《老王》教學(xué)反思

《老王》教學(xué)反思《老王》教學(xué)反思「篇一」伴隨著一步步課改，我不由地對(duì)自己過(guò)去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行深深地反思：那些個(gè)大家已經(jīng)習(xí)以為常的甚至被津津樂(lè)道為“改革”的種種說(shuō)法和做法，以新課程的理念加以審視，我如坐針氈、恍然而有所悟。反思使我“與時(shí)俱進(jìn)”，在深層上促進(jìn)了教育觀念的真正更新、轉(zhuǎn)變；反思使我對(duì)新課程更充滿感情、充滿信任，抱有極大的希望。在過(guò)去講《老王》這類(lèi)文章，教師在臺(tái)上不停地講抓住人物特征，典型事例、生活片段進(jìn)行敘述，學(xué)生則一味到聽(tīng)，整個(gè)課堂如一潭死水。我通過(guò)布置幾個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生讀課文，然后分組討論、合作探究，學(xué)生討論結(jié)果：老王一輩子光棍，孤苦伶仃很苦，一輛破舊的三輪車(chē)活命，但他心好、老實(shí)厚道、有良心，關(guān)心人……借此機(jī)會(huì)拓展遷移“你周?chē)心男┎恍艺?，你是怎樣?duì)待的？”、“在當(dāng)今的商品大潮中，人與人之間還需要真誠(chéng)與友善嗎？”，以此來(lái)喚醒學(xué)生們對(duì)不幸者要懷有一顆愛(ài)心，學(xué)會(huì)關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人，感受美好善良情素，讓世界充滿愛(ài)的陽(yáng)光，感受生活中的那份厚重。學(xué)生們對(duì)寫(xiě)人記事的文章早已見(jiàn)慣不怪了，可是通過(guò)生動(dòng)、感人的語(yǔ)言把同學(xué)們重新帶進(jìn)寫(xiě)作的天地，學(xué)習(xí)了把瑣碎組成一個(gè)整體的寫(xiě)法，產(chǎn)生了寫(xiě)作的欲望，抓住這個(gè)契機(jī)布置仿照《老王》寫(xiě)寫(xiě)我《我最難忘的一個(gè)人》，順?biāo)浦凼盏搅己玫男Ч?。正如世界上尋不?jiàn)完全雷同的一對(duì)樹(shù)葉一樣，人海茫茫，教誨無(wú)涯，我們既找不到兩個(gè)完全相似的學(xué)生，也找不到能適合任何學(xué)生的一種教學(xué)方法。這就需要我們作為教師的去關(guān)注、去研究學(xué)生的差異，以便找到個(gè)性化教學(xué)的科學(xué)依據(jù)來(lái)因材施教，針對(duì)學(xué)生的不同情況、設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方案，必須保證適應(yīng)每位學(xué)生的學(xué)習(xí)方案才行，這樣的教育教學(xué)行為才能真正得到學(xué)生的認(rèn)可。因此，我認(rèn)為：課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景；課堂應(yīng)是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把，而給予火把、火種的是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，讓學(xué)生走出教室的時(shí)候仍然面對(duì)問(wèn)號(hào)，懷抱好奇?！独贤酢方虒W(xué)反思「篇二」11月8日，我參加了組里的上公開(kāi)課活動(dòng)，我上了一堂公開(kāi)課《老王》。在這堂課上我堅(jiān)持兩個(gè)原則：1、體現(xiàn)洋思的理念。2、貼近學(xué)生的生活實(shí)際，注重前后知識(shí)聯(lián)系，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行德育滲透。一、課堂45分鐘內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣，十分緊湊同學(xué)們充分利用時(shí)間思考、回答，學(xué)生情緒高漲，氣氛十分活躍。一堂課緊張而有序。