2023-2024學年下學期廣州高二語文期中考試模擬卷1

第1頁（共1頁）2023-2024學年下學期廣州高二語文期中典型卷1一．現代文閱讀（共1小題，滿分13分，每小題13分）1．（13分）閱讀下面的文字，完成各題。材料：宋祁《玉樓春》有句名句：“紅杏枝頭春意鬧。”李漁《笠翁余集》卷八《窺詞管見》第七則別抒已見，加以嘲笑：“此語殊難著解。爭斗有聲之謂‘鬧’；桃李“爭春’則有之，紅杏‘鬧春’，余實未之見也?！[’字可用，則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣!”蘇軾少作《夜行觀星》有一句“小星鬧若沸”，紀昀《評點蘇詩》卷二在句旁抹一道墨杠子，加批：“似流星。”這表示他不懂蘇軾那句，以為它像司空圖所寫：“亦猶小星將墜，則芒焰驟作，且有聲曳其后?！彼稳嗽娢睦锍０选棒[”字用來形容無“聲”的景色，不必少見多怪。宋祁的詞句和蘇軾的詩句都是“通感”或“感覺挪移”的例子。在日常經驗里，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領域可以不分界限。顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣味似乎會有鋒芒。諸如此類在普通語言里經常出現。譬如我們說“光亮”也說“響亮”，把形容光輝的“亮”字轉移到聲響上去，正像拉丁語以及現代西語常說的“黑暗的嗓音”“皎白的嗓音”，就仿佛視覺和聽覺在這一點上有“通財之誼”。培根的想象力比較豐富，他說：音樂的聲調搖曳和光芒在水面蕩漾完全相同，“那不僅是比方，而且是大自然在不同事物上所印下的相同的腳跡”。這算得哲學家對通感的巧妙解釋。（摘編自錢鍾書《通感》）材料二：閱讀《荷塘月色》，我們感受到詩情畫意。朱自清先生以詩人的心去感受荷塘月色，不但游目騁懷地觀察，而且嚴辨淄澠地品味，從而細致地描繪了令人“驚異”的“無邊的荷香月色”。作者所寫的月色是荷塘里的月色，所寫的荷塘是月光下的荷塘，層次里復有層次，使整個畫面有立體感、滲透感；其中動靜、虛實、濃淡、疏密，是畫意的設置，也是詩情的安排。這樣的描寫，離不開作者嫻熟而有個性的藝術技巧。有鮮明的比喻，有明顯的對比，有強烈的襯托，有生動的擬人。但更令人贊賞的是，由于作者對描寫對象有極其深刻的體會，因此突破一般經驗而產生一種奇特而新穎的手法，即古典詩歌中常有的“通感”，如“塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”，這種出神入化的藝術處理手段，在現代散文創(chuàng)作中是不多見的。描寫的細，來自作家對客觀物象觀察的細，體味的細。僅以對蟬聲這一細節(jié)的描寫就足以說明問題。由于有些讀者提出異議，以為月夜不應有蟬鳴，因此他請教了好些人，最后還是親自體察，“又有兩回親聽到月夜的蟬聲”，才打消了本想修改的念頭，因此他深深地體會到“觀察之難”，以為不能“由常有的經驗作概括的推論”（《關于“月下蟬聲”》）。整篇《荷塘月色》均體現了作者這種縝密審察的創(chuàng)作精神，他不但對荷塘作整體的揣摩，而且作局部的審視，時而以荷塘為主景，月色為背景，時而以月色為主景，荷塘為背景，時而摹寫花葉，時而描繪岸柳，時而淡勾云彩，時而輕描樹影，層層鋪陳，步步開拓，細膩地展現了荷塘月色令人“驚異”之美。朱自清還認為“花和光固然有詩，花和光以外還有詩”“山水田園固然有詩……僅一些顏色，一些聲音，一些味覺，一些觸覺，也都可以有詩”（《詩與感覺》）。藝術家的任務就是要以敏銳的感覺去發(fā)現這些“詩”。從《荷塘月色》里不難發(fā)現，作者正是這樣努力去發(fā)掘蘊含在大自然里的這些“詩”，運用各種藝術手法極力摹寫了月夜荷塘的聲、光、色、味，從而創(chuàng)造了使人沉醉的意境。除了描寫技巧有獨到之處外，語言也有突出的特色。朱自清語言的最大特點是自然新穎，如他自己所主張的，“新而不失自然”。他常常成功地以“不歐化的口語”來繪神狀態(tài)、表情達意。優(yōu)美的藝術境界是要通過高質量的語言來實現的，所以凡杰出作家無不重視語言的鍛煉?！逗商猎律返恼Z言藝術確是達到了如作者所追求的“順口”“順耳’“順眼”的境地（《誦讀教學與“文學的國語”》）?！逗商猎律分疅o限動人，還在作者融情入景，即景抒情，那輕紗般掩映下的荷塘景色，反映的恰是作者當時微妙的心思。作者緣情寫景，以景襯情，不僅使作品具有繪畫美，而且富有情趣美。（摘編自劉泰隆《荷香月色詩情畫意﹣﹣讀＜荷塘月色＞》，有刪改）材料三：1927年7月，在清華大學任教的朱自清想回揚州，他的兩個孩子在揚州他的父親那里。但他與父親的關系由于種種原因鬧得很僵，他怕回去之后難以和父親和解，猶豫不決。這樣的心情表露在《荷塘月色》中，就是開頭的一句話：“這幾天心里頗不寧靜?！倍@證明朱自清在漫步荷塘時感到的自由，在性質上是一種倫理的“自由”，是擺脫了作為丈夫、父親、兒子潛意識里的倫理負擔，向往自由的流露，和政治性的自由是沒有直接關系的。這樣的解釋，如果不是更加貼近朱先生的本意，至少也是比較深刻地揭示了心理和藝術的奧秘。朱自清自己曾說：“只有參加革命或者反革命，才能解決自己的惶惶然”“只是在行為上主張一種生活的中和主義”“妻子兒女一大家，都指著我生活”“還是別提超然為好”“最終的選擇還是‘暫時逃避’”“這幾天似乎有些異樣，像一個獵人在無盡的森林里……是一團亂麻。也可以說是一團火。似乎掙扎著，要明白些什么，但似乎什么也沒有明白”。這些表明朱自清因為考慮到老婆孩子的責任問題，而不能絕對地作政治的抉擇。（摘編自孫紹振《超出平常的自己和倫理的自由》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A.李漁與紀昀兩位大家對“鬧”字的認識，說明古人對“通感”手法運用的妙處還未能領會。B.“通財之誼”原指交情甚篤的朋友之間的錢財往來，文中指各個官能的領域不分界限。C.“通感”的手法在現代散文創(chuàng)作中較少運用，《荷塘月色》中則運用得巧妙、奇特、新穎。D.“這幾天心里頗不寧靜”中的“這幾天”應該有所指，孫紹振順著此思路得出新結論。（2）下列語句中，同材料二中朱自清的“塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”使用的修辭手法不一樣的句子是A.那一刻，風睡浪眠，四周是那樣安靜，鳥的聲音傳過來，是那樣的清晰可聞，那樣的清麗動聽，就像是被環(huán)抱著它們的水洗濯過一樣。此刻，我的注視，全部是嫩綠的。B.月光下，那低頭思故鄉(xiāng)的離愁，已被古老的潮水年復一年的打磨得光滑如許了，在湖邊淺水里靜泊成一葉沉思的小舟。C.我的憂郁也明亮起來、輝煌起來，萌生出希望的青枝綠葉，和不再枯黃凋謝的真善美的花朵。D.樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。（3）根據材料二和材料三，下列說法不正確的一項是A.有讀者不親自體察而憑常有經驗質疑“月夜蟬聲”一說，朱自清最后確認自己無誤。B.《荷塘月色》之所以富有詩意，是朱自清以敏銳的感覺發(fā)現了荷塘月色中的“詩”。C.朱自清提倡文學語言要“順口”“順耳”“順眼”，他的《荷塘月色》確實做到了。D.對《荷塘月色》情感中“自由”的理解，不能僅從政治的角度，也要從倫理的角度。二．現代文閱讀（共1小題，滿分12分，每小題12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。當表董益新這是江南一個春雨淅瀝的夜晚，小鎮(zhèn)狹長的弄堂里兩個黑衣人一閃而過，在一處高宅大門前停了下來，黑夜里響起輕輕的叩門聲。大門“吱呀”一聲，打開了一條小縫，吳掌柜提著風燈，半張麻臉從門縫里露了出來：“你們找……”話未說完，風燈已“啪”地掉到地上，大門隨即關了個嚴實。滿臉大胡子的黑衣人舉手便要擂門，另一名清瘦的黑衣人趕緊按住他的手，壓低聲音說：“你忘了，我們是來干什么的？”大胡子應了一聲，便蹲了下去，不再說話。吳老爺正在書房里看著《朱子家訓》，剛沏的明前茶冒著氤氳的香氣，書房的正墻上掛著一幅吳老爺自己臨摹的大字：難得糊涂。吳老爺見吳掌柜跌跌撞撞闖進來，便皺皺眉頭，問：“什么事？”吳掌柜結結巴巴地說道：“又來了，老爺，又來了……”“誰？”“昨天來過的那個大胡子又來了?！眳钦乒裾f完，趕緊用衣袖揩了揩額上的汗珠。吳老爺“哦”了一聲，旋即問道：“來了多少人？”吳掌柜說：“兩個人。”吳老爺站起來，在書房踱起步來。昨天也是個陰雨天，酉時未至，天已落黑。當鋪剛要打烊，一個穿黑衣的大胡子卻像風一樣閃了進來。大胡子熊腰虎背，鼓鼓的腰間扎著條腰帶，一進當鋪，就掏出一塊鎏金懷表。吳掌柜一見，頓時眼睛一亮，循例問道：“您貴干？”大胡子伸出拇指和食指，在吳掌柜面前一亮。吳掌柜吃了一驚，趕緊問道：“當多少？”大胡子還是不說話，伸出一只手晃了一晃。吳掌柜說：“這個數目，得老爺做主，先生里間請?！眳抢蠣斂纯创蠛樱挚纯傣探饝驯?