2023-2024學(xué)年下學(xué)期河南高一語文期中模擬測(cè)試卷1

第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年下學(xué)期河南高一語文期中典型卷1一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題，滿分36分，每小題18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：地質(zhì)學(xué)清楚地揭示，各個(gè)大陸過去都曾經(jīng)歷過巨大的環(huán)境條件變遷，所以我們可望在自然條件下看到生物的變異，如同它們?cè)隈Z養(yǎng)情況下所發(fā)生的那樣。只要在自然狀況下有變異發(fā)生，那么認(rèn)為自然選擇不曾發(fā)揮作用就很難解釋了。常常有人主張，在自然條件下，變異量?jī)H局限在一個(gè)很小的范圍內(nèi)，但這是無法證實(shí)的。雖然只是作用于外部性狀，并且其結(jié)果很難確定，但人們卻可以將馴養(yǎng)生物個(gè)體的微小差異逐漸積累起來，并在一段不長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生巨大的效果。物種中存在著個(gè)體差異，這是大家所公認(rèn)的。但是除了這些個(gè)體差異外，所有的博物學(xué)家還承認(rèn)有自然變種的存在。它們相互之間的差別十分明顯，值得在分類學(xué)著作中記上一筆。沒有人能明確區(qū)分開個(gè)體差異和微小變異，也難以區(qū)分特征明顯的變種和亞種，以及亞種和物種。在分離的大陸上，或在同一大陸被某種障礙所隔離的不同區(qū)域內(nèi)，以及孤立的島嶼上，存在著如此多樣的生物類型，它們被一些有經(jīng)驗(yàn)的博物學(xué)家歸為變種，或被另一些博物學(xué)家列為地理種或亞種，而另一些卻將其列為親緣很近、特征明顯的物種。如果動(dòng)植物確有變異，不管這一變異是多么微小和緩慢，只要其變異或個(gè)體差異在某一方面有益于自身發(fā)展，它們?yōu)槭裁床粫?huì)通過自然選擇將其保存和積聚起來，即所謂最適者生存呢？如果人們能夠耐心地選擇有利于自己的變異，那么在復(fù)雜而多變的生活條件下，那些有利于自然界生物的變異為什么不會(huì)經(jīng)常產(chǎn)生，并得到保存或選擇呢？那些在漫長(zhǎng)的時(shí)間長(zhǎng)河里起作用的，并嚴(yán)格審視每一個(gè)生物的全部體制、構(gòu)造和生活習(xí)性的選擇力量——即擇優(yōu)棄劣的力量，會(huì)受到什么限制嗎？據(jù)我看，沒有任何東西可以限制這種緩慢的，并巧妙地使每一種生物類型都能適應(yīng)最為錯(cuò)綜復(fù)雜的生活條件的力量。（有刪改）材料二：1859年11月，達(dá)爾文出版了曠世之作《物種起源》。與達(dá)爾文同時(shí)發(fā)表相似觀點(diǎn)的華萊士把這個(gè)理論稱為“達(dá)爾文主義”。當(dāng)時(shí)生物學(xué)還處于發(fā)展的初期階段，今天我們熟知的遺傳規(guī)律以及基因等概念當(dāng)時(shí)都沒有出現(xiàn)，因此達(dá)爾文進(jìn)化論在解釋諸多具體細(xì)節(jié)時(shí)難免存在這樣或那樣的不足甚至錯(cuò)誤。在后人的持續(xù)研究中，進(jìn)化論被不斷修正和完善著，但總體而言，達(dá)爾文進(jìn)化論并沒有被根本性動(dòng)搖。德國(guó)生物學(xué)家魏斯曼在1885年提出了“種質(zhì)連續(xù)學(xué)說”，否定了達(dá)爾文學(xué)說中關(guān)于遺傳規(guī)律的一些非正確觀點(diǎn)。但對(duì)于達(dá)爾文進(jìn)化論的主要方面，魏斯曼完全接受并繼承了，認(rèn)為除了自然選擇外，進(jìn)化不再需要其他機(jī)制。這種基于種質(zhì)連續(xù)理論的進(jìn)化學(xué)說被稱為“新達(dá)爾文主義”。站在今天的視角，“種質(zhì)連續(xù)學(xué)說”還不是真正的遺傳規(guī)律。奧地利的孟德爾在1866年發(fā)現(xiàn)了真正的遺傳規(guī)律，即經(jīng)典遺傳學(xué)上的兩個(gè)重要定律——遺傳因子的“分離定律”和“自由組合定律”。1900年，孟德爾的工作及其遺傳學(xué)說被三位植物學(xué)家各自通過研究植物雜交而“重新發(fā)現(xiàn)”，遺傳學(xué)從此進(jìn)入了突飛猛進(jìn)的發(fā)展時(shí)期。遺傳學(xué)蓬勃發(fā)展的最初階段，由不連續(xù)突變引起進(jìn)化的突變論思想占了上風(fēng)，對(duì)達(dá)爾文的漸變論提出了非常尖銳的挑戰(zhàn)。但隨后不久，一系列新的遺傳學(xué)發(fā)現(xiàn)，尤其是群體遺傳學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展，為達(dá)爾文“連續(xù)變異性狀”的遺傳機(jī)制找到了解決方案。當(dāng)然，也對(duì)達(dá)爾文原來的一些觀點(diǎn)進(jìn)行了修正。例如，提出了“適應(yīng)度”的概念取代傳統(tǒng)的“最適者生存”的說法。到了20世紀(jì)30年代至40年代，基于漸進(jìn)化、自然選擇和種群思想，同時(shí)又符合已知的遺傳學(xué)機(jī)制，此外還考慮到環(huán)境因素影響的綜合進(jìn)化理論形成，標(biāo)志著現(xiàn)代達(dá)爾文主義的產(chǎn)生?，F(xiàn)代達(dá)爾文主義把進(jìn)化的思想擴(kuò)展到生物學(xué)的所有分支，以消除進(jìn)化生物學(xué)與生物學(xué)其他領(lǐng)域之間的隔閡，也把現(xiàn)代生物學(xué)中各個(gè)領(lǐng)域的進(jìn)展盡量融入其理論框架之中。如今，在這個(gè)分子生物學(xué)時(shí)代，伴隨著一個(gè)又一個(gè)生命密碼的破解，進(jìn)化論仍在不斷地發(fā)展，“基因選擇學(xué)說”“社會(huì)生物學(xué)”“間斷平衡”“中性理論”“進(jìn)化發(fā)育生物學(xué)”等理論或?qū)W科的發(fā)展，都從不同的角度和側(cè)面推進(jìn)著進(jìn)化論。（有刪改）（1）下列對(duì)材料一內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．不管是在馴養(yǎng)情況下還是自然狀況下，一旦環(huán)境條件發(fā)生巨大變化，生物變異就會(huì)發(fā)生。B．在自然條件下，變異量?jī)H局限在一個(gè)很小的范圍內(nèi)，但微小變異的累積也會(huì)產(chǎn)生巨大效果。C．物種存在個(gè)體差異，也存在自然變種，二者差異十分明顯，但沒有人能明確將它們區(qū)分開。D．自然選擇能將有益于生物發(fā)展的微小變異保存積聚起來，雖然過程緩慢，卻不會(huì)受到限制。（2）下列對(duì)材料二有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．在達(dá)爾文出版《物種起源》的時(shí)候，華萊士也發(fā)表了相似的觀點(diǎn)，但他卻將進(jìn)化論稱為“達(dá)爾文主義”，可見其淡泊胸襟。B．“新達(dá)爾文主義”與“達(dá)爾文主義”并沒有本質(zhì)區(qū)別，它是基于魏斯曼提出的“種質(zhì)連續(xù)學(xué)說”而對(duì)進(jìn)化論所作的修正。C．孟德爾遺傳學(xué)說的“重新發(fā)現(xiàn)”為達(dá)爾文“連續(xù)變異性狀”的遺傳機(jī)制找到了解決方案，促進(jìn)了現(xiàn)代達(dá)爾文主義的產(chǎn)生。D．在當(dāng)今這個(gè)分子生物學(xué)時(shí)代，新的生物學(xué)理論和學(xué)科層出不窮，它們?yōu)檫M(jìn)化論提供了更有力的支持，也推動(dòng)其不斷完善。（3）下列各項(xiàng)中，最適合用來作為達(dá)爾文自然選擇學(xué)說的證明的一項(xiàng)是A．對(duì)需要觸到高處的反芻類動(dòng)物來說，四肢越修長(zhǎng)，脖子越長(zhǎng)，個(gè)體就越容易保存下來。B．在距今5.3億年前的寒武紀(jì)，地球上突然涌現(xiàn)出各種各樣的動(dòng)物，其門類比今天的還多。C．據(jù)計(jì)算，現(xiàn)代類人猿的腦細(xì)胞為10億個(gè)，但現(xiàn)代人類的腦細(xì)胞卻暴增到140億個(gè)。D．進(jìn)化是宇宙的主要過程，宇宙間一切事物都是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由不確定到確定、由同質(zhì)到異質(zhì)的過程。（4）有段時(shí)間，一些否定進(jìn)化論的文章在社交媒體平臺(tái)被廣泛轉(zhuǎn)發(fā)。例如有人說，不相信自然選擇可以解釋地球上所有生物的進(jìn)化，對(duì)于生物學(xué)界的很多東西達(dá)爾文都無法給予合理的解釋。請(qǐng)根據(jù)材料二，對(duì)這樣的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁。2．（18分）閱讀下面的文字，完成問題。【第五幕】關(guān)漢卿的書齋田漢他的好友楊顯之，在看已經(jīng)寫成的幾折。關(guān)漢卿站在其后面。關(guān)漢卿：顯之，你看這樣寫，行了嗎？楊顯之：我覺得第二折那支《感皇恩》很好?！啊∠?，才蘇醒，又昏迷。捱千般打拷，萬種凌逼，一杖下，一道血，一層皮”寫得又生動(dòng)，又深刻。后面那支《滾繡球》，“地啊，你不分好歹難為地；天啊，我今日負(fù)屈銜冤哀告天”，我看干脆改成“地也，你不分好歹何為地；天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”，這樣感情不是更強(qiáng)烈一些嗎？關(guān)漢卿：好，那就這么改吧。楊顯之：好。我今天還有事，我走了。楊顯之匆匆地走出去了。關(guān)漢卿看著已經(jīng)改過的前三折，出了神，不覺朗誦起來。葉和甫上，輕輕地走進(jìn)來，聽關(guān)漢卿朗誦。關(guān)漢卿朗誦：【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨?！緷L繡球】有日月朝暮懸，……關(guān)漢卿發(fā)現(xiàn)了葉和甫，請(qǐng)他入座。葉和甫：昨兒個(gè)簾秀告訴我，你在給她打一個(gè)新本子，就是你剛念的這個(gè)嗎？關(guān)漢卿：對(duì)。葉和甫：已經(jīng)完稿了？關(guān)漢卿：沒有。還差一折，不過也快完了。葉和甫：一定又是個(gè)杰作吧，剛才的這支《滾繡球》就不錯(cuò)。讓我先觀為快吧。（他接過前幾折，看了一下。）關(guān)漢卿：哦，還是所謂的“亂頭粗服”，剛才想請(qǐng)顯之給仔細(xì)改一改，可他沒工夫。葉和甫：“亂頭粗服，豐韻天然”，你從來不是這樣寫的么？不過聽剛才念的，什么“不分好歹何為地，錯(cuò)勘賢愚枉做天”，連天地也罵起來了，不能像往常那樣輕松一點(diǎn)嗎？