高考作文復(fù)習(xí)：“思辨類”作文審題立意 課件

PART.02“堅定內(nèi)心”與“隨世遷移”審題立意0322.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有一種人格像“牛油果”，當(dāng)你不斷往下挖時，會發(fā)現(xiàn)一顆堅硬的內(nèi)核。牛油果型人格的人堅守自我，不管外界如何風(fēng)雨飄搖，也影響不了他們堅定的內(nèi)心。而老子卻說：“上善若水。事善能?！奔蠢硐肴烁袢缫汇逅?，它能沖開堤壩，隨物賦形，融江入海，讓生命得以進(jìn)一步提升。在繼往開來的新時代，對于想擁有高質(zhì)量青春的高中生來說，該以怎樣的態(tài)度來對待自我？請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。一、材料作文審題立意03一、材料作文審題立意1.找關(guān)鍵詞句法：一段材料其主旨有時在文字上有所表現(xiàn)，抓住這些詞句往往能事半功倍。切記：抓住關(guān)鍵詞句一定不能背離整體性原則，應(yīng)在整體框架下理解關(guān)鍵句2.由果溯因法：任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法?？梢圆捎萌缦碌姆椒ǎ菏录慕Y(jié)果是什么？為什么會這樣？應(yīng)該怎樣才好？3.感情傾向法：有些材料，客觀地敘述一件事，說明事物或現(xiàn)象，不帶命題人任何主觀感情色彩和思想傾向：有些材料則正好相反，在敘述、說明或評論某個事物時，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來審題立意。03材料作文審題立意方法之“找關(guān)鍵詞句法”第一則材料：有一種人格像“牛油果”，當(dāng)你不斷往下挖時，會發(fā)現(xiàn)一顆堅硬的內(nèi)核。牛油果型人格的人堅守自我，不管外界如何風(fēng)雨飄搖，也影響不了他們堅定的內(nèi)心。關(guān)鍵詞：堅硬的內(nèi)核；堅守自我；堅定的內(nèi)心。03材料作文審題立意方法之“找關(guān)鍵詞句法”第二則材料：而老子卻說：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能沖開堤壩，隨物賦形，融江入海，讓生命得以進(jìn)一步提升。關(guān)鍵詞：上善若水；事善能；隨物賦形上善若水：指具有崇高道德的人，就像水的品性一樣，滋潤萬物而不爭名利。老子《道德經(jīng)》:“上善若水，水利萬物而不爭?！笔律颇埽禾幨履軌蛏朴诎l(fā)揮所長。老子《道德經(jīng)》：“居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。隨物賦形：意思是指針對客觀事物本身的不同形態(tài)給予生動形象的描繪。出自宋·蘇軾《畫水記》:“畫奔騰巨浪，與山石曲折，隨物賦形，盡水之變，號稱神逸?！?3材料：而老子卻說：“上善若水。事善能?！奔蠢硐肴烁袢缫汇逅?，它能沖開堤壩，隨物賦形，融江入海，讓生命得以進(jìn)一步提升。這種理想人格的特點(diǎn)是能夠隨著外界的變化而變化。隨遇而安，靈活應(yīng)變，與時遷移，與外界交融，“能方能圓，曲直隨形”,所以第二則材料突出的是“改變”03綜合兩則材料，“牛油果”人格無論何時都能“堅守內(nèi)心”固然可貴，但如果一味地“堅守內(nèi)心”容易陷入頑固不化、冥頑不靈的弊端；而“流水型”人格“善于改變”也有可取之處，但如果一味“隨世遷移”則是內(nèi)心缺乏堅定信仰、隨波逐流的表現(xiàn)。