設(shè)計審美與文化知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋山東科技大學(xué)

設(shè)計審美與文化知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋山東科技大學(xué)第一章單元測試

圖中所展示的是（

），它的出現(xiàn)是新石器時代的重要成就，改變了原始初民逐水而居的生活方式，人們生活逐漸進(jìn)入定居的農(nóng)耕生活。

A:青銅器B:銀器C:陶器D:玉器

答案:陶器英國工藝美術(shù)運(yùn)動的理論倡導(dǎo)者是

A:柯布西耶B:康定斯基C:田中一光

D:約翰.拉斯金

答案:約翰.拉斯金

沙利文的功能主義強(qiáng)調(diào)設(shè)計中“形式服從功能”，下列設(shè)計作品中哪一項設(shè)計具有合理性？

（1）

（2）

（3）

（4）

A:（4）B:（1）C:（2）D:（3）

答案:（1）包豪斯的三任校長除了格羅皮烏斯、漢斯.邁耶還有

A:契科夫B:邁阿密C:密斯D:斯坦福

答案:密斯1851年舉辦的萬國工業(yè)產(chǎn)品博覽會被稱為“水晶宮”的建筑是在

A:德國

B:韓國C:英國D:日本

答案:英國中國設(shè)計美講究形外之形、象外之象，其中形指的是。

A:思想B:隱喻C:意向D:造型

答案:造型以下選項中哪一項不

是約翰.拉斯金的理論代表作

A:《現(xiàn)代畫家》

B:《芥子園畫譜》C:《威尼斯之石》

D:《建筑的七盞明燈》

答案:《芥子園畫譜》唐代的審美具有博大清新、華麗豐滿的特點，下列繪畫作品中側(cè)面反映唐代社會生活風(fēng)貌的是

（1）

（2）

（3）

（4）

A:（3）B:（1）

C:（2）D:（4）

答案:（1）

下列選項中形容古希臘建筑風(fēng)格特點的是

A:和諧完美崇高B:秋山晴雨

江南

C:煙花

歌舞揚(yáng)州

D:浩瀚

煙波浩渺

答案:和諧完美崇高包豪斯對德國設(shè)計產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，下列圖標(biāo)是產(chǎn)品品牌標(biāo)志，選項中屬于德國現(xiàn)代設(shè)計的是

（1）

（2）

（3）

（4）

A:（4）B:（3）C:（1）D:（2）

答案:（2）20世紀(jì)50年代波普藝術(shù)最早誕生在英國

A:對B:錯

答案:對中國古代的繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式具有高度寫實。

A:錯B:對

答案:錯包豪斯主張藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)功能至上。

A:對B:錯

答案:對明代造園藝術(shù)是文人高度寫實山水模擬的典范。

A:對B:錯

答案:錯唐代的設(shè)計審美具有博大清新，華麗豐滿的特點。

A:錯B:對

答案:對下面哪些選項屬于原始社會的設(shè)計審美特點？

A:融入了他們?yōu)樯娑ぐl(fā)出的全部感情B:在造型藝術(shù)中講究對稱、均衡、比例、線條、色彩等C:為設(shè)計而設(shè)計D:體現(xiàn)出生命的本能、生活的理想和原始文化的底蘊(yùn)。

答案:融入了他們?yōu)樯娑ぐl(fā)出的全部感情；在造型藝術(shù)中講究對稱、均衡、比例、線條、色彩等；體現(xiàn)出生命的本能、生活的理想和原始文化的底蘊(yùn)。

哪些藝術(shù)形式是魏晉南北朝時期的杰出代表？

A:宗教建筑B:石窟藝術(shù)C:動植物培養(yǎng)D:貴重絲綢

答案:宗教建筑；石窟藝術(shù)下面哪些選項中的說法符合宋代瓷器的設(shè)計審美？

A:宋瓷以單色釉的高度發(fā)展著稱，其色調(diào)之優(yōu)雅，無與倫比。

B:宋瓷審美是美學(xué)史上一個劃時代的轉(zhuǎn)變C:宋代文人美學(xué)的純樸淡雅追求對宋代瓷器產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。D:宋瓷審美是上升到精神層面的一種文化。

答案:宋瓷以單色釉的高度發(fā)展著稱，其色調(diào)之優(yōu)雅，無與倫比。

；宋瓷審美是美學(xué)史上一個劃時代的轉(zhuǎn)變；宋代文人美學(xué)的純樸淡雅追求對宋代瓷器產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。；宋瓷審美是上升到精神層面的一種文化。

下面關(guān)于明式家具的說法正確的是？

A:明式家具的各部件間采用榫卯連接，膠粘輔助牢固，顯示出高超的制作工藝。B:明式家具就是明代人設(shè)計的，清代設(shè)計的不能叫明式家具C:明式家具的設(shè)計者大多是文化氣息甚濃的文人雅士，家具的造型優(yōu)美、穩(wěn)重、簡樸。D:明式家具各組件的比例講求實用與審美的一致。

答案:明式家具的各部件間采用榫卯連接，膠粘輔助牢固，顯示出高超的制作工藝。；明式家具的設(shè)計者大多是文化氣息甚濃的文人雅士，家具的造型優(yōu)美、穩(wěn)重、簡樸。；明式家具各組件的比例講求實用與審美的一致。關(guān)于中世紀(jì)的哥特式家具的設(shè)計審美，下面哪些說法是正確的？

