2023-2024學年下學期上海高二語文期中考試模擬卷1

第1頁（共1頁）2023-2024學年下學期上海高二語文期中典型卷1一．默寫（共2小題，滿分8分）1．（5分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《生于憂患，死于安樂》中，孟子認為一個國家如果“，”就會有覆滅的危險。（2）杜牧在《阿房宮賦》中說，遠觀阿房宮盤結(jié)交錯的建筑群，它們猶如密集的蜂房和旋轉(zhuǎn)的水渦，接著作者感嘆“”。建筑之多，讓人不能分辨東西方向，是因為這些建筑“”。（3）“雪”是詩歌中常見的意象，但有時真假難分，如岑參《白雪歌送武判官歸京》中“”句以梨花寫雪，蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“”句則以雪寫浪花。2．（3分）下面給打亂次序的蕭立之的《茶陵道中》一詩排序，正確的一項是（）①一徑窅無涯②老屋茅生菌③南去亦塵沙④西花無道路⑤饑年竹有花⑥吾生何處家⑦獨立蒼茫外⑧山深迷落日A．⑧①②⑤④③⑦⑥ B．①⑧②③④⑤⑦⑥ C．①⑧②⑤④③⑥⑦ D．①⑧③④②⑤⑥⑦二．選擇題（共1小題，滿分2分，每小題2分）閱讀下面的文字，完成下列各題?！蛾P(guān)雎》的主旨《關(guān)雎》，這思之慕之的吟唱，是三千年前歌詠愛情的詩句。在今天，不僅被我們用來比擬美好的愛情，在古代更是倍受青睞。然而，在《詩經(jīng)》流傳的過程中，隨著《詩經(jīng)》經(jīng)學地位的逐步確立，《關(guān)雎》之義也被歷史學者多樣詮釋。漢人的解讀確定了《關(guān)雎》詮釋的范圍與方向，同時也給《關(guān)雎》主旨籠蓋上了永遠揮之不去的經(jīng)學迷霧?！犊鬃釉娬摗分?，把《關(guān)雎》的主旨與儒家的“禮”的思想緊密相連，《關(guān)雎》就被戴上了高聳的禮樂之帽?！睹姶笮颉芬苍u價《關(guān)雎》緊扣《風》的主旨，著重指出此篇主旨是贊美后妃的功德。在詩歌繁榮的唐代，在戲劇繁榮的元代，文人也難以逃脫《關(guān)雎》禮儀教化的窠臼。宋代朱熹，深得《詩經(jīng)》義，他指出：“《關(guān)雎》，后妃之德也，孔子之敘書也，舉其所為作書之故，其贊易也，發(fā)其可以推易之端，未嘗詳言之也?！敝祆鋵Α对娊?jīng)》的解讀已經(jīng)突破了經(jīng)學思想，但對《關(guān)雎》之義的解釋依舊在儒家禮教思想之內(nèi)。近現(xiàn)代學者闡釋《關(guān)雎》之義，也無不受前人的影響，大多株守前說，雖然有了新見，但也是局限在階級學說之內(nèi)。之所以會有這樣的認識，無非是由詩中“君子”“淑女”指稱而來，也與最初漢人解詩的指向相關(guān)。他們的弊端是把詩列入至高的禮的范圍之內(nèi)，完全忽視了詩的情感性?！蛾P(guān)雎》脫身經(jīng)學束縛，回歸文學本身是在五四運動之后。直接原因是五四新文化運動促使詩學研究轉(zhuǎn)換視角，還有古史辨”派學者對于《詩經(jīng)》的探討，以及魯迅、胡適、聞一多等學者的研究?！对娊?jīng)》在這一時期學者的眼中，就是中國文學的開始，《關(guān)雎》由此進入了文學的視野。吟誦《關(guān)雎》，我們更能感受那綠水青洲之上，有鳥聲和鳴，有青春綻放的飛揚之美，有心旌搖曳的追慕之情?！蛾P(guān)雎》的主旨其實就在字里行間已經(jīng)展露?！瓣P(guān)關(guān)”之聲，是雎鳩鳥相和之聲，由雌雄雎鳩相和，引起男子思慕淑女的聯(lián)想?！榜厚皇缗雍缅稀?，為中國人拉開審美的詩意愛情世界。君子是孔子提出的最美好的概念，那就是德行好的人。君子好的配偶必須是賢良淑惠的，這與階級地位無關(guān)。男女的情思沒有等級之分，于是這句話就成為現(xiàn)在形容男女追慕之情的概括詩句。“求之不得，寤寐思服”。顯而易見，這是寫君子思念淑女而不可得的苦悶之情，生動地表現(xiàn)了愛情追尋中的忐忑與期待。