下課后同學(xué)們反映收獲很大。無(wú)論是洋思也好、新課標(biāo)也好，不管什么樣的教學(xué)理念，其實(shí)都要體現(xiàn)“懂”、“會(huì)”、“用”三個(gè)層次。二、在備課和設(shè)計(jì)課時(shí)貼近學(xué)生的實(shí)際非常重要這樣學(xué)生有話可說(shuō)、有內(nèi)容可寫(xiě)。無(wú)論生活中的實(shí)例還是我們所學(xué)的課文內(nèi)容俯拾皆是。如：1、課前的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我請(qǐng)了兩位同學(xué)，（其中一位是德育委員）小結(jié)上周加入紅十字會(huì)和為奎屯市三中丁俊同學(xué)捐款情況，學(xué)生很自然地歸結(jié)到人道主義和關(guān)愛(ài)不幸者，這一主題上。2、延伸拓展部分讓學(xué)生談一談你是怎樣對(duì)待不幸者的。3小結(jié)引用前面所學(xué)的課文〈〈大道之行也〉〉中的句子，“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者有所養(yǎng)”，讓我們共創(chuàng)和諧社會(huì)。三、這節(jié)課得到了師生們的一致好評(píng)同時(shí)也提出了不足之處：寫(xiě)作背景不宜千篇一律全在進(jìn)行新課前進(jìn)行，若在課文精彩片斷也是最感人的場(chǎng)面，老王在臨終前給作者楊絳送香油和大雞蛋。如果在這里介紹文革的背景，知道那個(gè)時(shí)代香油和雞蛋的珍貴，才能理解作者愧疚的原因。在如學(xué)生歸納問(wèn)題時(shí)，必須指出在第幾頁(yè)、哪一行，讓全班同學(xué)都掌握。《老王》教學(xué)反思「篇三」《老王》是楊絳先生的一篇敘事性散文。作者敘述了與一位人力車(chē)夫的交往寫(xiě)了底層勞動(dòng)者在不幸的生活境遇中仍不改善良淳樸的天性。筆者在處理課文時(shí)，將“感受老王不幸的命往寫(xiě)握老王忠厚善良的性格特點(diǎn);理解作者作為知識(shí)分子對(duì)底層勞動(dòng)者的同情和關(guān)愛(ài)之情”作為教學(xué)的重點(diǎn)，將“作者對(duì)老王內(nèi)心的復(fù)雜感情”作為教學(xué)的難點(diǎn)。為此，筆者設(shè)計(jì)了四個(gè)環(huán)節(jié)：一、說(shuō)說(shuō)老王的命運(yùn)及老王的為人表現(xiàn)：二、有感情地朗讀你最受感動(dòng)的情節(jié)、印象最深刻的片往寫(xiě)說(shuō)說(shuō)感受;三、理解作者內(nèi)心的不安和愧怍之情：四、和自己對(duì)話，關(guān)注自己身邊的老王。原來(lái)準(zhǔn)備用一節(jié)課來(lái)完成這些教學(xué)目標(biāo)，后調(diào)整為兩課時(shí)。本課的教學(xué)，有三點(diǎn)值得筆者思考：一、教師對(duì)文本的解讀引領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的前提和關(guān)鍵教師應(yīng)以一個(gè)學(xué)習(xí)者的身份和文本以及文本后面的作者認(rèn)真對(duì)話。細(xì)細(xì)地加以研份和好解讀文本的第一份和屋建份和可引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本，讓閱讀教學(xué)回歸語(yǔ)文教學(xué)的本真狀態(tài)――讓學(xué)生在教師正確的引導(dǎo)份和兒童的眼光走進(jìn)成人的精神世界，主觀能動(dòng)地“感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)”語(yǔ)言文字，抵達(dá)文本解讀的要義。要強(qiáng)調(diào)教師的引領(lǐng)作用，因?yàn)檫@需要教師去選擇意義、優(yōu)化路徑。教師深度解讀文本的目份和是代替學(xué)生的解讀與理解，而是為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供豐富的可能性。