九年級(jí)歷史上冊(cè)第二單元古代歐洲文明第4課希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)同步練習(xí)新人教版

PAGEPAGE2其次單元古代歐洲文明第4課希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)測(cè)試時(shí)間：15分鐘一、選擇題1.一個(gè)一般家庭中的男主子可以去參與公民大會(huì)，并在會(huì)上發(fā)言,還可以領(lǐng)到一份國(guó)家發(fā)放的津貼。這一情景應(yīng)出現(xiàn)在（）A.古代雅典B.古代印度C.古羅馬D.古代埃及2.（2024湖南長(zhǎng)沙天心區(qū)長(zhǎng)郡中學(xué)模擬）“人們通常在半圓形的山坡上集會(huì)，確保每一個(gè)參與探討內(nèi)政、外交問(wèn)題的人，不僅能看到發(fā)言的人,也可以看到其他出席的人?！痹摬牧戏从沉斯糯诺洌ǎ〢.建筑水平超群B.文化旺盛昌盛C.實(shí)行民主政治D.注意法治建設(shè)3.（2024山東濰坊中考）公民大會(huì)最重要的程序是就某項(xiàng)議案綻開辯論。雅典人認(rèn)為，繁瑣的辯論雖然延長(zhǎng)了決策時(shí)間，卻可避開魯莽行事帶來(lái)的災(zāi)難?！熬湍稠?xiàng)議案綻開辯論”的人是雅典的（）A.奴隸B.婦女C.成年男性公民D.外邦移民4.（2024四川廣元蒼溪縣期中）公元前440年,雅典公民洛長(zhǎng)德的妻子尼利娜興致勃勃地和丈夫一起去參與公民大會(huì)，沒(méi)想到尼利娜卻被拒絕進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，緣由是（）A.尼利娜是奴隸的妻子，不能參與公民大會(huì)B.尼利娜只有選舉權(quán),沒(méi)有被選舉權(quán)C.會(huì)議內(nèi)容與女人無(wú)關(guān)，尼利娜不該參與會(huì)議D.婦女無(wú)政治權(quán)利，尼利娜沒(méi)有參政的權(quán)利5.（2024山東煙臺(tái)中考）伯里克利統(tǒng)治時(shí)期,雅典的一個(gè)家庭要去參與公民大會(huì)，選舉首席將軍。家里有一名男主子，一名女主子，一名小女孩，一名男奴隸，一名女奴隸。依據(jù)當(dāng)時(shí)的民主制度，可以參與投票的有（）A.5人B.3人C.2人D.1人6.在古代雅典人看來(lái)，在同等公民組成的城邦中，以一人高高凌駕于全邦人民之上是不合乎自然的。假如某行政官權(quán)勢(shì)太大，危害民主或危害國(guó)家，公民就可以在每年實(shí)行一次的隱私投票中選擇將他放逐。這種放逐法類似于現(xiàn)代的（）A.彈劾B.監(jiān)察C.任免D.制衡7.（2024山東聊城中考）古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于安葬犧牲的戰(zhàn)士，城邦為他們直立墓碑,刻上全部犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世。這樣做的目的主要是（）A.強(qiáng)調(diào)公民的同等B.愛(ài)護(hù)公民的隱私C.愛(ài)護(hù)公民的財(cái)產(chǎn)D.表達(dá)生者的敬意8.(2024江蘇鹽城鹽都初中、景山中學(xué)聯(lián)考期中)亞歷山大東征時(shí)，沿途興建了很多希臘式的新城。為了擴(kuò)大帝國(guó)統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，亞歷山大竭力推行馬其頓人與東方人融合的政策，主動(dòng)提倡馬其頓人與東方女子通婚。東征建立帝國(guó)后，埃及的宗教崇拜和巴比倫的天文學(xué)、數(shù)學(xué)學(xué)問(wèn)也傳入了希臘。上述材料說(shuō)明亞歷山大東征()A,是一次正義性的斗爭(zhēng)B,是一次掠奪性的斗爭(zhēng)C.促進(jìn)了東西方文化溝通D.促使希臘文明走向衰落二、非選擇題9.閱讀材料：材料一英國(guó)歷史學(xué)家約翰?索利說(shuō)：“如今有個(gè)趨勢(shì)，人們懷念她的民主制度，并將其視為全部現(xiàn)代民主制度的源頭?！