A:中世紀(jì)哥特式家具最特別的地方是歌德設(shè)計的B:最常見的手法是在家具上飾以尖拱和高尖塔的形象，并著意強(qiáng)調(diào)垂直向上的線條。

C:中世紀(jì)時哥特式家具的發(fā)明者是一名叫哥特的設(shè)計師D:中世紀(jì)時哥特式家具與建筑形象相呼應(yīng)，著意追求哥特式建筑的神秘效果。

答案:最常見的手法是在家具上飾以尖拱和高尖塔的形象，并著意強(qiáng)調(diào)垂直向上的線條。

；中世紀(jì)時哥特式家具與建筑形象相呼應(yīng)，著意追求哥特式建筑的神秘效果。夏商周時期是青銅器的時代，根據(jù)使用范圍的不同，可以把青銅器分為實用器皿和（

）兩大類型

A:禮器B:刑器C:玉器D:法器

答案:禮器商的青銅器上鑄有（

）紋樣，充滿神秘感而使人恐怖，達(dá)到震懾奴隸的效果。

A:竊曲B:龍紋C:饕餮D:鳳紋

答案:饕餮周是講究秩序的朝代，在設(shè)計中可以看到，周代青銅器紋樣演變?yōu)椋?/p>

）紋。

A:竊曲B:饕餮C:歌曲D:蓮花

答案:竊曲魏晉南北朝是最富有藝術(shù)精神的時代，是中國美學(xué)的理論建構(gòu)時期，由先秦以來特別是漢代后期的重善輕美的傳統(tǒng)變?yōu)橹孛垒p善。

A:對B:錯

答案:對唐代美學(xué)主要圍繞審美意象、審美創(chuàng)造、審美欣賞三個方面進(jìn)行，積累了豐富的思想內(nèi)涵。

A:對B:錯

答案:對唐代設(shè)計審美由于其藝術(shù)風(fēng)格具有博大清新華麗豐滿的特點用“滿”字形容，由于它富于情趣化，也可用“（

）”字形容。

A:趣B:情C:光D:色

答案:情進(jìn)入隋唐垂足而坐成為一種趨勢，高型家具迅速發(fā)展，并出現(xiàn)了新式高型家具的完整組合。典型的高型家具，如椅、凳、桌等，在上層社會中非常流行。

A:對B:錯

答案:對《

》是中國古籍中最完整、最具有理論體系的建筑設(shè)計學(xué)經(jīng)典，融人文與技術(shù)為一體，不僅標(biāo)志著我國古代建筑技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到了一個新的水平，同時也是中國古代設(shè)計思想理論發(fā)展的重要界碑。

A:齊民要術(shù)B:營造法式C:農(nóng)政全書D:髹飾錄

答案:營造法式明代的造園藝術(shù)是文人寫意山水模擬的典范，是綜合藝術(shù)的呈現(xiàn)，在世界造園史上有其獨特的歷史地位和價值，

A:錯B:對

答案:對在蘇格蘭，格拉斯哥四人派的中堅人物麥金托什反對“新藝術(shù)”運(yùn)動設(shè)計的主張曲線、主張自然主義的裝飾動機(jī)，反對直線和幾何造型，反對黑白色彩，反對機(jī)械和工業(yè)化生產(chǎn)相反，他的設(shè)計都是使用直線和簡單的幾何造型，講究黑白等中性色彩。

A:錯B:對

答案:對

第二章單元測試

任何一門藝術(shù)都含有它自身的語言，而造型藝術(shù)語言的構(gòu)成，其形態(tài)元素主要是：點、線、面、體、（

）及肌理等等。

A:色彩B:灰色C:擺設(shè)D:黑色

答案:色彩圖中所示的構(gòu)成練習(xí)側(cè)重于物體（

）方向的認(rèn)知與創(chuàng)造。

A:形體

B:絲綢C:石膏D:色彩

答案:形體

北歐著名設(shè)計師，建筑師阿納·雅各布森所設(shè)計的“蟻”椅、“天鵝”椅、“蛋型”椅等一系列具有仿生設(shè)計特點的家具作品，主要是借鑒的自然中動物的（

）特點

A:材質(zhì)

B:形體

C:活動D:肌理

答案:形體

下列設(shè)計作品中屬于形態(tài)中點構(gòu)成的是（

）。

（1）

（2）

（3）

（4）

A:（4）B:（2）C:（1）D:（3）

答案:（2）下列物體中不具有幾何形態(tài)特征的是（

）。

（1）

（2）

（3）

（4）

A:（1）B:（2）C:（4）D:（3）

答案:（2）設(shè)計審美中形態(tài)主要分為（

）和抽象形態(tài)。

A:具象形態(tài)

B:意識形態(tài)C:抽象形態(tài)D:精神形態(tài)

答案:具象形態(tài)