此時，詩所營造的審美空間，與主人公一起陷入追尋愛的甜蜜與期待中。君子與淑女相配，這是在強調(diào)一種品行、德行，甚至是人應該遵守的自然之性。這是與后妃、貴族等級地位無關(guān)的。由此可見，《關(guān)雎》之義就是描述男女由戀愛到結(jié)婚這樣的美好過程，而這男女就是普通的男女，只不過是詩人寄予了很高的道德期待。如果僅僅把《關(guān)雎》理解為一個描述后妃進行祭祀的詩篇，又早已經(jīng)隨著禮崩樂壞而失去功用，那它也就不會有如此強大的生命張力?！蛾P(guān)雎》就是這樣一種生命感情的熾烈表現(xiàn)，它強調(diào)生命的和諧，現(xiàn)了先民的重要觀念，深刻地蘊含著生殖崇拜文化心理，婚戀是人類永恒的主題。原本一首樸素之詩，原本一首可在原野上唱和的情詩，被烙上了時代的印痕，失去原本的風情。但是它經(jīng)過時間的洗刷，經(jīng)歷光陰的流變，已經(jīng)褪去了層層包裹，盡顯著靈動的深情、溫婉含蓄、矜持深雅的愛情內(nèi)涵。3．（2分）下列說法，不屬于作者否定《關(guān)雎》“禮教主題”時使用的證據(jù)的一項是（）A．近現(xiàn)代學者闡釋《關(guān)雎》之義，也無不受前人的影響，大多株守前說，雖然有了新見，但也是局限在階級學說之內(nèi)． B．吟誦《關(guān)雎》，我們更能感受那綠水青洲之上，有鳥聲和鳴，有青春綻放的飛揚之美，有心旌搖曳的追慕之情．《關(guān)雎》的主旨其實就在字里行間已經(jīng)展露． C．君子與淑女相配，這是在強調(diào)一種品行、德行，甚至是人應該遵守的自然之性．這是與后妃、貴族等級地位無關(guān)的． D．《關(guān)雎》之義就是述男女由戀愛到結(jié)婚這樣的美好過程，而這男女就是普通的男女，只不過是詩人寄予了很高的道德期待．三．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分16分，每小題16分）4．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當代思想市場里存在著許多價值觀，人們會選擇一些自己的特殊價值觀，比如屬于某個特殊群體的價值觀。同時，人總要與他人合作，所以還需要普世價值觀。當一種價值觀落實為事實后，如果它能使人們的共同利益最大化，對任何人的傷害又是最小化的話，那么，它就可能獲得人們的普遍認同，就能夠成為普世價值。以汶川震災為例，汶川救災的事實證明了患難與共的大家庭精神這一中國價值就是一種普世價值。理由很明顯：人人都有可能遇到無法克服的困難，人人都需要他人的救助。有人把汶川救災的成就說成是顯示了西方的普世價值，這種說法是典型的張冠李戴、移花接木?？梢韵胂螅葹挠⑿蹅兛峙潞苌僮x過奧古斯丁、康德、哈耶克等人的理論，恐怕也很少讀過《圣經(jīng)》、獨立宣言》和《人權(quán)宣言》之類的書，英雄們胸腔中跳動的是中國心，而不是西方心。目前西方所謂的普世價值體系不過是一個單調(diào)的價值體系，它僅僅體現(xiàn)了“權(quán)利為本”的西方現(xiàn)代價值。這個體系是非常片面的，它缺乏全面應對復雜生活問題的能力，而且過分突出了“個人”——個人無條件地優(yōu)先于他人。這種價值觀在理論上意味著沒有一個他人是能夠完全信任的，沒有一個他人是絕對可以指望的，這會形成一種可怕的孤獨。個人權(quán)利絕對優(yōu)先于責任、美德和情感的現(xiàn)代西方價值觀對人類生活與心靈是一種誤導。這種“權(quán)利為本”的價值觀聚焦于捍衛(wèi)個人自由。毫無疑問，捍衛(wèi)個人權(quán)利是正當?shù)?，但是夸大個人權(quán)利的“為本”地位，就會導致漠視他人。這不僅導致他人的痛苦，更主要是導致自己的痛苦。中國人較少變成孤獨的存在，就是因為中國哲學相信他人就是生活意義，他人就是目標，他人就是方向。