，轉身對吳掌柜點了點頭。須臾，吳掌柜端來一個托盤，托盤里碼著五疊大洋，一疊十塊，正好五十塊。吳老爺又把鎏金懷表往盤里一放，一起推到大胡子跟前。大胡子正要開口，吳老爺卻擺擺手，說：“這錢是我捐的。天黑路遠，壯士快走吧?！贝蠛哟袅似?，彎下腰去，向吳老爺鞠了一躬，轉身消失在夜雨中。吳老爺想起昨天的事，喃喃自語道：“守分安命，順時聽天……”忽然，吳老爺停了下來，對吳掌柜說道：“請！”俄頃，兩個黑衣人跟著吳掌柜魚貫而入。吳老爺連忙起身讓座，問：“兩位壯士夜深而來，必有要事，還望直言相告。”清瘦的黑衣人欠欠身，說道：“吳老爺，我們是專程向您道歉來的。”說罷，從懷里掏出一塊懷表，把它放到吳老爺跟前。吳老爺一看，正是昨天那塊鎏金懷表。吳老爺微微一笑，把懷表推還給清瘦的黑衣人。吳老爺指指大胡子，說：“昨天，我已說過，那點大洋是老朽自捐的?！鼻迨莸暮谝氯苏f：“昨天，我是讓他來當表，沒叫他來募捐。這表是我去國外留學時買的，跟我十多年了，還好使?！鼻迨莸暮谝氯苏f罷，又把懷表推到吳老爺跟前。吳老爺連忙說道：“壯士誤會了。老朽開當鋪三十多年，多少長了點見識，這法蘭西共和國的名表，少說也值一百多個大洋。你們打日本兵除漢奸，老朽早有耳聞，只恨認捐無門。”清瘦的黑衣人見吳老爺依然不收，便說道：“國有國法，村有村規(guī)，部隊有部隊的規(guī)矩，如果您不收，我豈不帶頭壞了規(guī)矩？望您成全。”清瘦的黑衣人說罷，長身而起，又是長長的一揖。吳老爺問：“壯士是……”清瘦的黑衣人欠身答道：“在下姓何，單名一個沖字。”吳老爺一聽，趕緊站起來：“原來閣下就是讓日本兵聞風喪膽的何大隊長，老朽有眼不識泰山啊。如此說來，這懷表我更不應該收了，你打日本兵用得著?！眳抢蠣斦f完，又把懷表推到何大隊長跟前。何大隊長見吳老爺決意不收，便站了起來：“吳老爺美意，在下心領了，失禮之處，還望多多海涵。我們后會有期。”何大隊長伸手抓起懷表，往吳老爺手里一塞，轉身與大胡子飄然而出，瞬間消失在茫茫黑夜中。轉眼到了秋天。這天哨兵忽然給何大隊長送來一個包裹，說是一個滿臉麻子的人送來的。何大隊長拆開一看，包里都是部隊急需的藥品，其間還夾雜著那塊鎏金懷表和一封信，信上寫道：何大隊長臺鑒：日本兵占我河山，殺我同胞，毀我村舍，老朽之當鋪也被擄掠一空矣！我六尺男兒必手刃之而后快，然老朽老矣，空負報國之心。明日，有一隊日本兵要來鎮(zhèn)上運糧，鎮(zhèn)南塘西橋乃糧隊必經之地，望何大隊長務必奔襲之。此表暫作定金，日后老朽另當重謝！何大隊長看罷來信，在桌上重重地擂了一拳，大聲叫道：“好！”（摘自《短小說》）（1）下列對小說內容和藝術特色的理解與鑒賞，不正確的一項是A.小說開頭并沒有直接介紹出場人物，而是用“黑衣人”代稱，兩個“黑衣人”在雨夜拜訪，增添了人物的神秘感，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B.吳老爺因為自己的當鋪被日本兵擄掠一空，所以十分痛恨日本兵，于是給何隊長寄去一封信提供關于日軍的情報。C.小說的語言很有特點，既有口語又有書面語，吳老爺與何大隊長的對話使用了不少書面語，說明何大隊長不僅能打日本兵，還接受過良好的教育。D.小說中的鎏金懷表是一個重要的道具，作為線索貫穿整篇小說，最后懷表被當作抗日的定金支持了抗日，對人物形象的塑造有重要作用。（2）小說插敘大胡子當表的情節(jié)有什么作用？請結合作品簡要分析。（3）你認為小說的主人公是吳老爺還是何大隊長？請結合文本說明理由。三．文言文閱讀（共1小題，滿分30分，每小題30分）3．（30分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過哉？亦為師者有以致之耳。師者，所以傳道受業(yè)解惑者也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣。本無可師，強聚道路交臂之人曰師、曰弟子云者，曾不如童子之師習其句讀，巫醫(yī)、樂師、百工之人授以藝術者之有其實也。傳道受業(yè)解惑，既無所藉于師，則生不為之憐，死不為之喪，亦非過也。遂以為古之師弟子皆然，而使師之為道，出于童子、巫醫(yī)、樂師、百工之下，則是為師者之罪也。今世以無忌憚相高，代筆門客，張口輒罵歐曾①；兔園②蒙師，搖筆即毀朱陸③。古人姓氏，道聽未審，議論其學術文章，已累幅見于坊書矣。乳兒粉子，輕浮淺躁，動欲越過前人，抗然自命；世無孔子，不當在弟子之列。蓋不特恥為弟子，相率而恥不為師。吁其可怪也若是則師之為道人心之蟊賊也吾惟恐其傳也矣。昔者孫明復之為師也，以石守道為之弟子，執(zhí)杖屨，侍左右。明復坐則立，升降拜則扶之，師弟子之禮，若是其重也。故何北山④之于來學，未嘗受其北面。北山之意，以為茍無其德，寧虛其位，以待后之學者，不可使師道自我而壞也。北山可以為師，避師名而不為，其慎重如此！羲老而失學，欲求為弟子者也，諸君子過情推獎，羲其敢冒今世之無恥哉？反昌黎之意，作《續(xù)師說》以謝之?！咀ⅰ竣贇W曾：文學家歐陽修和曾鞏。②兔園：指淺陋之學。③朱陸：宋代理學家朱熹和陸九淵。④何北山：何基，以讀書講學為平生志向，教授門生，不遺余力。（1）對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．傳道受業(yè)解惑受：同“授”，傳授。B．今世以無忌憚相高高：以……為高。C．古人姓氏，道聽未審審：仔細。D．作《續(xù)師說》以謝之謝：道歉，謝罪。（2）下列各句中，與例句句式相同的一項是例句：道之未聞，業(yè)之未精A．師者，所以傳道受業(yè)解惑者也B．句讀之不知，惑之不解C．議論其學術文章，已累幅見于坊書矣D．蚓無爪牙之利，筋骨之強（3）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．吁其可怪也/若是/則師之為道/人心之蟊賊也/吾惟恐其傳也矣B．吁其可怪也/若是則師之/為道/人心之蟊賊也/吾惟恐其傳也矣C．吁/其可怪也/若是/則師之為道/人心之蟊賊也/吾惟恐其傳也矣D．吁/其可怪也/若是則師之/為道/人心之蟊賊也/吾惟恐其傳也矣（4）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．說，古代的一種文體，可說明記敘事物，也可說理辨析，與“論”統(tǒng)稱為論說文。B．蒙師，兒童啟蒙的老師。古代啟蒙的教材主要有“四書五經”“三百千”等。C．北面，古代臣子拜見君主，面北，故“北面”表示臣服。文中指弟子向師行禮D．昌黎，本為地名，文中指韓愈。韓愈自稱“郡望昌黎”，故以昌黎來稱呼他。（5）下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是A．“代筆門客，張口輒罵歐曾；兔園蒙師，搖筆即毀朱陸”一句，批判當時華而不實的學風。B．“吾惟恐其傳也矣”，黃宗羲主要是擔心無才德者為師之風蔓延，在社會上形成不良風氣。C．關于“師道之不傳”的原因，韓愈認為是弟子之過，黃宗羲則反其意，更強調為師者之過。D．作者用孫明復、何北山兩人事例，表明執(zhí)弟子之禮，乃莊重之事；為人之師，應慎重對待。（6）把下面句子譯成現代漢語。①既無所藉于師，則生不為之憐，死不為之喪，亦非過也。②以為茍無其德，寧虛其位，以待后之學者，不可使師道自我而壞也。四．默寫（共1小題，滿分10分，每小題10分）4．（10分）（1）云銷雨霽，彩徹區(qū)明。，。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。（王勃《滕王閣序》）（2），。煢煢孑立，形影相吊。（李密《陳情表》）（3）既目以心為形役，奚惆悵而獨悲？，。實迷途其未遠，覺今是而昨非。（陶淵明《歸去來兮辭》）（4），，故九萬里，則風斯在下矣。（莊子《逍遙游》）五．詩歌閱讀（共1小題，滿分9分，每小題9分）5．（9分）閱讀下面這首詩歌，完成下列小題。雪黃庚①片片隨風整復斜，飄來老鬢覺添華。江山不夜月千里，天地無私玉萬家。遠岸未春飛柳絮，前村破曉壓梅花。羔羊金帳②應粗俗，自掬冰泉煮石茶。【注】①黃庚：宋末元初詩人，早年習舉子業(yè)，宋亡后拋棄科考，放浪形骸于山水。②金帳：指精美的床帳或帷帳。特指古代一些游牧民族可汗所居之帳房。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.首句直接點題，意為雪花隨風變化舞姿，有時整齊有序，有時凌亂歪斜。B.雪花飄落到詩人兩鬢，仿佛提醒他年華老去，將嗟老之情寫得自然含蓄。C.頷聯景中含情，江山蒼茫，因白雪而不夜；天地無私，將雪花灑遍萬家。D.頸聯描寫初春時節(jié)，遠眺江岸，有柳絮紛飛；雪落樹枝，勝過梅花綻放。（2）詩歌的尾聯表達了哪些思想感情？請簡要分析。六．語言文字應用（共1小題，滿分6分，每小題6分）6．（6分）閱讀下面的文字，回答下列各題。李白的想象力天馬行空，無拘無束。他能夠重重突破現實的束縛，從獨到的角度欣賞景色，產生全新的觀點見解。