高考語文專題復(fù)習(xí)：關(guān)系型思辨類材料作文指導(dǎo)

關(guān)系型思辨作文寫作指導(dǎo)關(guān)系型思辨作文概念PART01

現(xiàn)在的學(xué)生普遍缺乏思維訓(xùn)練，缺少理性分析能力，高考作文應(yīng)該回歸理性，強(qiáng)化思辨。——北大語文教育研究所所長溫儒敏

增強(qiáng)學(xué)生的思維能力，促進(jìn)學(xué)生綜合運(yùn)用知識的能力是今后高考改革的方向。作文題要使那些能深入觀察現(xiàn)實(shí)、思辨能力強(qiáng)的高素質(zhì)考生在考試中獲益?！逃靠荚囍行恼Z文命題專家試卷主題共性全國甲卷有為與可為①作文話題帶有強(qiáng)烈的思辨色彩；②都沒有情境化要求，以增強(qiáng)思維的敏捷性、靈活性、批判性、深刻性和獨(dú)創(chuàng)性；（這一點(diǎn)轉(zhuǎn)變最大）③考生分析質(zhì)疑，多元解讀，思辨能力極為關(guān)鍵。全國新高考Ⅰ卷強(qiáng)與弱北京卷生不逢時安分隨時生逢其時上海卷時間沉淀與價值認(rèn)可浙江卷取與舍高考真題中呈現(xiàn)出的關(guān)系型思辨類作文。試卷主題共性全國甲卷《紅樓夢》題匾:或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)延續(xù)2021年的特點(diǎn)：①作文話題帶有強(qiáng)烈的思辨色彩；②都沒有情境化要求，以增強(qiáng)思維的敏捷性、靈活性、批判性、深刻性和獨(dú)創(chuàng)性；（這一點(diǎn)轉(zhuǎn)變最大）③考生分析質(zhì)疑，多元解讀，思辨能力極為關(guān)鍵。全國乙卷雙奧之城:“跨越，再跨越”全國新高考Ⅰ卷“本手、妙手、俗手”全國新高考Ⅱ卷“選擇·創(chuàng)造·未來”高考真題中呈現(xiàn)出的關(guān)系型思辨類作文。①作文話題帶有強(qiáng)烈的思辨色彩；②都沒有情境化要求，以增強(qiáng)思維的敏捷性、靈活性、批判性、深刻性和獨(dú)創(chuàng)性；③考生分析質(zhì)疑，多元解讀，思辨能力極為關(guān)鍵。文題共性思，即對話題要有深入挖掘的能力，做到思之深(側(cè)重于思維的深度)辨，指分類辨析，做到辨之廣(側(cè)重于思維的廣度)思辨能力，是指對于現(xiàn)實(shí)生活中復(fù)雜紛紜的現(xiàn)象，能認(rèn)清本質(zhì)、發(fā)現(xiàn)內(nèi)在聯(lián)系、把握發(fā)展趨勢，從而得出客觀的判斷。什么是思辨能力?辯證法的三大規(guī)律、五大范疇三個基本觀點(diǎn)。作文要重視學(xué)生的思辨能力培養(yǎng):辯證法的三大規(guī)律(對立統(tǒng)一規(guī)律,質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律)、五大范疇(1.現(xiàn)象和本質(zhì)、2、原因和結(jié)果3、內(nèi)容和形式4、必然性和偶然性5、可能性和現(xiàn)實(shí)性)、三個基本觀點(diǎn)(聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn))（一）關(guān)系型作文話題及其命制特點(diǎn)關(guān)系型作文，就是由兩個或兩個以上的詞語或短語并列組合而成的一種話題作文的形式，具體操作的過程中必須兼顧話題構(gòu)成的各個要素，清楚地點(diǎn)明其間關(guān)系。如：“失去與獲得”、“有用與無用”、“感情的親疏與認(rèn)識事物的關(guān)系”等。構(gòu)成關(guān)系型話題的各要素間的關(guān)系大多呈現(xiàn)出一種開放性，其思維方向、價值取向都不是唯一的。如“感情的親疏與認(rèn)識事物的關(guān)系”這一話題，可從不同角度作不同理解：①從正面看，感情的親疏有助于對客觀事物的認(rèn)識。由此可談及情人眼里出西施，真摯的感情引導(dǎo)健康的審美意識。②從反面看，感情的親疏有害于對客觀事物的認(rèn)識。由此可談及任人唯親、偏信則暗、徇情枉法、有失公允及恨烏及屋等。③全面地看，感情有親有疏，但對客觀事物的認(rèn)知不能受情感親疏而左右。就關(guān)系型話題作文的命制而言，其形式主要有兩種：①直接亮出話題，如以“冷與熱”為話題。②由具體材料抽象出話題。