關(guān)漢卿：你是內(nèi)行，當(dāng)然應(yīng)知道，這戲的寫法是隨著情節(jié)而定的。這戲原本就不是輕松愉快的情節(jié)。葉和甫：哦，這是開玩笑。（轉(zhuǎn)話題）剛才這個(gè)戲是寫的哪個(gè)朝代的故事呢？關(guān)漢卿：也不知道這是哪個(gè)朝代，應(yīng)是漢朝吧。東海地方有一個(gè)孝婦被東阿太守給冤殺了，后來那地方三年沒下雨。直到于公治獄，這案子給平反了，這才下起雨來。葉和甫：這不過是個(gè)傳說，你不會(huì)是還要替?zhèn)髡f中的人物擔(dān)憂吧？關(guān)漢卿：如今，這樣的冤獄還在重復(fù)著哩！葉和甫：唔，簾秀告訴我，你對(duì)最近朱小蘭一案很抱不平。關(guān)漢卿：對(duì)，每個(gè)有良心的人，都會(huì)為她不平的。葉和甫：是啊，街頭巷尾，議論紛紛，更何況你這樣多情的文人呢？不過，別人議論盡管議論，你可千萬別寫。關(guān)漢卿：（反感）那為什么？葉和甫：我覺得，你近來的幾出戲，像《救風(fēng)塵》《望江亭》啊，稱得上是洛陽紙貴。歌臺(tái)舞榭沒你的戲就不賣座。人家把你看成了“煙花粉黛的大師”。于今，你忽然改寫公案戲，成功固然好，一旦不中，盛名豈不一落千丈？很是不值。關(guān)漢卿：胡說什么，我哪是什么“煙花粉黛的大師”，我寫《救風(fēng)塵》是歌頌趙盼兒那樣急人之難的俠妓，我寫《望江亭》是贊美譚記兒那樣機(jī)智勇敢、保衛(wèi)自己幸福的寡婦。我的戲，不管寫什么，都只求代替受冤屈的百姓們一吐胸中的怨氣。再說了，我不是在痛恨那些周舍、杜婆婆，還有楊衙內(nèi)之流嗎？我也不求什么盛名，怕什么一落千丈？葉和甫：（遮住地）別生氣嘛。再說了，小蘭一案其說不一，你不要只聽人家的一面之詞，據(jù)李驢兒的說法……關(guān)漢卿：你這不是一面之詞嗎？叫我說，是李驢兒這狗雜種，把一個(gè)無辜的女子陷害死了，還要血口噴人。你也跟著附和，玷污她的清白。葉和甫：漢卿，別忙。還有了，你剛才埋怨皇天“欺軟怕硬”。其實(shí)，我們做事說話就得把誰硬誰軟好好地估量一下。李驢兒當(dāng)然是一個(gè)無足輕重的人，可是他后面有薩千戶，還有忽辛大人。忽辛原也沒有什么，其人貪贓枉法，不辨賢愚，不分好歹，這也是眾所周知的?？墒?，不是我恭維你，你在戲里罵得真對(duì)。但有什么用呢？阿合馬大人是當(dāng)今皇上最信任的財(cái)神爺，好比一塊又大又硬的石頭，其余的人全是些雞蛋，沒人敢說他半個(gè)壞字眼。你敢碰他？誰碰他誰倒霉。別忘了，老朋友，已經(jīng)有幾個(gè)人被下獄了。監(jiān)察御史白棟、宿衛(wèi)秦長(zhǎng)卿秦大人，你不要重蹈他們覆轍?。￡P(guān)漢卿：（愈發(fā)不快）怎么，你是要來威脅我？葉和甫：（越發(fā)說得唾沫四濺）你寫的這個(gè)戲本子，不管假托哪一個(gè)朝代的事，只要一演出來，明眼人哪個(gè)不知是在挖苦忽辛大人？只要人家在阿合馬大人面前說上幾句，不管是演戲的還是寫戲的，準(zhǔn)保都得……嚓，（用手在脖子上做了個(gè)抹脖動(dòng)作）——掉腦袋啊。關(guān)漢卿：（質(zhì)問）別瞎說了，我這戲跟阿合馬有什么關(guān)系？葉和甫：你罵忽辛，會(huì)跟他老子不相干？弄不好連我們都……關(guān)漢卿：（走前一步）你說了兩點(diǎn)，那我也說兩點(diǎn)。我寫的主角竇娥，是她舍己救人的性格感動(dòng)了我，使我不能不寫，絕不是單純?yōu)榈牧R什么人。你千萬替我解釋解釋。而且，我是愛上了戲才寫戲的。我既然決定寫，就對(duì)所寫的負(fù)責(zé)任，生死禍福自己去當(dāng)。別連累了您，“士各有志”，您請(qǐng)吧！（選自田漢《關(guān)漢卿》，有刪改）（1）下列對(duì)節(jié)選部分戲劇內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.節(jié)選部分前面寫關(guān)漢卿與楊顯之斟酌修改已寫成幾折的《竇娥冤》，后面寫葉和甫來勸關(guān)漢卿不要寫作《竇娥冤》。B.從關(guān)漢卿與楊顯之、葉和甫的對(duì)話中可以看出，楊顯之是關(guān)漢卿文學(xué)創(chuàng)作上的筆友，葉和甫是關(guān)漢卿生活中的摯友。C.關(guān)漢卿“蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”的性格主要體現(xiàn)在葉和甫來勸關(guān)漢卿不要寫《竇娥冤》的過程中。D.葉和甫說“人家把你看成了‘煙花粉黛的大師’”，這并非表示人們沒有看懂關(guān)漢卿的戲，這只是葉和甫找的勸說關(guān)漢卿的理由。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.選文通過語言描寫、神態(tài)描寫、動(dòng)作描寫來表現(xiàn)人物的思想情感，“反感”“愈發(fā)不快”等屬于神態(tài)描寫，“質(zhì)問”“走前一步”等屬于動(dòng)作描寫。B.“地也，你不分好歹何為地；天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”把原句陳述語氣改為質(zhì)問語氣，把對(duì)天的哀告和祈求改為對(duì)天的指責(zé)和否定，深化了作品的主題。C.節(jié)選第五幕雖然寫了兩部分內(nèi)容，但嚴(yán)格遵守“三一律”原則，“朱小蘭”“忽辛”“阿合馬”等只出現(xiàn)在人物對(duì)話中，從而讓戲劇情節(jié)集中而又完整。D.“葉和甫：你寫的這個(gè)戲本子，……不管是演戲的還是寫戲的，準(zhǔn)保都得……嚓，一掉腦袋啊?！边@段話從正面表現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。（3）“沒有沖突就沒有戲劇”，如《雷雨》中有周樸園和魯侍萍的情感沖突、周樸園和魯大海的階級(jí)沖突，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的沖突，不得少于三種。（4）《關(guān)漢卿》“戲中戲”的結(jié)構(gòu)讓劇作家與劇中人達(dá)到心靈、精神的契合，請(qǐng)你結(jié)合劇中人關(guān)漢卿的形象，探究劇作家田漢的形象特點(diǎn)。二．文言文閱讀（共2小題，滿分28分）3．（19分）閱讀下面的文言文，完成問題。圬①之為技，賤且勞者也。有業(yè)之，其色若自得者。聽其言，約而盡。問之，王其姓，承福其名。世為京兆長(zhǎng)安農(nóng)夫。天寶之亂，發(fā)人為兵。持弓矢十三年，有官勛，棄之來歸。喪其土田，手鏝衣食，三十年舍于市之主人，視時(shí)屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之；有馀，則以與道路之廢疾餓者焉。又曰：“粟，稼而生者也；若布與帛，必蠶績(jī)而后成者也；其他所以養(yǎng)生之具，皆待人力而后完也：吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝易能，可力焉，又誠(chéng)有功，取其直雖勞無愧，吾心安焉。夫力易強(qiáng)而有功也心難強(qiáng)而有智也用力者使于人用心者使人亦其宜也吾特?fù)衿湟诪闊o愧者取焉。“嘻！吾操鏝以入富貴之家有年矣。有一至者焉，往過之，則為墟矣；有再至、三至者焉，往過之，則為墟矣。問之其鄰，或曰：“噫！刑戮也?！被蛟唬骸吧砑人溃渥訉O不能有也。”或曰：“死而歸之官也?！蔽嵋允怯^之，非所謂食焉怠其事而得天殃者邪？非強(qiáng)心以智而不足者邪？非不擇其才之稱否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而強(qiáng)為之者邪？抑富貴難守，薄寶而厚饗之者邪？抑豐悴有時(shí)，一去一來而不可常者邪？吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？”又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻與子，皆養(yǎng)于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也。一身而二任焉，雖圣者石可為也?！庇悸劧笾?，又從而思之，蓋賢者也，蓋所謂“獨(dú)善其身”者也。然吾有譏焉，謂其自為也過多，其為人也過少。其學(xué)楊朱之道者邪？楊之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家為勞心，不肯一動(dòng)其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉？雖然，其賢于世之患得而患失者，濟(jì)其生之欲，貪邪而亡道者，其亦遠(yuǎn)矣！又其言有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉。（節(jié)選自《昌黎先生集》）【注】①垮，泥瓦工人用的抹子；也可用作動(dòng)詞，指抹墻。下文的“鏝”與此相同。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．夫力易強(qiáng)/而有功也/心難強(qiáng)/而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特?fù)衿湟诪闊o愧者取焉B．夫力易強(qiáng)而有功也/心難強(qiáng)而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特?fù)衿湟诪闊o愧者取焉C．夫力易強(qiáng)/而有功也/心難強(qiáng)/而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特?fù)衿湟诪?無愧者取焉D．夫力易強(qiáng)而有功也/心難強(qiáng)而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特?fù)衿湟诪?無愧者取焉（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．“棄之來歸”與“吾妻來歸”（《伶官傳序》）兩句中的“歸”字含義不同。B．“取其直雖勞無愧”與“昂其直”（《促織》）兩句中的“直”字含義相同。C．“有再至、三至者焉”與“一鼓作氣，再而衰”（《鴻門宴》）兩句中的“再”字含義相同。D．“吾能薄而功小”與“但以劉日薄西山”（《陳情表》）兩句中的“薄”字含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．王承福在天寶之亂期間，被征兵打仗十三年，建立了功勛，本可以為官，卻放棄了功勞，回來為人刷墻來養(yǎng)活自己，自食其力。B．王承福有自己的一套生存理論：君王、大臣和普通百姓都有自己的職事，任何人都不能只想著吃飯而不做事，否則就受上天懲罰。C．王承福認(rèn)為自己能力低下只能做一些力所能及的事，養(yǎng)活自己尚且吃力，所以不便娶妻生子，而圣人也是既不可勞力，也不可勞心。D．王承福的經(jīng)歷和言論讓韓愈起初感到疑惑，繼而思考之后又覺得他是一個(gè)通達(dá)事理的賢者，因此為他作傳，也為了讓自己引以為鑒。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。