10％?？傊?，其中大部分人誕生于名門望族，都來自書香門第。在唐朝滅亡以前，這種狀況沒有變更。”下列選項中屬于對材料的正確理解是A.九品中正制依舊是主要的選官制度B.科舉制度在唐代沒有真正執(zhí)行C.科舉考試有利于人才選拔D.唐代官員必需是科舉出身17.宋國大夫華元于公元前579年首倡弭兵休戰(zhàn)；公元前546年，宋國再次約合晉、楚及中原小國達(dá)成弭兵之盟：晉、楚共為盟主，自后中小國家對晉、楚同時朝貢；齊、秦分別同晉、楚聯(lián)盟，不向晉、楚朝貢等。這些弭兵會盟A.消退了各諸侯國之間的沖突B.順應(yīng)了民眾祈求和平的愿望C.確立了晉楚兩國的霸主地位D.導(dǎo)致了宗法分封制的起先瓦解18.下列選官制度的標(biāo)準(zhǔn)按依次排列正確的是世官制（夏商周）→察舉制（漢朝）→九品中正制（魏晉南北朝）→科舉制（隋唐宋）A.血緣→考試成果→品德才學(xué)→門第聲望B.功績→考試成果→品德才學(xué)→門第聲望C.血緣→品德才學(xué)→門第聲望→考試成果D.血緣→門第聲望→品德才學(xué)→考試成果19.市民權(quán)的授予是羅馬法發(fā)展的重要體現(xiàn)。公元前89年《普勞提亞和帕皮利亞法》授予全部居住在意大利或在60天內(nèi)向裁判官表示接受此等授了的人羅馬市民權(quán)。公元前49年，愷撒授了波河以北的全部意大利人羅馬市民權(quán)。公元212年“安東尼努斯敕令”把全部羅馬市民權(quán)給予帝國境內(nèi)全部的自由人。上述行為A.擴(kuò)大了羅馬法的權(quán)利主體B.保障了羅馬帝國對境內(nèi)的有效統(tǒng)治C.擴(kuò)大了羅馬的統(tǒng)治范圍D.保證了羅馬帝國的穩(wěn)定和發(fā)展20.西周宗法并非一成不變。對抗商時，周人就實(shí)行不分親疏強(qiáng)調(diào)長幼、共享政權(quán)同盡義務(wù)的“昭穆制”；西周中期后，則普遍采納上下尊卑，吩咐聽從的“大小宗制”。這一變更的背景是A.宗法制的強(qiáng)化與發(fā)展B.土地財產(chǎn)分封的有限性C.集權(quán)統(tǒng)治的日益加強(qiáng)D.周公確立的周禮遭到破壞21.唐代中期后，儒學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了一批“異儒”思想家，對唐以前的儒家經(jīng)典和圣言提出了懷疑和批判，如史學(xué)家劉知幾就在其《通史》中首次倡言“六經(jīng)皆史”。這反映出A.儒學(xué)主流地位已丟失B.復(fù)興儒學(xué)的必要性C.儒學(xué)發(fā)展趨向平民化D.儒學(xué)的神奇化色調(diào)22.宋代通俗文學(xué)中的女性，富貴者多不情愿屈尊為妾，糟糠妻亦不愿讓出正妻之位；而到了明代小說中，女性柔順謙讓、姐妹相稱共侍一夫的情節(jié)屢見不鮮，妻妾相睦不爭之作蔚為風(fēng)潮。促成明代這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要緣由是A.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.世俗文學(xué)的興起C.理學(xué)思想的熾盛D.社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變23.“工匠各有專能，匠有常主，計日受值。有他故，則喚無主之匠代之，曰喚代。無主者黎明立橋以待?！边@段材料反映了明代絲織業(yè)中A.手工業(yè)者技術(shù)超群B.私營手工業(yè)規(guī)模超過官營C.工匠與機(jī)戶關(guān)系疏遠(yuǎn)D.資本主義萌芽產(chǎn)生24.西漢初年，奉行黃老之道，無為而治，后來漢朝“外儒內(nèi)法，而劑之以道”。這種統(tǒng)治政策變更的路徑事實(shí)上反映了A.意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭此削彼長的殘酷性B.從立國安邦到皇權(quán)專制的現(xiàn)實(shí)變更與須要C.道學(xué)理論的缺陷和新儒學(xué)的博大精深D.統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力爭奪與利益安排的沖突二、非選擇題25.