“關(guān)系型思辨類”材料作文，就是由兩個或兩個以上的概念(詞語或短語)組合而成的一種寫作形式，在具體行文的過程中必須厘清概念及概念間的辯證關(guān)系。有的需要在兼顧幾者多維說理的同時，分清主次詳略，突出寫作重點(diǎn)。關(guān)注以下?？缄P(guān)系思辨型話題：個人與國家

小我與大我

無我與有我

起點(diǎn)與終點(diǎn)

苦與樂

有用與無用

沉默與發(fā)聲

新與舊

強(qiáng)與弱

繼承與創(chuàng)新

變與不變

專與雜

物質(zhì)與精神

情、理、法

傳統(tǒng)與現(xiàn)代

利人與利己

關(guān)注世界與審視內(nèi)心

快與慢

義與利

1.水能載舟，亦能覆舟。矛盾的對立統(tǒng)一性2.尺有所短，寸有所長。一分為二地看問題3.三十年河?xùn)|，三十年河西。發(fā)展的眼光看問題4.千里之堤，潰于蟻穴。量變產(chǎn)生質(zhì)變思考：這些成語體現(xiàn)了怎樣的辯證思維？

俗話說，是金子總會發(fā)光的。有很多事物并不能在一瞬間就彰顯它的價值。此時，時間的作用就體現(xiàn)出來了。

時間的沉淀的確能夠彰顯事物的價值，但所有事物的價值都要經(jīng)過時間的沉淀方能顯現(xiàn)嗎？有些事物的價值是具有即時性的，比如新聞、時尚、潮流等，它們的價值往往即時呈現(xiàn)，時間的沉淀對其影響是比較小的。有些事物本身是不具備價值的，即使過了很久的時間，一顆石頭也永遠(yuǎn)是顆石頭，不會變成金子。事物的相對性

價值與時間

不絕對

不片面全面思考：下面文段體現(xiàn)了怎樣的辯證思維？

主要圍繞哪兩個要素展開討論的?

美國作家在小說《豆樹青青》中，描繪了這樣的一個場景：豆樹靠自己能勉強(qiáng)求生，但地下共生的根瘤菌，仿佛秘密的鐵路網(wǎng)絡(luò)，讓一顆顆豆樹彼此傳遞養(yǎng)分，使豆樹在貧瘠的地方也能蓬勃生長。……蓬勃的豆樹其實(shí)就是一則社會寓言?！W(wǎng)絡(luò)把天各一方的人們聚集在同一個“議事廳”，在即時推送的標(biāo)桿人物身上獲得如根瘤菌一樣更新自我、注釋青春、回饋時代，雕琢未來的文化養(yǎng)分，培植攜手并進(jìn)、躬身入局的生命共同體意識。分析問題時，注意分析不同要素之間的關(guān)系，并要有意識的把視野放大，由一事一物聯(lián)想到與之相關(guān)的問題。聯(lián)系

不孤立思考：下面文段體現(xiàn)了怎樣的辯證思維？

主要圍繞哪兩個要素展開討論的?