在他人那里有親情、愛情、恩情、友誼、幫助、交流、同心同德、成功、光榮、懷念、快樂和幸福，也可能有背信棄義、落井下石、迫害和陷害、失敗和恥辱。從他人那里得到什么，完全取決于準備與他人共享什么，這是中國的傳統(tǒng)智慧。如果說，西方現(xiàn)代價值觀試圖要解決的是“我的權(quán)利怎樣才能得到保護”的問題，那么，中國價值觀則試圖解決“我將與他人共享什么”的問題。如前所述，西方價值不是錯誤的，而是遠遠不夠用的。對于人類良好生活來說，個人自由無疑是不可缺少的，它是好生活的一個必要條件，但并非充分條件，好生活還需要其他一些同樣重要的條件，比如那些被現(xiàn)代價值觀所邊緣化的傳統(tǒng)價值，諸如美德、責任和情義等。忽視、貶低甚至排斥這些傳統(tǒng)價值是現(xiàn)代人的災難。哪些中國價值能夠成為普世價值，這需要事實的檢驗。最有可能成為普世價值的中國精神就是與他人共享幸福的原則，主要表現(xiàn)為這樣幾個典型的中國觀念。一，天下意識。天下是天下人的天下，天下為公，所以天下有難，匹夫有責。這是“責任為本”價值觀。二，仁義意識。所謂仁，就是把他人看作是需要關(guān)心和幫助的人，同時把自己看作是有擔當?shù)娜耍谶@種人際關(guān)系中，我和他人都被塑造成可以依靠的人。這是“美德為本”價值觀。三，家意識。家是情義之本，人以情造家，這是“情義為本”價值觀。（摘編自趙汀陽《中國價值的普世意義》）（1）下列對“普世價值”的理解，符合文意的一項是A．普世價值具有普遍性，它不太適用于特殊的群體。B．普世價值落實為事實后能夠獲得人們的普遍認同。C．能使人們共同利益最大化的價值觀就是普世價值。D．西方現(xiàn)代價值觀誤導人類的心靈，不是普世價值。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章從西方價值體系的片面性、中國價值觀的優(yōu)勢、可能成為普世價值的中國價值等三個角度來說理。B．文章采用了舉例論證、對比論證、道理論證等多種論證方法，條分縷析，論證嚴謹，非常具有說服力。C．文章的觀點是中國價值觀才具有普世意義，并用了“汶川救災”、一些“中國觀念”等作為論述依據(jù)。D．文章最終可能得出的結(jié)論是人類美好生活需要現(xiàn)代價值與傳統(tǒng)價值、西方價值與中國價值的兼容并蓄。（3）下列對西方現(xiàn)代價值觀與中國價值觀區(qū)別的闡述，不正確的一項是A．西方現(xiàn)代價值觀突出“個人”，“個人”無條件地優(yōu)先于“他人”；中國價值觀更關(guān)注“他人”，體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)智慧。B．西方現(xiàn)代價值觀試圖解決“我的權(quán)利怎樣才能得到保護”這一問題；中國價值觀試圖解決“我將與他人共享什么”的問題。C．西方現(xiàn)代價值觀是單調(diào)的、片面的，常常使人陷于可怕的孤獨與痛苦的境地；而中國價值觀卻能夠使人們擺脫孤獨的存在。D．現(xiàn)代西方價值觀強調(diào)個人權(quán)利優(yōu)先，因而責任、美德、情感等傳統(tǒng)價值常被邊緣化；中國價值觀倡導與人共享幸福的原則。四．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分16分，每小題16分）5．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。秋天風中的母親蘇北（1）仲秋天氣好，又難得有一塊整時間，于是準備回老家陪父母住幾天。感覺中父母并沒老去，其實他們已年邁。這次母親住院了，在電話中對我們說：“你們直接到中醫(yī)院，接我回去，我想回家洗一洗?！保?）母親總是用這種命令的口氣同我們說話，讓我們心中有小小的不快。可是母命不能違。咋辦呢？自己的母親嘛！（3）父親低著頭，默默地走在前面。