《登快閣》課件 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

黃庭堅(jiān)登快閣1045年，江西九江的雙井村，生下了一個(gè)嬰兒。這孩子在抓周時(shí)一把抓住了毛筆，就不再松手。黃庭堅(jiān)從小就展現(xiàn)出了驚人的才華，5歲時(shí)即熟記《六經(jīng)》。7歲那年，黃庭堅(jiān)便寫下了這么一首詩：騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村，吹笛風(fēng)斜隔岸聞。多少長安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。8歲那年，黃庭堅(jiān)送別同鄉(xiāng)進(jìn)京趕考，寫了一首詩：萬里云程著祖鞭，送君歸去玉階前。若問舊時(shí)黃庭堅(jiān)，謫在人間今八年。

相比前一首，這首詩的藝術(shù)性更強(qiáng)，它的首句便是典故?！白姹蕖背鲎浴妒勒f新語》，它說的是晉朝時(shí)的劉琨素有大志，希望能夠建功立業(yè)，但他看到祖逖很有才華而且得到了重用，便寫書告訴朋友，擔(dān)心祖逖將會持鞭縱橫天下，搶在自己前面立功。

在這里，黃庭堅(jiān)一掃七歲時(shí)的無為思想，變得豪邁無比。他在送人考試的時(shí)候，希望友人順利中舉，為國效勞。他又以劉琨、祖逖的故事激勵(lì)彼此，表明自己一定會迎頭趕上。同時(shí)，在這首詩的后兩句中，黃庭堅(jiān)不無自負(fù)地表示，自己也是天上的謫仙人，如今已經(jīng)下凡八年了。19歲那年，黃庭堅(jiān)參加鄉(xiāng)試，一舉考中了第一名。23參加進(jìn)士考試，考中了三甲第一名。從此開始了長達(dá)四十年的宦海沉浮。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。

凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。清風(fēng)明月無人管，并作南樓一味涼。

春風(fēng)春雨花經(jīng)眼，江北江南水拍天。

未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。

1095年，他被貶謫黔州（今重慶市彭水），從此，失意的詩人便與這一方靈秀的山水草木結(jié)下了情緣。仕途失意，但生活卻富有詩意：他在這里參禪悟道、詩酒會友，在亂世濁俗中保持自己獨(dú)特的風(fēng)格和骨氣，狷介(性情正直，不肯同流合污）自持。山谷遺風(fēng)也在這一方山水之間，傳承流芳，綿延不息。作者介紹黃庭堅(jiān)（1045—1105）黃庭堅(jiān)(1045-1105)，字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧(今江西省九江市修水縣)人，北宋著名文學(xué)家、書法家，江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”(黃庭堅(jiān)為其中一宗)之稱。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》，且黃庭堅(jiān)書法亦能獨(dú)樹一格，兼擅行、草書，和蘇軾、米芾、蔡襄稱宋四家；詞與秦觀齊名，詞風(fēng)流宕豪邁?！端娠L(fēng)閣詩帖》后人稱其為“天下第九行書”

2010年6月3日黃庭堅(jiān)書法《砥柱銘》拍出4.368億天價(jià)，每字價(jià)值超100萬元。

江西詩派江西詩派，是中國文學(xué)史上第一個(gè)有正式名稱的詩文派別。呂本中作《江西詩社宗派圖》，把以黃庭堅(jiān)創(chuàng)作理論為中心而形成的詩歌流派取名為“江西詩派”。南宋末，方回因?yàn)樵娕沙蓡T多數(shù)學(xué)習(xí)杜甫，就把杜甫稱為江西詩派之祖，而把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人稱為詩派之“宗”，在《瀛奎律髓》中提出了江西詩派的“一祖三宗”之說。該流派崇尚黃庭堅(jiān)的“點(diǎn)鐵成金、奪胎換骨”之說。如何理解黃庭堅(jiān)的“奪胎換骨”“點(diǎn)鐵成金”？其要旨在于強(qiáng)調(diào)詩人要在學(xué)習(xí)古人詩文精華的基礎(chǔ)上創(chuàng)造升華出新的詩歌意境。無論師辭與師意，都不是單純的模仿和抄襲，從“鐵”到“金”和“換骨”的過程都需要有一番“陶冶”的工夫，其目的在于“以俗為雅，以故為新”?！包c(diǎn)鐵成金”——師前人之辭“奪胎換骨”——師前人之意黃山谷是個(gè)孝子，二十四孝里有一則家喻戶曉的故事──滌親溺器，說的就是他。他秉性至孝，從小就每天親自傾倒并清洗母親所使用的馬桶，數(shù)十年如一日。即使日后身為朝中顯貴，也絲毫未嘗忽略照顧侍奉母親。當(dāng)母親病危的時(shí)候，黃山谷更是衣不解帶，日夜侍奉在病榻前，沒有一刻未盡到人子的孝道。所以在史書上，蘇東坡贊嘆他：“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世；孝友之行，追配古人?！北尘敖榻B