詩歌也體現出變幻莫測、豐富多彩的特征，富含新奇的、獨一無二的審美觀念。例如，他筆下的月亮變化多端，在不同的情境中，呈現出的特征大相徑庭，有時是一位可靠的朋友，有時成為促膝長談的知己，有時又成了高高在上、高不可攀的理想的象征。《月下獨酌》中，他將明月、影子擬人化，直接邀請它們同自己一起飲酒作樂；《夢游天姥吟留別》中，他將湖中月亮擬人化，化身依依不舍地送別自己的朋友；（）。又如，李白在《勞勞亭》中寫道：“春風知別苦，不遣柳條青”，柳色返青，意味著折柳惜別。李白詩歌中的意象從來不是一成不變的，而是千變萬化的。（1）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A.他在《古朗月行》中，又懷疑月亮是來自瑤臺的鏡子，甚至對它的來歷進行多方猜測。B.《古朗月行》中，他又懷疑月亮是來自瑤臺的鏡子，甚至對它的來歷進行多方猜測。C.《古朗月行》中，他又對月亮的來歷進行多方猜測，甚至懷疑它是來自瑤臺的鏡子。D.他在《古朗月行》中，又對月亮的來歷進行多方猜測，甚至懷疑它是來自瑤臺的鏡子。（2）下列各項中，和文中畫橫線句子使用的修辭手法相同的一項是A.榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。B.江山如有待，花柳自無私。C.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。D.征蓬出漢塞，歸雁入胡天。七．語言文字應用（共1小題，滿分10分，每小題10分）7．（10分）請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮，要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字?？焖侔l(fā)展的智能時代，反而給不少老年人的生活帶來了不便：新冠肺炎疫情期間，不少老年人使用“健康碼”遇到困難，再次將老年人對智能化、數字化生活難以適應的問題擺上了臺面。10月23日，民政部在北京召開2020年第四季度例行新聞發(fā)布會，養(yǎng)老服務司副司長李邦華在回答媒體關注的這一問題時表示，當前，智能技術、信息技術日新月異，讓人們的生活越來越便捷，但是也出現了不少老年人沒有智能手機、不熟悉智能化設備操作導致遇到許多困難和麻煩等問題。下一步，民政部將以老年人為中心，推動解決老年人在民政服務中遇到的智能技術困難。八．作文（共1小題，滿分60分，每小題60分）8．（60分）閱讀下面的文字，根據要求作文。不知從何時開始，圣誕節(jié)，情人節(jié)，母親節(jié)，父情節(jié)，愚人節(jié)等洋節(jié)在我們身邊悄然興起并日趨流行，受到越來越多的年輕人的追捧。2017年初，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結合實際認真貫徹落實“實施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵”。四川成都東星航空專修學院的準空姐們身著漢服，手舉“拒絕圣誕節(jié)，堅決維護中華傳統(tǒng)節(jié)日”的標語，來到成都地標景點寬窄巷子、武侯祠等地展示古典禮儀。對于中華傳統(tǒng)節(jié)日和“洋節(jié)”，你有什么思考？請表明你的態(tài)度，闡述你的看法和理由。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

2023-2024學年下學期廣州高二語文期中典型卷1參考答案與試題解析一．現代文閱讀（共1小題，滿分13分，每小題13分）1．（13分）閱讀下面的文字，完成各題。材料：宋祁《玉樓春》有句名句：“紅杏枝頭春意鬧?！崩顫O《笠翁余集》卷八《窺詞管見》第七則別抒已見，加以嘲笑：“此語殊難著解。爭斗有聲之謂‘鬧’；桃李“爭春’則有之，紅杏‘鬧春’，余實未之見也?！[’字可用，則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣!”蘇軾少作《夜行觀星》有一句“小星鬧若沸”，紀昀《評點蘇詩》卷二在句旁抹一道墨杠子，加批：“似流星。”這表示他不懂蘇軾那句，以為它像司空圖所寫：“亦猶小星將墜，則芒焰驟作，且有聲曳其后。”宋人詩文里常把“鬧”字用來形容無“聲”的景色，不必少見多怪。宋祁的詞句和蘇軾的詩句都是“通感”或“感覺挪移”的例子。在日常經驗里，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領域可以不分界限。顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣味似乎會有鋒芒。諸如此類在普通語言里經常出現。譬如我們說“光亮”也說“響亮”，把形容光輝的“亮”字轉移到聲響上去，正像拉丁語以及現代西語常說的“黑暗的嗓音”“皎白的嗓音”，就仿佛視覺和聽覺在這一點上有“通財之誼”。培根的想象力比較豐富，他說：音樂的聲調搖曳和光芒在水面蕩漾完全相同，“那不僅是比方，而且是大自然在不同事物上所印下的相同的腳跡”。這算得哲學家對通感的巧妙解釋。（摘編自錢鍾書《通感》）材料二：閱讀《荷塘月色》，我們感受到詩情畫意。朱自清先生以詩人的心去感受荷塘月色，不但游目騁懷地觀察，而且嚴辨淄澠地品味，從而細致地描繪了令人“驚異”的“無邊的荷香月色”。作者所寫的月色是荷塘里的月色，所寫的荷塘是月光下的荷塘，層次里復有層次，使整個畫面有立體感、滲透感；其中動靜、虛實、濃淡、疏密，是畫意的設置，也是詩情的安排。這樣的描寫，離不開作者嫻熟而有個性的藝術技巧。有鮮明的比喻，有明顯的對比，有強烈的襯托，有生動的擬人。但更令人贊賞的是，由于作者對描寫對象有極其深刻的體會，因此突破一般經驗而產生一種奇特而新穎的手法，即古典詩歌中常有的“通感”，如“塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”，這種出神入化的藝術處理手段，在現代散文創(chuàng)作中是不多見的。描寫的細，來自作家對客觀物象觀察的細，體味的細。僅以對蟬聲這一細節(jié)的描寫就足以說明問題。由于有些讀者提出異議，以為月夜不應有蟬鳴，因此他請教了好些人，最后還是親自體察，“又有兩回親聽到月夜的蟬聲”，才打消了本想修改的念頭，因此他深深地體會到“觀察之難”，以為不能“由常有的經驗作概括的推論”（《關于“月下蟬聲”》）。整篇《荷塘月色》均體現了作者這種縝密審察的創(chuàng)作精神，他不但對荷塘作整體的揣摩，而且作局部的審視，時而以荷塘為主景，月色為背景，時而以月色為主景，荷塘為背景，時而摹寫花葉，時而描繪岸柳，時而淡勾云彩，時而輕描樹影，層層鋪陳，步步開拓，細膩地展現了荷塘月色令人“驚異”之美。朱自清還認為“花和光固然有詩，花和光以外還有詩”“山水田園固然有詩……僅一些顏色，一些聲音，一些味覺，一些觸覺，也都可以有詩”（《詩與感覺》）。藝術家的任務就是要以敏銳的感覺去發(fā)現這些“詩”。從《荷塘月色》里不難發(fā)現，作者正是這樣努力去發(fā)掘蘊含在大自然里的這些“詩”，運用各種藝術手法極力摹寫了月夜荷塘的聲、光、色、味，從而創(chuàng)造了使人沉醉的意境。除了描寫技巧有獨到之處外，語言也有突出的特色。朱自清語言的最大特點是自然新穎，如他自己所主張的，“新而不失自然”。他常常成功地以“不歐化的口語”來繪神狀態(tài)、表情達意。優(yōu)美的藝術境界是要通過高質量的語言來實現的，所以凡杰出作家無不重視語言的鍛煉?！逗商猎律返恼Z言藝術確是達到了如作者所追求的“順口”“順耳’“順眼”的境地（《誦讀教學與“文學的國語”》）?！逗商猎律分疅o限動人，還在作者融情入景，即景抒情，那輕紗般掩映下的荷塘景色，反映的恰是作者當時微妙的心思。作者緣情寫景，以景襯情，不僅使作品具有繪畫美，而且富有情趣美。（摘編自劉泰隆《荷香月色詩情畫意﹣﹣讀＜荷塘月色＞》，有刪改）材料三：1927年7月，在清華大學任教的朱自清想回揚州，他的兩個孩子在揚州他的父親那里。但他與父親的關系由于種種原因鬧得很僵，他怕回去之后難以和父親和解，猶豫不決。這樣的心情表露在《荷塘月色》中，就是開頭的一句話：“這幾天心里頗不寧靜。”而這證明朱自清在漫步荷塘時感到的自由，在性質上是一種倫理的“自由”，是擺脫了作為丈夫、父親、兒子潛意識里的倫理負擔，向往自由的流露，和政治性的自由是沒有直接關系的。這樣的解釋，如果不是更加貼近朱先生的本意，至少也是比較深刻地揭示了心理和藝術的奧秘。朱自清自己曾說：“只有參加革命或者反革命，才能解決自己的惶惶然”“只是在行為上主張一種生活的中和主義”“妻子兒女一大家，都指著我生活”“還是別提超然為好”“最終的選擇還是‘暫時逃避’”“這幾天似乎有些異樣，像一個獵人在無盡的森林里……是一團亂麻。也可以說是一團火。似乎掙扎著，要明白些什么，但似乎什么也沒有明白”。