來到醫(yī)院，母親彎著腰，拄著一根棍子，以夸張的姿態(tài)挪到我們身邊，像一位威嚴的首長，指揮我們收拾東西。我們哪有說“不”的分，一切按照母親的要求去做就是了。（4）父親不聲不響，他只拎著自己的塑料茶杯，在前先走了。母親并不說什么，彎下腰，一只手拎起兩包東西，拿起棍子要走，我攙著母親的另一只手，妻子跟在后面，要接婆婆的東西，婆婆一甩手，并不買賬。（5）回到家里，母親就瘸著一條腿，拖過來拖過去——打水，捅開爐子，燒水，再打水——她要在院子中洗頭。不一會兒，一大鋼精鍋的水就燒開了。母親搬了個凳子，在門口坐下。之后就用棍子指揮，指來指去，叫我端水。（6）我用一只大盆盛溫水，端到院子中心，開始為母親洗頭。（7）在秋風中，母親的頭發(fā)幾乎掉光。在頭頂心，白發(fā)夾裹著部分黑發(fā)糾纏在一起，可仔細用水沖洗后，那些黑發(fā)則稀疏得歷歷可數(shù)。一個人，就這樣老去。母親也不能例外。記得小時候，母親有時會對我們說：那時候，她還小，莊上人見到她，總會說：“胡家這二丫頭！這一頭頭發(fā)！發(fā)根都是紅的！”（8）可是這樣的頭發(fā)已讓歲月從母親頭上捋去。我也不能清楚，歲月是如何將一個人變成了這樣。記得母親五十多歲的時候，她上街買菜，別人好心地叫她老太太，她卻惱火。“她家一家子才是老太太呢！”母親回到家里，摔下菜籃，還憤憤不平地說。（9）可是之后不知道是哪一天，母親再也不與人爭辯了。別人不管怎么叫，她已無意去反駁，或者說，她已完全認可了。（10）我用毛巾將母親的頭發(fā)捋上去，母親低著頭，盡量貼近水盆。溫水一遍又一遍流過母親的頭皮。母親一聲不吭，她支撐著，將頭盡量低一些，好更接近水盆。（11）我還從沒給母親洗過頭。作為兒子，這也是第一次。我這么深切地看清了母親的頭發(fā)。成人之后，也從來沒和母親這么親近過。（12）洗完頭，母親坐在門口太陽底下，用梳子輕輕地將頭發(fā)梳開，她要讓秋風和秋陽將稀疏的頭發(fā)晾干。她穿著一件紅外套，在那里慢條斯理地梳著，我忽發(fā)奇想，便回屋里取出相機。跑到院子中心就對著母親“咔嚓咔嚓”幾下。我的本意是抓拍神態(tài)更自然的形象?？勺ヅ氖切枰獧C遇的，遇巧了才能在幾十張里碰上一張滿意的?？墒菦]有想到，母親對這種無準備的照相不感興趣。她躲來躲去，用毛巾和梳子遮住臉，在那瞬間的變化中，母親的形態(tài)上像個劉姥姥，而神態(tài)上卻像個少女——恍惚中有了過去歲月的影子。我們?nèi)滩蛔〈笮Γ赣H自己也笑。（13）母親一輩子勤勞，工作在一種艱苦的環(huán)境里。在那個物質(zhì)貧乏的歲月里，母親除了工作，必須對一個家庭負責。我曾聽一位作家說過，他的母親是記者，在家里十分強勢。因為他的爸爸實在是太無生活能力，一個家庭最終是會有一個人站出來負責的。當一個女人在生活中承擔起主要責任，她要對全家?guī)卓诨蚴畮卓谌说牟衩子望}負責，她便再沒有閑情去溫柔和撒嬌了。（14）母親的一輩子中，大概也就是這個角色?？墒乾F(xiàn)在母親是徹底地老了，她雖然也會命令我們，可是一切最終是聽我們的。即如明天，我們要帶她去看一位老中醫(yī)。即使沒有效果，也要帶母親去。聊勝于無，對母親也是一個安慰。（1）第（12）段中，為什么說母親“形態(tài)上像個劉姥姥”，“神態(tài)上卻像個少女”？（2）賞析第（10）段。（3）文中關(guān)于父親的內(nèi)容能否刪去？試簡要分析。（4）作者寫本文的用意是什么？對本文你有哪些感悟？五．詩歌閱讀（共1小題，滿分8分，每小題8分）6．（8分）閱讀下面一首詞，然后回答問題。菩薩蠻?書江西造口壁辛棄疾郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。注：①這首詩寫于辛棄疾南歸后的第15年。當時作者36歲，任江西提典刑獄。②鷓鴣的叫聲在民間的諧音為：行不得也哥哥。有人說這首詞表達了作者一種復雜矛盾的心情。請你結(jié)合詩句具體談一談，這是一種怎樣的矛盾。六．文言文閱讀（共1小題，滿分18分，每小題18分）7．