在設(shè)計中，空間主要分為物理空間和（

）

A:化學(xué)空間

B:心理空間C:上下空間

D:左右空間

答案:心理空間以下哪一項不是形式美法則規(guī)律？

A:對稱與均衡B:黃金分割率C:整齊與參差D:勾股定理

答案:勾股定理設(shè)計形態(tài)主要分為幾何形態(tài)和自然形態(tài)，下列選項中具有自然形態(tài)特點的是

（1）

（2）

（3）

（4）

A:（2）B:（1）C:（4）D:（3）

答案:（3）平衡在設(shè)計中的三種形式分別是穩(wěn)定平衡、（

）、中立平衡。

A:不穩(wěn)定平衡B:直截平衡C:間接平衡

D:傾斜平衡

答案:不穩(wěn)定平衡下面選項中哪些是形態(tài)設(shè)計中常用的調(diào)和對比構(gòu)成主要表現(xiàn)？

A:材質(zhì)B:色彩C:空間位置

D:形狀

答案:材質(zhì)；色彩；空間位置

；形狀

下面的選項哪些是設(shè)計的形態(tài)是設(shè)計形式的基礎(chǔ)構(gòu)成元素？

A:點B:面C:體D:線

答案:點；面；體；線下面選項中哪一些屬于設(shè)計美的形式法則規(guī)律？

A:節(jié)奏韻律B:抽象單純

C:和諧統(tǒng)一D:對稱均衡

答案:節(jié)奏韻律；抽象單純

；和諧統(tǒng)一；對稱均衡

從視覺心理上看，直線給人（

）并具有男性化的印象

A:娘炮B:明確C:理智D:剛硬

答案:明確；理智；剛硬

從視覺心理上曲線則給人（

）及女性化的感覺

A:柔軟B:抒情C:小心D:優(yōu)雅

答案:柔軟；抒情；優(yōu)雅北京奧運(yùn)會主場館鳥巢的設(shè)計靈感來源于自然形態(tài)

A:錯B:對

答案:對傳統(tǒng)中國畫造型主要是以線條形式為主要構(gòu)成要素。

A:對B:錯

答案:對曲線條引導(dǎo)視線向重心發(fā)展，強(qiáng)調(diào)畫面的縱深感和動感，使畫面結(jié)構(gòu)更加豐富更富有藝術(shù)性。

A:對B:錯

答案:對體的主要特性在于體積感和重量感的共同表現(xiàn)，其中立體的重量感具有正量感和負(fù)量感兩種不同類型。

A:錯B:對

答案:對在設(shè)計過程之中我們可以為了追求形式美而舍棄功能。

A:錯B:對

答案:錯在造型學(xué)上將點、線、面、體歸納為是由視覺所引起的心理意識，是與視覺領(lǐng)域表現(xiàn)的事實相吻合，其主要視覺特性是建立在（

）的基礎(chǔ)之上。

A:聽覺經(jīng)驗B:生活經(jīng)驗C:痛覺經(jīng)驗D:視覺經(jīng)驗

答案:生活經(jīng)驗畫面中的點由于大小、形態(tài)、位置不同，所產(chǎn)生的（

）及心理效果都是不同的

A:聽覺B:味覺C:視覺D:痛覺

答案:視覺在畫面空間中，一方面點具有很強(qiáng)的向心性，能形成視覺的焦點和畫面的中心，顯示了點的消極的一面

A:對B:錯

答案:錯線是（

）移動的軌跡，具有長度的一維空間，雖然在理論上沒有寬度和深度的擴(kuò)張性，而實際上卻含有相對的面積或體積成分

A:點B:體C:面D:線

答案:點如果聚集的點或線越密集，點和線就會漸漸失去本身的意義，這個面就轉(zhuǎn)化為積極的性質(zhì)。

A:錯B:對

答案:對體，在設(shè)計中是常見形態(tài)。體是由（

）按一定的軌跡移動、疊加，具有長度、寬度和深度的三維共同構(gòu)成的三維空間。

A:體B:點C:面D:線

答案:面設(shè)計中的所有元素最終都可以被看成是點、線、面,他們把整個視覺空間分割成若干個大小不同的面積，這種分割使設(shè)計的視覺中心和受眾的視覺感受發(fā)生變化,從而產(chǎn)生了設(shè)計形式的意義。

A:錯B:對

答案:對從視覺效果看，（

）形最為醒目，也最易被識別。

A:蜜蜂B:單純C:復(fù)雜D:蝴蝶

答案:單純在藝術(shù)設(shè)計中，張力除了指設(shè)計品外在形態(tài)的速度感和反抗力以外，還包括設(shè)計品內(nèi)在形態(tài)本身所具有的氣勢感和（

）。

A:藝術(shù)感B:生活感C:生命力D:娛樂感

答案:生命力設(shè)計美的協(xié)調(diào)原則是將（

）要素調(diào)和一致，構(gòu)成完整的整體，給人一種豐富和穩(wěn)健的審美感受。

A:喜歡

B:對立

C:片面D:討厭

答案:對立

第三章單元測試

“審曲面勢，以飭五才，以辯民器，謂之工?！背鲎砸韵履谋局?？

A:《夢溪筆談》B:《紅樓夢》

C:《考工記》

D:《資治通鑒》

答案:《考工記》

圖中所示的不同時期的手機(jī)產(chǎn)品外觀，體現(xiàn)了以（

）發(fā)展為主要推力的產(chǎn)品設(shè)計技術(shù)美的發(fā)展。

A:科技B:文學(xué)C:藝術(shù)D:美學(xué)