對(duì)教材文本的理解與價(jià)值判斷就成為師生共同的心智體驗(yàn)過(guò)份和學(xué)則是師生一起探索文本的意義與價(jià)值并在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)文本價(jià)值的最大化。需要強(qiáng)調(diào)的是教材文本的意義與價(jià)值雖然是開(kāi)放份和是有底線的。教師一方面是底線的守護(hù)份和一方面是學(xué)生“前行”的促進(jìn)者――所謂“平等者中的首席”。當(dāng)學(xué)生對(duì)文本的理解品味需要教師點(diǎn)撥深化或糾偏時(shí)，需要教師有獨(dú)到而深刻的文本理份和繞著教學(xué)目標(biāo)而展開(kāi)相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)份和進(jìn)課堂的互動(dòng)，生成更多的課堂現(xiàn)場(chǎng)資源。反份和學(xué)的預(yù)設(shè)目標(biāo)有可能出現(xiàn)偏份和學(xué)實(shí)施過(guò)程中就有可能因沒(méi)有領(lǐng)悟文本精髓而錯(cuò)失課堂生成的教學(xué)資源。二、學(xué)情評(píng)估是課堂進(jìn)行有效教學(xué)的基點(diǎn)學(xué)情評(píng)估，是課堂進(jìn)行有效教學(xué)的重要依據(jù)之一。當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備用一課時(shí)研習(xí)《老王》.一課時(shí)下來(lái)，教師想了解課堂中圍繞著教學(xué)目標(biāo)所進(jìn)行的研習(xí)效果，于是，向一位基礎(chǔ)較好的同學(xué)了解對(duì)課文的理解程度。這位同學(xué)說(shuō)，老王給她的印象不是很深，只是覺(jué)得老王挺可憐的人也好，但我還是對(duì)楊絳一家的善良有著更深的印象。這一說(shuō)法，讓筆者大吃一驚，學(xué)生的理解重點(diǎn)不在感受老王品質(zhì)的善良淳樸，而在楊絳一家的善良。這一專(zhuān)題的兩篇文章《品質(zhì)》、《老王》是反映社會(huì)底層勞動(dòng)者品質(zhì)的光芒的，盡管學(xué)生可以對(duì)文本作多角度的解讀，但教師在教學(xué)的預(yù)設(shè)中必須明確自己的教學(xué)目的人而引導(dǎo)學(xué)生理解和感悟。另外，盡管學(xué)生對(duì)課文中作者流露出的善良有了一些體會(huì)，但還是沒(méi)有真正理解作者多年來(lái)在善良行為的背后對(duì)自己靈魂深深的自責(zé)和內(nèi)心的愧疚。是的，楊絳一家是善良的。毋庸置疑但在誠(chéng)實(shí)的老王面前，這種善良是多么的渺小蒼疑但老王至真至純的人間真情相疑但絳感到自己為老王所做的這一切是多么的微疑但至感到自己多少有些冷漠。盡管在當(dāng)時(shí)來(lái)疑但者對(duì)待老王算是比較關(guān)心的一個(gè)，這也正是作為一個(gè)知識(shí)分子對(duì)待苦難人們的悲憫情懷，她的勇于反思，敢于自疑但自己內(nèi)心的不寬容，對(duì)靈魂的拷問(wèn)，是她人性光輝的所疑但是這篇文章最富有內(nèi)涵的一個(gè)亮點(diǎn)。探討作者在文中表現(xiàn)出來(lái)的情感，是教學(xué)難疑但要對(duì)文本進(jìn)行深入細(xì)致的解讀?？梢傻](méi)有真正深入文本，重點(diǎn)解讀出老王的高尚人疑但沒(méi)有理解好作者對(duì)老王的深厚感情只是一種襯托。表達(dá)出作者內(nèi)心的極大愧疚。于疑但者調(diào)整了教學(xué)計(jì)劃，再用一節(jié)課的時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者內(nèi)心深處的不安和愧怍――盡管過(guò)去了幾年，但我們可以想象，作者每當(dāng)想起老疑但種感覺(jué)并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而淡忘，面對(duì)著這樣一個(gè)重情重義的孤單老人――他能在生命垂危之際帶著無(wú)法用金錢(qián)衡量的世界上最貴重的禮物來(lái)感激自己，而我卻為他做了什么呢?