辈牧隙锟死谘葜v詞中說(shuō)：“我們的政體并不與其他人的制度相敵對(duì)。我們不仿照我們的鄰人，但我們是他們的榜樣。我們的政治之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人的手中……”“任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn),肯定不會(huì)因?yàn)樨毨Ф谡紊箱螞](méi)無(wú)聞?！闭?qǐng)回答：(1)材料一所說(shuō)的“她”是指古代哪一城邦？(2)歷史上把伯里克利執(zhí)政時(shí)期稱為“伯里克利時(shí)代”，此時(shí)該城邦是怎樣一種狀況?(3)材料二中伯里克利所說(shuō)的“政權(quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人的手中”是否準(zhǔn)確?為什么？(4)該城邦的民主政治有什么進(jìn)步意義?

一、選擇題1.答案A由“男主子可以去參與公民大會(huì)”“可以領(lǐng)到一份國(guó)家發(fā)放的津貼”可知A項(xiàng)符合題意。2.答案C“確保每一個(gè)參與探討內(nèi)政、外交問(wèn)題的人，不僅能看到發(fā)言的人,也可以看到其他出席的人”充分反映了古代雅典實(shí)行民主政治的史實(shí)。故選C。3.答案C本題考查學(xué)生閱讀分析材料和識(shí)記歷史基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)的實(shí)力。依據(jù)所學(xué)可知，在雅典有權(quán)參與公民大會(huì)的只有本邦成年男性公民，奴隸、婦女和外邦人沒(méi)有任何政治權(quán)利,故正確答案為C。4.答案D在古代雅典,奴隸、婦女和外邦人沒(méi)有任何政治權(quán)利。所以，尼利娜沒(méi)有參政的權(quán)利。5.答案D在古代雅典，成年男性公民有參與統(tǒng)治的權(quán)利，奴隸、婦女和外邦人等沒(méi)有任何政治權(quán)利。所以這個(gè)家庭中只有“男主子”有資格參與投票。6.答案A依據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“可以在每年實(shí)行一次的隱私投票中選擇將他放逐”可知，這種放逐法應(yīng)當(dāng)是指古代雅典城邦制度下的陶片放逐法，這與現(xiàn)代社會(huì)中的彈劾類似。故選A.7.答案A“刻上全部犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世”的目的是強(qiáng)調(diào)不論家世好壞，他們都是為國(guó)犧牲者，都是同等的。故選A。8.答案C亞歷山大東征和帝國(guó)的建立促進(jìn)了東西方文化的大交匯。“沿途興建了很多希臘式的新城”“竭力推行馬其頓人與東方人融合的政策”“埃及的宗教崇拜和巴比倫的天文學(xué)、數(shù)學(xué)學(xué)問(wèn)也傳入了希臘”，這些都說(shuō)明白亞歷山大東征促進(jìn)了東西方文化溝通。二、非選擇題9.答案(1)古代雅典。(2)公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典的奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。(3)不準(zhǔn)確;古代雅典民主是全體成年男性公民民主，是少數(shù)人的民主，占人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒(méi)有任何政治權(quán)利。(4)為全體公民創(chuàng)建了廣泛參政的機(jī)會(huì),激發(fā)了公民的自由、開拓精神，推動(dòng)了雅典社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，對(duì)日后西方民主政治的演進(jìn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。解析第⑴問(wèn)，“現(xiàn)代民主制度的源頭”是古代雅典的民主政治，“她”指古代雅典;第⑵問(wèn)，伯里克利主政時(shí)期，雅典的奴隸制