《拿來(lái)主義》課件統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)-1

“在這個(gè)浮躁的時(shí)代要讀點(diǎn)魯迅……魯迅對(duì)中國(guó)文化的觀察和思考，不是書(shū)齋里隔岸觀火的學(xué)問(wèn)，而是痛切的感受，是從生命體驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的人生智慧。”——中小學(xué)語(yǔ)文教材總主編溫儒敏在魯迅的雜文《拿來(lái)主義》發(fā)表即將90周年之際，語(yǔ)文夏老師想要以“2024·再讀《拿來(lái)主義》”為主題寫(xiě)一篇文學(xué)評(píng)論并發(fā)表，現(xiàn)邀請(qǐng)全班同學(xué)參與編輯，共同署名，深度“悅”讀魯迅經(jīng)典。拿來(lái)主義魯迅一、知人論世曉其意——作者介紹及成文時(shí)代背景二、“三比”“破立”顯主旨——論證方法與邏輯研究三、嬉笑怒罵皆成文——魯迅的語(yǔ)言特色四、“占有”“挑選”之我見(jiàn)——“拿來(lái)主義”的當(dāng)代價(jià)值，辯證看待文化互鑒一知人論世曉其意

作者介紹及成文時(shí)代背景魯迅，原名周樟壽、周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。其作品有我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》,小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《且介亭雜文》等。魯迅作品有著強(qiáng)烈的是非觀念，特別是其雜文，有著“中國(guó)百科全書(shū)”的稱號(hào)。五四運(yùn)動(dòng)以后，以魯迅為代表的作家，為了當(dāng)時(shí)斗爭(zhēng)的需要，對(duì)于有害的事物，揭微顯隱，痛下針砭，廣泛地運(yùn)用了雜文。魯迅以其深刻的社會(huì)洞察力分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，反映舊中國(guó)社會(huì)的社會(huì)生活和社會(huì)思想。這篇文章最初發(fā)表在1934年6月7日的《中華日?qǐng)?bào)》上。當(dāng)時(shí)，國(guó)民黨政府在政治上、經(jīng)濟(jì)上、軍事上、文化上都實(shí)行一條賣(mài)國(guó)投降主義路線，真是“成了什么都是‘送去主義’了”；另一方面，英美帝國(guó)主義還用腐朽的西方文化腐蝕我國(guó)人民。反動(dòng)政府和帝國(guó)主義一個(gè)“送去”一個(gè)“送來(lái)”，中國(guó)面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。革命內(nèi)部在對(duì)待民族傳統(tǒng)文化和西方外來(lái)文化的問(wèn)題上，也存在著兩種錯(cuò)誤態(tài)度：一種是全盤(pán)肯定，全盤(pán)吸收；一種是全盤(pán)否定，盲目排斥。這兩種態(tài)度，都是不利于我國(guó)文化的發(fā)展的。針對(duì)這些情況，魯迅寫(xiě)了這篇文章，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)。題目“拿來(lái)主義”是本文的論題這一題目啟發(fā)讀者思考：什么是“拿來(lái)主義”？

What為什么實(shí)行“拿來(lái)主義”？

Why怎樣實(shí)行“拿來(lái)主義”？How為什么實(shí)行“拿來(lái)主義”？

Why二“三比”“破立”顯主旨

論證方法與邏輯研究學(xué)習(xí)任務(wù)（一）

破立之間，凸顯主旨細(xì)讀第一到六段，找出課文在介紹“拿來(lái)主義”前先否定了哪幾種“主義”？請(qǐng)找出他們的表現(xiàn)，分析它們的實(shí)質(zhì)、后果。學(xué)習(xí)任務(wù)（一）

破立之間，凸顯主旨主義表現(xiàn)實(shí)質(zhì)后果自己不去，自己也不許來(lái)閉關(guān)鎖國(guó)（排外）大門(mén)被槍炮打破，碰了一串釘子（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、割地賠款）送古董、古畫(huà)和新畫(huà)、梅蘭芳賣(mài)國(guó)主義（媚外）禍延子孫（子孫淪為乞丐）送來(lái)英國(guó)的鴉片、德國(guó)的廢槍炮、法國(guó)的香粉、美國(guó)的電影、日本的小東西經(jīng)濟(jì)侵略文化侵略中國(guó)大受其害，結(jié)果對(duì)外國(guó)文化一概排斥（害國(guó)）閉關(guān)主義送去主義送來(lái)主義學(xué)習(xí)任務(wù)（一）