答案:科技技術(shù)美是勞動的（

）形態(tài)，它是人類創(chuàng)造的第一種美的形態(tài)。

A:物化

B:升華C:美化

D:液化

答案:物化

技術(shù)美強(qiáng)調(diào)實用與審美的統(tǒng)一，設(shè)計品技術(shù)美的最后評判者是？

A:消費者

B:設(shè)計師

C:評論家D:生產(chǎn)者

答案:消費者

色彩帶給人的感情印象是由人們對某些事物的（

）造成的。

A:創(chuàng)造

B:聯(lián)想

C:聯(lián)系

D:認(rèn)識

答案:聯(lián)想

材料、結(jié)構(gòu)、形式和功能成為任何人工產(chǎn)品所不可缺少的構(gòu)成要素。其中（

）

是產(chǎn)品的物質(zhì)基礎(chǔ)？

A:材料B:功能C:形式D:結(jié)構(gòu)

答案:材料明代文人士大夫?qū)徝廊∠虻挠绊懺O(shè)計器物的審美，明式家具在設(shè)計上強(qiáng)調(diào)木材本身的色澤及結(jié)構(gòu)本身的美感，下列選項中哪一項為明式家具？

（1）

（2）

（3）

（4）

A:（1）B:（3）C:（2）D:（4）

答案:（1）實用產(chǎn)品與純粹藝術(shù)相比所特有的功能是（

）

A:認(rèn)知功能

B:

社會功能C:審美功能

D:實用功能

答案:實用功能

從下面一組靳埭強(qiáng)的海報設(shè)計中我們可以看到其通過國活化運(yùn)用中式傳統(tǒng)文化符號，增添了設(shè)計（

）的表達(dá)。

A:文化性

B:經(jīng)濟(jì)性

C:生產(chǎn)性D:政治性

答案:文化性

如圖所示設(shè)計語義可以發(fā)揮（

）作用。

A:娛樂功能B:指示功能

C:消費功能

D:啟發(fā)功能

答案:指示功能

材料是構(gòu)成設(shè)計形式美的第一要素

A:錯B:對

答案:對“色聲統(tǒng)協(xié)”理論是由畫家、美術(shù)理論家梵高提出。

A:對B:錯

答案:錯產(chǎn)品的功能是指產(chǎn)品合目的性、合規(guī)律性的功用和效能。

A:對B:錯

答案:對空間設(shè)計語義可以引導(dǎo)流線、營造氛圍。

A:對B:錯

答案:對設(shè)計作為一種文化創(chuàng)造，其文化劃分為物質(zhì)文化和精神文化。

A:錯B:對

答案:對有時候因為心理定勢或者社會因素，有的設(shè)計語義的一旦生成，替換設(shè)計符號相對難度較大些，從認(rèn)知心理上說，受眾習(xí)慣已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，可能對新的意義的傳達(dá)視而不見。

A:錯B:對

答案:對色彩是一切造型藝術(shù)的靈魂，但色彩也不能脫離（

）、肌理等而獨立存在

A:空間B:面積C:形體D:位置

答案:空間；面積；形體；位置影響色彩聯(lián)想的因素是豐富多樣，不同色彩所引起的聯(lián)想與人的（

）、地域等因素密切相關(guān)。

A:年齡B:民族C:性格D:素養(yǎng)

答案:年齡；民族；性格；素養(yǎng)色彩的聯(lián)想是一種創(chuàng)造性的思維能力，即所見顏色會受到人自身經(jīng)驗、（

）等的影響，所謂“因花想美人，因雪想高山，因酒想俠客，因月想好友”，這都是因為人對過去的印象和經(jīng)驗的感知所引起的聯(lián)想。

A:服裝

B:記憶C:知識D:膚色

答案:記憶；知識所謂“因花想美人，因雪想高山，因酒想俠客，因月想好友”，這都是因為人對過去的印象和經(jīng)驗的感知所引起的聯(lián)想。

A:錯B:對

答案:對自然的材質(zhì)紋理，在設(shè)計中被恰當(dāng)?shù)睦?，在技術(shù)上加于發(fā)揮，使之達(dá)到其目的，獲得一種設(shè)計美。

A:對B:錯

答案:對宇宙間的一切事物都不應(yīng)該存在著既調(diào)和又對比的相互關(guān)系。有調(diào)和就不能有對比。

A:錯B:對

答案:錯材料的感染力來自長期與人的關(guān)系之中，人類使用物品的過程，也就是一個與（

）發(fā)生密切關(guān)系的過程。

A:材料B:史料C:塑料D:木料

答案:材料材料的情感因素影響到設(shè)計者對材料的選擇，并帶來了材料的審美性和社會性。

A:錯B:對

答案:對從宏觀的方面看，中國傳統(tǒng)工藝非常注重（

）和技術(shù)條件，結(jié)合功能的要求來設(shè)計東西。

A:笑料B:木料

C:布料D:材料

答案:材料一個具有美感形式的設(shè)計，未必非有良好的結(jié)構(gòu)和合理的功能表達(dá)。一個外表難看的結(jié)構(gòu)也許是符合某種設(shè)計美學(xué)。