閱讀材料，完成下列要求。材料一明代以生產(chǎn)糧食為主、家庭紡織原料為輔的自給自足性質(zhì)的單一經(jīng)營格局被漸漸突破。種植較廣的經(jīng)濟(jì)作物，首推棉花和桑樹，江南和華北都形成了大面積植棉區(qū)，蠶桑業(yè)則集中在長江三角洲地區(qū)；閩、粵等地大力發(fā)展甘蔗、荔枝、龍眼等經(jīng)濟(jì)作物。在經(jīng)濟(jì)作物種植面積不斷擴(kuò)大和城鎮(zhèn)發(fā)展導(dǎo)致的非農(nóng)業(yè)人口增長趨勢的促動下，糧食生產(chǎn)也逐步被納入市場網(wǎng)絡(luò)，出現(xiàn)了糧食生產(chǎn)中心的移動。如江南原為糧食豐裕地區(qū)，宋元以來有“蘇湖熟，天下足”之民諺，但到明代中后期由于棉、桑等作物的廣泛種植，致使糧食嚴(yán)峻匱乏，只得從湖廣、四川等地大量輸入，民諺也變?yōu)椤昂V熟，天下足”。商品性農(nóng)業(yè)的發(fā)展，使以糧食生產(chǎn)為主體的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)被與商品生產(chǎn)親密相關(guān)的經(jīng)濟(jì)作物以及加工這些經(jīng)濟(jì)作物的手工業(yè)為主體的新型農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)所替代?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰?1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括明代農(nóng)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)并分析產(chǎn)生的影響。材料二自唐宋以來，東方世界便形成了一個以中國為核心的、以同源文化、同質(zhì)制度為根基的亞洲經(jīng)濟(jì)圈。所謂“中心文明”或“中心帝國”，絕非僅僅就地理位置而言，中國對東亞國家的影響是全方位的。中國很少利用自己的宗主地位和強(qiáng)大的政治經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力奴役和掠奪體系內(nèi)的朝貢國；大多數(shù)時候，朝貢在經(jīng)濟(jì)上是無利可圖的，甚至成為王朝的負(fù)擔(dān)。在封建權(quán)貴資本體系支配下的朝貢貿(mào)易是一種內(nèi)斂型體制，以“德治”為維系手段?！幾詮埫髦稄某曮w系到條約通商》（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出清朝朝貢體系的特點(diǎn)及產(chǎn)生的緣由。26.閱讀材料，完成下列要求。材料一明清徽商之所以能稱雄商壇教百年，除了是自身勤儉補(bǔ)素、艱苦奮斗的結(jié)果外，主要?dú)w功于在商業(yè)活動中漸漸建立起來的優(yōu)秀的商業(yè)倫理觀?；丈淌軅鹘y(tǒng)文化的熏陶，“賈而好儒”，力求用儒學(xué)來規(guī)范自己的行為，正確處理利與義的關(guān)系，做到“利緣義取”誠懇經(jīng)商，注意自身職業(yè)道德的修養(yǎng)，在商界中有著良好的信譽(yù)，這才是立商之本，徽商認(rèn)為只有走儒商的道路，才不會淪為唯利是圍、見制忘義的重糧商善貫形象的塑造，情愿為社會做慈善事業(yè)，樹立起良好信譽(yù)、經(jīng)商致富的商幫并不少，而像微商那樣重視教化，大力資助教化，有“富而救不行緩也，徒積資財何益平”思想的商幫并不多，材料二資本主義的商業(yè)倫理觀主要包括了自由競爭和契約精神，文藝復(fù)興以來，資產(chǎn)階級思想家們宣揚(yáng)個人自由，個人尊嚴(yán)、個人同等，資本主義商業(yè)發(fā)展要求以自由競爭。自由貿(mào)易、同等交換的契約型的社會關(guān)系取代封建等級制的身份制社會關(guān)系。自由競爭是契約關(guān)系的本質(zhì)屬性、在商業(yè)活動中，人與人之間的相互幫助。社會集體的形成，是通過契約、交換和商品買賣取得的。