（18分）淮陰侯列傳（節(jié)選）[漢]司馬遷①（漢二年）其八月，以信為左丞相，擊魏。魏王盛兵蒲阪，塞臨晉，信乃益為疑兵，陳船欲度臨晉，而伏兵從夏陽以木罌氙（1）渡軍，襲安邑。魏王豹驚，引兵迎信，信遂虜豹，定魏為河東郡。漢王遣張耳與信俱，引兵東北擊趙、代。后九月，破代兵，禽夏說閼與（2）。信之下魏破代，漢輒使人收其精兵，詣滎陽以距楚。②（漢三年）信與張耳以兵數(shù)萬，欲東下井陘擊趙。趙王、成安君陳馀聞漢且襲之也，聚兵井陘口，號稱二十萬。廣武君李左車說成安君曰：“聞漢將韓信涉西河，虜魏王，禽夏說，新喋血闊與，今乃輔以張耳，議欲下趙，此乘勝而去國遠斗，其鋒不可當。臣聞千里饋糧，士有饑色，樵蘇（3）后爨，師不宿飽（4）。今井陘之道，車不得方軌（5），騎不得成列，行數(shù)百里，其勢糧食必在其后。愿足下假臣奇兵三萬人，從間道絕其輜重；足下深溝高壘，堅營勿與戰(zhàn)。彼前不得斗，退不得還，吾奇兵絕其后，使野無所掠，不至十日，而兩將之頭可致于戲下（6）。愿君留意臣之計。否，必為二子所禽矣?！雹鄢砂簿?，儒者也，常稱義兵不用詐謀奇計，曰：“吾聞兵法十則圍之，倍則戰(zhàn)。今韓信兵號數(shù)萬，其實不過數(shù)千。能千里而襲我，亦已罷極。今如此避而不擊，后有大者，何以加之！則諸侯謂吾怯，而輕來伐我?！辈宦爮V武君策，廣武君策不用。④韓信使人間視，知其不用，還報，則大喜，乃敢引兵遂下。未至井陘口三十里，止舍。夜半傳發(fā)，選輕騎二千人，人持一赤幟，從間道萆（7）山而望趙軍，誡曰：“趙見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟?！绷钇漶詫麾?，曰：“今日破趙會食！”諸將皆莫信，詳應曰：“諾?！敝^軍吏曰：“趙已先據(jù)便地為壁，且彼未見吾大將旗鼓，未肯擊前行，恐吾至阻險而還?！雹菪拍耸谷f人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。平旦，信建大將之旗鼓，鼓行出井陘口，趙開壁擊之，大戰(zhàn)良久。于是信、張耳詳棄鼓旗，走水上軍。水上軍開入之，趙果空壁爭漢鼓旗，逐韓信、張耳。韓信、張耳已入水上軍，軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。信所出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙旗，立漢赤幟二千。趙軍已不勝，不能得信等，欲還歸壁，壁皆漢赤幟，而大驚，以為漢皆已得趙王將矣，兵遂亂，遁走，趙將雖斬之，不能禁也。于是漢兵夾擊大破虜趙軍斬成安君泜水上禽趙王歇。⑥信乃令軍中毋殺廣武君，有能生得者購千金。于是有縛廣武君而致戲下者，信乃解其縛，東鄉(xiāng)坐，西鄉(xiāng)對，師事之。⑦諸將效首虜，休，畢賀，因問信曰：“兵法‘右倍（8）山陵，前左水澤（9）’，今者將軍令臣等反背水陳，曰‘破趙會食’，臣等不服。然竟以勝，此何術(shù)也？”信曰：“此在兵法，顧諸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？且信非得素拊循士大夫也，此所謂‘驅(qū)市人而戰(zhàn)之’，其勢非置之死地，使人人自為戰(zhàn)；今予之生地，皆走，寧尚可得而用之乎！”諸將皆服曰：“善。非臣所及也。”[注釋]（1）木罌氙：木盆、木桶之類。（2）夏說：人名。閼與：地名。（3）樵蘇：取薪取草。（4）宿飽：常飽。（5）方軌：兩車并行。（6）戲下：同“麾下”。（7）萆：同“蔽”。（8）右倍：右倚背靠。倍，通“背”。（9）前左水澤：前方和左面靠著水澤。（1）解釋下列加點字在文中的含義。①魏王盛兵蒲阪，塞臨晉。②愿足下假臣奇兵三萬人。③韓信使人間視，知其不用。④然竟以勝，此何術(shù)也？（2）下列加點字不屬于通假字的一項是A.后九月，破代兵，禽夏說閼與。B.漢輒使人收其精兵，詣滎陽以距楚。C.