這些表明朱自清因為考慮到老婆孩子的責任問題，而不能絕對地作政治的抉擇。（摘編自孫紹振《超出平常的自己和倫理的自由》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是AA.李漁與紀昀兩位大家對“鬧”字的認識，說明古人對“通感”手法運用的妙處還未能領會。B.“通財之誼”原指交情甚篤的朋友之間的錢財往來，文中指各個官能的領域不分界限。C.“通感”的手法在現代散文創(chuàng)作中較少運用，《荷塘月色》中則運用得巧妙、奇特、新穎。D.“這幾天心里頗不寧靜”中的“這幾天”應該有所指，孫紹振順著此思路得出新結論。（2）下列語句中，同材料二中朱自清的“塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”使用的修辭手法不一樣的句子是CA.那一刻，風睡浪眠，四周是那樣安靜，鳥的聲音傳過來，是那樣的清晰可聞，那樣的清麗動聽，就像是被環(huán)抱著它們的水洗濯過一樣。此刻，我的注視，全部是嫩綠的。B.月光下，那低頭思故鄉(xiāng)的離愁，已被古老的潮水年復一年的打磨得光滑如許了，在湖邊淺水里靜泊成一葉沉思的小舟。C.我的憂郁也明亮起來、輝煌起來，萌生出希望的青枝綠葉，和不再枯黃凋謝的真善美的花朵。D.樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。（3）根據材料二和材料三，下列說法不正確的一項是AA.有讀者不親自體察而憑常有經驗質疑“月夜蟬聲”一說，朱自清最后確認自己無誤。B.《荷塘月色》之所以富有詩意，是朱自清以敏銳的感覺發(fā)現了荷塘月色中的“詩”。C.朱自清提倡文學語言要“順口”“順耳”“順眼”，他的《荷塘月色》確實做到了。D.對《荷塘月色》情感中“自由”的理解，不能僅從政治的角度，也要從倫理的角度?！究键c】非連續(xù)性文本；內容的理解和分析；信息篩選與要點概括．【答案】（1）A（2）C（3）A【分析】（1）本題考查關于原文內容的理解與分析能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時一定要全面迅速，提取對照時一定要敏感、細致、準確。（2）本題考查分析修辭手法的能力。作答時，先判斷出例句運用的修辭手法，然后再分析每個選項采用的修辭手法，比較得出答案。（3）本題考查的是實用類文本內容的理解和分析能力。閱讀實用類文本，應注重真實性和實用性，準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料二和材料三相關內容，做好選項和文章內容的比對，確認正確選項?！窘獯稹浚?）A.“說明古人對‘通感’手法運用的妙處還未能領會”以偏概全，李漁與紀昀作為古代批評家，他們未能領會“通感”手法，并不能代表古人的全部，古代詩家運用“通感”手法而境界全出的例子比比皆是，說明有些古人對“通感”的運用之妙早已心領神會。（2）A.運用了擬人和比喻；B.運用了比喻；C.運用了“通感”的手法，可以作為論據來支撐材料二“通感”觀點；D.運用了比喻和擬人。（3）A.“有讀者不親自體察而憑常有經驗”的說法無中生有，那些讀者未必就沒有親自體察，只是可能由于地域差別等原因，體察的結果與朱自清不同。答案：（1）A（2）C（3）A【點評】閱讀社會科學類非連續(xù)性復合文本，首先，應梳理文本的結構，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據材料的出處，從標題要素入手，整體把握各則材料的大致內容；最后，聚焦圖表中的數據、報告中的結論、評論中的觀點等關鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對幾個互有關聯的句子進行意義整合，進而明確文本的主要觀點。二．現代文閱讀（共1小題，滿分12分，每小題12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。當表董益新這是江南一個春雨淅瀝的夜晚，小鎮(zhèn)狹長的弄堂里兩個黑衣人一閃而過，在一處高宅大門前停了下來，黑夜里響起輕輕的叩門聲。大門“吱呀”一聲，打開了一條小縫，吳掌柜提著風燈，半張麻臉從門縫里露了出來：“你們找……”話未說完，風燈已“啪”地掉到地上，大門隨即關了個嚴實。滿臉大胡子的黑衣人舉手便要擂門，另一名清瘦的黑衣人趕緊按住他的手，壓低聲音說：“你忘了，我們是來干什么的？”大胡子應了一聲，便蹲了下去，不再說話。吳老爺正在書房里看著《朱子家訓》，剛沏的明前茶冒著氤氳的香氣，書房的正墻上掛著一幅吳老爺自己臨摹的大字：難得糊涂。吳老爺見吳掌柜跌跌撞撞闖進來，便皺皺眉頭，問：“什么事？”吳掌柜結結巴巴地說道：“又來了，老爺，又來了……”“誰？”“昨天來過的那個大胡子又來了?！眳钦乒裾f完，趕緊用衣袖揩了揩額上的汗珠。吳老爺“哦”了一聲，旋即問道：“來了多少人？”吳掌柜說：“兩個人。”吳老爺站起來，在書房踱起步來。昨天也是個陰雨天，酉時未至，天已落黑。當鋪剛要打烊，一個穿黑衣的大胡子卻像風一樣閃了進來。大胡子熊腰虎背，鼓鼓的腰間扎著條腰帶，一進當鋪，就掏出一塊鎏金懷表。吳掌柜一見，頓時眼睛一亮，循例問道：“您貴干？”大胡子伸出拇指和食指，在吳掌柜面前一亮。吳掌柜吃了一驚，趕緊問道：“當多少？”大胡子還是不說話，伸出一只手晃了一晃。吳掌柜說：“這個數目，得老爺做主，先生里間請?！眳抢蠣斂纯创蠛樱挚纯傣探饝驯?，轉身對吳掌柜點了點頭。須臾，吳掌柜端來一個托盤，托盤里碼著五疊大洋，一疊十塊，正好五十塊。吳老爺又把鎏金懷表往盤里一放，一起推到大胡子跟前。大胡子正要開口，吳老爺卻擺擺手，說：“這錢是我捐的。天黑路遠，壯士快走吧。”大胡子呆了片刻，彎下腰去，向吳老爺鞠了一躬，轉身消失在夜雨中。吳老爺想起昨天的事，喃喃自語道：“守分安命，順時聽天……”忽然，吳老爺停了下來，對吳掌柜說道：“請！”俄頃，兩個黑衣人跟著吳掌柜魚貫而入。吳老爺連忙起身讓座，問：“兩位壯士夜深而來，必有要事，還望直言相告?！鼻迨莸暮谝氯饲非飞?，說道：“吳老爺，我們是專程向您道歉來的?！闭f罷，從懷里掏出一塊懷表，把它放到吳老爺跟前。吳老爺一看，正是昨天那塊鎏金懷表。吳老爺微微一笑，把懷表推還給清瘦的黑衣人。吳老爺指指大胡子，說：“昨天，我已說過，那點大洋是老朽自捐的。”清瘦的黑衣人說：“昨天，我是讓他來當表，沒叫他來募捐。這表是我去國外留學時買的，跟我十多年了，還好使?！鼻迨莸暮谝氯苏f罷，又把懷表推到吳老爺跟前。吳老爺連忙說道：“壯士誤會了。老朽開當鋪三十多年，多少長了點見識，這法蘭西共和國的名表，少說也值一百多個大洋。你們打日本兵除漢奸，老朽早有耳聞，只恨認捐無門?！鼻迨莸暮谝氯艘妳抢蠣斠廊徊皇?，便說道：“國有國法，村有村規(guī)，部隊有部隊的規(guī)矩，如果您不收，我豈不帶頭壞了規(guī)矩？望您成全?！鼻迨莸暮谝氯苏f罷，長身而起，又是長長的一揖。吳老爺問：“壯士是……”清瘦的黑衣人欠身答道：“在下姓何，單名一個沖字?！眳抢蠣斠宦牐s緊站起來：“原來閣下就是讓日本兵聞風喪膽的何大隊長，老朽有眼不識泰山啊。如此說來，這懷表我更不應該收了，你打日本兵用得著?！眳抢蠣斦f完，又把懷表推到何大隊長跟前。何大隊長見吳老爺決意不收，便站了起來：“吳老爺美意，在下心領了，失禮之處，還望多多海涵。我們后會有期?！焙未箨犻L伸手抓起懷表，往吳老爺手里一塞，轉身與大胡子飄然而出，瞬間消失在茫茫黑夜中。轉眼到了秋天。這天哨兵忽然給何大隊長送來一個包裹，說是一個滿臉麻子的人送來的。何大隊長拆開一看，包里都是部隊急需的藥品，其間還夾雜著那塊鎏金懷表和一封信，信上寫道：何大隊長臺鑒：日本兵占我河山，殺我同胞，毀我村舍，老朽之當鋪也被擄掠一空矣！我六尺男兒必手刃之而后快，然老朽老矣，空負報國之心。明日，有一隊日本兵要來鎮(zhèn)上運糧，鎮(zhèn)南塘西橋乃糧隊必經之地，望何大隊長務必奔襲之。此表暫作定金，日后老朽另當重謝！何大隊長看罷來信，在桌上重重地擂了一拳，大聲叫道：“好！”（摘自《短小說》）（1）下列對小說內容和藝術特色的理解與鑒賞，不正確的一項是BA.小說開頭并沒有直接介紹出場人物，而是用“黑衣人”代稱，兩個“黑衣人”在雨夜拜訪，增添了人物的神秘感，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B.吳老爺因為自己的當鋪被日本兵擄掠一空，所以十分痛恨日本兵，于是給何隊長寄去一封信提供關于日軍的情報。C.小說的語言很有特點，既有口語又有書面語，吳老爺與何大隊長的對話使用了不少書面語，說明何大隊長不僅能打日本兵，還接受過良好的教育。D.小說中的鎏金懷表是一個重要的道具，作為線索貫穿整篇小說，最后懷表被當作抗日的定金支持了抗日，對人物形象的塑造有重要作用。（2）小說插敘大胡子當表的情節(jié)有什么作用？請結合作品簡要分析。（3）你認為小說的主人公是吳老爺還是何大隊長？