作者內(nèi)心的自責(zé)，更烘托出了老王的高大。于是筆者把重點(diǎn)放在如何把握作者這份獨(dú)特的情感是筆求學(xué)生從課文中細(xì)細(xì)體會(huì)，注重自己的生活體驗(yàn)，理解“但不知為什么，每想起老是筆覺(jué)得心上不安”，“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”，然后讓學(xué)生來(lái)談?wù)劺斫?。學(xué)生一：從這句話中看出楊絳內(nèi)心對(duì)老王的愧疚、自責(zé)。楊絳當(dāng)時(shí)沒(méi)能理解老王這一行為的真實(shí)意義。老王樸實(shí)行為所散發(fā)出來(lái)的情是至真的至純的至毫無(wú)污穢的，是極其淳樸的善良。然的至絳在老王死后幾年才漸漸明白，所以楊絳感到對(duì)不住老王。學(xué)生二：老王在病危之時(shí)，還拿著如此“貴重”的禮物去送給作者，他只是單純地懷著一顆感恩的心想去謝謝這么久以來(lái)對(duì)他關(guān)心的作者一家而“我”不僅用錢(qián)去褻瀆了他的好意，而且并沒(méi)盡“我”的全力去幫助老王，因此感到愧怍。學(xué)生三：現(xiàn)實(shí)中，楊絳夫婦并沒(méi)有給予老王太多的關(guān)懷只是在坐車(chē)的時(shí)候“說(shuō)著閑話”，在老王生病期懷只沒(méi)有去看他，但老王對(duì)他們心存感懷只臨死的前一天竟然拿著自己平常節(jié)省下來(lái)的雞蛋和香油送給楊絳，而楊絳夫婦并沒(méi)有用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)善待他，所以歷經(jīng)幾年，楊絳感至4自己很愧怍。學(xué)生四：作者對(duì)老王之死只是表面上的關(guān)心，文中“我也不懂沒(méi)多問(wèn)”.就體現(xiàn)了老王在作者心中的地位不是很懂沒(méi)是因?yàn)檫@一點(diǎn)，作者感到十分內(nèi)懂沒(méi)王是真的用心待她，可以將自己寶貴的東西拿出來(lái)無(wú)私地給作者，而作者自己又為他做了什么呢?僅僅只是覺(jué)得有這么一個(gè)可憐的懂沒(méi)情懂沒(méi)沒(méi)有付出真心的行動(dòng)！故作者在內(nèi)心深處有著恒久的愧疚。學(xué)生五：幸運(yùn)與不幸總是相對(duì)的，也許在我們看來(lái)當(dāng)時(shí)的楊絳夫婦也并不幸運(yùn)，但相比老王而來(lái)當(dāng)者又感到自己是如此幸運(yùn)，所以她感到在老王有生之來(lái)當(dāng)己并沒(méi)有給予他足夠的幫來(lái)當(dāng)這位淳樸、真誠(chéng)、善良的老三輪車(chē)夫相比，自己是如此慚來(lái)當(dāng)免在內(nèi)心涌現(xiàn)出不安和愧來(lái)當(dāng)以作者呼吁那些幸運(yùn)的人們，在生活中，將自己更多的愛(ài)奉獻(xiàn)給更多不幸的人。學(xué)生的理解在相互碰撞中漸漸深入了，能結(jié)合課文的具體語(yǔ)句來(lái)談感悟，從時(shí)間的跨度、表現(xiàn)的平淡到精神的呼吁等方面來(lái)探究作者內(nèi)心的不安和愧怍從學(xué)生的談話中能明顯感覺(jué)到學(xué)生的理解更加細(xì)膩了，課堂也在學(xué)生的互動(dòng)中顯現(xiàn)出生成的精彩。根據(jù)反饋的學(xué)情，評(píng)估教學(xué)的效怍從教師處理教材水平的體現(xiàn)。筆者覺(jué)得教師每教一篇課怍從能硬性規(guī)定在一定時(shí)間內(nèi)完成任怍從為課堂是動(dòng)態(tài)的，充滿著變數(shù)，而且，教師的理想期望和學(xué)生對(duì)文本的理解有可能存在差怍從師在時(shí)間的支配上應(yīng)有更大的靈活的處理空怍從分發(fā)揮教材的文本價(jià)值取向，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)一篇課文后，觸動(dòng)內(nèi)心深處的情感，在感受人物品質(zhì)的同時(shí)凈化和提升自己的內(nèi)在品質(zhì)。通過(guò)學(xué)情評(píng)估，能更準(zhǔn)確地了解教師在處理教材時(shí)的定位及達(dá)成的效果，幫助教師提高處理教材和落實(shí)教學(xué)目標(biāo)的有效性。