A:錯B:對

答案:錯“功能美”最本質(zhì)的內(nèi)容就是（

）美，因為功能主義認(rèn)為凡是有用的東西都是美的。

A:實用B:無用

C:顏色D:材料

答案:實用由于形式美的產(chǎn)生有其相對獨立性，人們在生產(chǎn)一件產(chǎn)品時不僅考慮其實用價值，還要考慮其（

）價值，以便滿足人們的審美要求。

A:審美B:好用C:娛樂D:好玩

答案:審美技術(shù)美是勞動的物化形態(tài)，它是人類創(chuàng)造的第一種美的形態(tài)。

A:錯B:對

答案:對技術(shù)美體現(xiàn)著社會的進(jìn)步，審美趣味必然要隨著時代的變化而多少有所變化的，

A:錯B:對

答案:對

第四章單元測試

“生態(tài)原則”就是強(qiáng)調(diào)人與自然建立良性和諧的關(guān)系，下列海報中體現(xiàn)生態(tài)環(huán)保主題的是

（1）

（2）

（3）

（4）

A:（1）B:（3）C:（4）D:（2）

答案:（1）中國傳統(tǒng)園林設(shè)計受傳統(tǒng)文化的影響十分注重意境的追求，下列選項中哪一項為中國傳統(tǒng)園林的代表作。

A:盧浮宮B:泰姬陵

C:凡爾賽宮

D:拙政園

答案:拙政園

宜人的設(shè)計的實質(zhì)就是人性化設(shè)計，下列選項中那一項為人性化設(shè)計。

（1）

（2）

（3）

（4）

A:（4）B:（2）C:（3）D:（1）

答案:（4）設(shè)計審美是（

）的普遍審美，是大眾、公共的產(chǎn)物。

A:企業(yè)B:社會C:個人D:公司

答案:社會設(shè)計功能的滿足主要立足于人類的

。

A:審美需求B:精神需要C:社會風(fēng)俗D:生理需要

答案:生理需要設(shè)計美境界的發(fā)生就是從物質(zhì)形式開始的意與象的結(jié)合，下列建筑設(shè)計案例中更具有形式美感的是？

（1）

（2）

（3）

（4）

A:（2）B:（4）C:（1）D:（3）

答案:（4）設(shè)計美的境界本質(zhì)上是文化的境界，以下案例中

不具有中國傳統(tǒng)文化特征。

（1）

（2）

（3）

（4）

A:（1）B:（4）C:（3）D:（2）

答案:（4）設(shè)計美不能離開功能去做一些附加的藝術(shù)裝飾，下列選項中屬于過分裝飾、濫用設(shè)計元素的是？

（1）

（2）

（3）

（4）

A:（4）B:（1）C:（2）D:（3）

答案:（1）設(shè)計的過程是一個發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程，下列哪一項不是提升設(shè)計功能美的途徑？

A:過分裝飾的圖案B:設(shè)計尺度合理C:滿足用戶需求D:材料運(yùn)用合理

答案:過分裝飾的圖案設(shè)計美境界的發(fā)生就是從物質(zhì)形式開始的

的結(jié)合。

A:大與小B:前與后C:意與象D:上與下

答案:意與象“生態(tài)原則”就是強(qiáng)調(diào)人與自然建立良性和諧的關(guān)系。

A:錯B:對

答案:對設(shè)計美的境界本質(zhì)上是科學(xué)的境界。

A:錯B:對

答案:錯設(shè)計美不能離開功能去做一些附加的藝術(shù)裝飾。

A:錯B:對

答案:對設(shè)計美的境界并不是神秘的，歸根結(jié)底是一種美的創(chuàng)造。

A:錯B:對

答案:對設(shè)計美的構(gòu)成部分不包含功能美。

A:錯B:對

答案:錯下面哪些選項屬于設(shè)計美的特點

A:功能性B:文化性C:多元性D:抽象性

答案:功能性；文化性；多元性設(shè)計審美具有多元性的根本原因在于：

A:審美哲學(xué)國際化B:審美主體需求的復(fù)雜性C:審美哲學(xué)不明確性D:審美對象的豐富性

答案:審美主體需求的復(fù)雜性；審美對象的豐富性下面哪些選項屬于設(shè)計審美的“和諧”特性？

A:變化B:生態(tài)

C:抽象

D:宜人

答案:生態(tài)

；宜人

下面哪些選項屬于宜人設(shè)計（人性化設(shè)計）的表現(xiàn)？

A:顧客化設(shè)計

B:對目標(biāo)消費群細(xì)分C:針對弱勢群體如老人、幼兒專門做設(shè)計D:舒服性設(shè)計、無阻礙設(shè)計

答案:顧客化設(shè)計

；對目標(biāo)消費群細(xì)分；針對弱勢群體如老人、幼兒專門做設(shè)計；舒服性設(shè)計、無阻礙設(shè)計設(shè)計的“生態(tài)原則”有很多，下面的選項哪些是屬于設(shè)計“生態(tài)原則”的？

A:應(yīng)尊重自然、保護(hù)生態(tài)、與自然協(xié)調(diào)發(fā)展B:盡可能減少人工環(huán)境對自然生態(tài)平衡的負(fù)面影響C:提高能源的使用效率，并充分利用可再生的自然資源，包括太陽能、風(fēng)能、水利能、海洋能、生物能等。D:體現(xiàn)為對材料的保護(hù)和再生利用，使用再生或可循環(huán)利用的材料和資源

答案:應(yīng)尊重自然、保護(hù)生態(tài)、與自然協(xié)調(diào)發(fā)展；盡可能減少人工環(huán)境對自然生態(tài)平衡的負(fù)面影響；提高能源的使用效率，并充分利用可再生的自然資源，包括太陽能、風(fēng)能、水利能、海洋能、生物能等。；體現(xiàn)為對材料的保護(hù)和再生利用，使用再生或可循環(huán)利用的材料和資源因為設(shè)計美的功利性決定了設(shè)計審美具有功能操作體驗的審美特點，也決定了設(shè)計審美不僅是外在形式美，更重要的是通過實際操作獲得的（