此詩作于公元1082年（宋神宗元豐五年），時(shí)黃庭堅(jiān)在吉州泰和縣（今屬江西）任知縣，公事之余，詩人常到“澄江之上，以江山廣遠(yuǎn)，景物清華得名”的快閣覽勝，有感而發(fā)。黃庭堅(jiān)進(jìn)入仕途之后,先任葉縣尉,后任北京國子監(jiān)教授,在長達(dá)十年的時(shí)間里,不是副手,就是閑職,心中不無失志之感。他在元豐三年改知吉州太和縣,這是他入仕以來首次擔(dān)任地方官，處理公事十分認(rèn)真負(fù)責(zé)。但王安石新法在實(shí)行過程中受到扭曲，并不能給人民帶來實(shí)際好處，甚至有時(shí)還加重他們的負(fù)擔(dān)，他親見人民的種種疾苦，對這一切深感憂慮而又無能為力，所以萌生了歸隱之志。在這種情況下寄情山水就成了詩人抒發(fā)胸臆、尋求解脫的途徑。元豐五年(1082)秋天，他在處理公事之余，登上贛江邊上的快閣，目有所見，心有所感，寫下了《登快閣》這首詩。歷來被推為黃詩之壓卷之作。解題①登，即點(diǎn)明登臨望遠(yuǎn)，屬于登臨詩。②快閣，在泰和縣(今屬江西)東澄江（贛江）之上，宋初太常博士沈遵任泰和縣縣令期間常登閣遠(yuǎn)眺，心曠神怡，遂易名“快閣”。史稱：“閣曰快，自得之謂也”。欲窮千里目，更上一層樓?！踔疁o《登鸛雀樓》念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！愖影骸兜怯闹菖_歌》萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺?！鸥Α兜歉摺房鬃釉唬骸熬拥歉弑刭x?！?/p>

登高詩作的特點(diǎn)

登高詩不是簡單的登高寫景、吟詠唱和，往往托物言志、觀物反思，借助大自然和自身的物我關(guān)系對社會和人生作廣泛而深沉的思考，其主旋律主要表現(xiàn)家國之恨、身世之痛、滄桑之感。

登高詩情感分析概括一、登高望遠(yuǎn)，思親懷鄉(xiāng)

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

——王維《九月九日憶山東兄弟》二、登高望遠(yuǎn)，傷時(shí)悲己

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！——陳子昂《登幽州臺歌》

三、登高望遠(yuǎn)，抒懷勵(lì)志

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！踔疁o《登鸛雀樓》誦讀詩歌癡兒/了卻/公家/事，快閣/東西/倚/晚晴。落木/千山/天/遠(yuǎn)大，澄江/一道/月/分明。朱弦/已為/佳人/絕，青眼/聊因/美酒/橫。萬里/歸船/弄/長笛，此心/吾與/白鷗/盟。登快閣黃庭堅(jiān)我辦完了公事，登上快閣，在這晚晴的余輝里倚欄遠(yuǎn)眺?！稌x書》卷四十七：傅咸為人清正耿直，屢屢批評在朝廷執(zhí)政的楊駿。楊駿是晉武帝司馬炎的岳父，既有權(quán)勢，又有倚仗，對此很是不快。其弟楊濟(jì)平素與傅咸頗有交情，于是就寫信勸傅咸說：“江海之流混混，故能成其深廣也。天下大器，非可稍了，而相觀每事欲了。生子癡，了官事。官事未易了也。了事正作癡，復(fù)為快耳！”（江海之所以深廣，是因?yàn)槲{溪流不分清濁;要成就天下大業(yè)的人，就不可以每事講究明白，而您卻凡事都要說個(gè)清楚。俗話說，生個(gè)癡呆兒，處理官場事。官場中事是不可以以明白清楚來要求的。要求事事清楚，只是一癡，雖然快心逞意，卻難免禍害。）意思：在官場中，要懂得糊涂才是聰明，太過清醒反而是癡呆。因此，楊濟(jì)這番話中的“癡”，既指天性的遲鈍，又指執(zhí)著于信念而不能隨機(jī)應(yīng)變的“癡性”。作者為什么自稱為“癡兒”？癡兒《宋史》本傳記載,黃庭堅(jiān)知太和縣,以平易治,體恤民生而不迎合上司。當(dāng)時(shí)朝廷派售官鹽以斂財(cái),各縣長官不顧百姓窮困而爭報(bào)數(shù)量,“太和獨(dú)否,吏不悅而民安之”?？梢娝诠賵龅牟豢细胶碗S應(yīng)。