②文武爭(zhēng)馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。③古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。（5）韓愈對(duì)王承福的評(píng)價(jià)充滿了辯證的色彩，請(qǐng)簡(jiǎn)要概述其評(píng)價(jià)要點(diǎn)。4．（9分）閱讀下面的詩詞，完成下列各題。秋興八首?其三①杜甫千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。信宿②漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛?？锖猗劭故韫γ?，劉向④傳經(jīng)心事違。同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。[注]①本詩是詩人流寓夔州時(shí)所作。②信宿：再宿。③匡衡：西漢經(jīng)學(xué)家、大臣，元帝時(shí)多次上疏陳述自己對(duì)朝廷政策的意見。④劉向：西漢經(jīng)學(xué)家，宣帝時(shí)曾因反對(duì)宦官而下獄。沁園春?長(zhǎng)沙毛澤東……攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？（1）下列對(duì)杜甫詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)觸景生情，感發(fā)詩興。詩人日日獨(dú)坐江樓，秋氣清明，江色寧靜，而這種寧靜給詩人帶來的卻是煩擾不安。B．頷聯(lián)由眼前所見，進(jìn)而鋪敘。漁舟依舊泛泛，燕子故意飛飛，“泛泛”“飛飛”巧用疊詞，透出詩人的閑適之情。C．頸聯(lián)借用典故，抒發(fā)苦悶。以匡衡上書進(jìn)諫、劉向整理經(jīng)典自比，借典抒情，表達(dá)詩人追慕前賢卻不能如愿的苦悶。D．全詩借秋而興，意境深閎。本詩主要抒發(fā)詩人的悒郁不平，表現(xiàn)詩人憂國(guó)傷時(shí)的思想感情，整體基調(diào)悲壯蒼涼。（2）杜詩和毛詞都借“同學(xué)少年”表達(dá)了作者的思想感情，兩者是否相同？請(qǐng)結(jié)合詩歌簡(jiǎn)要分析。三．默寫（共1小題，滿分6分，每小題6分）5．（6分）名篇名句默寫（1）《蜀道難》用夸張的手法寫蜀道高與天齊，險(xiǎn)似絕壁的奇險(xiǎn)風(fēng)光句子是：“，”。（2）《登高》用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：“，”。（3）《琵琶行》表明樂曲終止了而聽眾繼續(xù)沉浸在樂曲境界里的兩句是：“，”，通過環(huán)境描寫側(cè)面突出了音樂效果。（4）韓愈《師說》中“，”的觀點(diǎn)與《荀子?勸學(xué)篇》指出的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”是相近的。（5）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，。（《錦瑟》）（6）一去紫臺(tái)連朔漠，。（《詠懷古跡》其三）四．語言文字應(yīng)用（共2小題，滿分20分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成小題。3月20日，三星堆新一輪考古發(fā)掘成果公布，出土的500余件文物中，僅有“半張臉”的金面具殘片成為眾人關(guān)注的焦點(diǎn)。一位年輕人用500克黃金復(fù)原三星堆黃金面具的視頻走紅網(wǎng)絡(luò)。他將金塊①成金箔，通過敲打和塑形完成雛形，再經(jīng)過拋光等一系列繁復(fù)的工序，耗時(shí)15天復(fù)原了這件②的面具。這個(gè)過程不僅穿越時(shí)空致敬了傳承千年的匠心，更向網(wǎng)友揭示了古蜀先民無與倫比的智慧。同時(shí)，這個(gè)視頻代表著現(xiàn)在年輕人對(duì)歷史文物的態(tài)度，讓沉睡的“國(guó)寶”活了起來，跨越時(shí)空，與我們一起，看見了同一片風(fēng)景。史書的輕描淡寫，便是有些人的一生。3000年前，那些工匠日復(fù)一日地制作打磨了金面具，沒有留下自己的名字。但跨越千年，這位年輕人和制作金面具的工匠完成了一次跨越時(shí)空的對(duì)話。在這個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的消費(fèi)時(shí)代，投入大量的時(shí)間與精力，把一個(gè)在他人看來近乎③的念頭變成了現(xiàn)實(shí)，讓人得以窺見跨越千年背后的故事，展現(xiàn)了其獨(dú)特的魅力，傳遞出屬于我們自己的文化自信。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．這個(gè)過程不僅向網(wǎng)友揭示了古蜀先民無與倫比的智慧，更穿越時(shí)空致敬了傳承千年的匠心。B．這個(gè)過程不僅穿越時(shí)空致敬了傳承千年的匠心，更向網(wǎng)友展示了古蜀先民無與倫比的智慧。C．不僅這個(gè)過程向網(wǎng)友展示了古蜀先民無與倫比的智慧，更穿越時(shí)空致敬了傳承千年的匠心。D．這個(gè)過程不僅向網(wǎng)友展示了古蜀先民無與倫比的智慧，更穿越時(shí)空致敬了傳承千年的匠心。7．（13分）閱讀下面的文字，完成各題。近年來，博物館利用各種科技手段，①，讓公眾能夠在線上“參觀”各種精美展覽。那么問題來了，當(dāng)我們可以在線下實(shí)地參觀，線上博物館的吸引力又在哪里？事實(shí)上，數(shù)字博物館，或者線上展覽，并不是一個(gè)特殊時(shí)期替代線下的B計(jì)劃，而是體驗(yàn)博物館的另一種選擇。逛線下博物館時(shí)，文物往往被擺放在展柜中，與觀眾有一定距離；而在線上，觀眾可以很好地與文物“互動(dòng)”，進(jìn)行個(gè)性化參觀?！霸诰€下經(jīng)常只能看到兩面或三面的角度，而且有玻璃隔著，②。而線上博物館有些文物有720°視角，而且能夠放大縮小。”柯桃說。在梅良辰看來，線上博物館是實(shí)體博物館的拓展空間，“線上博物館是數(shù)字化的，可以方便地呈現(xiàn)。而且線上虛擬展廳不受時(shí)空限制，博物館可以契合當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)開發(fā)藏品的新闡釋和策展主題，在做線上展覽的同時(shí)也為線下參觀設(shè)計(jì)新的游覽路線和游覽手冊(cè)”。這一屆年輕人是“數(shù)字原住民”，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)時(shí)代中成長(zhǎng)，習(xí)慣數(shù)字化的生活，也善于利用線上資源尋找參觀博物館的樂趣。豐富多元的線上博物館，玩法推陳出新，③，也吸引了更多初次光臨的年輕人的目光，原來，博物館還可以這樣玩。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（2）請(qǐng)使用因果關(guān)系的句子概括文章的主要內(nèi)容，不超過60個(gè)字。（3）語言文字運(yùn)用Ⅰ和Ⅱ中都多次使用了引號(hào)，請(qǐng)分別在Ⅰ和Ⅱ中各找一處引號(hào)為特定稱謂用法的部分。五．作文（共1小題，滿分60分，每小題60分）8．（60分）根據(jù)下列材料，按要求寫作。80年前，毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》為中國(guó)革命文藝指明正確方向，中國(guó)新文藝發(fā)展道路有了前行明燈。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起就把建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的中華民族新文化作為自己的使命，積極推動(dòng)文化建設(shè)和文藝繁榮發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)，江山壯麗，人民豪邁，前程遠(yuǎn)大。新時(shí)代為我國(guó)文藝繁榮發(fā)展提供了前所未有的廣闊舞臺(tái)。眼納千江水、胸起百萬兵。廣大文藝工作者與黨同心同向、與時(shí)代同步同行、為人民抒寫抒情抒懷，奮力書寫民族復(fù)興壯闊史詩。大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。新時(shí)代中國(guó)文藝?yán)斡洝皣?guó)之大者”，勇攀藝術(shù)高峰，把文藝創(chuàng)作寫到民族復(fù)興的歷史上、寫在人民奮斗的征程中。讀了以上材料，你對(duì)中國(guó)的文藝有什么看法？結(jié)合生活實(shí)際和你平時(shí)的積累，自擬題目，自定立意，寫一篇不少于800字的文章。提示：①思考文藝與時(shí)代的關(guān)系；②思考文藝工作者的力量；③思考文藝作品的力量。

2023-2024學(xué)年下學(xué)期河南高一語文期中典型卷1參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題，滿分36分，每小題18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：地質(zhì)學(xué)清楚地揭示，各個(gè)大陸過去都曾經(jīng)歷過巨大的環(huán)境條件變遷，所以我們可望在自然條件下看到生物的變異，如同它們?cè)隈Z養(yǎng)情況下所發(fā)生的那樣。只要在自然狀況下有變異發(fā)生，那么認(rèn)為自然選擇不曾發(fā)揮作用就很難解釋了。常常有人主張，在自然條件下，變異量?jī)H局限在一個(gè)很小的范圍內(nèi)，但這是無法證實(shí)的。雖然只是作用于外部性狀，并且其結(jié)果很難確定，但人們卻可以將馴養(yǎng)生物個(gè)體的微小差異逐漸積累起來，并在一段不長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生巨大的效果。物種中存在著個(gè)體差異，這是大家所公認(rèn)的。但是除了這些個(gè)體差異外，所有的博物學(xué)家還承認(rèn)有自然變種的存在。它們相互之間的差別十分明顯，值得在分類學(xué)著作中記上一筆。沒有人能明確區(qū)分開個(gè)體差異和微小變異，也難以區(qū)分特征明顯的變種和亞種，以及亞種和物種。在分離的大陸上，或在同一大陸被某種障礙所隔離的不同區(qū)域內(nèi)，以及孤立的島嶼上，存在著如此多樣的生物類型，它們被一些有經(jīng)驗(yàn)的博物學(xué)家歸為變種，或被另一些博物學(xué)家列為地理種或亞種，而另一些卻將其列為親緣很近、特征明顯的物種。如果動(dòng)植物確有變異，不管這一變異是多么微小和緩慢，只要其變異或個(gè)體差異在某一方面有益于自身發(fā)展，它們?yōu)槭裁床粫?huì)通過自然選擇將其保存和積聚起來，即所謂最適者生存呢？