）愉悅。

A:外在B:低級C:表面D:精神

答案:精神當(dāng)代社會的多元化、個性化使得當(dāng)代人不再局限于單一的審美觀念，這就造成了現(xiàn)代設(shè)計沒有單一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造空間更加廣闊。

A:對B:錯

答案:對設(shè)計不能僅僅停留在簡單的（

）實施層面上,而必須向更高的和具有無限性的精神層次躍進(jìn)。

A:色彩B:質(zhì)感C:無用D:功能

答案:功能設(shè)計師在設(shè)計中要傳達(dá)出比物質(zhì)功能更豐富、更深刻的情感、文化內(nèi)涵,這才能與消費者進(jìn)行深度交流和溝通,消費者的物質(zhì)主體和精神主體才能完全的統(tǒng)一。

A:對B:錯

答案:對認(rèn)清多元化審美需求產(chǎn)生的必然性和進(jìn)步性,把握時代對設(shè)計藝術(shù)的多元化的審美需求,在設(shè)計中更好地體現(xiàn)當(dāng)代人的審美理念,是適應(yīng)時代需求的設(shè)計趨勢。

A:對B:錯

答案:對一個設(shè)計師要創(chuàng)造出有豐厚文化意蘊(yùn)的境界，需要精湛的文化修養(yǎng)，也需要靈感的撞擊，它往往是多種因素綜合的產(chǎn)物，“可遇而不可求”。

A:對B:錯

答案:對文化心理，它是彌漫在某個群體中的不系統(tǒng)、不定型、自發(fā)的文化意識。譬如民族中的（

）、（

）、自發(fā)的信仰和祟拜等。

A:心理成見B:風(fēng)俗習(xí)慣C:高坡陡崗D:大風(fēng)霧霾

答案:心理成見；風(fēng)俗習(xí)慣設(shè)計文化的影響是多層次的，它滲透到日常生活的各個方面，體現(xiàn)了人們在不同情況下的實踐方式。

A:對B:錯

答案:對禪宗美學(xué)是日本設(shè)計探索世界的一種傳統(tǒng)，追求（），體現(xiàn)出外部世界與內(nèi)在心靈相通的一種觀念哲學(xué)和美學(xué)。

A:平淡B:含蓄C:空靈D:單純

答案:平淡；含蓄；空靈；單純傳統(tǒng)文化和藝術(shù)始終是設(shè)計的獨特氣質(zhì)發(fā)生的根源，也是民族設(shè)計的靈魂之所在。

A:對B:錯

答案:對

第五章單元測試

視覺傳達(dá)設(shè)計主要包括傳達(dá)內(nèi)容、

傳達(dá)媒體、

傳達(dá)對象，下列哪一項不屬于視覺傳達(dá)設(shè)計？

（1）

（2）

（3）

（4）

A:（1）B:（3）C:（2）D:（4）

答案:（4）包裝設(shè)計是指對制成品的容器及其包裝的結(jié)構(gòu)和外觀進(jìn)行設(shè)計，下列包裝設(shè)計中具有中國傳統(tǒng)文化元素符號的是哪一項？

（1）

（2）

（3）

（4）

A:（1）B:（4）C:（3）D:（2）

答案:（2）獨創(chuàng)性是包裝設(shè)計的首要原則，所以我們在進(jìn)行包裝設(shè)計要提高設(shè)計構(gòu)思的

？

A:經(jīng)濟(jì)性B:可行性C:文化性D:創(chuàng)意性

答案:創(chuàng)意性產(chǎn)品設(shè)計鑒賞的三個基本要素分別是功能、造型、

。

A:風(fēng)俗B:科技C:物質(zhì)基礎(chǔ)條件D:經(jīng)濟(jì)

答案:物質(zhì)基礎(chǔ)條件下列空間類型中屬于公共空間類型的是？

A:家庭衛(wèi)生間B:臥室C:衣帽間D:博物館

答案:博物館功能、定位合理是景觀設(shè)計方向的指導(dǎo)核心，下列選項中屬于景觀設(shè)計的是？

（1）

（2）

（3）

（4）

A:（4）B:（1）C:（2）D:（3）

答案:（3）公共空間的最大特征是

。

A:文化性B:功能性C:開放性D:私密性

答案:開放性優(yōu)秀的展示空間的環(huán)境設(shè)計應(yīng)該具有

、通透流動性、可塑性、有機(jī)性特性。

A:保密性B:開放性C:密閉性D:私密性

答案:開放性下列選項中，哪一項屬于產(chǎn)品設(shè)計的范疇？

A:住宅設(shè)計B:景觀設(shè)計C:建筑設(shè)計D:家具設(shè)計

答案:家具設(shè)計相對于現(xiàn)代批量化生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品，手工藝產(chǎn)品更具有

、個性化、風(fēng)格化的特征。

A:民族化B:工業(yè)化C:標(biāo)準(zhǔn)化D:市場化

答案:民族化建筑設(shè)計屬于產(chǎn)品設(shè)計的范疇。

A:錯B:對

答案:錯室內(nèi)設(shè)計中可以忽略人體工學(xué)尺度要求。

A:錯B:對

答案:錯CI設(shè)計是指企業(yè)識別系統(tǒng)的設(shè)計。

A:對B:錯

答案:對功能、定位合理是景觀設(shè)計方向的指導(dǎo)核心。

A:對B:錯

答案:對獨創(chuàng)性是包裝設(shè)計的首要原則，但獨創(chuàng)性不是目的。

A:錯B:對

答案:對下面哪些屬于視覺傳達(dá)設(shè)計的范疇？

A:景觀園林設(shè)計B:平面廣告設(shè)計C:書籍裝幀設(shè)計D:企業(yè)形象設(shè)計

答案:平面廣告設(shè)計；書籍裝幀設(shè)計；企業(yè)形象設(shè)計產(chǎn)品設(shè)計的范疇很廣，下面哪些不屬于產(chǎn)品設(shè)計范疇