他曾寫信給在鄰近的高安任職的蘇轍說:“不肖既全于拙矣,于事無親疏,不了人之愛憎,人謂我疏愚,非所恤。獨(dú)不知于道得少分否?”訴說自己堅(jiān)持正直而疏于人事的苦惱,并希望得到年長而久在官場的蘇轍的指點(diǎn)。信中所說的“拙”和“疏愚”,正是詩中“癡兒”之意。

因此,太和知縣雖然是一縣之長,黃庭堅(jiān)要堅(jiān)持自己恤民立政的為官原則卻也處處碰壁。于是面對官場的混濁,面對繁瑣的官務(wù),他說自己是“薄能不勝事劇,陸沉簿領(lǐng)中,救過不暇筆墨”(與上同見《與蘇子由書》,《山谷集》卷一九),嘆息完全無暇從事自己喜愛的文藝。一面是倦怠與憂煩盤結(jié)于心,一面仍然一絲不茍地處理著官事冗務(wù)。既知自己無以作為,卻又不能放棄為人立世的真誠,在瑣屑的官務(wù)中認(rèn)真而徒勞地工作。于是自嘲為不懂得妥協(xié)與糊涂的“癡兒”,辭官歸隱之意也就油然而生。我辦完了公事，登上快閣，在這晚晴的余輝里倚欄遠(yuǎn)眺。

“癡兒”實(shí)際是作者的自嘲，顯示出一種孤傲不羈的神情。公務(wù)繁雜，辦完公事之后的詩人急于排遣心中的失意無聊，于是在晚晴之際登上快閣，追求精神上的放松與舒展。此聯(lián)表現(xiàn)對官場生活的厭倦和對登快閣欣賞自然景色的渴望。作者為什么自稱為“癡兒”？癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。我辦完了公事，登上快閣，在這晚晴的余輝里倚欄遠(yuǎn)眺。杜甫《縛雞行》：“注目寒江倚山閣”李商隱《晚晴》：“天意憐幽草，人間重晚晴。”①符合實(shí)情：詩人結(jié)束一天公事身心疲累，就倚靠在閣樓的欄桿。②含義豐富：包括倚欄桿、賞晚晴兩重意思。③含蓄抒情：既包含對當(dāng)前官場生活的厭倦，又含對自然美好景致的熱愛，內(nèi)心的閑適、愉悅，為后面歸隱之情鋪墊。此句用“倚晚晴”有何深意？有何作用？癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。我辦完了公事，登上快閣，在這晚晴的余輝里倚欄遠(yuǎn)眺。杜甫《縛雞行》：“注目寒江倚山閣”李商隱《晚晴》：“天意憐幽草，人間重晚晴。”①符合實(shí)情：詩人結(jié)束一天公事身心疲累，就倚靠在閣樓的欄桿。②含義豐富：包括倚欄桿、賞晚晴兩重意思。③含蓄抒情：既包含對當(dāng)前官場生活的厭倦，又含對自然美好景致的熱愛，內(nèi)心的閑適、愉悅，為后面歸隱之情鋪墊。此句用“倚晚晴”有何深意？有何作用？癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。

遠(yuǎn)望無數(shù)秋山，落葉飄零，浩渺的天空顯得更加遼遠(yuǎn)闊大。澄凈如玉的澄江在快閣下淙淙流過，一彎新月，映照在江水之中，顯得更加空明、澄澈。寫景角度：遠(yuǎn)近結(jié)合、俯仰結(jié)合表現(xiàn)了作者襟懷的遠(yuǎn)大和心境的空明，寄托了投身自然之中輕松明快的心情選取意象：千山重疊、無邊落木、晴空浩渺、江水澄澈、夜月清明意境特點(diǎn)：高遠(yuǎn)壯闊、空明闊大