請結合文本說明理由?！究键c】小說；重要情節(jié)、語段的作用；內容理解與概括；作品的體裁特征和表現手法；鑒賞作品文學形象．【答案】（1）B（2）①情節(jié)安排上，交代了何大隊長專程來道歉送表的緣由，使情節(jié)更加完整。②人物形象上，塑造了孔武、缺少原則的大胡子的形象，并以此襯托了何大隊長知書達理、講究原則的形象。③主旨表達上，與后文何大隊長不拿群眾一針一線、講究原則形成了對比，突出了抗日軍隊愛護人民、軍民一心共同抗日的主旨。（3）示例一：吳老爺。①從篇幅上看，寫吳老爺的文字相對較多。②從情節(jié)上看，主要情節(jié)都是寫吳老爺的。③從形象上看，吳老爺的形象最鮮明。④從主旨上看，有關吳老爺的內容既能表現抗日軍隊愛護人民，又能表現人民擁護抗日軍隊，作用最大。示例二：何大隊長。①從情節(jié)上看，何大隊長送表是主要內容，前面的內容都是鋪墊。②從形象上看，何大隊長是抗日軍隊的代表，是小說歌頌的對象。③從主旨上看，何大隊長最能表現抗日軍隊的愛民作風?！痉治觥浚?）本題考查學生對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力，答題時要整體把握小說內容，結合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對小說中相關情節(jié)作用的分析能力，答題時要結合該情節(jié)在文中的位置以及小說的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析。（3）本題考查學生對小說主人公的判斷能力。答題時要讀懂文本，明確觀點，結合具體內容進行分析?！窘獯稹浚?）B.“因為自己的當鋪被日本兵擄掠一空，所以……”錯誤，這只是其中一個因素，最主要的因素是國難當頭，日本兵占我河山，殺我同胞，毀我村舍，無惡不作，吳老爺看在眼里，恨在心頭。另一個因素是他被何隊長高尚的人格魅力深深地感染了，要為國家和民族做一點力所能及的事。故選：B。（2）需要仔細閱讀大胡子當表這一情節(jié)，從情節(jié)、人物形象、主旨三個角度作答。大胡子當表這一情節(jié)及何大隊長專程道歉送表的解釋，對全文故事的緣由起到了補充的作用，讓小說的情節(jié)更加完整。在這段情節(jié)中，塑造的大胡子的形象對何大隊長有襯托的作用。從主旨上說，與何大隊長靠紀律與抗日業(yè)績贏得了吳老爺的尊重形成對比，突出軍民一心共同抗日的主旨。（3）這篇小說塑造了吳老爺、何大隊長等人物形象，對于誰是主要人物的問題，可以有不同的見解和看法。但不論誰是主要人物，在談看法或觀點時，都要談到人物的作用，可以從情節(jié)、人物自身、主旨等方面作答。文章以“鎏金懷表”為線索，圍繞“當懷表﹣送懷表﹣再送懷表”的情節(jié)展開，刻畫了吳老爺、何隊長等人物形象，表現了軍民一心共同抗戰(zhàn)的主旨。如果認為吳老爺是主要人物，可以從以下幾個方面答題：情節(jié)上，文章的主要內容是圍繞著吳老爺展開的；形象上，吳老爺深明大義，有愛國情懷，是作者著力塑造的形象；主旨上，通過寫吳老爺的內容，表現了人民擁護八路軍，八路軍愛人民，軍民一心共同抗戰(zhàn)。另外，寫吳老爺的文字量大。如果認為何大隊長是主要人物，可以從以下幾個角度作答：情節(jié)上，何大隊長送還鎏金懷表是主要內容；形象上，何大隊長知書達理，講究原則，是歌頌的對象；主旨上，何大隊長是八路軍的代表，從他身上可以看出八路軍愛護人民的優(yōu)良作風。答案：（1）B（2）①情節(jié)安排上，交代了何大隊長專程來道歉送表的緣由，使情節(jié)更加完整。②人物形象上，塑造了孔武、缺少原則的大胡子的形象，并以此襯托了何大隊長知書達理、講究原則的形象。③主旨表達上，與后文何大隊長不拿群眾一針一線、講究原則形成了對比，突出了抗日軍隊愛護人民、軍民一心共同抗日的主旨。（3）示例一：吳老爺。①從篇幅上看，寫吳老爺的文字相對較多。②從情節(jié)上看，主要情節(jié)都是寫吳老爺的。③從形象上看，吳老爺的形象最鮮明。④從主旨上看，有關吳老爺的內容既能表現抗日軍隊愛護人民，又能表現人民擁護抗日軍隊，作用最大。示例二：何大隊長。①從情節(jié)上看，何大隊長送表是主要內容，前面的內容都是鋪墊。②從形象上看，何大隊長是抗日軍隊的代表，是小說歌頌的對象。③從主旨上看，何大隊長最能表現抗日軍隊的愛民作風?！军c評】小說中相關情節(jié)的作用：1.為背景內容，交代自然或社會環(huán)境。2.為人物描寫（正、側），表現人物形象特點。3.照應題目，照應首尾、上下文的有關情節(jié)。4.在結構上承上啟下；（為下文情節(jié)）埋伏筆；做鋪墊；推動情節(jié)發(fā)展。5.在藝術手法方面，與有關情節(jié)構成對比或襯托關系，表現人物或主題。6.作為插敘對有關內容起補充、解釋或襯托作用。7.表現（揭示、深化）主題。三．文言文閱讀（共1小題，滿分30分，每小題30分）3．（30分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過哉？亦為師者有以致之耳。師者，所以傳道受業(yè)解惑者也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣。本無可師，強聚道路交臂之人曰師、曰弟子云者，曾不如童子之師習其句讀，巫醫(yī)、樂師、百工之人授以藝術者之有其實也。傳道受業(yè)解惑，既無所藉于師，則生不為之憐，死不為之喪，亦非過也。遂以為古之師弟子皆然，而使師之為道，出于童子、巫醫(yī)、樂師、百工之下，則是為師者之罪也。今世以無忌憚相高，代筆門客，張口輒罵歐曾①；兔園②蒙師，搖筆即毀朱陸③。古人姓氏，道聽未審，議論其學術文章，已累幅見于坊書矣。乳兒粉子，輕浮淺躁，動欲越過前人，抗然自命；世無孔子，不當在弟子之列。蓋不特恥為弟子，相率而恥不為師。吁其可怪也若是則師之為道人心之蟊賊也吾惟恐其傳也矣。昔者孫明復之為師也，以石守道為之弟子，執(zhí)杖屨，侍左右。明復坐則立，升降拜則扶之，師弟子之禮，若是其重也。故何北山④之于來學，未嘗受其北面。北山之意，以為茍無其德，寧虛其位，以待后之學者，不可使師道自我而壞也。北山可以為師，避師名而不為，其慎重如此！羲老而失學，欲求為弟子者也，諸君子過情推獎，羲其敢冒今世之無恥哉？反昌黎之意，作《續(xù)師說》以謝之?！咀ⅰ竣贇W曾：文學家歐陽修和曾鞏。②兔園：指淺陋之學。③朱陸：宋代理學家朱熹和陸九淵。④何北山：何基，以讀書講學為平生志向，教授門生，不遺余力。（1）對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是DA．傳道受業(yè)解惑受：同“授”，傳授。B．今世以無忌憚相高高：以……為高。C．古人姓氏，道聽未審審：仔細。D．作《續(xù)師說》以謝之謝：道歉，謝罪。（2）下列各句中，與例句句式相同的一項是B例句：道之未聞，業(yè)之未精A．師者，所以傳道受業(yè)解惑者也B．句讀之不知，惑之不解C．議論其學術文章，已累幅見于坊書矣D．蚓無爪牙之利，筋骨之強（3）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是CA．吁其可怪也/若是/則師之為道/人心之蟊賊也/吾惟恐其傳也矣B．吁其可怪也/若是則師之/為道/人心之蟊賊也/吾惟恐其傳也矣C．吁/其可怪也/若是/則師之為道/人心之蟊賊也/吾惟恐其傳也矣D．吁/其可怪也/若是則師之/為道/人心之蟊賊也/吾惟恐其傳也矣（4）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是BA．說，古代的一種文體，可說明記敘事物，也可說理辨析，與“論”統(tǒng)稱為論說文。B．蒙師，兒童啟蒙的老師。古代啟蒙的教材主要有“四書五經”“三百千”等。C．北面，古代臣子拜見君主，面北，故“北面”表示臣服。文中指弟子向師行禮D．昌黎，本為地名，文中指韓愈。韓愈自稱“郡望昌黎”，故以昌黎來稱呼他。（5）下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是AA．“代筆門客，張口輒罵歐曾；兔園蒙師，搖筆即毀朱陸”一句，批判當時華而不實的學風。B．“吾惟恐其傳也矣”，黃宗羲主要是擔心無才德者為師之風蔓延，在社會上形成不良風氣。C．關于“師道之不傳”的原因，韓愈認為是弟子之過，黃宗羲則反其意，更強調為師者之過。D．作者用孫明復、何北山兩人事例，表明執(zhí)弟子之禮，乃莊重之事；為人之師，應慎重對待。（6）把下面句子譯成現代漢語。①既無所藉于師，則生不為之憐，死不為之喪，亦非過也。②以為茍無其德，寧虛其位，以待后之學者，不可使師道自我而壞也。【考點】散文；一般實詞；文言句式；文言斷句；文言翻譯；內容理解；古代文化常識．【答案】（1）D（2）B（3）C（4）B（5）A（6）①既然沒有什么要依靠老師的，那么老師活著時不關心他，老師死了不為他辦喪事，也就不是過錯了。