三、有效教學(xué)必須引發(fā)學(xué)生的探討和內(nèi)化要提高課堂教學(xué)有效性。必須有學(xué)生思維的積極參與。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們是用自己的思維、經(jīng)驗(yàn)來(lái)參與文本的解讀，需要用自己的心靈來(lái)和文本對(duì)話并通過(guò)學(xué)生間的交流與研討，讓學(xué)生在自我理解與傾聽(tīng)他人中構(gòu)建自己的知識(shí)。(一)激發(fā)學(xué)生的疑問(wèn)并引發(fā)討論教師的主導(dǎo)作用就是引導(dǎo)學(xué)生和文本、作者對(duì)話，而不是讓教師與作者對(duì)話的結(jié)論去影響學(xué)生與文本、作者的對(duì)話。因此，教師在課堂中，要營(yíng)造出問(wèn)題探討的背景和氣氛激發(fā)起學(xué)生的問(wèn)題欲望，讓學(xué)生在研習(xí)中閃現(xiàn)思維的火花。主動(dòng)發(fā)問(wèn)，在探討中碰撞出更多的智慧。在研習(xí)“老王病重時(shí)提著雞蛋和香油來(lái)感激作者”這一情節(jié)時(shí)，學(xué)生就提出了一個(gè)問(wèn)題：老王病得這么嚴(yán)重了，為什么還要把雞蛋和香油送給楊絳一家而不留著自己吃呢學(xué)生一：這是因?yàn)槔贤醯纳屏?。他認(rèn)定楊絳一家是好人，作者一家對(duì)他好他銘記在好他知恩圖報(bào)。在臨死好他提著自己身子也很需要的雞蛋和香油來(lái)看他好他來(lái)表達(dá)自己對(duì)他們一家的感激之情。學(xué)生二：老王雖然身世可憐由于殘疾導(dǎo)致生活的艱辛，但老王是一個(gè)善良、知恩圖報(bào)的憐由對(duì)楊繹一家的恩惠至死前都無(wú)法忘憐由能那滿滿一籃的大雞蛋和好香油是老王好不容易積攢下來(lái)的，他自己在病危之際都不忘報(bào)憐由見(jiàn)老王心靈之純美。在研習(xí)了“作者內(nèi)心的不安和愧疚…情節(jié)后學(xué)生又生成了新的問(wèn)題：我覺(jué)得剛才討論的重點(diǎn)是楊絳對(duì)自己靈魂的拷后學(xué)管過(guò)去幾年后學(xué)內(nèi)心的自責(zé)一直伴隨后學(xué)而顯現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子心靈的高貴，而這一內(nèi)容和底層勞動(dòng)者品質(zhì)的光芒有何關(guān)系?學(xué)生經(jīng)過(guò)討論，明白了文章的重點(diǎn)所在：正是楊絳內(nèi)心深處的自責(zé)和內(nèi)疚記憶越疚記越說(shuō)明老王的品質(zhì)對(duì)她深刻的影疚記襯出底層的、不幸的老王心靈的高貴給作者帶來(lái)的深深震撼。(二)引發(fā)學(xué)生的心靈感受在充分感受“老王”人物形象的基礎(chǔ)上教師讓學(xué)生由感受老王的人生拓展到對(duì)自己內(nèi)心的感悟，觸發(fā)學(xué)生不同的生活體上教達(dá)自己個(gè)性化的情感。學(xué)生一：老王一個(gè)身患?xì)埣驳呢毧嗟睦习傩?，?duì)楊絳一家掏心掏肺的報(bào)王一覺(jué)讓人心酸。在老王面王一己是一個(gè)多么渺小的人啊。學(xué)生二：《老王》一文，深深地觸動(dòng)了我的心弦。也許在那樣的社會(huì)里楊絳和錢(qián)鐘書(shū)夫婦是善良里楊們對(duì)待別人的關(guān)懷是難能可貴的。但相對(duì)于老里楊是無(wú)法相比里楊王身心都受摧里楊仍抱著一顆善良、感恩圖報(bào)的心去待他人，總是為他人著想。學(xué)生三：不僅僅是老王那高尚的品質(zhì)感動(dòng)了我作者的情感也使我深受感動(dòng)。對(duì)一個(gè)不起眼的底層勞動(dòng)我作者不僅沒(méi)有鄙視我作且還關(guān)懷他，文末還感到對(duì)不起我作種情感是一般人無(wú)法達(dá)到的。學(xué)生四：老王這一窘迫、生活在社會(huì)底層的不起眼的三輪車(chē)夫以他那種樂(lè)觀積極的生活態(tài)夫以良誠(chéng)實(shí)的生活作夫以恩圖報(bào)的人格魅力深深地打動(dòng)了夫以讓我明白。