遠(yuǎn)望無數(shù)秋山，落葉飄零，浩渺的天空顯得更加遼遠(yuǎn)闊大。澄凈如玉的澄江在快閣下淙淙流過，一彎新月，映照在江水之中，顯得更加空明、澄澈。夸張：“千山”，極言山之多。對比：“千山”對“一道”,極言眼前景色之開闊簡練；襯托：借落木、月影襯托天地的寬廣、清明的美麗秋景。表現(xiàn)了作者襟懷的遠(yuǎn)大和心境的空明。頷聯(lián)運(yùn)用了哪些手法？有何作用？表現(xiàn)了作者怎樣的襟懷？杜甫：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！敝x朓：“余霞散成綺，澄江靜如練?！绷谠骸澳韭浜届o，江空秋月明。”用典：

知音不在，我折斷了琴上的朱弦，不再彈奏，于是只好青睞清樽美酒，聊以解憂。五六兩句寫詩人獨(dú)自登臨的孤寂之感，嘆世無知己，只能寄杯于酒。用典：前句用伯牙絕弦的典故，后句用阮籍青白眼的典故。表達(dá)了詩人因知音難覓而借酒解愁的感慨和苦悶，在深感孤寂的處境中又保持著自我人格的兀傲不群。頸聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？表達(dá)了怎樣的感情？朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。鷗鳥意象內(nèi)涵一：瀟灑自由、睥睨天下杜甫《奉贈(zèng)韋左丞二十二韻》：“白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴”。飛翔天宇、舉身天外的白鷗正是詩人高潔孤傲的形象，有一種“天高任鳥飛”的自信豪情，積極用世、蔑視庸俗、鄙棄無所作為，可謂意氣豪邁、壯懷激烈。李白《江上吟》：“仙人有待乘黃鶴，?？蜔o心隨白鷗?！痹娭锌坍嫷您t鳥也是一種瀟灑翱翔于萬里浩瀚天宇的桀驁不馴之形象。鷗鳥意象內(nèi)涵二：遠(yuǎn)離機(jī)心，與世無爭陸龜蒙《甫里集》：“除卻伴談秋水外，野鷗何處更忘機(jī)”?！巴鼨C(jī)”是道家語，意思是忘卻了計(jì)較、巧詐之心，自甘恬淡，與世無爭。李商隱《樊南文集卷八》：“海翁無機(jī)，鷗故不飛”。鷗鳥無機(jī)心，起初人也無機(jī)，于是相處甚好；人沒有了誠心，有了巧詐之心，鷗鳥也會遠(yuǎn)之。雖然那時(shí)鷗鳥沒有什么固定的含義，但鷗鳥的無巧詐之心的美德在這里已初有體現(xiàn)。王維《積雨輞川莊作》：“野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？”我已經(jīng)不拘形跡（放下官架）了，所以野老都開始來跟我爭席了，海鷗對我又有什么懷疑呢？本應(yīng)相親相近，可事實(shí)卻恰恰相反，“海鷗”并不和我相近。這里運(yùn)用《列子·黃帝篇》里的典故，簡捷地表達(dá)了比較復(fù)雜的心理。鷗鳥意象內(nèi)涵三：淡泊寡欲，閑適歸隱杜甫《江村》：“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。”梁間燕子時(shí)來時(shí)去，自由而自在；江上白鷗，忽遠(yuǎn)忽近，相伴而相隨。飛鳥與人相親無猜，正扣住一個(gè)“幽”字，表現(xiàn)出作者怡然自樂的生活情趣。劉長卿《福公塔》：“誰見白鷗鳥，無心洲渚間?！卑拙右住锻n侍郎游鄭家池吟詩小飲》：“白鷗驚不起，綠芡行堪采。”高適：“我心寄青霞，世事慚白鷗?！柄t鳥意象內(nèi)涵四：漂泊無依，凄涼孤獨(dú)杜甫《旅夜書懷》：“名豈文章著，官因老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗”。這里的沙鷗有一種漂泊凄涼的身世之嘆，杜甫孤獨(dú)無依，棲身無所，像沙鷗一樣漂泊于茫茫天地之間。杜甫《雨四首》：“山寒青兕叫，江晚白鷗饑”。他在人情冷暖，世態(tài)炎涼的傷懷中掙扎，舉目無親、饑寒交迫的饑鷗形象正是饑寒的詩人自己。陸游《秋思》：“利欲驅(qū)人萬火牛，江湖浪跡一沙鷗”。作為愛國詩人的陸游遠(yuǎn)離故園，看到秋日蕭條之景，雖羨慕“沙鷗”的自由自在，但仍不免有飄泊在外的凄涼和郁悶。

