《赤壁賦》課件統(tǒng)編版高中語文必修上冊

赤壁賦一、知人論世，文體介紹蘇軾蘇軾，古今第一才子：蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋政治家，文學(xué)家，詩人，畫家，書法家。詩與黃庭堅并稱“蘇黃”，詞開創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾并稱“蘇辛”，散文為“唐宋八大家”之一（唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏），書法為“北宋四大家”之一（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）。“賦”：賦是我國古代的一種有韻文體，介于詩和散文之間，類似于后世的散文詩。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢對方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。賦的特點：（1）語句上以四、六字句為主，句式錯落有致并追求駢偶；（2）語音上要求聲律諧協(xié)；（3）文辭上講究藻飾和用典；（4）內(nèi)容上側(cè)重于寫景，借景抒情。

經(jīng)歷長期的演變過程，發(fā)展到中唐，在古文運動的影響下，又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講駢偶、音律，句式參差，押韻也比較自由形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做“文賦”。思考：貫串全文的脈絡(luò)是什么？提示：抓住關(guān)鍵句二、梳理文脈，詞句鑒賞思考：貫串全文的脈絡(luò)是什么？提示：抓住關(guān)鍵句于是飲酒樂甚樂

蘇子愀然，正襟危坐悲

客喜而笑喜討論1：為何而樂？提示：秋夜蕩舟，把酒誦詩，良辰美景，飄飄欲仙。（1）描繪秋江的朗爽與澄凈，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的語句是：

，

。（2）“

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”兩句，生動形象地描繪出月亮從東山之上升起，在夜空中緩緩移動的情形。（3）寫江上水氣彌漫，水的光色與天相接的句子是：

，

。（4）“

，

”兩句形容小船像一片葉子任意漂蕩在寬闊浩渺的江面上。（5）寫泛舟赤壁，如同駕風(fēng)飛行，飄然欲仙的句子是：

，

；

，

。（1）描繪秋江的朗爽與澄凈，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的語句是：清風(fēng)徐來，水波不興。（2）“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”兩句，生動形象地描繪出月亮從東山之上升起，在夜空中緩緩移動的情形。（3）寫江上水氣彌漫，水的光色與天相接的句子是：白露橫江，水光接天。（4）“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”兩句形容小船像一片葉子任意漂蕩在寬闊浩渺的江面上。（5）寫泛舟赤壁，如同駕風(fēng)飛行，飄然欲仙的句子是：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。討論2：悲從何來？提示：簫聲起，悲意生。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（1）文中用“

，

”抒發(fā)其思慕“美人”而不得的迷惘惆悵之情。（2）運用一系列比喻形容洞簫聲，描寫聽者感受的語句是：“其聲嗚嗚然，

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，

。”（3）用蛟龍嫠婦聽簫聲的感受，來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是：

，

。（1）文中用“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”抒發(fā)其思慕“美人”而不得的迷惘惆悵之情。（2）運用一系列比喻形容洞簫聲，描寫聽者感受的語句是：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。”（3）用蛟龍嫠婦聽簫聲的感受，來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。討論3：為何而悲？提示：一由古今歷史對比生悲（固一世之雄也，而今安在哉）；二由個人之渺小、人生短暫感觸生悲（寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮）；三由理想現(xiàn)實矛盾生悲（挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得）。（1）“

，

”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。（2）“

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”兩句形象地描繪出了曹操率領(lǐng)軍隊在攻破荊州后順流而下時能文能武、志得意滿的一代英雄形象。（3）借“客”之口，以“

，

”來隱喻人生的短暫和渺小，可謂生動形象。（4）感慨人生短暫，羨慕自然永恒的句子是“

，

”。（5）表示愿與神仙相伴，擁抱明月永世長存的理想的句子是“

，

”。（1）“舳艫千里，旌旗蔽空”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。（2）“釃酒臨江，橫槊賦詩”兩句形象地描繪出了曹操率領(lǐng)軍隊在攻破荊州后順流而下時能文能武、志得意滿的一代英雄形象。（3）借“客”之口，以“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”來隱喻人生的短暫和渺小，可謂生動形象。（4）感慨人生短暫，羨慕自然永恒的名句是“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。（5）表示愿與神仙相伴，擁抱明月永世長存的理想的句子是“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”。討論4：如何由悲轉(zhuǎn)喜？提示：悲和喜其實只是一念之間的情感，關(guān)鍵在于對問題如何看待。水：逝者如斯，而未嘗往也月：盈虛者如彼，而卒莫消長也角度不同，結(jié)論不同：蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。人：而又何羨乎！不該取的不取，該取的就取，使無窮的自然萬物為吾生所享用。（1）化用《論語·子罕》中“逝者如斯夫”，表達(dá)萬物看似流逝卻并未真正逝去的兩句是“