破立之間，凸顯主旨主義表現(xiàn)實(shí)質(zhì)后果自己不去，自己也不許來(lái)閉關(guān)鎖國(guó)（排外）大門(mén)被槍炮打破，碰了一串釘子（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、割地賠款）送古董、古畫(huà)和新畫(huà)、梅蘭芳賣(mài)國(guó)主義（媚外）禍延子孫（子孫淪為乞丐）送來(lái)英國(guó)的鴉片、德國(guó)的廢槍炮、法國(guó)的香粉、美國(guó)的電影、日本的小東西經(jīng)濟(jì)侵略文化侵略中國(guó)大受其害，結(jié)果對(duì)外國(guó)文化一概排斥（害國(guó)）自己不去，自己也不許來(lái)閉關(guān)主義送去主義送來(lái)主義閉關(guān)鎖國(guó)（排外）大門(mén)被槍炮打破，碰了一串釘子（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、割地賠款）送古董、古畫(huà)和新畫(huà)、梅蘭芳賣(mài)國(guó)主義（媚外）禍延子孫（子孫淪為乞丐）送來(lái)英國(guó)的鴉片、德國(guó)的廢槍炮、法國(guó)的香粉、美國(guó)的電影、日本的小東西經(jīng)濟(jì)侵略文化侵略中國(guó)大受其害，結(jié)果對(duì)外國(guó)文化一概排斥（害國(guó)）

自詡是太陽(yáng)光熱無(wú)窮只是給予，不想取得發(fā)瘋而死地大物博煤礦豐富、文化薈萃只送去，不拿來(lái)子孫討一點(diǎn)殘羹冷炙用尼采作類比論證，指出送去主義的危害。會(huì)導(dǎo)致資源枯竭，經(jīng)濟(jì)衰敗，主權(quán)喪失，貽誤子孫。類比論證尼采中國(guó)作用自詡第三自然段

反駁對(duì)方錯(cuò)誤論點(diǎn)閉關(guān)主義

×

送去主義

×

送來(lái)主義

×破立提出自己的正確觀點(diǎn)拿來(lái)主義√學(xué)習(xí)任務(wù)（一）

破立之間，凸顯主旨怎樣實(shí)行“拿來(lái)主義”？How學(xué)習(xí)任務(wù)（二）

類比說(shuō)理，論中設(shè)喻細(xì)讀第七到九段找出文中借哪幾種形象批判了對(duì)待文阿化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度？對(duì)待文化遺產(chǎn)，“拿來(lái)主義”者應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法？如何實(shí)行“拿來(lái)”？運(yùn)用腦髓放出眼光自己來(lái)拿——獨(dú)立、認(rèn)真、深入、嚴(yán)肅地思考；——要看得清，有辨別力，有長(zhǎng)遠(yuǎn)目光；——要獨(dú)立選擇，自己挑選。第7自然段批判的錯(cuò)誤態(tài)度形象表現(xiàn)比喻義自己不去，自己也不許來(lái)閉關(guān)鎖國(guó)（排外）送古董、古畫(huà)和新畫(huà)、梅蘭芳賣(mài)國(guó)主義（媚外）送來(lái)英國(guó)的鴉片、德國(guó)的廢槍炮、法國(guó)的香粉、美國(guó)的電影、日本的小東西經(jīng)濟(jì)侵略文化侵略“徘徊不敢走進(jìn)門(mén)”孱頭昏蛋廢物比喻懦弱無(wú)能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者“勃然大怒，放一把火燒光，算是保留自己的清白比喻隔斷歷史、盲目排斥的虛無(wú)主義者“羨慕這宅子的舊主人”“接受一切”“欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”比喻崇洋媚外，主張“全盤(pán)西化”的投降主義者“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度：先”占有”，后“挑選”“占有”“挑選”的方法喻體本體正確做法自己不去，自己也不許來(lái)閉關(guān)鎖國(guó)（排外）送古董、古畫(huà)和新畫(huà)、梅蘭芳賣(mài)國(guó)主義（媚外）送文化遺產(chǎn)中的精華部分魚(yú)翅鴉片煙槍和煙燈“吃掉”（即吸收）文化遺產(chǎn)中的精華與糟粕互見(jiàn)的部分加以批判地吸收文化遺產(chǎn)中的舊形式存放一點(diǎn)，其余毀掉姨太太只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕“請(qǐng)她們各自走散為是”（即徹底拋棄）本文的論證方法有哪些？類比論證、比喻論證先破后立，邊破邊立，破立結(jié)合先破后立，邊破邊立，破立結(jié)合段落“破”/“立”論述內(nèi)容第1段破揭露“閉關(guān)主義”“送去主義”的種種表現(xiàn)第2段立提出“拿來(lái)”第3段破批判“送去主義”的危害第4段破第5段立提出“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)第6段破揭露“送來(lái)者”的真面目第7段立提出“拿來(lái)主義”的要旨第8段破論證對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度第9段立提出對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確做法第10段立破破破破破立立立立立揭露“閉關(guān)主義”“送去主義”的種種表現(xiàn)提出“拿來(lái)”批判“送去主義”的危害提出“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)揭露“送來(lái)者”的真面目提出“拿來(lái)主義”的要旨論證對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度提出對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確做法本文的論證方法有哪些？類比論證、比喻論證先破后立，邊破邊立，破立結(jié)合從文章內(nèi)容來(lái)看，破立結(jié)合的手法是貫穿全文的從行文布局來(lái)看，是先破后立，邊破邊立的最后一段共五句話，如果這五句話分別是五個(gè)問(wèn)題的答案，那么應(yīng)該是哪五個(gè)問(wèn)題？①應(yīng)該怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)？②對(duì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對(duì)待？③正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極意義？④要處理好文化遺產(chǎn)問(wèn)題，拿來(lái)主義者必須具備哪些素質(zhì)？⑤不實(shí)行"拿來(lái)主義"后果怎樣？第10段也彰顯了對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度：“主人是新主人”“宅子也就會(huì)成為新宅子”“人不能自成為新人”“文藝不能自成為新文藝”新創(chuàng)新什么是“拿來(lái)主義”？