黃庭堅(jiān)不是一個(gè)熱衷功名之人,卻也抱有濟(jì)世的志向。他進(jìn)入仕途之后,先任葉縣尉,后任北京(今河北大名縣)國子監(jiān)教授,在長達(dá)十年的時(shí)間里,不是副手,就是閑職,心中不無失志之感。

太和雖然偏在南隅,知縣卻是主事之官,按理說任職太和,他是有了機(jī)會可以推行一些自己的想法了。他在元豐四年年底到任,五年春就作有《到官歸志浩然》,抒寫自己對于官事的厭倦:“滿船明月從此去,本是江湖寂寞人”、“斂手還他能者作,從來刀筆不如人”。這里的情緒顯然是因政事挫折而生。

《宋史》本傳記載,黃庭堅(jiān)知太和縣,以平易治,體恤民生而不迎合上司。當(dāng)時(shí)朝廷派售官鹽以斂財(cái),各縣長官不顧百姓窮困而爭報(bào)數(shù)量,“太和獨(dú)否,吏不悅而民安之”。可見他在官場的不肯附和隨應(yīng)。

他曾寫信給在鄰近的高安任職的蘇轍說:“不肖既全于拙矣,于事無親疏,不了人之愛憎,人謂我疏愚,非所恤。獨(dú)不知于道得少分否?”訴說自己堅(jiān)持正直而疏于人事的苦惱,并希望得到年長而久在官場的蘇轍的指點(diǎn)。信中所說的“拙”和“疏愚”,正是詩中“癡兒”之意。

因此,太和知縣雖然是一縣之長,黃庭堅(jiān)要堅(jiān)持自己恤民立政的為官原則卻也處處碰壁。于是面對官場的混濁,面對繁瑣的官務(wù),他說自己是“薄能不勝事劇,陸沉簿領(lǐng)中,救過不暇筆墨”(與上同見《與蘇子由書》,《山谷集》卷一九),嘆息完全無暇從事自己喜愛的文藝。一面是倦怠與憂煩盤結(jié)于心,一面仍然一絲不茍地處理著官事冗務(wù)。既知自己無以作為,卻又不能放棄為人立世的真誠,在瑣屑的官務(wù)中認(rèn)真而徒勞地工作。于是自嘲為不懂得妥協(xié)與糊涂的“癡兒”,辭官歸隱之意也就油然而生。我真想駕一葉扁舟，吹著悠揚(yáng)的長笛，返回遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，去過那悠閑的生活；我這個(gè)心愿啊，早跟白鷗訂好盟約了。詩人因抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)、胸懷無人理解，面對澄江秋月的無限美景，產(chǎn)生了棄官歸隱之心，希望自己能坐上歸船回到故鄉(xiāng)，過上逍遙自得的生活。尾聯(lián)表明了詩人怎樣的人生理想？詩人是真的要?dú)w隱嗎？1067年，黃庭堅(jiān)二戰(zhàn)成功，考中進(jìn)士，為三甲榜首。1067-1071年，黃庭堅(jiān)在葉縣任縣尉。1080-1083年，36歲的黃庭堅(jiān)為泰和縣長。1085年，以秘書省校書郎召入京師。宋元祐二年（1087年），遷著作佐郎1093年，1093年6月，任秘書丞，提點(diǎn)明道官，兼國史編修官。1095-1100年，去國六年，貶謫巴蜀黔戎。宋紹圣初，黃庭堅(jiān)出任宣州知州，改知鄂州。宋元符元年（1100年），徽宗即位，起任黃庭堅(jiān)為監(jiān)鄂州稅1101年正月，告命舒州知州，四月，又以吏部員外郎召用。1102年六月，得任太平州知州，上任九天就被罷免，主管玉龍觀。