②（何北山）認為如果沒有品德，寧肯空著（老師）的位子，來等待后來的有學識之人，不能讓為師之道從自己這里開始敗壞。【分析】（1）本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此類題目時，應明確要求，結合具體的語境，運用語法知識理解這些詞語的意思，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對文言句式的判斷能力。答題時要讀懂每個句子的含義，正確判斷文言句式。（3）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。（4）本題考查學生對文中加點詞語的相關內容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（5）本題考查學生對文本有關內容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結合具體內容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（6）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯?！窘獯稹浚?）D.“謝”是推辭的意思。句意：寫下這篇《續(xù)師說》，來推辭。故選：D。（2）例句為賓語前置，正常語序為：未聞道，未精業(yè)。句意：不懂得道理，不精通學業(yè)。A.判斷句，“……者……也”表判斷。句意：老師，是靠來傳授道理，教授學業(yè)，解決疑惑之人。B.賓語前置，正常語序為：不知句讀，不解惑。句意：不知道句讀，不能解決疑惑。C.狀語后置，正常語序為：已于坊書累幅見矣。句意：議論人家的學術、文章，（這樣的文字）已連篇累牘地出現在坊間書籍上了。D.定語后置，正常語序為：蚓無利爪牙，強筋骨。句意：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨。故選：B。（3）句意：哎！真是太奇怪了。如果像這樣，那么這種（沒有真才實學的）老師大行其道，人心變得淺薄暴戾，我擔心這種風氣流傳下去?！坝酢笔歉袊@詞，其后應停頓，可以排除AB；“若是則師之為道”意思是：如果這樣，那么當老師的風氣。其中“若是”要單獨成句，“師之為道”，“之”用在主謂之間，取消句子獨立性，作后面句子的主語，中間不能斷開，排除D。故選：C。（4）B.“古代啟蒙的教材主要有‘四書五經’”錯誤?！八臅褰洝辈⒎菃⒚山滩?。故選：B。（5）A.“批判當時華而不實的學風”錯誤?！按P門客，張口輒罵歐曾；兔園蒙師，搖筆即毀朱陸”句批判的是當時學風輕浮淺薄，動輒就想超過以前的人，自以為是地認為自己與前人相當的風氣。故選：A。（6）①“藉”，依靠；“不為之憐”，賓語前置句，正常語序是“不為憐之”；“憐”，關心；“喪”，為……辦喪事；“過”，過錯。譯文：既然沒有什么要依靠老師的，那么老師活著時不關心他，老師死了不為他辦喪事，也就不是過錯了。②“以為茍無其德”，省略主語“何北山”；“以為”，認為；“虛”，空著；“學者”，有學識之人；“壞”，敗壞。譯文：（何北山）認為如果沒有品德，寧肯空著（老師）的位子，來等待后來的有學識之人，不能讓為師之道從自己這里開始敗壞。答案：（1）D（2）B（3）C（4）B（5）A（6）①既然沒有什么要依靠老師的，那么老師活著時不關心他，老師死了不為他辦喪事，也就不是過錯了。②（何北山）認為如果沒有品德，寧肯空著（老師）的位子，來等待后來的有學識之人，不能讓為師之道從自己這里開始敗壞。參考譯文：嗚呼!師道沒有流傳下來，難道僅僅是學生的過錯嗎？同樣也是老師造成的。老師，是靠來傳授道理，教授學業(yè)，解決疑惑之人；不懂得道理，不精通學業(yè)，有疑惑卻不能解答，那么就沒有資格稱為老師。本來沒有人能做老師，強行聚集道路上擦肩之人，稱“老師”稱“弟子”等等，還不如童子之師，教給他們句讀，或是巫醫(yī)樂師百工這類人，傳授學生實際的技術、技能。傳道授業(yè)解惑，既然沒有什么要依靠老師的，那么老師活著時不關心他，老師死了不為他辦喪事，也就不是過錯了。我認為古代的老師學生都是這樣，如果說老師對于道理的傳授，甚至比不上童子之師，巫醫(yī)、樂師、百工，那么這就是當老師的過錯了?，F在世人都把無所忌憚視作高明。代筆門客，張口就罵歐陽修曾鞏等人；淺陋之人，動筆就詆毀朱熹陸九淵等人。連古人的姓名身世都只是道聽途說，沒有弄清，就議論人家的學術、文章，（這樣的文字）已連篇累牘地出現在坊間書籍上了。年輕識淺的人，輕浮淺薄，動輒就想超過以前的人，自認為與前人相當；世上沒有孔子，不應當在弟子之列。大概不只是以做學生為恥，甚至相互都認為不做老師也是可恥的。哎!真是太奇怪了。如果像這樣，那么這種（沒有真才實學的）老師大行其道，人心變得淺薄暴戾，我擔心這種風氣流傳下去。過去孫明復做老師，收石守道做弟子，石守道拿著手杖鞋子侍奉左右。孫明復坐著的時候，石守道一定站著，進出都扶著老師，老師和弟子之間的禮節(jié)，像這樣一般看重。所以何北山對于來求學的人，不肯接受他們的拜師之禮。何北山的意思，認為如果沒有品德，寧肯空著（老師）的位子，來等待后來的有學識之人，不能夠讓為師之道從自己這里開始敗壞。何北山可以做老師，避開師名而不去做，像這樣一般慎重?。∥夷昙o大了，很少時間去學習，只想當一個弟子啊。你們盛情推選我作為老師，我哪里敢冒當世之不韙，做出這樣的無恥之事呢？反推韓愈的意思，寫下這篇《續(xù)師說》，來推辭?！军c評】翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞。“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a”，就是增補，補充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現代詞匯替換古代詞匯?！罢{”就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式?！白儭?，就是變通。在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。四．默寫（共1小題，滿分10分，每小題10分）4．（10分）（1）云銷雨霽，彩徹區(qū)明。．落霞與孤鶩齊飛，秋水共長長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。（王勃《滕王閣序》）（2）外無期功強近之親，內無應門五尺之童。煢煢孑立，形影相吊。（李密《陳情表》）（3）既目以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。（陶淵明《歸去來兮辭》）（4）風之積也不厚，則其負大翼也無力，故九萬里，則風斯在下矣。（莊子《逍遙游》）【考點】名篇名句默寫．【答案】見試題解答內容【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇。本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。【解答】故答案為：（1）落霞與孤鶩齊飛，秋水共長長天一色（重點字：鶩）（2）外無期功強近之親，內無應門五尺之童（重點字：期）（3）悟已往之不諫，知來者之可追（重點字：諫）（4）風之積也不厚，則其負大翼也無力（重點字：翼）【點評】《逍遙游》1．在《逍遙游》中描繪鯤鵬體形碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時雙翼遮天蔽日，激起的水花達三千里，奮飛直上九萬里的高空。即使是如此在作者看來也并非逍遙，因為它依然有所恃的句子是：摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。2．《莊子?逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋3．作者舉現實生活中的很小的實物也需要依憑外物實例與大鵬鳥的“海運將徙”作對比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。4．舉現實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結論來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性的句子是：風之積也不厚，則其負大翼也無力。5．莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現實社會的四種人的具體描述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥鴳翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道，沒有達到真正的“逍遙”。