臣聞千里饋糧，士有饑色。D.能千里而襲我，亦已罷極。（3）給下列句子斷句，限斷三處。于是漢兵夾擊大破虜趙軍斬成安君泜水上禽趙王歇（4）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。于是有縛廣武君而致戲下者，信乃解其縛，東鄉(xiāng)坐，西鄉(xiāng)對，師事之。（5）通觀全文，可以看出韓信能夠取得井陘大捷的主要原因有哪些。七．文言文閱讀（共1小題，滿分12分，每小題12分）8．（12分）閱讀《項脊軒志》片斷，完成試題。項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬簌有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，（28）為墻，凡再變（29）。家有老嫗，嘗居（30）此。嫗，先大母婢（31），乳二世，先妣撫（32）甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至，嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答。”語未畢，余泣，嫗也泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。（1）可填入上面文字空白處括號中的字，正確的一項是A．已矣于也之B．已矣于矣其C．且矣乎也之D．且也于也彼（2）下列句中“西”字的用法不同的一項是A．西舉巴蜀B．東犬西吠C．開我東閣門，坐我西閣床D．北救趙而西卻秦（3）對下列各句中加點詞語解釋不正確的一項是A．又雜植蘭桂竹木于庭雜：錯雜B．舊時欄楯，亦遂增勝勝：美好的景象C．嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！泵浚好看蜠．吾家讀書久不效效：取得成效（4）下列各句譯文正確的一項是A．先是，庭中通南北為一﹣﹣首先是庭院南北相通成為一體。B．東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。﹣﹣東家的狗（因為院子相隔）在西院叫，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。C．娘以指叩門扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”﹣﹣母親用手指敲著房門說：“孩子是冷呢，還是想吃東西呢？”D．吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！﹣﹣我們家讀書長久沒有取得效果，這孩子在成長，那么（取得成效）就指日可待了！八．作文（共1小題，滿分70分，每小題70分）9．（70分）閱讀下面的文字，按要求作文。材料一：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能?！钦\不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能?！遣粸橐玻遣荒芤病！保ā洱R桓晉文之事》）材料二：瘧疾威脅人類健康長達數(shù)千年，有人認為人類不能戰(zhàn)勝瘧疾。屠呦呦帶領(lǐng)團隊經(jīng)過長期、反復的實驗，終于提煉出青蒿素，甚至還自己充當新藥試驗者，最終拯救了億萬人的生命。材料三：新時代賦予新使命，新征程呼喚新作為。習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團成立100周年大會上指出：“新時代的中國青年，生逢其時、重任在肩，施展才干的舞臺無比廣闊，實現(xiàn)夢想的前景無比光明?！币陨蟽?nèi)容對新時代的青年具有啟示意義。圍繞“不能”與“不為”這一話題，《時代青年》雜志社舉辦征文活動，請你給該雜志社投稿，談?wù)勀愕母形蚺c思考。要求：題目自擬，立意自定，文體自選，不得套作，不得脫離材料含義范圍。