在改革開放之初，為了體現(xiàn)改變觀念的勇氣，深圳特區(qū)發(fā)出了審時度勢的號召“時間就是金錢，效率就是生命”。如今，我們國家在經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時，意識到生態(tài)環(huán)境的重要性，提出振聾發(fā)聵的呼喊“綠水青山就是金山銀山?！痹诎l(fā)展中分析問題，才能把握問題的實(shí)質(zhì)。用發(fā)展的眼光分析問題，如由低到高、由先到后、由強(qiáng)到弱、由現(xiàn)在到未來、由量變到質(zhì)變、由對立到統(tǒng)一。發(fā)展

不僵化思考：下面文段體現(xiàn)了怎樣的辯證思維？

主要圍繞哪些要素展開討論的?認(rèn)識哲學(xué)思辨關(guān)系圖認(rèn)識哲學(xué)思辨關(guān)系圖認(rèn)識哲學(xué)思辨關(guān)系圖（二）要辨明關(guān)系型作文話題要素間的關(guān)系關(guān)系型話題作文，重在考查考生的思辨能力。故構(gòu)思作文之前，最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構(gòu)成話題的詞和詞、短語和短語之間的特定關(guān)系。關(guān)系型作文話題要素之間的關(guān)系主要有以下幾種：對立統(tǒng)一;是非取舍;并非絕對;并列共存對立統(tǒng)一關(guān)系

各要素單一來看是對立矛盾的，但實(shí)質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。如“自由與紀(jì)律”這個話題，辨證唯物主義告訴我們，沒有“自由”無所謂“紀(jì)律”，沒有“紀(jì)律”也就沒有“自由”，二者對立統(tǒng)一。當(dāng)然，根據(jù)這種關(guān)系可變通理解為：沒有紀(jì)律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀(jì)律約束。再如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個話題可理解為：沒有“平凡”也就不會有“偉大”。還可理解為：平凡蘊(yùn)育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點(diǎn)滴小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。是非取舍關(guān)系

即指關(guān)系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關(guān)系，對它們只能有所取舍選擇。如“偏見與關(guān)愛”，我們只能理解為“要消除偏見，勇于關(guān)愛”，若作其他理解則是不科學(xué)的。而對“自信?自滿?自負(fù)”，我們應(yīng)理解為“要自信，不能自滿，更不能自負(fù)”；對“向前看與向錢看”則要理解為“我們要一切向前看，決不能一切向錢看”。并非絕對關(guān)系

即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的。如“痛苦與成功”這個話題，我們可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名師與高徒”，可理解為“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”或“高徒未必出自名師”。并列共存關(guān)系

即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個要素可以同時共存。如“謙虛與表現(xiàn)”，對此就可詮釋為“既要謙虛待人，又要善于表現(xiàn)自己”；對“成人與成才”也要理解為“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，則須理解為“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于調(diào)和矛盾，與別人和諧相處，同時又要有不同于別人的獨(dú)立見解，不能隨風(fēng)倒、隨大流”。（三）要從不同層面解讀構(gòu)成話題的諸個要素有些話題的構(gòu)成要素較為簡單，一目了然。如“文憑與水平”談的是學(xué)歷與能力；“名師與高徒”談的是條件與結(jié)果；“痛苦與成功”談的是過程和結(jié)果；“我與地壇”談的是人與空間；“平凡與偉大”往往指具體的言行與抽象的精神品質(zhì)。有的話題則比較復(fù)雜，可以從不同層面去解讀。如“冷與熱”，若從待人態(tài)度冷漠與熱情的角度，其關(guān)系就是典型的“是非取舍關(guān)系”；若從處事的冷靜與待人待事的熱情上看，其關(guān)系就成了“相容并存關(guān)系”。另外，針對這個話題要素的本義和比喻義，其關(guān)系又可衍生出肉體的冷（熱）與心理的熱（冷）、過程忍辱負(fù)重甘受清貧的冷與結(jié)果成就斐然聲名鵲起的熱……因此，我們在面對一個關(guān)系型話題作文時，一定要進(jìn)行合理的發(fā)散思維，審慎解讀。（四）要選取最佳角度構(gòu)思行文