A:高級服裝定制B:企業(yè)形象設(shè)計

C:家具設(shè)計D:交通工具設(shè)計

答案:高級服裝定制；企業(yè)形象設(shè)計

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的范疇非常廣泛，下面選項中屬于環(huán)藝設(shè)計范疇的有？

A:展示設(shè)計B:服裝設(shè)計C:風(fēng)景園林設(shè)計D:室內(nèi)設(shè)計

答案:展示設(shè)計；風(fēng)景園林設(shè)計；室內(nèi)設(shè)計公共藝術(shù)設(shè)計的形式有很多，下面哪些選項是對的？

A:公共壁畫

B:衛(wèi)生設(shè)施C:園藝設(shè)計D:景觀雕塑

答案:公共壁畫

；衛(wèi)生設(shè)施；園藝設(shè)計；景觀雕塑仔細(xì)思考，下面哪些選項不屬于展示設(shè)計的范圍？

A:臨時慶典會場B:博覽會場

C:櫥窗設(shè)計D:街頭流動小攤

答案:臨時慶典會場；博覽會場

；櫥窗設(shè)計視覺傳達(dá)設(shè)計主要包括傳達(dá)（

）、傳達(dá)（

）、傳達(dá)（

）三部分

A:對象B:內(nèi)容C:色彩D:媒體

答案:對象；內(nèi)容；媒體一個好的書籍裝幀設(shè)計，應(yīng)（

）、（

）、（

）地體現(xiàn)書籍的內(nèi)容

A:準(zhǔn)確B:錯誤C:形象D:藝術(shù)

答案:準(zhǔn)確；形象；藝術(shù)書籍裝幀設(shè)計從技術(shù)到藝術(shù)，是一個系統(tǒng)的設(shè)計過程，其中各個子系統(tǒng)的設(shè)計，必須在整體設(shè)計的背景下逐個展開。

A:對B:錯

答案:對包裝原本的目的，只是為了使商品在運(yùn)輸過程中不致破損，便于儲存，迅速明確（）（）（）和預(yù)見質(zhì)量等。

A:品名B:數(shù)量C:顏色D:生產(chǎn)者

答案:品名；數(shù)量；生產(chǎn)者

隨著商品競爭的加劇，人們對個性化商品的需求日增，包裝的作用也日益明顯。

A:錯B:對

答案:對（

）或（

）是包裝中最主要的構(gòu)成要素，應(yīng)在包裝整體上占據(jù)突出的位置。

A:顏色B:商標(biāo)C:材料D:品牌

答案:商標(biāo)；品牌廣告的歷史非常悠久，在原始社會末期，商品生產(chǎn)和商品交換出現(xiàn)以后，廣告也隨之出現(xiàn)。最早出現(xiàn)的是（

）廣告和（

）廣告，印刷術(shù)發(fā)明之后，出現(xiàn)了印刷廣告。

A:電視B:實物C:口頭D:色彩

答案:實物；口頭優(yōu)秀廣告創(chuàng)意具有（

）原則。獨創(chuàng)性的廣告創(chuàng)意具有最大強(qiáng)度的心理突破效果。

A:誤導(dǎo)性B:演示性C:獨創(chuàng)性D:明確性

答案:獨創(chuàng)性優(yōu)秀的CI的特征具有（

）性、（

）性、（

）性。

A:差別B:傳播C:標(biāo)準(zhǔn)D:色彩

答案:差別；傳播；標(biāo)準(zhǔn)CI的真正意義在于“傳播”，也就是說精心設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)化的識別系統(tǒng)，通過有效的傳播得到公眾的認(rèn)可，在消費者心目中樹立一個良好的形象，從而促進(jìn)企業(yè)的市場銷售，推動企業(yè)的發(fā)展CI屬于形象傳播的范疇，是建立在傳播基礎(chǔ)上的企業(yè)形象戰(zhàn)略。

A:錯B:對

答案:對

第六章單元測試

中國藝術(shù)具有（）和抽象性的藝術(shù)特點，追求形神統(tǒng)一和完美意境的藝術(shù)效果。

A:含蓄性B:技術(shù)性C:科技性D:經(jīng)濟(jì)性

答案:含蓄性如圖所示中國傳統(tǒng)設(shè)計對設(shè)計品要求天時、地氣、材美、工巧多重的和諧，圖中所展示的家具設(shè)計風(fēng)格為

。

A:北歐家具B:美式家具

C:明式家具D:日式家具

答案:明式家具中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計的特點是以（）為中心，充分體現(xiàn)現(xiàn)實理性精神和浪漫情懷。

A:材料B:人C:社會D:工匠

答案:人西方古典園林的建造是建立在（

）的基礎(chǔ)之上，強(qiáng)調(diào)幾何和數(shù)理之美。

A:唯理B:唯心C:唯德D:唯神

答案:唯理中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想中，下面哪一派學(xué)說對黑白色彩推崇，黑白二色的使用集中體現(xiàn)了中國的人文思想，奠定了黑白在中國繪畫用色中的重要地位。