資本主義商品經(jīng)濟(jì)漸漸打破了自然經(jīng)濟(jì)中形成的人身依附關(guān)系和宗法等級觀念，增加了人們的獨(dú)立、自由、民主的意識，造就了在多種不同的才能和活動基礎(chǔ)上的豐富的社會關(guān)系。以上材料均整理自韓媛媛《徽商的商業(yè)倫理觀探討》(1)依據(jù)材料一，概括徽商商業(yè)倫理觀的內(nèi)涵，并分析其產(chǎn)生的影響。(2)依據(jù)材料二井結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析近代西方資本主義商業(yè)倫理觀產(chǎn)生的緣由，并談?wù)勱P(guān)注商業(yè)倫理觀的現(xiàn)實(shí)意義。27.閱讀材料，完成下列要求。材料時間代表人物對于中國形象的認(rèn)知或評價公元前5世紀(jì)希臘史學(xué)家希羅多德“東方文化是一切文化和一切才智的搖籃?！惫?世紀(jì)希臘史學(xué)家馬爾塞林“賽里斯國疆域?qū)掗煟衷Ю铩锂a(chǎn)也很豐富，有五谷雜糧、干鮮水果、牛羊牲畜，真是無奇不有，品繁而量眾?！?304年法國傳教士孟特高維諾“世界上沒有任何國王能夠以其帝國的寬闊疆域、人數(shù)眾多的居民及其巨額財寶而與大汗相媲美?！彼哂谥袊说膶捜?。公元1739年法國啟蒙思想家伏爾泰中國是“世界上最古老、最廣袤、最漂亮、人口最多、管理得最好的國家”?！凹偃缯f曾經(jīng)有過一個國家，在那里人們的生命、名譽(yù)和財產(chǎn)受到法律愛護(hù)，那就是中華帝國?！惫?793年英方使華代表馬戛爾尼“假如中國禁止英國人貿(mào)易或給他們造成重大的損失，那么英軍只需幾艘戰(zhàn)艦就能摧毀其海岸艦隊?！惫?895年德皇威廉二世歐洲主要國家的統(tǒng)治者們不謀而合地收到一幅寄送的油畫，幅名叫《黃禍》的畫上，代表德、俄、英等7個西方國家的女神，正拿著式器打算抵擋即將來臨的來自東部的進(jìn)攻。在遠(yuǎn)方滾滾煙塵中，類似佛陀的惡神駕馭東方惡龍正在靠近。公元1993年美國學(xué)者芒羅“中國龍已經(jīng)覺醒，全世界將面臨威逼?！惫?997年日本學(xué)者觀堂義憲“面對21世紀(jì)，中國朝著再度成為世界中心的目標(biāo)邁出了一步?！薄幾浴妒澜缧侣剤蟆肺恼隆锻鈬丝粗袊?500年——西方眼中中國形象的變遷》上表為公元前5世紀(jì)～公元20世紀(jì)外國人對于中國形象的認(rèn)知和評價。從表中提取相關(guān)歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問予以闡述。（要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。）

參考答案1.D2.D3.A4.D5.D6.B7.A8.A9.A10.A11.D12.D13.D14.A15.D16.C17.B18.C19.A20.B21.B22.C23.D24.B25.（1）特點(diǎn)：突破了單一的經(jīng)營格局；經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植；納入市場網(wǎng)絡(luò)，生產(chǎn)中心轉(zhuǎn)移；商品性農(nóng)業(yè)獲得發(fā)展(農(nóng)產(chǎn)品商品化程度高)。影響：促進(jìn)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型；有利于資本主義新型生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)；有利于城鎮(zhèn)化的發(fā)展；形成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域性專業(yè)性；順應(yīng)了商品貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢；有利于農(nóng)耕文明的發(fā)展并走向輝煌；使中國成為當(dāng)時世界經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的中心地區(qū)之一。（2）特點(diǎn)：中國居于主導(dǎo)（或中國為核心）；全方位