“弱水三千，我只取一瓢飲。”雖然同一話題關(guān)系不定，但考生在一篇考場作文中不可能同時關(guān)照話題要素間的幾種關(guān)系。否則，極可能弄巧成拙，出力不討好。因此，考生作文時一定要根據(jù)自身實(shí)際，選取那種自己最熟知、最易駕馭、最有把握、最有話可說的關(guān)系，進(jìn)行精心構(gòu)思、成文。關(guān)系作文的一般結(jié)構(gòu)

承題破題，點(diǎn)明觀點(diǎn)。界定關(guān)系雙方的概念，概述二者關(guān)系，明確中心論點(diǎn)。分列論點(diǎn)論述二者或多者之間的關(guān)系，舉例論證。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，展開論述?？偨Y(jié)全文，重申結(jié)論。二、關(guān)系型話題作文的審題立意誤區(qū)突破

訓(xùn)練邏輯思維能力

高考作文思辯關(guān)系越來越復(fù)雜，材料作文的審題立意驗(yàn)難度越來越高，思辯作文駕馭難度越來越大?？忌嬖凇皟?nèi)涵不清”“關(guān)系不明”“構(gòu)思不嚴(yán)”“邏輯性不強(qiáng)”這些致命傷。破局的根本還是要訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。訓(xùn)練的形式可以結(jié)合典型例題，就審題立意進(jìn)行單項(xiàng)訓(xùn)練，可不必成文，重在思維過程。

思辯作文審題立意，要注意作文材料中呈現(xiàn)的思辯思辯雙方（或三方）存在的邏輯關(guān)系；如果邏輯關(guān)系都不清楚，還談什么思辯？一、考場作文中存在的邏輯問題

高考中的作文題目，材料本身具有很強(qiáng)思辨性，能夠充分考查考生的思維能力及水平。但從考場作文來看，許多考生在思維邏輯方面明顯存在以下問題。（一）審題立意忽視邏輯審題立意是高考作文的根本，審題不準(zhǔn)，立意不對，文章寫得再好也沒有用。審題立意時，一定要高度重視作文題目中材料的內(nèi)在邏輯關(guān)系，明確題目要求，對材料進(jìn)行整體的邏輯分析，若忽視，則不能準(zhǔn)確劃分材料層次及層次間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，也就無法準(zhǔn)確把握蘊(yùn)含在層次間的觀點(diǎn)，不能落實(shí)題干中的任務(wù)要求，如果只是抓住材料中的個別詞語為論述對象來展開寫作，勢必會偏題離題。如：【高考全國新高考Ⅰ卷】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出：人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。

以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。不以物喜，不以己悲第①段：……“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”，人生在世，我們應(yīng)不以物喜，不以己悲。第②段：不以物喜，不以己悲，這是一種人生智慧。要求我們必須學(xué)會忘卻，能夠?qū)櫲栀赏冖鄱危翰灰晕锵玻枰氖遣┐蟮男亟蠛蜁邕_(dá)的情懷……第④段：不以己悲，需要的是樂觀的態(tài)度和進(jìn)取的意識……第⑤段：做到不以物喜，不以己悲，我們才能樹立正確的人生觀念，才能不被贊譽(yù)和挫折擊倒……【點(diǎn)評】本文偏題離題，其原因是考生在審題立意時，沒有審清材料的內(nèi)在邏輯關(guān)系及題干要求。題目中材料的“體育之效”涉及兩個方面：“生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱”；“而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強(qiáng)”。推出結(jié)論：“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。題干任務(wù)要求：“以上論述具有啟示意義”。顯然，考生沒有領(lǐng)悟命題意圖，不是從“體育之效”強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化角度切入，去談啟示意義，而是抓住“不必自喜”“不必自悲”這兩個詞語，衍生立意“不以物喜，不以己悲”，從而導(dǎo)致偏題離題。例文1誤區(qū)：抓住一點(diǎn)，不及其余我們的考生在審題時最容易犯的一個毛病恰恰是割裂了兩者的聯(lián)系，在行文時大談一點(diǎn)，卻對另外一點(diǎn)置之不理，以致造成偏題、離題。如浙江省高考話題作文“人文素養(yǎng)與發(fā)展”，話題內(nèi)部存在一種條件關(guān)系——人文素養(yǎng)的高或低，制約著發(fā)展空間的大小。但從考生作文來看，或空談人文素養(yǎng)，或大侃發(fā)展，這種“抓住一點(diǎn)，不及其余”的做法，最后造成嚴(yán)重失分。誤區(qū)：泛論關(guān)系，不見重點(diǎn)關(guān)系型話題作文要善于敏銳地捕捉重點(diǎn)，敢于突出重點(diǎn)，做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。2004年高考全國卷話題作文“遭遇挫折和放大痛苦”，在審題時考生當(dāng)然應(yīng)準(zhǔn)確把握兩個關(guān)系肢間的關(guān)系，如果考生在審題時能以“遭遇挫折”為側(cè)重點(diǎn)，能夠從如何對待挫折這個角度切入去行文，而不是流于表面的于兩者關(guān)系泛泛而談，那么文章將在深度和廣度上得到有力的拓展。