文中描寫四種人的句子分別是：故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者。6．作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現實中的高人之后，才提出自己的觀點﹣﹣“無所待”才是真正的逍遙，并列舉了三類人的句子是：至人無己，神人無功，圣人無名。7．面對高遠蔚藍的天空，作者不僅想到如果大鵬鳥飛到九萬里的高空向下看會是什么樣的呢？會不會也像我們看天空一樣呢？文中對天空的顏色成因進行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是：其正色邪？其遠而無所至極邪？8．文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮9．當看到大鵬經過一系列的準備才能“圖南”之后，蜩與學鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是：我決起而飛，搶榆枋而止。五．詩歌閱讀（共1小題，滿分9分，每小題9分）5．（9分）閱讀下面這首詩歌，完成下列小題。雪黃庚①片片隨風整復斜，飄來老鬢覺添華。江山不夜月千里，天地無私玉萬家。遠岸未春飛柳絮，前村破曉壓梅花。羔羊金帳②應粗俗，自掬冰泉煮石茶?！咀ⅰ竣冱S庚：宋末元初詩人，早年習舉子業(yè)，宋亡后拋棄科考，放浪形骸于山水。②金帳：指精美的床帳或帷帳。特指古代一些游牧民族可汗所居之帳房。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是DA.首句直接點題，意為雪花隨風變化舞姿，有時整齊有序，有時凌亂歪斜。B.雪花飄落到詩人兩鬢，仿佛提醒他年華老去，將嗟老之情寫得自然含蓄。C.頷聯景中含情，江山蒼茫，因白雪而不夜；天地無私，將雪花灑遍萬家。D.頸聯描寫初春時節(jié)，遠眺江岸，有柳絮紛飛；雪落樹枝，勝過梅花綻放。（2）詩歌的尾聯表達了哪些思想感情？請簡要分析?！究键c】寫景詠物．【答案】（1）D（2）①對蒙古元人的鄙棄。詩人認為元人的生活習慣粗俗。②對高潔品格的追求。詩人掬冰泉煮香茶，可見人格追求。③不愿仕元的堅貞氣節(jié)。詩人選擇隱居山林，以此明志?！痉治觥浚?）本題考查對詩歌內容的理解。結合詩歌大意，對比選項中的描述分析作答。（2）本題考查對詩歌思想情感的把握。結合尾聯詩句的含義和背景注釋分析作答。【解答】（1）D.“有柳絮紛飛”“勝過梅花綻放”錯誤。頸聯繼續(xù)寫景，分別用和雪相近的“柳絮”“梅花”，來寫雪之美。頸聯兩句的意思是說飛雪漫漫，如春日柳絮；雪落樹枝，如白梅初綻。故選：D。（2）結合注釋“宋末元初詩人，早年習舉子業(yè)，宋亡后拋棄科考，放浪形骸于山水”可知，詩人是宋元遺民，全詩通過描寫雪夜的景色，來表達自己對祖國（宋朝）的懷念，對元朝統(tǒng)治者的蔑視，以及自己歸隱田園的決心?！案嵫蚪饚炙?，自掬冰泉煮石茶”，“應粗俗”評價的是蒙元貴族的生活，“掬冰泉煮石茶”掬冰泉煮香，是自己清高自守的寫照，表達詩人對高潔品格的追求。尾聯透露了詩人在宋亡后不肯仕元的氣節(jié)操守。答案：（1）D（2）①對蒙古元人的鄙棄。詩人認為元人的生活習慣粗俗。②對高潔品格的追求。詩人掬冰泉煮香茶，可見人格追求。③不愿仕元的堅貞氣節(jié)。詩人選擇隱居山林，以此明志。譯文：一片片的雪花隨風變化舞姿，有時整齊有序，有時凌亂歪斜。雪花飄落到詩人兩鬢，仿佛提醒他年華老去。江山蒼茫，因白雪而不夜；天地無私，將雪花灑遍萬家。遠眺江岸，初春時節(jié)，飛雪漫漫，如春日柳絮；雪落樹枝，如白梅初綻。賞析：本詩是作者在宋亡后拋棄科考，放浪形骸于山水的言志詩。前三聯重在寫景，尾聯重在抒情言志。首聯直接點題，雪花隨風變化舞姿，有時整齊有序，有時凌亂歪斜。雪花飄落到詩人兩鬢，仿佛提醒他年華老去，將嗟老之情寫得自然含蓄。頷聯景中含情，江山蒼茫，因白雪而不夜；天地無私，將雪花灑遍萬家。頸聯描寫初春時節(jié)，遠眺江岸，飛雪漫漫，如春日柳絮；雪落樹枝，如白梅初綻。尾聯兩句詩寫詩人對可汗所居裝飾著精美的床帳或帷帳之帳房的鄙棄和對自己掬冰泉煮石茶的高潔生活的情趣的贊美。詩人黃庚是宋元遺民，全詩通過描寫雪夜的景色，來表達自己對祖國（宋朝）的懷念，對元朝統(tǒng)治者的蔑視，以及自己歸隱田園的決心。“羔羊金帳應粗俗，自掬冰泉煮石茶”，“應粗俗”評價的是蒙元貴族的生活，“掬冰泉煮石茶”掬冰泉煮香，是自己清高自守的寫照，表達詩人對高潔品格的追求。尾聯透露了詩人在宋亡后不肯仕元的氣節(jié)操守。【點評】常用手法1.從具體描寫的方法看，主要是正面描寫（繪形繪色）與側面烘托。2.從修辭手法看，主要是比喻、象征、擬人和對比。3.從抒情方式看，主要是托物言志。六．語言文字應用（共1小題，滿分6分，每小題6分）6．（6分）閱讀下面的文字，回答下列各題。李白的想象力天馬行空，無拘無束。他能夠重重突破現實的束縛，從獨到的角度欣賞景色，產生全新的觀點見解。詩歌也體現出變幻莫測、豐富多彩的特征，富含新奇的、獨一無二的審美觀念。例如，他筆下的月亮變化多端，在不同的情境中，呈現出的特征大相徑庭，有時是一位可靠的朋友，有時成為促膝長談的知己，有時又成了高高在上、高不可攀的理想的象征。《月下獨酌》中，他將明月、影子擬人化，直接邀請它們同自己一起飲酒作樂；《夢游天姥吟留別》中，他將湖中月亮擬人化，化身依依不舍地送別自己的朋友；（）。又如，李白在《勞勞亭》中寫道：“春風知別苦，不遣柳條青”，柳色返青，意味著折柳惜別。李白詩歌中的意象從來不是一成不變的，而是千變萬化的。（1）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是CA.他在《古朗月行》中，又懷疑月亮是來自瑤臺的鏡子，甚至對它的來歷進行多方猜測。B.《古朗月行》中，他又懷疑月亮是來自瑤臺的鏡子，甚至對它的來歷進行多方猜測。C.《古朗月行》中，他又對月亮的來歷進行多方猜測，甚至懷疑它是來自瑤臺的鏡子。D.他在《古朗月行》中，又對月亮的來歷進行多方猜測，甚至懷疑它是來自瑤臺的鏡子。（2）下列各項中，和文中畫橫線句子使用的修辭手法相同的一項是BA.榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。B.江山如有待，花柳自無私。C.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。D.征蓬出漢塞，歸雁入胡天?！究键c】語句復位；修辭方法．【答案】（1）C（2）B【分析】（1）本題考查學生表達連貫能力。做此題時要通讀語段，了解句意，注意現代文的銜接呼應，做到話題統(tǒng)一，句意合理。要加強對語境的分析和體會。（2）本題主要考查對修辭手法的理解與分析能力。解答時，要仔細比對畫線句子，結合上下文文意綜合分析表達效果?！窘獯稹浚?）根據句式一致原則，此處也應該是“……中，他……”，排除AD；根據語意邏輯，“懷疑它是來自瑤臺的鏡子”是猜測的一種，應放在后面，排除B。故選：C。（2）文中句子是擬人的修辭，“知”“譴”把本來無知無情的春風寫得有知有情。A.對偶，“榆柳”對“桃李”，“蔭”對“羅”，“后檐”對“堂前”。B.擬人，“待”“無私”分別賦予了“江山”“花柳”人的感情。C.夸張，“千山”“萬徑”夸張地寫出處“山”“徑”之多。D.比喻，詩人以“蓬”“雁”自比，說自己像隨風而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翮北飛的“歸雁”一樣進入“胡天”。故選：B。答案：（1）C（2）B【點評】“連貫”是指語言的表達要注意句與句之間的組合與銜接，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應自然，合乎語境。高考“連貫”題備受命題者的青睞，考查形式包括排列句序（要求把一組打亂順序的句子按一定的邏輯關系重新排列）、復位填空（要求將語段中抽出的句子放到合適的位置）或續(xù)寫（要求根據語段中心內容和具體情境在指定位置上填入合適的詞語或在后面續(xù)寫恰當的句子）等。七．語言文字應用（共1小題，滿分10分，每小題10分）7．（10分）請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮，要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字?？焖侔l(fā)展的智能時代，反而給不少老年人的生活帶來了不便：新冠肺炎疫情期間，不少老年人使用“健康碼”遇到困難，再次將老年人對智能化、數字化生活難以適應的問題擺上了臺面。