如果人們能夠耐心地選擇有利于自己的變異，那么在復(fù)雜而多變的生活條件下，那些有利于自然界生物的變異為什么不會(huì)經(jīng)常產(chǎn)生，并得到保存或選擇呢？那些在漫長(zhǎng)的時(shí)間長(zhǎng)河里起作用的，并嚴(yán)格審視每一個(gè)生物的全部體制、構(gòu)造和生活習(xí)性的選擇力量——即擇優(yōu)棄劣的力量，會(huì)受到什么限制嗎？據(jù)我看，沒有任何東西可以限制這種緩慢的，并巧妙地使每一種生物類型都能適應(yīng)最為錯(cuò)綜復(fù)雜的生活條件的力量。（有刪改）材料二：1859年11月，達(dá)爾文出版了曠世之作《物種起源》。與達(dá)爾文同時(shí)發(fā)表相似觀點(diǎn)的華萊士把這個(gè)理論稱為“達(dá)爾文主義”。當(dāng)時(shí)生物學(xué)還處于發(fā)展的初期階段，今天我們熟知的遺傳規(guī)律以及基因等概念當(dāng)時(shí)都沒有出現(xiàn)，因此達(dá)爾文進(jìn)化論在解釋諸多具體細(xì)節(jié)時(shí)難免存在這樣或那樣的不足甚至錯(cuò)誤。在后人的持續(xù)研究中，進(jìn)化論被不斷修正和完善著，但總體而言，達(dá)爾文進(jìn)化論并沒有被根本性動(dòng)搖。德國(guó)生物學(xué)家魏斯曼在1885年提出了“種質(zhì)連續(xù)學(xué)說”，否定了達(dá)爾文學(xué)說中關(guān)于遺傳規(guī)律的一些非正確觀點(diǎn)。但對(duì)于達(dá)爾文進(jìn)化論的主要方面，魏斯曼完全接受并繼承了，認(rèn)為除了自然選擇外，進(jìn)化不再需要其他機(jī)制。這種基于種質(zhì)連續(xù)理論的進(jìn)化學(xué)說被稱為“新達(dá)爾文主義”。站在今天的視角，“種質(zhì)連續(xù)學(xué)說”還不是真正的遺傳規(guī)律。奧地利的孟德爾在1866年發(fā)現(xiàn)了真正的遺傳規(guī)律，即經(jīng)典遺傳學(xué)上的兩個(gè)重要定律——遺傳因子的“分離定律”和“自由組合定律”。1900年，孟德爾的工作及其遺傳學(xué)說被三位植物學(xué)家各自通過研究植物雜交而“重新發(fā)現(xiàn)”，遺傳學(xué)從此進(jìn)入了突飛猛進(jìn)的發(fā)展時(shí)期。遺傳學(xué)蓬勃發(fā)展的最初階段，由不連續(xù)突變引起進(jìn)化的突變論思想占了上風(fēng)，對(duì)達(dá)爾文的漸變論提出了非常尖銳的挑戰(zhàn)。但隨后不久，一系列新的遺傳學(xué)發(fā)現(xiàn)，尤其是群體遺傳學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展，為達(dá)爾文“連續(xù)變異性狀”的遺傳機(jī)制找到了解決方案。當(dāng)然，也對(duì)達(dá)爾文原來的一些觀點(diǎn)進(jìn)行了修正。例如，提出了“適應(yīng)度”的概念取代傳統(tǒng)的“最適者生存”的說法。到了20世紀(jì)30年代至40年代，基于漸進(jìn)化、自然選擇和種群思想，同時(shí)又符合已知的遺傳學(xué)機(jī)制，此外還考慮到環(huán)境因素影響的綜合進(jìn)化理論形成，標(biāo)志著現(xiàn)代達(dá)爾文主義的產(chǎn)生?，F(xiàn)代達(dá)爾文主義把進(jìn)化的思想擴(kuò)展到生物學(xué)的所有分支，以消除進(jìn)化生物學(xué)與生物學(xué)其他領(lǐng)域之間的隔閡，也把現(xiàn)代生物學(xué)中各個(gè)領(lǐng)域的進(jìn)展盡量融入其理論框架之中。如今，在這個(gè)分子生物學(xué)時(shí)代，伴隨著一個(gè)又一個(gè)生命密碼的破解，進(jìn)化論仍在不斷地發(fā)展，“基因選擇學(xué)說”“社會(huì)生物學(xué)”“間斷平衡”“中性理論”“進(jìn)化發(fā)育生物學(xué)”等理論或?qū)W科的發(fā)展，都從不同的角度和側(cè)面推進(jìn)著進(jìn)化論。（有刪改）（1）下列對(duì)材料一內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是DA．不管是在馴養(yǎng)情況下還是自然狀況下，一旦環(huán)境條件發(fā)生巨大變化，生物變異就會(huì)發(fā)生。B．在自然條件下，變異量?jī)H局限在一個(gè)很小的范圍內(nèi)，但微小變異的累積也會(huì)產(chǎn)生巨大效果。C．物種存在個(gè)體差異，也存在自然變種，二者差異十分明顯，但沒有人能明確將它們區(qū)分開。D．自然選擇能將有益于生物發(fā)展的微小變異保存積聚起來，雖然過程緩慢，卻不會(huì)受到限制。（2）下列對(duì)材料二有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．在達(dá)爾文出版《物種起源》的時(shí)候，華萊士也發(fā)表了相似的觀點(diǎn)，但他卻將進(jìn)化論稱為“達(dá)爾文主義”，可見其淡泊胸襟。B．“新達(dá)爾文主義”與“達(dá)爾文主義”并沒有本質(zhì)區(qū)別，它是基于魏斯曼提出的“種質(zhì)連續(xù)學(xué)說”而對(duì)進(jìn)化論所作的修正。C．孟德爾遺傳學(xué)說的“重新發(fā)現(xiàn)”為達(dá)爾文“連續(xù)變異性狀”的遺傳機(jī)制找到了解決方案，促進(jìn)了現(xiàn)代達(dá)爾文主義的產(chǎn)生。D．在當(dāng)今這個(gè)分子生物學(xué)時(shí)代，新的生物學(xué)理論和學(xué)科層出不窮，它們?yōu)檫M(jìn)化論提供了更有力的支持，也推動(dòng)其不斷完善。（3）下列各項(xiàng)中，最適合用來作為達(dá)爾文自然選擇學(xué)說的證明的一項(xiàng)是AA．對(duì)需要觸到高處的反芻類動(dòng)物來說，四肢越修長(zhǎng)，脖子越長(zhǎng)，個(gè)體就越容易保存下來。B．在距今5.3億年前的寒武紀(jì)，地球上突然涌現(xiàn)出各種各樣的動(dòng)物，其門類比今天的還多。C．據(jù)計(jì)算，現(xiàn)代類人猿的腦細(xì)胞為10億個(gè)，但現(xiàn)代人類的腦細(xì)胞卻暴增到140億個(gè)。D．進(jìn)化是宇宙的主要過程，宇宙間一切事物都是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由不確定到確定、由同質(zhì)到異質(zhì)的過程。（4）有段時(shí)間，一些否定進(jìn)化論的文章在社交媒體平臺(tái)被廣泛轉(zhuǎn)發(fā)。例如有人說，不相信自然選擇可以解釋地球上所有生物的進(jìn)化，對(duì)于生物學(xué)界的很多東西達(dá)爾文都無法給予合理的解釋。請(qǐng)根據(jù)材料二，對(duì)這樣的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁?！究键c(diǎn)】非連續(xù)性文本；分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度；篩選信息，歸納要點(diǎn)；分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法．【答案】（1）D（2）C（3）A（4）①該觀點(diǎn)以偏概全：達(dá)爾文進(jìn)化論在解釋諸多具體細(xì)節(jié)時(shí)難免存在這樣或那樣的不足甚至錯(cuò)誤，但不能就此否定其整個(gè)理論體系。②缺乏發(fā)展的眼光：從達(dá)爾文主義到新達(dá)爾文主義，再到現(xiàn)代達(dá)爾文主義，隨著生物學(xué)的發(fā)展，進(jìn)化論也在不斷修正、完善和發(fā)展，從而對(duì)生物進(jìn)化作出更科學(xué)的解釋?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料一內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料二有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本論點(diǎn)、論據(jù)的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的概念的內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)正確選擇。（4）本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。解答時(shí)，要審準(zhǔn)題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。【解答】（1）A.“一旦環(huán)境條件發(fā)生巨大變化，生物變異就會(huì)發(fā)生”錯(cuò)。過于絕對(duì)，環(huán)境條件變遷為生物變異發(fā)生提供可能性，但并非一定會(huì)變異。B.“在自然條件下，變異量?jī)H局限在一個(gè)很小的范圍內(nèi)”錯(cuò)。張冠李戴，據(jù)原文“常常有人主張，在自然條件下，變異量?jī)H局限在一個(gè)很小的范圍內(nèi)”可知，這是別人的主張，而不是作者的觀點(diǎn)，且原文說的是“這是無法證實(shí)的”，作者對(duì)此并不贊同。C.“二者差異十分明顯，但沒有人能明確將它們區(qū)分開”錯(cuò)誤。曲解文意，原文是“沒有人能明確區(qū)分開個(gè)體差異和微小變異”，所以，沒有人能明確區(qū)分開的是“個(gè)體差異和微小變異”，代詞“它們”指代錯(cuò)誤。D.正確。故選D。（2）C.“孟德爾遺傳學(xué)說的‘重新發(fā)現(xiàn)’，為達(dá)爾文‘連續(xù)變異性狀’的遺傳機(jī)制找到了解決方案”錯(cuò)誤。張冠李戴，原文是“一系列新的遺傳學(xué)發(fā)現(xiàn)，尤其是群體遺傳學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展，為達(dá)爾文‘連續(xù)變異性狀’的遺傳機(jī)制找到了解決方案。當(dāng)然，也對(duì)達(dá)爾文原來的一些觀點(diǎn)進(jìn)行了修正”，為達(dá)爾文“連續(xù)變異性狀”的遺傳機(jī)制找到了解決方案的是群體遺傳學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展；“促進(jìn)了現(xiàn)代達(dá)爾文主義的產(chǎn)生”錯(cuò)誤，曲解文意，應(yīng)是對(duì)達(dá)爾文原來的一些觀點(diǎn)進(jìn)行了修正。故選C。（3）A.正確。B.支持突變論思想，不符合達(dá)爾文漸變論。C.支持突變論思想，不符合達(dá)爾文漸變論。D.是關(guān)于進(jìn)化的解釋，不涉及自然選擇。故選A。（4）首先指出該論調(diào)以偏概全。根據(jù)文中“達(dá)爾文進(jìn)化論在解釋諸多具體細(xì)節(jié)時(shí)難免存在這樣或那樣的不足甚至錯(cuò)誤。