誤區(qū)：另起爐灶或偷換話題有些考生根本不了解話題作文與材料作文的區(qū)別，徹底拋開了話題，結(jié)果下筆千言，離題萬里。廣東卷要求以“語言與溝通”為話題作文，有考生由引出話題的那則馮婦的寓言推出一個結(jié)論——應(yīng)該了解實(shí)際情況后再采取行動，做事不能太輕率。以為這樣就符合題意，其實(shí)是完全理解錯了。另外，注意偷換概念。換詞也應(yīng)盡量避免。即使是同義詞也應(yīng)盡量用話題中的詞，以免產(chǎn)生曲解。

謀篇布局結(jié)構(gòu)混亂審好題，立好意，完成了寫作的第一步，接下來應(yīng)謀好篇，布好局。但有些考生為了趕時間，加之心態(tài)緊張，沒有重視甚至忽視了謀篇布局這一重要環(huán)節(jié)，想到什么就寫什么，寫到哪算到哪，導(dǎo)致文章條理不清，顛三倒四，結(jié)構(gòu)混亂。有的考生盡管對文章整體進(jìn)行過謀篇布局，但沒有去考慮語段內(nèi)的布局，導(dǎo)致文章整體條理尚可，局部糾然不清，還是很難得高分。例如：強(qiáng)不自喜，弱不自悲第①段：……濫用其強(qiáng)，強(qiáng)能轉(zhuǎn)弱；勤于鍛煉，弱可轉(zhuǎn)強(qiáng)。故應(yīng)做到強(qiáng)不自喜，弱不自悲。第②段：弱者堅定信念，增益其所不能，由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)……第③段：強(qiáng)不能自喜，強(qiáng)者永懷兼愛之心，強(qiáng)者恒強(qiáng)……第④段：強(qiáng)弱可以轉(zhuǎn)化，只有做到強(qiáng)不自喜，弱不自悲，才能恒強(qiáng)……第⑤段：強(qiáng)者濫用其強(qiáng)，自私自利，終會眾叛親離，由強(qiáng)變?nèi)酢军c(diǎn)評】本文符合題意，立意中規(guī)中矩，各段觀點(diǎn)清晰，但整體謀篇布局存在問題，導(dǎo)致結(jié)構(gòu)混亂，成為該文的一大硬傷。一般的說理邏輯，是先亮觀點(diǎn)，然后分析論證，最后得出結(jié)論。據(jù)此，本文的結(jié)構(gòu)必須重做調(diào)整。第①段應(yīng)為亮觀點(diǎn)，位置不變。第②③⑤段為分析論證，并且為兩層：第②段為一層，論證弱者；第③⑤段為一層，論證強(qiáng)者。而第③⑤段的順序，依據(jù)事理邏輯，應(yīng)該第⑤段在前，第③段在后。分析論證時為了與觀點(diǎn)一一對應(yīng)，論證強(qiáng)者的第③⑤段在前，論證弱者的第②段在后。第④段為結(jié)論段，應(yīng)放文章最后。故此，上文正確合理的結(jié)構(gòu)應(yīng)為：第①段→第⑤段→第③段→第②段→第④段。論據(jù)論點(diǎn)缺乏邏輯運(yùn)用論據(jù)論證論點(diǎn)時，必須考慮論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系，論據(jù)的本質(zhì)要與論點(diǎn)的內(nèi)涵保持一致，只有這樣，才能有力證明論點(diǎn)。但在高考寫作過程中，有些考生沒有重視論據(jù)與論點(diǎn)間的邏輯關(guān)系，只是把平時積累的材料進(jìn)行堆砌，然后作為論據(jù)去論證論點(diǎn)，從文章表面看，貌似內(nèi)容豐富，論據(jù)充實(shí)，然而論據(jù)與論點(diǎn)之間完全沒有邏輯，論據(jù)不能有力的證明論點(diǎn)，屬于典型的正確的廢話。