因此，本題立意的關(guān)鍵在于深度把握“堅守內(nèi)心”與“隨世遷移”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，寫出高尚人格與處世智慧，培養(yǎng)健全的人格。注意結(jié)合“高質(zhì)量”青春的命題情境，寫出對當(dāng)代青年的啟示和號召。優(yōu)秀的作文應(yīng)該能展現(xiàn)考生的全面深刻的思維能力、邏輯自洽能力，并旁征博引，顯示平時扎實(shí)的功力。一、材料作文審題立意03材料作文審題立意方法之“由果溯因法”有一種人格像“牛油果”，當(dāng)你不斷往下挖時，會發(fā)現(xiàn)一顆堅硬的內(nèi)核。牛油果型人格的人堅守自我，不管外界如何風(fēng)雨飄搖，也影響不了他們堅定的內(nèi)心。而老子卻說：“上善若水。事善能?！奔蠢硐肴烁袢缫汇逅?，它能沖開堤壩，隨物賦形，融江入海，讓生命得以進(jìn)一步提升。032.由果溯因法。有一種人格像“牛油果”，當(dāng)你不斷往下挖時，會發(fā)現(xiàn)一顆堅硬的內(nèi)核（原因）。牛油果型人格的人堅守自我（原因），不管外界如何風(fēng)雨飄搖，也影響不了他們堅定的內(nèi)心。（結(jié)果）而老子卻說：“上善若水。事善能?！奔蠢硐肴烁袢缫汇逅?，它能沖開堤壩，隨物賦形，融江入海（原因），讓生命得以進(jìn)一步提升。（結(jié)果）03感情傾向法：有些材料，客觀地敘述一件事，說明事物或現(xiàn)象，不帶命題人任何主觀感情色彩和思想傾向：有些材料則正好相反，在敘述、說明或評論某個事物時，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來審題立意。材料作文審題立意方法之“感情傾向法”03感情傾向法【材料】當(dāng)斷臂的維納斯展示在人們面前時，吸引了無數(shù)好事之徒趨之若鶩。它們提出種種接上斷臂的奇思妙想。維納斯失去的手臂就如同一個充滿誘惑力的圈套。但迄今為止仍未有任何設(shè)計能取得普遍的贊賞?！窘馕觥坎牧现械那楦袃A向十分明顯?！昂檬轮健?、“趨之若鶩”等關(guān)鍵性詞語貶斥之情溢于言表。對想接上斷臂在做法持否定態(tài)度，對斷臂維納斯持贊賞態(tài)度。據(jù)此可立意為：應(yīng)順其自然，不能把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人。如果不注意分析情感傾向，立意為：堅持就是勝利或攻書莫畏難。就明顯偏離題意。03題目給定了兩個看似對立的觀點(diǎn)，使話題具有一定的思辨性，即圍繞“堅守自我”“改變自我”兩個基本概念的關(guān)系進(jìn)行思考。此題可以有三個基本的寫作方向。（1）圍繞“堅守自我”兼談“改變自我”?？蓚?cè)重思考：在這喧囂的社會中，我們需要呵護(hù)心中的凈土，找到心靈的歸宿，不要讓自己在物欲橫流的世界里迷失。只有這樣，我們才能做一個心靜知足的人，不管在哪里都能生活得開心又心滿意足。而在堅守這些的基礎(chǔ)上可以適當(dāng)“改變自我”。03（1）圍繞“堅守自我”兼談“改變自我”。03（2）圍繞“改變自我”兼談“堅守自我”。側(cè)重于寫“改變自我”：在這瞬息萬變的社會中，為了求得自我的發(fā)展，我們無法讓社會適應(yīng)自己，有時必須改變自己，以求與社會和諧同步。一意孤行，最終只會與社會格格不入。但在改變的基礎(chǔ)上也要在某些方面“堅守自我”。（3）圍繞“改變自我與堅守自我的融合”，重點(diǎn)闡釋兩者構(gòu)成的關(guān)系。既要改變自我，又要守住自我。既要適應(yīng)社會的變化，又要堅守住內(nèi)心的操守，做到“壁立千仞，無欲則剛”，使自己的志向在堅毅中走向升華，走向崇高；還要做到“海納百川，有容乃大”，在與外界的聯(lián)系中發(fā)展自己，提高自己，完善自己。