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”。（2）以月亮作比，描寫世間萬物變化的規(guī)律的句子是：“

，

”。（3）從事物變化的角度來觀察天地萬物的句子是“

，

”。從不變的角度，描述人與萬物的關(guān)系的句子是：“

，

”。（4）告訴我們別人的東西雖小也不能占有的句子是：“

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。”（1）化用《論語·子罕》中“逝者如斯夫”，表達(dá)萬物看似流逝卻并未真正逝去的兩句是“逝者如斯，而未嘗往也”。（2）以月亮作比，描寫世間萬物變化的規(guī)律的句子是：“盈虛者如彼，而卒莫消長也”。（3）從事物變化的角度來觀察天地萬物的句子是“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”。從不變的角度，描述人與萬物的關(guān)系的句子是：“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。（4）告訴我們別人的東西雖小也不能占有的詩句是：“茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”三、深入文本，思考探究思考探究1：赤壁之爭：赤壁之戰(zhàn)的地點有多種說法，一般認(rèn)為在今湖北武漢市的赤磯山；蘇軾所游乃是黃州赤鼻磯。文中卻言之鑿鑿：“此非孟德之困于周郎者乎？”這是為何？提示：借題發(fā)揮，借景抒情西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？

由此引出下文：方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？“悲”情有了依托思考探究2：主客之爭：主客對答中的“客”，是實有其人，還是虛構(gòu)？從蘇子與客的一番對話來看，“悲”情由客而發(fā)，“變”與“不變”的哲理、取舍“共適”“無盡藏”的人生思考，來自蘇子的思想。事實究竟如何？背景介紹：本文寫作于1082年。元豐二年（1079年），蘇軾因作詩諷刺王安石新法（“烏臺詩案”），被捕入獄。“烏臺詩案”是中國歷史上一次有名的文字獄，也是一次著名的莫須有之獄。蘇軾以才華橫溢而得到宋神宗的賞識，成為當(dāng)時政壇上的明星和文壇上的領(lǐng)袖。但是，他在政治上堅決反對王安石的變法，還寫了一些詩文以揭露和諷刺，引起了王安石一派許多官員的強烈不滿，于是，他們從蘇軾的詩文中找到罪證，用牽強附會的手法指控蘇軾懷有謀反之心。蘇軾被捕下獄，受盡嚴(yán)刑拷打，差點被判處死刑。最后，因為皇帝的憐憫，蘇軾免了死罪，被貶黃州團練副使，過著十分艱苦的生活。為排遣內(nèi)心郁悶，才有了泛舟赤壁之舉。提示：借“客”抒情，借情說理主客對答的過程，是蘇軾思想感情發(fā)展的過程，感嘆英雄不再，個人渺小無助、人生短暫，理想無法實現(xiàn)，抱負(fù)不得施展，正是陷入人生低谷的蘇軾內(nèi)心的真實感受。然而，蘇軾的偉大之處也真是體現(xiàn)在此，最終從“悲”情中擺脫出來，保持了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。2.蘇軾勇于面對人生坎坷，笑對生活苦難，保持樂觀豁達(dá)的胸襟，這種人生態(tài)度值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

1.融情于景、情景交融、情理融合，是本文突出的表現(xiàn)手法。小結(jié)：沒有蘇東坡，赤壁只是一塊冰冷的石頭!宋神宗元豐二年（1079年），蘇軾被貶黃州。宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾來到赤壁。年近半百，站在赤壁磯頭，望著滾滾東去的江水，俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。宋神宗元豐五年（1082年）農(nóng)歷七月十六和十月十五，蘇軾又兩次舟游赤壁之下，寫下了著名的《赤壁賦》和《后赤壁賦》。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很復(fù)雜矛盾的，在《念奴嬌·赤壁懷古》中拿周瑜比，《赤壁賦》中與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為，最后又都?xì)w于豁達(dá)樂觀。《后赤壁賦》中內(nèi)心苦悶無處求解，唯有慕仙求道，企圖超脫塵世，逍遙物外，然而終究南柯一夢。但整體來講，蘇軾是個曠達(dá)之人，盡管政治上失意，卻從未對生活失去信心。有人說，黃州是蘇軾生命的終點，黃州又是蘇東坡生命的起點。貶