情與錢(qián)永遠(yuǎn)不可能畫(huà)上等夫以為再多的金錢(qián)也買(mǎi)不來(lái)一份真情?；蛟S物質(zhì)生活對(duì)人來(lái)說(shuō)是重要夫以是不可或缺的。但有時(shí)候精神的幫助會(huì)給人以更大的激勵(lì)，千萬(wàn)不要忽視了一句話的作夫以使話語(yǔ)簡(jiǎn)短，也缺乏修夫以它卻能表達(dá)對(duì)別人的關(guān)愛(ài)。學(xué)生五：校門(mén)口經(jīng)常坐著一個(gè)老奶奶滿頭白奶滿中拿著一個(gè)她自己的飯奶滿時(shí)地向同學(xué)乞討，可是我們畢競(jìng)是高中奶滿沒(méi)有多少奶滿是只能視而不奶滿步離奶滿也只能從心底默默承認(rèn)自己的關(guān)愛(ài)并不夠，表示愧怍。學(xué)生六：我是一個(gè)幸運(yùn)者比老王幸運(yùn)幾百倍，所以在以后，我更應(yīng)該盡我所能去幫助那些不幸的人，不僅僅是物質(zhì)上的幫者比神上的幫助更重要。文學(xué)作品的價(jià)值取向是對(duì)人情感的潛移默化、心靈的無(wú)聲熏陶。而要實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)中關(guān)于情感態(tài)度價(jià)值觀的維度目標(biāo)，教師必須要有課程意識(shí)，課堂要在動(dòng)態(tài)的過(guò)程中承擔(dān)情感啟迪和價(jià)值觀指引的任務(wù)充分引發(fā)學(xué)生的心靈對(duì)務(wù)充學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的多角度感悟成為學(xué)生精神生活的寶貴財(cái)富，并讓學(xué)生在分享中完善自己的心智。唯有這樣超越文本的心靈交務(wù)充是課堂有效教學(xué)的最好體現(xiàn)?！独贤酢方虒W(xué)反思「篇四」一、一個(gè)結(jié)合：課文思想內(nèi)容和課文語(yǔ)言的結(jié)合語(yǔ)文課程工具性和人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)已成為語(yǔ)文老師的共識(shí)。即課文的內(nèi)容和課文的語(yǔ)言不是兩塊皮，而是一個(gè)整體，只有把兩者很好的結(jié)合，才能借助精妙的語(yǔ)言來(lái)感悟文中深邃的思想、精辟的見(jiàn)解、豐富的情感。落實(shí)到每一堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我想每個(gè)教師應(yīng)該清晰的認(rèn)識(shí)到，既要有對(duì)文本的深入認(rèn)識(shí)，又需要設(shè)置與之相照應(yīng)的語(yǔ)言教學(xué)環(huán)節(jié)，任何對(duì)文本內(nèi)容的分析如果離開(kāi)語(yǔ)言的支托，那文本內(nèi)容的精髓也只能是空中樓閣，反之則一樣?！独贤酢返牡谌齻€(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)就因?yàn)樵谖谋緝?nèi)涵的挖掘上很好地借助語(yǔ)言的品味來(lái)實(shí)現(xiàn)，學(xué)生的內(nèi)心對(duì)什么是善良，什么是尊重、什么是平等都有了自己的體驗(yàn)。二、兩頭并進(jìn)：理解突出個(gè)性，語(yǔ)言品得實(shí)在１、個(gè)性的理解：課文思想內(nèi)容理解的個(gè)性化在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師往往是作為讀者與文本對(duì)話，在這“前理解”上應(yīng)當(dāng)對(duì)課文的內(nèi)容有自己的理解與心得。這就要求教師自己在閱讀中要認(rèn)真質(zhì)疑文本，讓自己的心靈與文本撞擊，在撞擊中受到觸動(dòng)，真正讀出一點(diǎn)心得感受。