What對(duì)待文化遺產(chǎn)與外國(guó)文化挑選的標(biāo)準(zhǔn)：取其精華，去其糟粕，加以創(chuàng)新，為我所用運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿"占有""挑選""創(chuàng)新"拿來(lái)主義所謂"拿來(lái)主義"，就是在對(duì)待文化遺產(chǎn)與外國(guó)文化時(shí)，要根據(jù)自己的需要，"運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿"。這里的"運(yùn)用腦髓"是指獨(dú)立思考，"放出眼光"是指鑒別精華與糟粕，"自己來(lái)拿"是指獨(dú)立自主地進(jìn)行選擇。對(duì)待文化遺產(chǎn)，"占有"是前提，"挑選"是關(guān)鍵，"創(chuàng)新"是目的。挑選的標(biāo)準(zhǔn)在于是否有營(yíng)養(yǎng)、有用，從而區(qū)別對(duì)待，吸取精華，剔除糟粕。只有借鑒吸收文化遺產(chǎn)，加以創(chuàng)新，才能為我所用。三嬉笑怒罵皆成文

魯迅的語(yǔ)言特色比喻“自從給槍炮打破了大門(mén)之后,又碰了一串釘子……都是‘送去主義’了”“尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得”“我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γ昧艘凰笳印薄翱匆?jiàn)魚(yú)翅”“看見(jiàn)鴉片”“只有煙槍和煙燈”“還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是”反語(yǔ)“活人替代了古董,我敢說(shuō),也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”“能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見(jiàn)得豐富,二者見(jiàn)得大度”“我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)”對(duì)比“拿來(lái)”VS“送去”；尼采VS某些政客文人；梅蘭芳出演蘇聯(lián)VS一些古董；寶仿詞“自從給槍炮打破了大門(mén)之后,又碰了一串釘子……都是‘送去主義’了”“尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得”“我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑?，得了一所大宅子”“看?jiàn)魚(yú)翅”“看見(jiàn)鴉片”“只有煙槍和煙燈”“還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是”“活人替代了古董,我敢說(shuō),也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”“能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見(jiàn)得豐富,二者見(jiàn)得大度”“我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)”“拿來(lái)”VS“送去”；尼采VS某些政客文人；梅蘭芳出演蘇聯(lián)VS一些古董；“拿來(lái)主義”“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來(lái)”根據(jù)表達(dá)的需要，更換現(xiàn)成詞語(yǔ)的某個(gè)語(yǔ)素或詞，臨時(shí)仿造出新的詞語(yǔ)，改變?cè)瓉?lái)特定的詞義，創(chuàng)造出新意的修辭手法。常見(jiàn)的仿詞類型有諧音仿、相類仿、反義仿等幾種。魯迅文章的語(yǔ)言特點(diǎn)：形象性，諷刺性，戰(zhàn)斗性，語(yǔ)言犀利，思想深刻，幽默，個(gè)性化，有民族特色，舉重若輕，簡(jiǎn)潔凝練。四“占有”“挑選”之我見(jiàn)

“拿來(lái)主義”的當(dāng)代價(jià)值，辯證看待文化互鑒今天，應(yīng)不應(yīng)該實(shí)行“拿來(lái)主義”？

憂患開(kāi)放的意識(shí)，跨越時(shí)空的主義漢語(yǔ)是世界上最古老的語(yǔ)言之一，也是唯一保留至今的語(yǔ)言；俄羅斯將現(xiàn)代漢語(yǔ)作為本國(guó)的第二語(yǔ)言，納入高考必考科目。中國(guó)茶文化風(fēng)靡全球，飲茶成為一種風(fēng)尚。文化自信中國(guó)箜篌第一鄉(xiāng)——新鄉(xiāng)