A:法家B:墨家C:道家D:儒家

答案:道家在中國明代傳統(tǒng)色彩中（

）

的階級屬性最高。

A:白色B:紫色C:黃色D:紅色

答案:黃色在清代傳統(tǒng)色彩中（

）的階級屬性最高。

A:白色B:紫色C:紅色D:黃色

答案:黃色

西方飲具設(shè)計與東方飲具設(shè)計形成鮮明的對比，下列選項中那一項為中式飲具？

（1）

（2）

（3）

（4）

A:（1）B:（3）C:（4）D:（2）

答案:（4）如圖所示，元朝詩人王冕的《墨梅圖》中所展示的中國傳統(tǒng)繪畫表現(xiàn)方式特點是以

為主。

A:油畫B:水彩C:素描D:水墨

答案:水墨下列詩句中形容中式園林特點的為哪一項？

A:忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。B:回眸一笑百魅生,六宮粉黛無顏色。C:居士高蹤何處尋，居然城市有山林。D:欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

答案:居士高蹤何處尋，居然城市有山林。中國傳統(tǒng)設(shè)計文化具有兼容并蓄，重融合、統(tǒng)攝的特點。

A:對B:錯

答案:對西方藝術(shù)具有含蓄性和抽象性的藝術(shù)特點，著重表達(dá)意境。

A:錯B:對

答案:錯西方飲具設(shè)計與東方飲具設(shè)計形成鮮明的對比，西方更加著重于形式的創(chuàng)新。

A:錯B:對

答案:對中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計強(qiáng)調(diào)神的地位，希望通過高聳入云的教堂設(shè)計來實現(xiàn)人神對話。

A:對B:錯

答案:錯中國傳統(tǒng)園林設(shè)計中強(qiáng)調(diào)天人合一的理念。

A:對B:錯

答案:對中國傳統(tǒng)紋樣包含范圍很廣，下面的選項哪些是？

A:動物紋樣B:幾何紋樣C:吉祥圖案或文字D:吉祥植物及人物紋樣

答案:動物紋樣；幾何紋樣；吉祥圖案或文字；吉祥植物及人物紋樣中西設(shè)計中裝飾題材反映了東西方對（

）等問題的不同看法

A:人生態(tài)度B:宗教信仰C:自然界D:巫術(shù)

答案:人生態(tài)度；宗教信仰；自然界在西方,圣母、上帝常穿著紅罩衫、藍(lán)斗篷，紅色、藍(lán)色成為對神性的（

）、純潔的符號象征

A:崇敬B:厭惡C:詆毀

D:信仰

答案:崇敬；信仰古代五行論認(rèn)為世界由（

）這五種原初物質(zhì)組成，五色對應(yīng)五個方位。

A:金B(yǎng):鐵C:泥D:火E:水F:木G:土

答案:金；火；水；木；土道家選擇黑色和白色為道的象征色彩，認(rèn)為黑白是高居于其他一切色之上的色，有無相生。

A:錯B:對

答案:對中國的色彩觀特點,則飽含了人文倫理的（

）意義和美學(xué)特征,生成了人類文明中獨一無二的色彩文化。

A:色彩差別B:色彩表征符號C:色彩強(qiáng)烈D:色彩濃淡

答案:色彩表征符號從文藝復(fù)興到十九世紀(jì)初，西方色彩畫家以色彩（

）為主，在充分表現(xiàn)物象的色彩穩(wěn)定性同時，精化了他們內(nèi)在色彩感覺機(jī)能，從而使西方人對色彩認(rèn)識又向前邁進(jìn)一步。

A:疑難雜癥B:陰暗不清C:明快瀟灑D:明暗對比

答案:明暗對比中國的建筑注重建筑和（）、（

）的關(guān)系.

A:高科技B:自然C:黃顏色D:倫理秩序

答案:自然；倫理秩序從建筑的空間布局來看，中國建筑是封閉的（

）的空間格局，在地面平面鋪開。

A:群體B:木頭C:單個D:黑暗

答案:群體中國建筑的美是一種“集體”的美，是一定規(guī)模的（

）共同塑造的美。

A:財富B:建筑群C:社會D:人

答案:建筑群

第七章單元測試

日本現(xiàn)代設(shè)計具有（

）發(fā)展的特點，兼具現(xiàn)代化與民族化特點。

A:滯后性B:落后性C:經(jīng)濟(jì)性D:雙軌式

答案:雙軌式傳統(tǒng)節(jié)用生態(tài)觀“君子以儉德辟難，不可榮以祿”出自以下哪本著作？

A:文化苦旅B:本草綱目C:周易D:永樂大典

答案:周易生態(tài)設(shè)計，也稱綠色設(shè)計、生命周期設(shè)計或環(huán)境設(shè)計，是指將

納入設(shè)計之中，從而幫助確定設(shè)計的決策方向。

A:技術(shù)因素B:市場因素C:經(jīng)濟(jì)因素D:環(huán)境因素

答案:環(huán)境因素虛擬設(shè)計所有的設(shè)計工作都是圍繞虛擬原型展開，下列選項中具有虛擬設(shè)計特點的是？

（1）

（2）

（3）

（4）

A:（1）

B:（2）

C:（3）