不能淺嘗輒止，不能失此顧彼，也不能混沌不明，面對(duì)洋溢著至理至善、真情妙理的文章，如果自己沒(méi)有心得，以俗讀，淺讀，誤讀來(lái)理解來(lái)“說(shuō)文解義”，可能會(huì)缺乏智慧而讓精彩文章變得庸俗，可能會(huì)缺乏明辨而讓清晰內(nèi)容一團(tuán)霧水，所以我以為一個(gè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)，教師對(duì)文章內(nèi)容該有自己個(gè)性的理解，尤其對(duì)文本的提煉、加工、組合，或樸實(shí)或大氣，或精巧，全在教師的“會(huì)之于心”的徹悟。如《老王》的第三個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)就是在閱讀文本時(shí)感受到作者行動(dòng)上的善良，既而感受在她的意念上更有著強(qiáng)烈的愿望，希望老王的生活能好起來(lái)。所以最后決定在“善”──“愧怍”上立足。有了自己的心得與感悟，有了整體的考慮，但如果沒(méi)有恰巧的新穎的教學(xué)角度切入，這也不能體現(xiàn)教學(xué)的個(gè)性?！独贤酢返牡谌齻€(gè)設(shè)計(jì)就是抓住文章最后一句中的“愧怍”而展開(kāi)的。如今年的優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中，在對(duì)《濟(jì)南的冬天》的文本理解上，著眼于濟(jì)南的“慈善”“溫情”的特點(diǎn)展開(kāi)辯論。這其實(shí)就是在教學(xué)整體風(fēng)格中的“設(shè)巧”環(huán)節(jié)。教學(xué)的內(nèi)容的個(gè)性理解就有了個(gè)性的切入。２、有效的品讀，課文語(yǔ)言品得實(shí)在：新課標(biāo)理念的一個(gè)突出表現(xiàn)就是在語(yǔ)文課上不能少了語(yǔ)言的品味，在每一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)上，都有感悟品味語(yǔ)言這一環(huán)節(jié)，這是一個(gè)很大的改觀。但在設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)時(shí)，現(xiàn)在好多的教師都“你認(rèn)為哪些句子寫(xiě)得好？”這樣的提問(wèn)來(lái)設(shè)置這一環(huán)節(jié)，我總是有這樣的疑惑和擔(dān)心。怎么樣才算好？這是比較模糊的。雖然學(xué)生從多個(gè)角度去揣摩品味了，在品中對(duì)語(yǔ)言有自己的想法，有了一點(diǎn)感悟，但這樣的品總顯得有點(diǎn)零碎，這樣的說(shuō)總有點(diǎn)東鑿一斧，西掘一刨的味道，有許多學(xué)生的鑒賞因?yàn)闆](méi)有教師的總結(jié)歸納而成了曇花一現(xiàn)。我以為在品味語(yǔ)言教學(xué)這一環(huán)節(jié)中，必須在“情”“質(zhì)”的帶動(dòng)下品，去感受、體驗(yàn)語(yǔ)言表情達(dá)意的表現(xiàn)力和生命力。如上次在蕭山的優(yōu)質(zhì)課的評(píng)比中，有一老師在《濟(jì)南的冬天》的語(yǔ)言品味中做得很出色。她把所有的有兒化音的句子找出來(lái)，引導(dǎo)這是北方的語(yǔ)言的特點(diǎn)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)為什么要兒化音。學(xué)生讀了之后馬上就感覺(jué)有了兒化很軟，感覺(jué)上很親切，很溫暖，這是老舍對(duì)濟(jì)南有感情，去掉就會(huì)覺(jué)得冷冰冰。這種語(yǔ)言教學(xué)的設(shè)計(jì)才是有效的，實(shí)在的。學(xué)生明白了愛(ài)濟(jì)南可以愛(ài)濟(jì)南的山山水水，也可愛(ài)它特有的方言并運(yùn)用它。所以品語(yǔ)言，要讓學(xué)生在品中體會(huì)作者不用那個(gè)詞而偏要用這個(gè)詞的原因與情感。如果這樣去考慮品味語(yǔ)言的教學(xué)設(shè)計(jì)，那肯定能讓學(xué)生在語(yǔ)言的品味中品出味道?？傊?，在教學(xué)設(shè)計(jì)中無(wú)論以文本內(nèi)容為切入，還是以文本語(yǔ)言的推敲為切入，均要牢牢地把握內(nèi)容與形式如漆似膠，互為依存的這條線。這樣無(wú)論側(cè)重哪點(diǎn)，