例如：“弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強(qiáng)”。弱者有不屈的勇氣，朝著心中的目標(biāo)堅持不懈，不斷提高自身的素養(yǎng)和能力，終究會讓自己變?yōu)閺?qiáng)者，為國家和社會貢獻(xiàn)自己的力量。正如2020年疫情時期下的鐘南山院士，他在武漢疫情最危險時刻，告誡人們無事不去武漢，而自己而冒著84歲高齡連夜奔去武漢，站在前線站在最廣大人民的立場上拯救新冠患者。他從一名弱者成為了一個強(qiáng)者，一個真正的英雄，用自己精湛的醫(yī)術(shù)抗擊病毒，報效祖國。（論據(jù)完全不能有力的證明論點(diǎn)）【點(diǎn)評】本文從形式上看，可算是典型的議論性語段，開頭引用材料，亮出觀點(diǎn)，接著舉例論證，然后立足論據(jù)，圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行分析論證。但是，本段的論據(jù)與論點(diǎn)缺乏邏輯，論據(jù)不能證明論點(diǎn)，屬于無效論證。該段的論點(diǎn)為：弱者有勇氣，堅持不懈，提升自我，終成強(qiáng)者。而鐘南山院士赴武漢抗疫做為論據(jù)，顯然不能證明本段的論點(diǎn)。鐘南山院士做為醫(yī)學(xué)界的泰斗，不能定義為弱者，并且舉例論證時，也沒有體現(xiàn)鐘南山堅持不懈，提升自我。

分析論證毫無邏輯

寫作備考時，只是加強(qiáng)了審題立意、論證結(jié)構(gòu)、論證方法等方面的訓(xùn)練，但對具體的議論語段如何展開分析論證的訓(xùn)練估計不夠，許多考生在具體分析論證時，東拉西扯，前后游離，毫無邏輯。例如：

“憶往昔崢嶸歲月稠”，①回望中華歷史，會發(fā)現(xiàn)有許多不以物喜，不以己悲的大將風(fēng)范存在，②不是人人都身為強(qiáng)者，也不是人人都會保持弱的姿態(tài)，③歷史將永續(xù)發(fā)展。④回望幾千年前的封建王朝，是一開始身為平民的毛澤東，與周恩來的推翻統(tǒng)治，⑤是身處國外但仍以“科技報國”思想相繼回國的嚴(yán)東森、鄧稼先、錢學(xué)森，⑥他們都是數(shù)一數(shù)二的強(qiáng)者，⑦但他們并未迷失自己的方向，而是經(jīng)過后天的努力，勤自鍛煉，厚積薄發(fā)，成為中華民族的棟梁之材。⑧他們也并不是一出身就為強(qiáng)者，而是站在愛國的角度上，自我謙虛，為報效祖國而愛國愛民。⑨【點(diǎn)評】本段第①處中的“崢嶸歲月”是指革命戰(zhàn)爭時代，與第②處中的“中華歷史”有“大將風(fēng)范存在”關(guān)聯(lián)不大。第②處又可視為離題。第③處講不是人人都是強(qiáng)者或弱者，第④處講“歷史將永續(xù)發(fā)展”，二者間毫無邏輯關(guān)聯(lián)。第⑤⑥處的句子壓縮主干為：回望封建王朝，是推翻統(tǒng)治，是嚴(yán)東森、鄧稼先、錢學(xué)森。明顯不合事理邏輯，是病句。第⑦處與第⑧處自相矛盾。第⑨處，從句子形式來看，是前否后肯并列復(fù)句，句型為：“并不是……，而是……。”但從語意邏輯來看，前否后肯并列復(fù)句不成立。二元作文審題立意構(gòu)思模型PART03