2023-2024學年下學期上海高二語文期中典型卷1參考答案與試題解析一．默寫（共2小題，滿分8分）1．（5分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《生于憂患，死于安樂》中，孟子認為一個國家如果“入則無法家拂士，出則無敵國外患者”就會有覆滅的危險。（2）杜牧在《阿房宮賦》中說，遠觀阿房宮盤結(jié)交錯的建筑群，它們猶如密集的蜂房和旋轉(zhuǎn)的水渦，接著作者感嘆“矗不知其幾千萬落”。建筑之多，讓人不能分辨東西方向，是因為這些建筑“高低冥迷”。（3）“雪”是詩歌中常見的意象，但有時真假難分，如岑參《白雪歌送武判官歸京》中“千樹萬樹梨花開”句以梨花寫雪，蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“卷起千堆雪”句則以雪寫浪花?！究键c】名篇名句默寫．【答案】（1）入則無法家拂士出則無敵國外患者（2）矗不知其幾千萬落高低冥迷（3）千樹萬樹梨花開卷起千堆雪【分析】本題考查學生名句默寫的能力。此類題目要注意重點字的寫法，尤其是注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯別字或漏字、多字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）入則無法家拂士出則無敵國外患者（重點字：拂）（2）矗不知其幾千萬落高低冥迷（重點字：矗）（3）千樹萬樹梨花開卷起千堆雪（重點字：梨）【點評】在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，現(xiàn)在課標卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。2．（3分）下面給打亂次序的蕭立之的《茶陵道中》一詩排序，正確的一項是（）①一徑窅無涯②老屋茅生菌③南去亦塵沙④西花無道路⑤饑年竹有花⑥吾生何處家⑦獨立蒼茫外⑧山深迷落日A．⑧①②⑤④③⑦⑥ B．①⑧②③④⑤⑦⑥ C．①⑧②⑤④③⑥⑦ D．①⑧③④②⑤⑥⑦【考點】句子排序．【答案】A【分析】此題考查語言連貫性這個考點，我們要注意句子中代詞、關(guān)聯(lián)詞的連接作用，在內(nèi)容上注意邏輯關(guān)系（時間、空間、事理﹣﹣轉(zhuǎn)折、遞進、并列、條件、假設(shè)、總分、因果），主語一致與否。【解答】根據(jù)詩歌押韻的特點，①③⑤⑥應屬于每一聯(lián)的后句，②⑤說到老屋四周之景，應是一聯(lián)，要挨在一起，排除B；⑦⑥都是表達的一種迷茫之情，應屬一聯(lián)，⑦在前，⑥在后，排除C；然后觀察AD選項，都是把⑧與①放在了一起，根據(jù)押韻的特點，①在后，所以排除D，選A項。故選：A?！军c評】做此類題時要多注意上下文的銜接，注意一些關(guān)聯(lián)詞的使用，事情的先后邏輯關(guān)系，先說什么，后說什么，要符合生活實際和我們?nèi)粘１磉_的習慣。二．選擇題（共1小題，滿分2分，每小題2分）閱讀下面的文字，完成下列各題?！蛾P(guān)雎》的主旨《關(guān)雎》，這思之慕之的吟唱，是三千年前歌詠愛情的詩句。在今天，不僅被我們用來比擬美好的愛情，在古代更是倍受青睞。然而，在《詩經(jīng)》流傳的過程中，隨著《詩經(jīng)》經(jīng)學地位的逐步確立，《關(guān)雎》之義也被歷史學者多樣詮釋。漢人的解讀確定了《關(guān)雎》詮釋的范圍與方向，同時也給《關(guān)雎》主旨籠蓋上了永遠揮之不去的經(jīng)學迷霧?！犊鬃釉娬摗分校选蛾P(guān)雎》的主旨與儒家的“禮”的思想緊密相連，《關(guān)雎》就被戴上了高聳的禮樂之帽?！睹姶笮颉芬苍u價《關(guān)雎》緊扣《風》的主旨，著重指出此篇主旨是贊美后妃的功德。