在后人的持續(xù)研究中，進(jìn)化論被不斷修正和完善著，但總體而言，達(dá)爾文進(jìn)化論并沒有被根本性動(dòng)搖”可知，達(dá)爾文進(jìn)化論在解釋諸多具體細(xì)節(jié)時(shí)難免存在這樣或那樣的不足甚至錯(cuò)誤，但不能就此否定其整個(gè)理論體系。然后指出那些持否定進(jìn)化論觀點(diǎn)的的人缺乏發(fā)展的眼光。根據(jù)“1859年11月，達(dá)爾文出版了曠世之作《物種起源》。與達(dá)爾文同時(shí)發(fā)表相似觀點(diǎn)的華萊士把這個(gè)理論稱為‘達(dá)爾文主義’”“對(duì)于達(dá)爾文進(jìn)化論的主要方面，魏斯曼完全接受并繼承了，認(rèn)為除了自然選擇外，進(jìn)化不再需要其他機(jī)制。這種基于種質(zhì)連續(xù)理論的進(jìn)化學(xué)說被稱為‘新達(dá)爾文主義’”“到了20世紀(jì)30年代至40年代，基于漸進(jìn)化、自然選擇和種群思想，同時(shí)又符合已知的遺傳學(xué)機(jī)制，此外還考慮到環(huán)境因素影響的綜合進(jìn)化理論形成，標(biāo)志著現(xiàn)代達(dá)爾文主義的產(chǎn)生”分析，從達(dá)爾文主義到新達(dá)爾文主義，再到現(xiàn)代達(dá)爾文主義，隨著生物學(xué)的發(fā)展，進(jìn)化論也在不斷修正、完善和發(fā)展，從而對(duì)生物進(jìn)化作出更科學(xué)的解釋。答案：（1）D（2）C（3）A（4）①該觀點(diǎn)以偏概全：達(dá)爾文進(jìn)化論在解釋諸多具體細(xì)節(jié)時(shí)難免存在這樣或那樣的不足甚至錯(cuò)誤，但不能就此否定其整個(gè)理論體系。②缺乏發(fā)展的眼光：從達(dá)爾文主義到新達(dá)爾文主義，再到現(xiàn)代達(dá)爾文主義，隨著生物學(xué)的發(fā)展，進(jìn)化論也在不斷修正、完善和發(fā)展，從而對(duì)生物進(jìn)化作出更科學(xué)的解釋。【點(diǎn)評(píng)】整合文本重要信息l.審準(zhǔn)題意，鎖定有效信息材料。2.在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。3.歸納整合。4.對(duì)于選擇題，要在文本中找到每個(gè)選項(xiàng)的出處，仔細(xì)比較選項(xiàng)和原文的差別，注意有無偷換概念、以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、答非所問、無中生有、強(qiáng)加因果等問題。2．（18分）閱讀下面的文字，完成問題。【第五幕】關(guān)漢卿的書齋田漢他的好友楊顯之，在看已經(jīng)寫成的幾折。關(guān)漢卿站在其后面。關(guān)漢卿：顯之，你看這樣寫，行了嗎？楊顯之：我覺得第二折那支《感皇恩》很好。“……恰消停，才蘇醒，又昏迷。捱千般打拷，萬種凌逼，一杖下，一道血，一層皮”寫得又生動(dòng)，又深刻。后面那支《滾繡球》，“地啊，你不分好歹難為地；天啊，我今日負(fù)屈銜冤哀告天”，我看干脆改成“地也，你不分好歹何為地；天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”，這樣感情不是更強(qiáng)烈一些嗎？關(guān)漢卿：好，那就這么改吧。楊顯之：好。我今天還有事，我走了。楊顯之匆匆地走出去了。關(guān)漢卿看著已經(jīng)改過的前三折，出了神，不覺朗誦起來。葉和甫上，輕輕地走進(jìn)來，聽關(guān)漢卿朗誦。關(guān)漢卿朗誦：【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。【滾繡球】有日月朝暮懸，……關(guān)漢卿發(fā)現(xiàn)了葉和甫，請(qǐng)他入座。葉和甫：昨兒個(gè)簾秀告訴我，你在給她打一個(gè)新本子，就是你剛念的這個(gè)嗎？關(guān)漢卿：對(duì)。葉和甫：已經(jīng)完稿了？關(guān)漢卿：沒有。還差一折，不過也快完了。葉和甫：一定又是個(gè)杰作吧，剛才的這支《滾繡球》就不錯(cuò)。讓我先觀為快吧。（他接過前幾折，看了一下。）關(guān)漢卿：哦，還是所謂的“亂頭粗服”，剛才想請(qǐng)顯之給仔細(xì)改一改，可他沒工夫。葉和甫：“亂頭粗服，豐韻天然”，你從來不是這樣寫的么？不過聽剛才念的，什么“不分好歹何為地，錯(cuò)勘賢愚枉做天”，連天地也罵起來了，不能像往常那樣輕松一點(diǎn)嗎？關(guān)漢卿：你是內(nèi)行，當(dāng)然應(yīng)知道，這戲的寫法是隨著情節(jié)而定的。這戲原本就不是輕松愉快的情節(jié)。葉和甫：哦，這是開玩笑。（轉(zhuǎn)話題）剛才這個(gè)戲是寫的哪個(gè)朝代的故事呢？關(guān)漢卿：也不知道這是哪個(gè)朝代，應(yīng)是漢朝吧。東海地方有一個(gè)孝婦被東阿太守給冤殺了，后來那地方三年沒下雨。直到于公治獄，這案子給平反了，這才下起雨來。葉和甫：這不過是個(gè)傳說，你不會(huì)是還要替?zhèn)髡f中的人物擔(dān)憂吧？關(guān)漢卿：如今，這樣的冤獄還在重復(fù)著哩！葉和甫：唔，簾秀告訴我，你對(duì)最近朱小蘭一案很抱不平。關(guān)漢卿：對(duì)，每個(gè)有良心的人，都會(huì)為她不平的。葉和甫：是啊，街頭巷尾，議論紛紛，更何況你這樣多情的文人呢？不過，別人議論盡管議論，你可千萬別寫。關(guān)漢卿：（反感）那為什么？葉和甫：我覺得，你近來的幾出戲，像《救風(fēng)塵》《望江亭》啊，稱得上是洛陽紙貴。歌臺(tái)舞榭沒你的戲就不賣座。人家把你看成了“煙花粉黛的大師”。于今，你忽然改寫公案戲，成功固然好，一旦不中，盛名豈不一落千丈？很是不值。關(guān)漢卿：胡說什么，我哪是什么“煙花粉黛的大師”，我寫《救風(fēng)塵》是歌頌趙盼兒那樣急人之難的俠妓，我寫《望江亭》是贊美譚記兒那樣機(jī)智勇敢、保衛(wèi)自己幸福的寡婦。我的戲，不管寫什么，都只求代替受冤屈的百姓們一吐胸中的怨氣。再說了，我不是在痛恨那些周舍、杜婆婆，還有楊衙內(nèi)之流嗎？我也不求什么盛名，怕什么一落千丈？葉和甫：（遮住地）別生氣嘛。再說了，小蘭一案其說不一，你不要只聽人家的一面之詞，據(jù)李驢兒的說法……關(guān)漢卿：你這不是一面之詞嗎？叫我說，是李驢兒這狗雜種，把一個(gè)無辜的女子陷害死了，還要血口噴人。你也跟著附和，玷污她的清白。葉和甫：漢卿，別忙。還有了，你剛才埋怨皇天“欺軟怕硬”。其實(shí)，我們做事說話就得把誰硬誰軟好好地估量一下。李驢兒當(dāng)然是一個(gè)無足輕重的人，可是他后面有薩千戶，還有忽辛大人。忽辛原也沒有什么，其人貪贓枉法，不辨賢愚，不分好歹，這也是眾所周知的?？墒牵皇俏夜ЬS你，你在戲里罵得真對(duì)。但有什么用呢？阿合馬大人是當(dāng)今皇上最信任的財(cái)神爺，好比一塊又大又硬的石頭，其余的人全是些雞蛋，沒人敢說他半個(gè)壞字眼。你敢碰他？誰碰他誰倒霉。別忘了，老朋友，已經(jīng)有幾個(gè)人被下獄了。監(jiān)察御史白棟、宿衛(wèi)秦長(zhǎng)卿秦大人，你不要重蹈他們覆轍?。￡P(guān)漢卿：（愈發(fā)不快）怎么，你是要來威脅我？葉和甫：（越發(fā)說得唾沫四濺）你寫的這個(gè)戲本子，不管假托哪一個(gè)朝代的事，只要一演出來，明眼人哪個(gè)不知是在挖苦忽辛大人？只要人家在阿合馬大人面前說上幾句，不管是演戲的還是寫戲的，準(zhǔn)保都得……嚓，（用手在脖子上做了個(gè)抹脖動(dòng)作）——掉腦袋啊。關(guān)漢卿：（質(zhì)問）別瞎說了，我這戲跟阿合馬有什么關(guān)系？葉和甫：你罵忽辛，會(huì)跟他老子不相干？弄不好連我們都……關(guān)漢卿：（走前一步）你說了兩點(diǎn)，那我也說兩點(diǎn)。我寫的主角竇娥，是她舍己救人的性格感動(dòng)了我，使我不能不寫，絕不是單純?yōu)榈牧R什么人。你千萬替我解釋解釋。而且，我是愛上了戲才寫戲的。我既然決定寫，就對(duì)所寫的負(fù)責(zé)任，生死禍福自己去當(dāng)。別連累了您，“士各有志”，您請(qǐng)吧?。ㄟx自田漢《關(guān)漢卿》，有刪改）（1）下列對(duì)節(jié)選部分戲劇內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA.節(jié)選部分前面寫關(guān)漢卿與楊顯之斟酌修改已寫成幾折的《竇娥冤》，后面寫葉和甫來勸關(guān)漢卿不要寫作《竇娥冤》。B.從關(guān)漢卿與楊顯之、葉和甫的對(duì)話中可以看出，楊顯之是關(guān)漢卿文學(xué)創(chuàng)作上的筆友，葉和甫是關(guān)漢卿生活中的摯友。C.關(guān)漢卿“蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”的性格主要體現(xiàn)在葉和甫來勸關(guān)漢卿不要寫《竇娥冤》的過程中。D.葉和甫說“人家把你看成了‘煙花粉黛的大師’”，這并非表示人們沒有看懂關(guān)漢卿的戲，這只是葉和甫找的勸說關(guān)漢卿的理由。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA.選文通過語言描寫、神態(tài)描寫、動(dòng)作描寫來表現(xiàn)人物的思想情感，“反感”“愈發(fā)不快”等屬于神態(tài)描寫，“質(zhì)問”“走前一步”等屬于動(dòng)作描寫。B.“地也，你不分好歹何為地；天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”把原句陳述語氣改為質(zhì)問語氣，把對(duì)天的哀告和祈求改為對(duì)天的指責(zé)和否定，深化了作品的主題。C.節(jié)選第五幕雖然寫了兩部分內(nèi)容，但嚴(yán)格遵守“三一律”原則，“朱小蘭”“忽辛”“阿合馬”等只出現(xiàn)在人物對(duì)話中，從而讓戲劇情節(jié)集中而又完整。D.“葉和甫：你寫的這個(gè)戲本子，……不管是演戲的還是寫戲的，準(zhǔn)保都得……嚓，一掉腦袋啊?！边@段話從正面表現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。（3）“沒有沖突就沒有戲劇”，如《雷雨》中有周樸園和魯侍萍的情感沖突、周樸園和魯大海的階級(jí)沖突，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的沖突，不得少于三種。（4）《關(guān)漢卿》“戲中戲”的結(jié)構(gòu)讓劇作家與劇中人達(dá)到心靈、精神的契合，請(qǐng)你結(jié)合劇中人關(guān)漢卿的形象，探究劇作家田漢的形象特點(diǎn)?！究键c(diǎn)】戲??；內(nèi)容理解與概括；作品的體裁特征和表現(xiàn)手法；鑒賞作品文學(xué)形象．【答案】（1）B（2）D（3）戲劇沖突有：①《關(guān)漢卿》劇本修改的沖突；②《關(guān)漢卿》該不該寫的沖突；③元代統(tǒng)治階級(jí)與下層百姓的沖突；④關(guān)漢卿與葉和甫人性的沖突；⑤文藝創(chuàng)作理想與客觀現(xiàn)實(shí)壓力的沖突。