二元作文審題立意構(gòu)思模型

二元或三元甚至多元關(guān)系是存在著既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，可以是先后關(guān)系，共存關(guān)系，因果關(guān)系等。他們不可分割的兩面，在分析時不能只談一面，而忽略另一面。因此在確定結(jié)構(gòu)時，必須以其中的一面或兩面為重點(diǎn)，兼顧另一面。如以下各類結(jié)構(gòu)模式可供借鑒學(xué)習(xí)——二元概念思辨寫作指導(dǎo)

二元概念間存在何種關(guān)系？

我們借用科學(xué)上的術(shù)語，就像量子糾纏，兩個概念彼此作用，傾向于非獨(dú)立性存在，而是更看重其在彼此關(guān)系中的整體性把握。

比如，我們用A表示一個概念，用B表示另一個概念，那么，常見的一種揭示二元關(guān)系的作文主體結(jié)構(gòu)模式是：①從AB關(guān)系出發(fā)，側(cè)重A的意義闡釋②從AB關(guān)系出發(fā)，側(cè)重B的意義闡釋③再次全面衡量揭示AB兩者之間的關(guān)系那么，兩個概念間會存在何種關(guān)系呢？

最常見的關(guān)系包括并列、遞進(jìn)、條件、因果、轉(zhuǎn)折、對立統(tǒng)一、讓步等。

我們所要做的就是要通過對概念的分析，進(jìn)而揭示出兩個概念間存在何種合理性關(guān)系，并把它很好地表述出來。當(dāng)然，理論上，兩個概念存在著并不唯一的關(guān)系，其中并列關(guān)系是一種最松散的關(guān)系，“既要……又要……”的表述還不足以更好地揭示兩個概念間的有效“糾纏”，所以在具體寫作中并不提倡優(yōu)先采用并列關(guān)系。我們最好選擇一些新穎一些深刻一些的關(guān)系來寫作，新穎深刻總是更受閱卷老師歡迎的。

結(jié)構(gòu)模式一A+B+AB式

中心論點(diǎn)：把握“快與慢”的藝術(shù)，讓人生更精彩·分論點(diǎn)1：快是一種激情，有速度，更是一種緊跟時代的態(tài)度。（A）·分論點(diǎn)2：慢是一種閑適，有深度，更是一種對生活的享受和熱愛。(B)·分論點(diǎn)3：快與慢需要結(jié)合，享受速度時代的便捷，安撫心靈的歲月靜好。(AB)亦可反之：B+A+AB運(yùn)用

結(jié)構(gòu)模式二B+B+A式

·時代發(fā)展真迅速，快慢并行我做主·分論點(diǎn)1：快一點(diǎn)，有時我們能事半功倍?！し终擖c(diǎn)2：快一點(diǎn)，也讓我們?yōu)樯m(xù)航?！し终擖c(diǎn)3：但我們沒必要一直“快”，有時慢下來，也是一種享受。

·結(jié)構(gòu)模式三AB+AB+AB

·以快為此岸，以慢為彼岸·分論點(diǎn)1：面對學(xué)問，以快為此岸，追求更多更豐富；以慢為彼岸，學(xué)習(xí)多少就收獲多少?！し终擖c(diǎn)2：面對人生，以快為此岸，樹立更高的理想；以慢為彼岸，安撫心靈?！し终擖c(diǎn)3：面對大有可為的時代，以快為此岸，時刻關(guān)注時代發(fā)展的方向，與時代同頻共振；以慢為彼岸，關(guān)照時代中那些弱勢群體。舉個例子來說：