黃庭堅(jiān)筆下的這種歸隱之情與陶潛選擇歸隱的情況不同。陶潛歸隱是付諸具體行動(dòng)的歸隱。黃庭堅(jiān)雖與白鷗相盟，于繁冗之中萌生了歸隱之意，但結(jié)合其生平經(jīng)歷，我們發(fā)現(xiàn)，他終究是在宦海浮沉中走完了全部人生。

歸隱，似乎是中國古代士人與出世、入世之間的一種矛盾選擇。初唐詩人王績，三仕三隱，最終還是隱居以終老;陶淵明久居樊籠，認(rèn)清了官場污濁與昏暗，他選擇“窮則獨(dú)善其身”般的內(nèi)心堅(jiān)守，歸隱山林，終“復(fù)得返自然”。

但黃庭堅(jiān)不一樣。通過知人論世可知，盡管他因“癡留”于繁冗的仕事而登閣抒懷，倚晚晴而得以暫時(shí)地忘卻煩惱，他也渴望歸隱山間，但他卻終未歸隱，一生都在浮沉之中走過，他的堅(jiān)持不是強(qiáng)撐硬扛，而是中國古代仁人志士最初的堅(jiān)持:“修身齊家治國平天下”,或者說是《孟子》所言:“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”在動(dòng)蕩不安的年代，有志之士能堅(jiān)守初心，便能守住那個(gè)時(shí)代的風(fēng)骨。詩歌結(jié)構(gòu)首聯(lián)：頷聯(lián)：頸聯(lián)：尾聯(lián)：記敘

照應(yīng)題目寫登樓一事寫景

描寫登樓所見美景抒情

抒發(fā)登樓所生之感

明志

棄官歸隱，向往自由情感脈絡(luò)厭倦癡兒了卻公家事，落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。朱弦已為佳人絕，快閣東西倚晚晴輕松愉悅孤寂歸隱青眼聊因美酒橫。孤傲全詩感情抑揚(yáng)，起伏不定：初登漸喜，忽而轉(zhuǎn)憂，終而平靜，在頓挫、跌宕中作者對于宦途的厭倦對于鄉(xiāng)園的向往，便愈見其深，愈感其切。這首詩蘊(yùn)含了詩人哪些感情?①對官場生活的厭倦。自稱“癡兒”，稱處理官事為“了卻”，表明詩人厭煩官場事;②對大自然美景的熱愛。頷聯(lián)描寫了深秋空闊遼遠(yuǎn)的天空，澄澈的江水，皎潔的月，倚”字表明自己更喜歡欣賞自然風(fēng)物無不蘊(yùn)含喜愛之情;③對知音難覓、懷才不遇的苦悶惆悵和感慨。頸聯(lián)巧用俞伯牙為知音摔琴絕弦的典故表達(dá)知音難覓的惆悵;④歸隱情懷。遠(yuǎn)離世俗，回歸自然而自由自在生活的向往。尾聯(lián)“歸船”“吾與白鷗盟”表達(dá)了詩人歸隱的愿望。手法總結(jié)首聯(lián)：頷聯(lián)：頸聯(lián)：尾聯(lián)：借典抒情借景抒情

借典抒情借典抒情抒情手法寫景手法遠(yuǎn)近結(jié)合

俯仰結(jié)合動(dòng)靜結(jié)合頷聯(lián)化用藝術(shù)特色：1.氣象空闊，精致新奇。2.曲折盡情，抑揚(yáng)頓挫。3.多處用典。4.善于煉字。全詩是怎樣“點(diǎn)鐵成金”的，請加以分析①“倚”指斜靠欄桿欣賞晚晴余暉，體現(xiàn)了詩人對自然美景的熱愛。②“青眼”顯示了詩人與現(xiàn)實(shí)的格格不入及其人格的兀傲不群。③“了卻”渲染出詩人辦完公事后如釋重負(fù)的輕快心情，含蓄地表達(dá)了其對官場的厭煩。④“橫”字用得生動(dòng)傳神，把詩人無可奈何、孤獨(dú)無聊的形象與神情刻畫了出來。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。VS無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。請從景和情的角度比較兩首詩的異同相同點(diǎn):景——①都選取了秋天的典型意象“落木”，寫出落葉飄零之感。②都選取宏大意象，如“千山”“遠(yuǎn)天”“無邊落木”“不盡長江”、視野宏闊以天地視角營造了開闊的意境。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。VS無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。請從景和情的角度比較兩首詩的異同不同點(diǎn):情--①《登高》中，無數(shù)的樹葉蕭蕭地飄下