（4）田漢身上就閃爍著關(guān)漢卿所有的形象特點(diǎn)，與其說他在寫關(guān)漢卿，倒不如說他在寫自己。①關(guān)注時(shí)代。關(guān)漢卿熟知元代是一個(gè)草菅人命、無法無天的社會(huì)時(shí)代。②心系蒼生。關(guān)漢卿把朱小蘭的遭遇寫成劇本《竇娥冤》，創(chuàng)作《救風(fēng)塵》《望江亭》等也都是“代替受冤屈的百姓們一吐胸中的怨氣”。③愛憎分明。關(guān)漢卿為朱小蘭抱不平，對(duì)忽辛嫉惡如仇，“痛恨那些周舍、杜婆婆，還有楊衙內(nèi)之流”“連天地也罵起來了”。④凜然不屈。當(dāng)葉和甫以創(chuàng)作《竇娥冤》會(huì)得罪阿合馬大人，會(huì)被下獄掉腦袋來勸關(guān)漢卿不要?jiǎng)?chuàng)作《竇娥冤》時(shí)，關(guān)漢卿說“我既然決定寫，就對(duì)所寫的負(fù)責(zé)任，生死禍福自己去當(dāng)”。⑤執(zhí)著理想。葉和甫勸關(guān)漢卿創(chuàng)作要像往常那樣輕松一點(diǎn)，認(rèn)為創(chuàng)作《竇娥冤》“成功固然好，一旦不中，盛名豈不一落千丈？很是不值”，但關(guān)漢卿不為所動(dòng)，仍舊執(zhí)著于自己的創(chuàng)作理想，說“我也不求什么盛名，怕什么一落千丈”。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)節(jié)選部分戲劇內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答時(shí)，要了解文本內(nèi)容，再判斷選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答時(shí)，要明確文本的藝術(shù)特色，再判斷選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本沖突的概括能力。解答時(shí)，要篩選信息，明確戲劇沖突，再概括作答。（4）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。解答時(shí)，要篩選相關(guān)的信息，再概括作答?！窘獯稹浚?）B.“葉和甫是關(guān)漢卿生活中的摯友”錯(cuò)，葉和甫勸關(guān)漢卿不要寫《竇娥冤》，可見葉和甫與關(guān)漢卿不是一條路上的人。故選B。（2）D.“從正面”有誤，“葉和甫：你寫的這個(gè)戲本子，……不管是演戲的還是寫戲的，準(zhǔn)保都得……嚓，——掉腦袋啊”這段話從側(cè)面表現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。故選D。（3）由“后面那支《滾繡球》，‘地啊，你不分好歹難為地；天啊，我今日負(fù)屈銜冤哀告天’，我看干脆改成‘地也，你不分好歹何為地；天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天’，這樣感情不是更強(qiáng)烈一些嗎”和“不過聽剛才念的，什么‘不分好歹何為地，錯(cuò)勘賢愚枉做天’，連天地也罵起來了，不能像往常那樣輕松一點(diǎn)嗎”可見，關(guān)于《關(guān)漢卿》劇本的修改，楊顯之和葉和甫的意見不同，存在沖突；由“于今，你忽然改寫公案戲，成功固然好，一旦不中，盛名豈不一落千丈？很是不值”和“我也不求什么盛名，怕什么一落千丈”可知，《關(guān)漢卿》該不該寫，成為沖突；由“我的戲，不管寫什么，都只求代替受冤屈的百姓們一吐胸中的怨氣。再說了，我不是在痛恨那些周舍、杜婆婆，還有楊衙內(nèi)之流嗎”和“你不要只聽人家的一面之詞，據(jù)李驢兒的說法……”可知：元代統(tǒng)治階級(jí)與下層百姓的沖突；由“而且，我是愛上了戲才寫戲的。我既然決定寫，就對(duì)所寫的負(fù)責(zé)任，生死禍福自己去當(dāng)。別連累了您，‘士各有志’，您請(qǐng)吧”可知：關(guān)漢卿與葉和甫人性的沖突；由“唔，簾秀告訴我，你對(duì)最近朱小蘭一案很抱不平”“我覺得，你近來的幾出戲，像《救風(fēng)塵》《望江亭》啊，稱得上是洛陽紙貴。歌臺(tái)舞榭沒你的戲就不賣座。人家把你看成了‘煙花粉黛的大師’。于今，你忽然改寫公案戲……”可見：文藝創(chuàng)作理想與客觀現(xiàn)實(shí)壓力的沖突。（4）田漢身上就閃爍著關(guān)漢卿所有的形象特點(diǎn)，與其說他在寫關(guān)漢卿，倒不如說他在寫自己，二人在性格方面有一致性。由“如今，這樣的冤獄還在重復(fù)著哩”可知，關(guān)漢卿熟知元代是一個(gè)草菅人命、無法無天的社會(huì)時(shí)代。同樣，劇作家田漢也關(guān)注時(shí)代。由“對(duì)，每個(gè)有良心的人，都會(huì)為她不平的”“我寫《救風(fēng)塵》是歌頌趙盼兒那樣急人之難的俠妓，我寫《望江亭》是贊美譚記兒那樣機(jī)智勇敢、保衛(wèi)自己幸福的寡婦。我的戲，不管寫什么，都只求代替受冤屈的百姓們一吐胸中的怨氣”可知，關(guān)漢卿把朱小蘭的遭遇寫成劇本《竇娥冤》，創(chuàng)作《救風(fēng)塵》《望江亭》等也都是“代替受冤屈的百姓們一吐胸中的怨氣”。同樣，劇作家田漢也心系蒼生。由“痛恨那些周舍、杜婆婆，還有楊衙內(nèi)之流”“連天地也罵起來了”可知，關(guān)漢卿為朱小蘭抱不平，對(duì)忽辛嫉惡如仇。同樣，劇作家田漢也愛憎分明。由“我既然決定寫，就對(duì)所寫的負(fù)責(zé)任，生死禍福自己去當(dāng)”可知，面對(duì)葉和甫的勸阻，關(guān)漢卿寧死不屈。同樣，劇作家田漢也凜然不屈。由“我也不求什么盛名，怕什么一落千丈”可知，在葉和甫認(rèn)為創(chuàng)作《竇娥冤》“成功固然好，一旦不中，盛名豈不一落千丈？很是不值”時(shí)，關(guān)漢卿不為所動(dòng)，仍舊執(zhí)著于自己的創(chuàng)作理想。同樣，劇作家田漢也執(zhí)著理想。答案：（1）B（2）D（3）戲劇沖突有：①《關(guān)漢卿》劇本修改的沖突；②《關(guān)漢卿》該不該寫的沖突；③元代統(tǒng)治階級(jí)與下層百姓的沖突；④關(guān)漢卿與葉和甫人性的沖突；⑤文藝創(chuàng)作理想與客觀現(xiàn)實(shí)壓力的沖突。（4）田漢身上就閃爍著關(guān)漢卿所有的形象特點(diǎn)，與其說他在寫關(guān)漢卿，倒不如說他在寫自己。①關(guān)注時(shí)代。關(guān)漢卿熟知元代是一個(gè)草菅人命、無法無天的社會(huì)時(shí)代。②心系蒼生。關(guān)漢卿把朱小蘭的遭遇寫成劇本《竇娥冤》，創(chuàng)作《救風(fēng)塵》《望江亭》等也都是“代替受冤屈的百姓們一吐胸中的怨氣”。③愛憎分明。關(guān)漢卿為朱小蘭抱不平，對(duì)忽辛嫉惡如仇，“痛恨那些周舍、杜婆婆，還有楊衙內(nèi)之流”“連天地也罵起來了”。④凜然不屈。當(dāng)葉和甫以創(chuàng)作《竇娥冤》會(huì)得罪阿合馬大人，會(huì)被下獄掉腦袋來勸關(guān)漢卿不要?jiǎng)?chuàng)作《竇娥冤》時(shí)，關(guān)漢卿說“我既然決定寫，就對(duì)所寫的負(fù)責(zé)任，生死禍福自己去當(dāng)”。⑤執(zhí)著理想。葉和甫勸關(guān)漢卿創(chuàng)作要像往常那樣輕松一點(diǎn)，認(rèn)為創(chuàng)作《竇娥冤》“成功固然好，一旦不中，盛名豈不一落千丈？很是不值”，但關(guān)漢卿不為所動(dòng)，仍舊執(zhí)著于自己的創(chuàng)作理想，說“我也不求什么盛名，怕什么一落千丈”?！军c(diǎn)評(píng)】文學(xué)類選擇題解答步驟：第一步：細(xì)讀選項(xiàng)，抓關(guān)鍵。此類題4個(gè)選項(xiàng)，答題區(qū)域涉及文本的各個(gè)角落，因此需要仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，把握選項(xiàng)中的部分關(guān)鍵詞語，給第二步打好基礎(chǔ)。第二步：精準(zhǔn)定位，找區(qū)間。根據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵性詞語，迅速瀏覽文本，找與之匹配的關(guān)鍵詞，從而確定選項(xiàng)的答題區(qū)間。第三步兩相比較，問三問。兩相比較就是把選項(xiàng)和相關(guān)區(qū)域的原文進(jìn)行比較，在具體比較時(shí)可以“問三問”：選項(xiàng)有沒有篡改內(nèi)容，有沒有混淆邏輯，有沒有主觀臆想；是否篡改了原文中表范圍、程度、時(shí)間等的內(nèi)容；是否混淆了原文中幾個(gè)語句之間的邏輯關(guān)系，原文中有沒有此類信息。選項(xiàng)命制時(shí)加入了命題者的臆想，主觀臆想的選項(xiàng)內(nèi)容往往是無中生有的。二．文言文閱讀（共2小題，滿分28分）3．（19分）閱讀下面的文言文，完成問題。圬①之為技，賤且勞者也。有業(yè)之，其色若自得者。聽其言，約而盡。問之，王其姓，承福其名。世為京兆長(zhǎng)安農(nóng)夫。天寶之亂，發(fā)人為兵。持弓矢十三年，有官勛，棄之來歸。喪其土田，手鏝衣食，三十年舍于市之主人，視時(shí)屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之；有馀，則以與道路之廢疾餓者焉。又曰：“粟，稼而生者也；若布與帛，必蠶績(jī)而后成者也；其他所以養(yǎng)生之具，皆待人力而后完也：吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝易能，可力焉，又誠(chéng)有功，取其直雖勞無愧，吾心安焉。夫力易強(qiáng)而有功也心難強(qiáng)而有智也用力者使于人用心者使人亦其宜也吾特?fù)衿湟诪闊o愧者取焉?！拔?！吾操鏝以入富貴之家有年矣。有一至者焉，往過之，則為墟矣；有再至、三至者焉，往過之，則為墟矣。問之其鄰，或曰：“噫！刑戮也?！被蛟唬骸吧砑人?，而其子孫不能有也?！被蛟唬骸八蓝鴼w之官也?！蔽嵋允怯^之，非所謂食焉怠其事而得天殃者邪？非強(qiáng)心以智而不足者邪？非不擇其才之稱否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而強(qiáng)為之者邪？抑富貴難守，薄寶而厚饗之者邪？抑豐悴有時(shí)，一去一來而不可常者邪？吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？”又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻與子，皆養(yǎng)于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也。一身而二任焉，雖圣者石可為也。”愈始聞而惑之，又從而思之，蓋賢者也，蓋所謂“獨(dú)善其身”者也。然吾有譏焉，謂其自為也過多，其為人也過少。其學(xué)楊朱之道者邪？楊之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家為勞心，不肯一動(dòng)其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉？雖然，其賢于世之患得而患失者，濟(jì)其生之欲，貪邪而亡道者，其亦遠(yuǎn)矣！又其言有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉。（節(jié)選自《昌黎先生集》）【注】①垮，泥瓦工人用的抹子；也可用作動(dòng)詞，指抹墻。下文的“鏝”與此相同。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA．夫力易強(qiáng)/而有功也/心難強(qiáng)/而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特?fù)衿湟诪闊o愧者取焉B．夫力易強(qiáng)而有功也/心難強(qiáng)而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特?fù)衿湟诪闊o愧者取焉C．夫力易強(qiáng)/而有功也/心難強(qiáng)/而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特?fù)衿湟诪?無愧者取焉D．夫力易強(qiáng)而有功也/心難強(qiáng)而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特?fù)衿湟诪?無愧者取焉（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是BA．“棄之來歸”與“吾妻來歸”（《伶官傳序》）兩句中的“歸”字含義不同。B．“取其直雖勞無愧”與“昂其直”（《促織》）兩句中的“直”字含義相同。C．“有再至、三至者焉”與“一鼓作氣，再而衰”（《鴻門宴》）兩句中的“再”字含義相同。D．“吾能薄而功小”與“但以劉日薄西山”（《陳情表》）兩句中的“薄”字含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA．王承福在天寶之亂期間，被征兵打仗十三年，建立了功勛，本可以為官，卻放棄了功勞，回來為人刷墻來養(yǎng)活自己，自食其力。B．王承福有自己的一套生存理論：君王、大臣和普通百姓都有自己的職事，任何人都不能只想著吃飯而不做事，否則就受上天懲罰。C．王承福認(rèn)為自己能力低下只能做一些力所能及的事，養(yǎng)活自己尚且吃力，所以不便娶妻生子，而圣人也是既不可勞力，也不可勞心。D．王承福的經(jīng)歷和言論讓韓愈起初感到疑惑，繼而思考之后又覺得他是一個(gè)通達(dá)事理的賢者，因此為他作傳，也為了讓自己引以為鑒。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。②文武爭(zhēng)馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。③古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。（5）韓愈對(duì)王承福的評(píng)價(jià)充滿了辯證的色彩，請(qǐng)簡(jiǎn)要概述其評(píng)價(jià)要點(diǎn)。【考點(diǎn)】人物傳記；一詞多義；文言斷句；文言翻譯；內(nèi)容理解．【答案】（1）B（2）B（3）C（4）①然而人不能夠做所有的事，應(yīng)該各自獻(xiàn)出自己的技能（能力）來相互養(yǎng)活。②文臣武將爭(zhēng)先恐后前來效力，國(guó)君沒有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養(yǎng)得像赤松子與王子喬那樣長(zhǎng)壽，皇上彈著琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再說什么，天下人就已經(jīng)都有教化了。③古代圣人大大超過別人的原因，沒別的，善于推廣他們的好行為罷了。（5）①批評(píng)他為自己考慮過多，為他人考慮過少，沒有責(zé)任擔(dān)當(dāng)；②贊揚(yáng)他對(duì)生存之道有清醒的認(rèn)知，心態(tài)端正乎和，遠(yuǎn)勝過患得患失無所作為或因私欲而奸邪無道的人?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查的是文言文一詞多義這個(gè)考點(diǎn)。我們要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，當(dāng)然平時(shí)要識(shí)記重要實(shí)詞的比較重要的幾種意義。做題時(shí)若遇到我們沒見過的實(shí)詞，要學(xué)會(huì)結(jié)合上下文語境來揣測(cè)字的含義。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括?！窘獯稹浚?）“力易強(qiáng)而有功也”“心難強(qiáng)而有智也”兩個(gè)句子句型一致，句中不能斷開，排除AC，“為”表被動(dòng)，用在句中，后面不能斷開，排除D。譯文：力氣容易用勁使出來，并且取得成效，腦子卻難以勉強(qiáng)使它獲得聰明。這樣，干體力活的人被人役使，用腦力的人役使人，也是應(yīng)該的。我只是選擇那種容易做而又問心無愧的活來取得報(bào)酬哩！故選：B。（2）B.“‘直’字含義相同”有誤。第一個(gè)“直”，報(bào)酬；第二個(gè)“直”，價(jià)值。故選：B。（3）C.“而圣人也是既不可勞力，也不可勞心”錯(cuò)。原文相關(guān)表述為“一身而二任焉，雖圣者豈可為也”，是說即使是圣人，也不能同時(shí)一身二任。故選：C。（4）①“遍為”，做所有的事；“宜”，應(yīng)該；“致”，貢獻(xiàn)出、付出；“相生”互相養(yǎng)活。譯文：然而人不能夠做所有的事，應(yīng)該各自獻(xiàn)出自己的技能（能力）來相互養(yǎng)活。②“爭(zhēng)馳”，爭(zhēng)先恐后地效力；“豫游”，出游；“養(yǎng)”，頤養(yǎng)。譯文：文臣武將爭(zhēng)先恐后前來效力，國(guó)君沒有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養(yǎng)得像赤松子與王子喬那樣長(zhǎng)壽，皇上彈著琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再說什么，天下人就已經(jīng)都有教化了。③“所以”，表原因，……的原因；“過”，超過；“推”，推廣；“而已”，罷了。譯文：古代圣人大大超過別人的原因，沒別的，善于推廣他們的好行為罷了。（5）根據(jù)“然吾有譏焉，謂其自為也過多，其為人也過少”可以看出，作者對(duì)他有批評(píng)之意，認(rèn)為他為自己考慮過多，為他人考慮過少，沒有責(zé)任擔(dān)當(dāng)；根據(jù)“其賢于世之患得而患失者，濟(jì)其生之欲、貪邪而亡道者，其亦遠(yuǎn)矣！又其言有可以警余者”可知王承福比起世上那些一心唯恐得不到富貴，得到后又害怕失去的人，比那些為了滿足生活上的欲望，以致貪婪奸邪無道以致喪命的人，又好上太多了，贊揚(yáng)他心態(tài)端正平和，遠(yuǎn)勝過患得患失無所作為或因私欲而奸邪無道的人。從“蓋賢者也，蓋所謂‘獨(dú)善其身’者也”可以看出作者贊揚(yáng)他對(duì)生存之道有清醒的認(rèn)知，認(rèn)為他大概是個(gè)賢人，是那種所謂獨(dú)善其身的人。答案：（1）B（2）B（3）C（4）①然而人不能夠做所有的事，應(yīng)該各自獻(xiàn)出自己的技能（能力）來相互養(yǎng)活。②文臣武將爭(zhēng)先恐后前來效力，國(guó)君沒有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養(yǎng)得像赤松子與王子喬那樣長(zhǎng)壽，皇上彈著琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再說什么，天下人就已經(jīng)都有教化了。③古代圣人大大超過別人的原因，沒別的，善于推廣他們的好行為罷了。（5）①批評(píng)他為自己考慮過多，為他人考慮過少，沒有責(zé)任擔(dān)當(dāng)；②贊揚(yáng)他對(duì)生存之道有清醒的認(rèn)知，心態(tài)端正乎和，遠(yuǎn)勝過患得患失無所作為或因私欲而奸邪無道的人。參考譯文：粉刷墻壁作為一種手藝，是卑賤而且辛苦的。有個(gè)人以這作為職業(yè)，樣子卻好像自在滿意。聽他講的話，言詞簡(jiǎn)明。意思卻很透徹。問他，他說姓王，承福是他的名。祖祖輩輩是長(zhǎng)安的農(nóng)民。天寶年間發(fā)生安史之亂，抽調(diào)百姓當(dāng)兵，他也被征入伍，手持弓箭戰(zhàn)斗了十三年，有官家授給他的勛級(jí)，但他卻放棄官勛回到家鄉(xiāng)來。由于喪失了田地，就靠拿著饅子維持生活過了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付給屋主相當(dāng)?shù)姆孔?、伙食費(fèi)。根據(jù)當(dāng)時(shí)房租、伙食費(fèi)的高低，來增減他粉刷墻壁的工價(jià)，歸還給主人。有錢剩，就拿去給流落在道路上的殘廢、貧病、饑餓的人。他又說：“糧食，是人們種植才長(zhǎng)出來的。至于布匹絲綢，一定要靠養(yǎng)蠶、紡織才能制成。其他用來維持生活的物品，都是人們勞動(dòng)之后才完備的，我都離不開它們。但是人們不可能樣樣都親手去制造，最合適的做法是各人盡他的能力，相互協(xié)作來求得生存。所以，國(guó)君的責(zé)任是治理我們，使我們能夠生存，而各種官吏的責(zé)任則是秉承國(guó)君的旨意來教化百姓。責(zé)任有大有小，只有各盡自己的能力去做，好像器皿的大小雖然不一，但是各有各的用途。如果光吃飯不做事，一定會(huì)有天降的災(zāi)禍。所以我一天也不敢丟下我泥饅子去游戲嬉戲。粉刷墻壁是比較容易掌握的技能，可以努力做好，又確實(shí)有成效，還能取得應(yīng)有的報(bào)酬，雖然辛苦，卻問心無愧，因此我心里十分坦然。力氣容易用勁使出來，并且取得成效，腦子卻難以勉強(qiáng)使它獲得聰明。這樣，干體力活的人被人役使，用腦力的人役使人，也是應(yīng)該的。我只是選擇那種容易做而又問心無愧的活來取得報(bào)酬哩！“唉！我拿著鏝子到富貴人家干活有許多年了。有的人家我只去過一次，再?gòu)哪抢锝?jīng)過，當(dāng)年的房屋已經(jīng)成為廢墟了。有的我曾去過兩次，三次，后來經(jīng)過那里，也成為廢墟了。向他們鄰居打聽，有的說：‘唉！他們家主人被判刑殺掉了?！械恼f：‘原主人已經(jīng)死了，他們的子孫不能守住遺產(chǎn)?！灿械恼f：‘人死了，財(cái)產(chǎn)都充公了。’我從這些情況來看，不正是光吃飯不做事遭到了天降的災(zāi)禍嗎？不正是勉強(qiáng)自己去干才智達(dá)不到的事，不選擇與他的才能相稱的事卻要去充數(shù)據(jù)高位的結(jié)果嗎？不正是多做了虧心事，明知不行，卻勉強(qiáng)去做的結(jié)果嗎？也可能是富貴難以保住，少貢獻(xiàn)卻多享受造成的結(jié)果吧！也許是富貴貧賤都有一定的時(shí)運(yùn)，一來一去，不能經(jīng)常保有吧？