10月23日，民政部在北京召開2020年第四季度例行新聞發(fā)布會，養(yǎng)老服務司副司長李邦華在回答媒體關注的這一問題時表示，當前，智能技術、信息技術日新月異，讓人們的生活越來越便捷，但是也出現了不少老年人沒有智能手機、不熟悉智能化設備操作導致遇到許多困難和麻煩等問題。下一步，民政部將以老年人為中心，推動解決老年人在民政服務中遇到的智能技術困難。【考點】概括要點．【答案】老年人對智能化、數字化社會存在難以適應的問題，政府部門致力“解決老年人智能技術困難的問題”會讓老年群體很快追上新技術快車?！痉治觥勘绢}考查學生壓縮語段的能力。首先明確段落的主要內容，再將文段中的句子分層，明確層意，進行歸納即可?！窘獯稹空Z段中的關鍵句：新冠肺炎疫情期間，不少老年人使用“健康碼”遇到困難，再次將老年人對智能化、數字化生活難以適應的問題擺上了臺面。民政部將以老年人為中心，推動解決老年人在民政服務中遇到的智能技術困難。答案：老年人對智能化、數字化社會存在難以適應的問題，政府部門致力“解決老年人智能技術困難的問題”會讓老年群體很快追上新技術快車。【點評】提煉語意的方法：1．分層取舍法。這是提煉語意中廣泛應用的一種方法。這種方法的步驟是：首先給段落劃分層次，概括層意；然后辨別主次，留主舍次；最后連綴語句。2．歸納主干法。每一個語段都應該是圍繞一個中心內容展開的，這就是語段的“向心性”。準確把握語段有這樣幾種途徑：①找中心句，一般情況下，中心句會出現在段首或段尾，如果是新聞，則導語往往就是中心句；②組合關鍵句或短語；③用自己的話提煉概括中心意思。概括內容、主旨，常運用此法。3．定義歸納法。善于用最簡潔的語言對事物的本質特征按一定的格式作概括說明。4．提取關鍵詞法。所謂“關鍵詞”是指一段文字中能展現文段主體內容的“詞眼”，提取關鍵詞就是找出主體內容的“詞眼”，即善于提取“核心信息”。提取關鍵詞也要通過壓縮來完成。八．作文（共1小題，滿分60分，每小題60分）8．（60分）閱讀下面的文字，根據要求作文。不知從何時開始，圣誕節(jié)，情人節(jié)，母親節(jié)，父情節(jié)，愚人節(jié)等洋節(jié)在我們身邊悄然興起并日趨流行，受到越來越多的年輕人的追捧。2017年初，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結合實際認真貫徹落實“實施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵”。四川成都東星航空專修學院的準空姐們身著漢服，手舉“拒絕圣誕節(jié)，堅決維護中華傳統(tǒng)節(jié)日”的標語，來到成都地標景點寬窄巷子、武侯祠等地展示古典禮儀。對于中華傳統(tǒng)節(jié)日和“洋節(jié)”，你有什么思考？請表明你的態(tài)度，闡述你的看法和理由。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！究键c】材料作文．【答案】見試題解答內容【分析】本題考查寫作能力。這是一道新材料作文，材料一說的是洋節(jié)成了很多年輕人追捧的節(jié)日；材料二寫的是國家出臺相關法指導意見，認真貫徹執(zhí)行文化節(jié)日；材料三說的是四川成都東星航空專修學院的準空姐們身著漢服，展示古典禮儀為例，探討了“重視和回歸中華傳統(tǒng)節(jié)日，理性對待外國節(jié)日”的問題，這也是材料的核心。學院負責人的話可以作為寫作的切入點﹣﹣我們不能拋棄民族文化，必須大力弘揚民族文化，挖掘傳統(tǒng)文化內涵，保持民族文化的傳承和獨立。寫作角度可以從以下方面考慮：（1）我們有自己的幾千年民族文化，民族的，才是世界的。西方節(jié)日在中國受追捧，中國傳統(tǒng)節(jié)日在西方流行。（2）看重傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵，不能只從商業(yè)、娛樂、趣味出發(fā)過外國節(jié)日。（3）年青一代追捧西方節(jié)日，容易陷入文化迷失。（4）過中國傳統(tǒng)節(jié)日，抵制外國不良文化，堅定文化自信。（5）挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵，抵制西方文化的沖擊。（6）與其抑制洋節(jié)不如豐富傳統(tǒng)節(jié)日的內涵。（7）洋節(jié)與傳統(tǒng)節(jié)日可以共存?！窘獯稹總鹘y(tǒng)節(jié)日，我為你不平手微微地顫抖著，恨憤憤地燃燒著，心默默地疼痛著。拿著報紙，一字又一字地讀了一遍又一遍，我不相信這竟然是真的：我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已被韓國申報為韓國的非物質文化遺產。我驚訝，我憤怒，我感到莫大的恥辱。怎么可能？怎么可能？這怎么可能？兩千多年的攜手相伴，兩千多年的榮辱與共，兩千多年的悲喜交織，難道一瞬間，就這樣被強行撕裂、一筆抹殺了嗎？難道華夏神州九百六十萬平方公里的土地上，兩千多年的歲月積淀所形成的文化大廈，就這樣不堪一擊、一觸即潰嗎？誰能告訴我？誰能告訴我，這不是真的，不是，絕對不是……身為一個中國人，讓我們能時刻牢記自己身份的，除了我們的母語外，恐怕也就只有我們的傳統(tǒng)節(jié)日了。在無數稍有良知的中國人心里，歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日是我們五千年文明不可或缺的組成部分，也是我們之所以成為我們的文化標記。傳統(tǒng)節(jié)日承載著歷史的滄桑，承載著文化的寶藏，承載著我們對先人的追念與景仰，亦承載著我們對未來的祝福與期望。透過它，我們隱約聽到了春節(jié)時，那遼闊夜空上五千多年來不變的爆竹聲響；透過它，我們似乎看到了中秋佳節(jié)時，那小小的庭院中，全家人圍坐賞月、把酒歡談的溫馨夜場……然而，透過它，我們也看到了傳統(tǒng)節(jié)日所面臨的危機。對于我們中的某些人而言，他們或許不知道端午節(jié)是為了紀念誰，但他們絕對記得圣誕節(jié)是耶穌的誕辰；他們或許不了解七月七日是什么節(jié)日，但他們絕對忘不了2月14日，自己該買什么花送給什么人；他們又或許不明了中秋節(jié)有著怎樣悠久而典美的傳說，但他們絕對清楚愚人節(jié)源于一個多么“乏味、無聊、意義膚淺”的故事……為什么會這樣？為什么我們數億中國人不敬屈原而敬耶穌呢？為什么我們對外國節(jié)日是如此的推崇，而對我們自己的節(jié)日冷眼相待呢？為什么我們五千年的文明竟抵不過一個個毫無內涵、毫無文化底蘊的外國節(jié)日呢？是不是因為我們害怕耶穌，害怕當我們死后，它會阻擋我們通向天堂的道路？是不是因為我們愛慕虛榮，不知情人節(jié)會被別人笑話為“老土”？又或是不是因為我們爭強好勝，不過愚人節(jié)顯現不出我們的聰明程度？我疑惑，我不解，我苦苦地思索著。當端午節(jié)時，一個小學生竟不知為何要吃粽子的時候，我們憂心了；當重陽節(jié)時，一個中學生竟不知“每逢佳節(jié)倍思親”是詩人在何時有感而作的時候，我們傷心了；當中秋節(jié)時，一個月餅賣到八千八百八十八元的時候，我們痛心了。于是，我恍然大悟：在傳統(tǒng)節(jié)日日漸失落的背后，竟是我們傳統(tǒng)文化的失落；伴隨著商業(yè)的浮華與城市的喧囂，我們的傳統(tǒng)文化正一點一點地被蠶食，被湮沒……是我們對傳統(tǒng)文化的冷漠，是我們傳統(tǒng)文化的無知，是我們，是我們將它親手拋棄，又親手埋葬。傳統(tǒng)節(jié)日在哭泣！傳統(tǒng)文化在哭泣！傳統(tǒng)的中國人在哭泣！哭泣聲中，屈子漸漸地沉沒了，嫦娥漸漸地憔悴了，織女也漸漸地黯淡了。一切都在哭泣聲中，慢慢地消失、散盡、直至難覓蹤跡。傳統(tǒng)節(jié)日，我為你憂心，為你不平！【點評】材料作文寫作策略：①引：恰當地引用材料，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。②議：是對材料中提供的信息進行分析議論，對人物關系的分析，對結果的預測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。③提：提出論點（或觀點），文字簡練，一兩句話就可以，觀點明確。④聯：這是文章的關鍵，可由材料推開去，可聯系歷史人物、歷史故事，可聯系現實生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道理。最少要舉兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側面得把中心論點闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結。⑥結：收斂全篇，總結全文，宜對