03（3）圍繞“改變自我與堅守自我的融合”03寫作任務(wù)分解……在繼往開來的新時代，對于想擁有高質(zhì)量青春的高中生來說，該以怎樣的態(tài)度來對待自我？請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。①任務(wù)一：繼往開來的新時代?！皶r代精神”是現(xiàn)在高考的熱點(diǎn)主題。所以，寫作時應(yīng)聯(lián)系當(dāng)下社會生活，從當(dāng)下實(shí)際出發(fā)，立足當(dāng)下來寫如何處理“改變自我”“堅守自我”沒有明確表達(dá)“改變自我”“堅守自我”主題的，不能評為一類文和二類文。03寫作任務(wù)分解……在繼往開來的新時代，對于想擁有高質(zhì)量青春的高中生來說，該以怎樣的態(tài)度來對待自我？請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。②任務(wù)二：高質(zhì)量青春。如何展示新時代新青年的風(fēng)貌也是高考熱點(diǎn)，因此，寫作時要結(jié)合高中生的實(shí)際來寫。③任務(wù)三：綜合材料。材料的內(nèi)容在行文中有所體現(xiàn)，要有概述或分析。要由材料引出自己的思考和感悟。參考立意1.秉堅守之心，悟善變之道。2.行若水，心益堅。3.行若蒲葦，心若磐石。4.堅定內(nèi)心，審時度勢。5.堅守自我本心，靈活變通處事。6.固守精神的凈士，活出自我的風(fēng)采。7.守住原則，改變方式。1.內(nèi)固自我，外適時局（肖振烜）2.堅守本心，改變自我（黃欣）3.既堅定自我，又“隨物賦形”（周秋華）4.守之為起，破之為終（韋璐紅）5.堅定以立基，改變促雄起（姚靖樂）6.筑堅定之心，融若水之形（李嘉欣）7.以水之無形，守心之堅定（韋雄奕）8.讓堅定之花在變通中綻放（楊玉瑩）9.以堅守為本，以改變?yōu)檩o（黃紫琳）10.讓隨物賦形助力堅守自我（文彧）注：不論先后二、優(yōu)秀標(biāo)題范例（部分）03三、本次寫作審題存在的問題（1）沒有將兩則材料辯證統(tǒng)一，缺乏思辨性03三、本次寫作審題存在的問題（2）沒有抓住關(guān)鍵詞，審題偏頗03四、思考與練習(xí)《呂氏春秋》里記載了一則楚王失弓的故事，講的是楚王去云夢澤打獵，不小心把自己心愛的弓丟了，侍從們要循原路尋找，楚王說，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了別處的。侍從們都很佩服楚王的豁達(dá)與胸懷?？鬃勇犅劥耸潞笳f，這句話如果去掉“楚”字就好了，不妨說“人失之，人得之?！崩献勇犝f了孔子的評論后，也發(fā)表了自己的看法。他說再去掉“人”字會更好。那樣就是“失之，得之”，這樣才符合天道。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。03四、思考與練習(xí)思辨類話題及邏輯關(guān)系作文題目：歷史故事類，傳統(tǒng)文化主題，二元思辨，對立型作文材料：圍繞失弓，引出三人三種看法。楚王：楚人失之，楚人得之孔子：人失之，人得之老子：失之，得之“得”與“失”是對立的二元關(guān)系。材料中的三人在得失觀上是一種遞進(jìn)關(guān)系。03“楚人失弓”審題立意【概念內(nèi)涵及立意思考】簡單地說，失去也是一種得到，個人的“失去”，是他人的“得到”。以個人之失，成就他人之得，這就是基本的得失觀。小了說，是不必計較；大了說，具有奉獻(xiàn)與輛牲精神。得失觀也是一種人生觀、價值觀。楚王以一國之君的視角看，限于楚國子民；孔子由“楚人”到“人”，超越國界，拓展到所有人，上升了一個境界；老子則