我的心憐憫這些人，所以選擇力所能及的事情去干。喜愛富貴，悲傷貧賤，我難道與一般人不同嗎？”他還說：“貢獻(xiàn)大的人，他用來供養(yǎng)自己的東西多，妻室兒女都能由自己養(yǎng)活。我能力小，貢獻(xiàn)少，沒有妻室兒女是可以的。再則我是個(gè)干體力活的人，如果成家而能力不足以養(yǎng)活妻室兒女，那么也夠操心的了。一個(gè)人既要?jiǎng)诹?，又要?jiǎng)谛模词故鞘ト艘膊荒茏龅桨。　蔽衣犃怂脑?，起初還很疑惑不解，再進(jìn)一步思考，覺得他這個(gè)人大概是個(gè)賢人，是那種所謂獨(dú)善其身的人吧。但是我對(duì)他還是有些批評(píng)，覺得他為自己打算得太多，為別人打算太少，這難道是學(xué)了楊朱的學(xué)說嗎？楊朱之學(xué)，是不肯拔自己一根毫毛去有利于天下，而王承福把有家當(dāng)作勞心費(fèi)力的事，不肯操點(diǎn)心來養(yǎng)活妻子兒女，難道會(huì)肯操勞心智為其他的人嗎！但盡管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富貴，得到后又害怕失去的人，比那些為了滿足生活上的欲望，以致貪婪奸邪無道以致喪命的人，又好上太多了。而且他的話對(duì)我多有警醒之處，所以我替他立傳，用來作為自己的借鑒?！军c(diǎn)評(píng)】在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過程。4．（9分）閱讀下面的詩詞，完成下列各題。秋興八首?其三①杜甫千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。信宿②漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛?？锖猗劭故韫γ?，劉向④傳經(jīng)心事違。同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。[注]①本詩是詩人流寓夔州時(shí)所作。②信宿：再宿。③匡衡：西漢經(jīng)學(xué)家、大臣，元帝時(shí)多次上疏陳述自己對(duì)朝廷政策的意見。④劉向：西漢經(jīng)學(xué)家，宣帝時(shí)曾因反對(duì)宦官而下獄。沁園春?長(zhǎng)沙毛澤東……攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？（1）下列對(duì)杜甫詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA．首聯(lián)觸景生情，感發(fā)詩興。詩人日日獨(dú)坐江樓，秋氣清明，江色寧靜，而這種寧靜給詩人帶來的卻是煩擾不安。B．頷聯(lián)由眼前所見，進(jìn)而鋪敘。漁舟依舊泛泛，燕子故意飛飛，“泛泛”“飛飛”巧用疊詞，透出詩人的閑適之情。C．頸聯(lián)借用典故，抒發(fā)苦悶。以匡衡上書進(jìn)諫、劉向整理經(jīng)典自比，借典抒情，表達(dá)詩人追慕前賢卻不能如愿的苦悶。D．全詩借秋而興，意境深閎。本詩主要抒發(fā)詩人的悒郁不平，表現(xiàn)詩人憂國(guó)傷時(shí)的思想感情，整體基調(diào)悲壯蒼涼。（2）杜詩和毛詞都借“同學(xué)少年”表達(dá)了作者的思想感情，兩者是否相同？請(qǐng)結(jié)合詩歌簡(jiǎn)要分析?！究键c(diǎn)】理解詩詞詞句；理解詩詞內(nèi)容；理解作者情感；鑒賞詩詞技巧．【答案】（1）B（2）不相同：杜詩：①往日的同輩之人，如今大多已富貴發(fā)達(dá)，地位不再低賤，他們住在長(zhǎng)安附近的五陵，穿輕裘，乘肥馬，獨(dú)享富貴。②借多已發(fā)達(dá)、輕裘肥馬的“同學(xué)少年”之得意反襯自己不得意的處境，凸現(xiàn)悲憤與哀傷。毛詞：①同學(xué)們正值青春年少，風(fēng)華正茂，意氣奔放。②通過對(duì)青年時(shí)代革命斗爭(zhēng)生活的回憶，形象概括了早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。在整體上理解兩首詩內(nèi)容的基礎(chǔ)上結(jié)合詩人經(jīng)歷，比較詩人感情?！窘獯稹浚?）B.“故意飛飛”錯(cuò)，對(duì)詩中關(guān)鍵字理解有誤?！肮省睉?yīng)是“依舊”之意?！巴赋鲈娙说拈e適之情”錯(cuò)誤，“漁舟依舊泛泛，燕子故意飛飛”是“日日”看到的景致，在“泛泛”“飛飛”中透露的是詩人憎厭無聊之情。故選：B。（2）杜詩：尾聯(lián)“同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥”意思是，年少一起求學(xué)的同學(xué)大多已經(jīng)飛黃騰達(dá)了，他們?cè)陂L(zhǎng)安附近的五陵穿著輕衣，騎著肥馬，過著富貴的生活。“輕肥”，即輕裘肥馬。穿輕裘，乘肥馬，指富貴生活。尾聯(lián)用同學(xué)少年飛黃騰達(dá)的得意反襯自己功業(yè)未成，表達(dá)詩人自傷自憐的憤激之情。毛詞：“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”，同學(xué)們正值青春年少，風(fēng)華正茂；大家躊躇滿志，意氣奔放，正強(qiáng)勁有力。評(píng)論國(guó)家大事，寫出這些激濁揚(yáng)清的文章，把當(dāng)時(shí)那些軍閥官僚看得如同糞土?！扒⊥瑢W(xué)少年，風(fēng)華正茂”一個(gè)“恰”字，統(tǒng)領(lǐng)七句，形象地概括了早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概，表現(xiàn)了詞人和戰(zhàn)友們?yōu)榱烁脑炫f中國(guó)英勇無畏的革命精神和壯志豪情。答案：（1）B（2）不相同：杜詩：①往日的同輩之人，如今大多已富貴發(fā)達(dá)，地位不再低賤，他們住在長(zhǎng)安附近的五陵，穿輕裘，乘肥馬，獨(dú)享富貴。②借多已發(fā)達(dá)、輕裘肥馬的“同學(xué)少年”之得意反襯自己不得意的處境，凸現(xiàn)悲憤與哀傷。毛詞：①同學(xué)們正值青春年少，風(fēng)華正茂，意氣奔放。②通過對(duì)青年時(shí)代革命斗爭(zhēng)生活的回憶，形象概括了早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概。杜詩譯文：千戶人家的山城在晨曦里多么寧靜，每天江樓都擁坐著山氣的青翠。度過兩夜的漁人還在江上泛舟飄泊，清秋時(shí)節(jié)的燕子仍舊翩翩地飛。像匡衡那樣抗疏直言卻失去了功名，似劉向傳經(jīng)給后人可事與愿違。少年時(shí)的同學(xué)多是紈袴子弟，在五陵地區(qū)他們自是裘輕馬肥。賞析：第三首通過夔州的朝景寫詩人對(duì)身世遭遇的感慨，首聯(lián)起句，直承前首結(jié)句，暗示一夜已過，另一天的清晨又到，詩就從眼前的朝景寫起。千家山郭，秋氣清明，江色寧靜，朝暉萬千。照理，清暉愉人，詩人應(yīng)感到高興才是，然而，光陰迅速，宏愿屢空，詩人身在江樓，面對(duì)青山，暮也坐，朝也坐，實(shí)在有點(diǎn)心煩意亂。頷聯(lián)繼續(xù)寫枯坐江樓所見到的景象：昨晚系舟江上、寄宿葦叢的漁人，一清早又輕舟泛水、攜家嘯歌、逍遙自在了，而自己仍羈旅江濱，坐困江樓，實(shí)在是大大不如，羨慕之余，不免有點(diǎn)妒恨了；清秋燕子，不解人意，故在眼前，上下翻飛，攪得詩人心煩意亂，惱恨不堪?！斑€”字“故”字，下得極好，傳神地表達(dá)出詩人此時(shí)復(fù)雜的情懷。前人曾說過：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！币陨蟽陕?lián)，詩人通過樂景來反襯自己煩悶的心情，更增強(qiáng)了煩悶的程度，是運(yùn)用得非常成功的。以下兩聯(lián)，轉(zhuǎn)入感懷抒情。頸聯(lián)用兩位古人的事跡與自己相比，進(jìn)一步抒寫如此煩惱的原因。漢元帝時(shí)的匡衡，屢次上疏論議朝政，后升遷為光祿大夫、太子少傅；而詩人在任左拾遺時(shí)也曾上疏論救房琯，結(jié)果卻觸怒皇帝，差一點(diǎn)被定罪判刑，所以說“匡衡抗疏功名薄”。劉向歷事漢宣帝、成帝，曾上疏言事，不見重用，但還能與兒子劉歆一起在秘府校書，傳授經(jīng)學(xué)；而詩人也曾向唐玄宗上三大禮賦，玄宗命他待制集賢院，結(jié)果不過當(dāng)了個(gè)小小的右衛(wèi)率府胄曹參軍，未能供職翰林，所以說“劉向傳經(jīng)心事違”。此聯(lián)上句講功名無望，政治理想不能實(shí)現(xiàn)；下句述心愿落空，學(xué)術(shù)事業(yè)一事無成?！翱锖饪故琛薄皠⑾騻鹘?jīng)”是隸事用典；“功名薄”“心事違”是自抒胸臆。典故直接接上抒懷，文字簡(jiǎn)練，語氣峻急，感情更加充沛。此時(shí)詩人的心神實(shí)際上已飛向長(zhǎng)安。尾聯(lián)又從另一角度來抒懷。詩人雖因自己的政治理想不能實(shí)現(xiàn)、學(xué)術(shù)事業(yè)上的一事無成而煩惱，但決不羨慕那種庸俗的榮華富貴。同學(xué)少年，大多身居高位，顯赫皇都，輕裘肥馬，意氣揚(yáng)揚(yáng)。然而詩人嗤之以鼻，不屑一顧。一個(gè)“自”字，對(duì)那些“貪一時(shí)之光榮，而忘社稷之長(zhǎng)計(jì)”（王嗣奭語）的誤國(guó)誤民的同學(xué)少年，充滿了諷刺嘲笑的意味，言外之意是說：你自輕裘肥馬、意氣揚(yáng)揚(yáng)去吧，與我何涉！毛詞賞析：上闋描繪了一幅多姿多彩、生機(jī)勃勃的湘江寒秋圖，并即景抒情，提出了蒼茫大地應(yīng)該由誰來主宰的問題?！翱慈f山紅遍，層林盡染”，一個(gè)“看”字，總領(lǐng)七句，描繪了獨(dú)立橘子洲頭所見到的一幅色彩絢麗的秋景圖。既是四周楓林如火的寫照，又寄寓著詞人火熱的革命情懷。紅色象征革命，象征烈火，象征光明，“萬山紅遍”正是詞人“星火燎原”思想的形象化表現(xiàn)，是對(duì)革命與祖國(guó)前途的樂觀主義的憧憬。“鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬類霜天競(jìng)自由。”則是詞人對(duì)自由解放的向往與追求。詞人從山上、江面、天空、水底選擇了幾種典型景物進(jìn)行描寫，遠(yuǎn)近相間，動(dòng)靜結(jié)合，對(duì)照鮮明。這七句，為下面的抒情提供了背景，烘托了氣氛?！皭澚壤?，問蒼茫大地。誰主沉浮？”的感嘆，這一問道出了詞人的雄心壯志，表現(xiàn)了他的博大胸懷，由寫景直接轉(zhuǎn)入抒懷，自然帶出下半闋的抒情樂章。下半闋著重抒情，但也不乏情中含景之處。“憶往昔崢嶸歲月稠”，以崢嶸形容歲月，新穎、形象，自然地引起對(duì)往昔生活的回憶，將無形的不平凡歲月，化為一座座有形的崢嶸山峰，給人以巍峨奇麗的崇高美?！扒⊥瑢W(xué)少年，風(fēng)華正茂”一個(gè)“恰”字，統(tǒng)領(lǐng)七句，形象地概括了早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概?！爸辛鲹羲?，浪遏飛舟”，也是一幅奮勇進(jìn)擊、劈波斬浪的宏偉畫