閱讀下面材料，按要求作文。（60分）

點(diǎn)擊鏈接就可以閱讀美文，打開圖片就可以欣賞風(fēng)景，掃碼支付就可以購買時裝……科學(xué)的發(fā)展使成果的共享變得更加便捷。一個國家，可以通過共享別國科學(xué)發(fā)展的獨(dú)有成果來發(fā)展自身，但同時也需要獨(dú)有的關(guān)鍵核心技術(shù)來支撐起自身的核心競爭力。

我們的生活中并不缺乏“共享者”，同時，新時代的中國呼喚著更多的青年人成為某一領(lǐng)域的獨(dú)創(chuàng)者、獨(dú)有者——有什么樣的青年，中國就會有什么樣的未來。

以上材料觸發(fā)了你對于“獨(dú)創(chuàng)與共享”怎樣的感悟或思考？請根據(jù)材料寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。如果主體結(jié)構(gòu)我們采用讓步式，可以列如下提綱：①（誠然）借鑒他人可以借他人之所長讓自己得到更好更快發(fā)展②（但是）自主自強(qiáng)是需要依靠自己奮發(fā)圖強(qiáng)，贏得核心競爭力③我們既要善于借鑒他人，更要自主自強(qiáng)，勇于創(chuàng)新。三、題目領(lǐng)航23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

莊子在面對楚王欲托付國事時，用“吾將曳尾于涂中”的回答拒絕了楚王；宋人面對絢麗斑斕的唐三彩，沒有一味去迎合，反而返璞歸真，摒棄多余的裝飾和艷麗的色彩，使宋瓷簡約素雅，溫澗如玉；成績優(yōu)異的烈士之子包家駿收到很多名校的邀請，但他選擇了中國人民大學(xué)，因?yàn)檫@是他因公殉職父親的母校。在生活中，也有很多選擇，每一次填重選擇的背后都有我們自己堅守的東西。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。人物事情選擇堅守莊子“吾將曳尾于涂中”，拒絕了楚王宋人摒棄多余的裝飾和艷麗的色彩，宋瓷簡約素雅，溫潤如玉包家駿謝絕名校，就讀父親身前就讀的高校第二步：分析事例的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，找到同一主題【莊子的事例】

典源出處《莊子·秋水》：“莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境內(nèi)累矣?！f子持竿不顧，曰“‘吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥（sì）而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？’二大夫曰：‘寧生而曳尾涂中。’莊子曰：‘往矣，吾將曳尾于涂中?！?/p>

釋義：莊子在濮水上釣魚，楚王派使者去請他來執(zhí)掌國政。莊子以神龜作比喻，問使者：“神龜是愿意死后放在廟堂上被祭祀呢，還是愿意在泥涂里拖著尾巴活著?”使者說：“愿在泥涂中活著。”于是莊子說：“請回吧，我將在泥涂中拖著尾巴活著。”

后以此典表現(xiàn)甘于貧賤而隱居山野。

莊子在面對功名誘惑時，毅然而然選擇了堅守初心，以樸雅純正的瀟灑氣度放棄高官厚祿，“曳尾于涂中”，放棄權(quán)力欲望獲得內(nèi)心的自由，實(shí)現(xiàn)了由自發(fā)到自覺到自由的人格解放，這是擺脫俗世枷鎖的選擇。人物事情選擇堅守莊子“吾將曳尾于涂中”，拒絕了楚王宋人摒棄多余的裝飾和艷麗的色彩，宋瓷簡約素雅，溫潤如玉包家駿謝絕名校，就讀父親身前就讀的高校不做高官，過自己自由的生活不屈從權(quán)貴，靈魂自由，獨(dú)立人格【宋人的事例】

宋人面對絢麗斑斕的唐三彩，沒有一味去迎合，反而返璞歸真，摒棄多余的裝飾和艷麗的色彩，使宋瓷簡約素雅，溫澗如玉；

“唐