在詩歌繁榮的唐代，在戲劇繁榮的元代，文人也難以逃脫《關(guān)雎》禮儀教化的窠臼。宋代朱熹，深得《詩經(jīng)》義，他指出：“《關(guān)雎》，后妃之德也，孔子之敘書也，舉其所為作書之故，其贊易也，發(fā)其可以推易之端，未嘗詳言之也。”朱熹對《詩經(jīng)》的解讀已經(jīng)突破了經(jīng)學思想，但對《關(guān)雎》之義的解釋依舊在儒家禮教思想之內(nèi)。近現(xiàn)代學者闡釋《關(guān)雎》之義，也無不受前人的影響，大多株守前說，雖然有了新見，但也是局限在階級學說之內(nèi)。之所以會有這樣的認識，無非是由詩中“君子”“淑女”指稱而來，也與最初漢人解詩的指向相關(guān)。他們的弊端是把詩列入至高的禮的范圍之內(nèi)，完全忽視了詩的情感性?！蛾P(guān)雎》脫身經(jīng)學束縛，回歸文學本身是在五四運動之后。直接原因是五四新文化運動促使詩學研究轉(zhuǎn)換視角，還有古史辨”派學者對于《詩經(jīng)》的探討，以及魯迅、胡適、聞一多等學者的研究?！对娊?jīng)》在這一時期學者的眼中，就是中國文學的開始，《關(guān)雎》由此進入了文學的視野。吟誦《關(guān)雎》，我們更能感受那綠水青洲之上，有鳥聲和鳴，有青春綻放的飛揚之美，有心旌搖曳的追慕之情?！蛾P(guān)雎》的主旨其實就在字里行間已經(jīng)展露。“關(guān)關(guān)”之聲，是雎鳩鳥相和之聲，由雌雄雎鳩相和，引起男子思慕淑女的聯(lián)想?！榜厚皇缗?，君子好逑”，為中國人拉開審美的詩意愛情世界。君子是孔子提出的最美好的概念，那就是德行好的人。君子好的配偶必須是賢良淑惠的，這與階級地位無關(guān)。男女的情思沒有等級之分，于是這句話就成為現(xiàn)在形容男女追慕之情的概括詩句。“求之不得，寤寐思服”。顯而易見，這是寫君子思念淑女而不可得的苦悶之情，生動地表現(xiàn)了愛情追尋中的忐忑與期待。此時，詩所營造的審美空間，與主人公一起陷入追尋愛的甜蜜與期待中。君子與淑女相配，這是在強調(diào)一種品行、德行，甚至是人應該遵守的自然之性。這是與后妃、貴族等級地位無關(guān)的。由此可見，《關(guān)雎》之義就是描述男女由戀愛到結(jié)婚這樣的美好過程，而這男女就是普通的男女，只不過是詩人寄予了很高的道德期待。如果僅僅把《關(guān)雎》理解為一個描述后妃進行祭祀的詩篇，又早已經(jīng)隨著禮崩樂壞而失去功用，那它也就不會有如此強大的生命張力?！蛾P(guān)雎》就是這樣一種生命感情的熾烈表現(xiàn)，它強調(diào)生命的和諧，現(xiàn)了先民的重要觀念，深刻地蘊含著生殖崇拜文化心理，婚戀是人類永恒的主題。原本一首樸素之詩，原本一首可在原野上唱和的情詩，被烙上了時代的印痕，失去原本的風情。但是它經(jīng)過時間的洗刷，經(jīng)歷光陰的流變，已經(jīng)褪去了層層包裹，盡顯著靈動的深情、溫婉含蓄、矜持深雅的愛情內(nèi)涵。3．（2分）下列說法，不屬于作者否定《關(guān)雎》“禮教主題”時使用的證據(jù)的一項是（）A．近現(xiàn)代學者闡釋《關(guān)雎》之義，也無不受前人的影響，大多株守前說，雖然有了新見，但也是局限在階級學說之內(nèi)． B．吟誦《關(guān)雎》，我們更能感受那綠水青洲之上，有鳥聲和鳴，有青春綻放的飛揚之美，有心旌搖曳的追慕之情．《關(guān)雎》的主旨其實就在字里行間已經(jīng)展露． C．君子與淑女相配，這是在強調(diào)一種品行、德行，甚至是人應該遵守的自然之性．這是與后妃、貴族等級地位無關(guān)的． D．《關(guān)雎》之義就是述男女由戀愛到結(jié)婚這樣的美好過程，而這男女就是普通的男女，只不過是詩人寄予了很高的道德期待．【考點】分析論點、論據(jù)、論證方法．【答案】A【分析】該題屬于論述類文章閱讀，主要考查考生閱讀中的信息篩選整合能力．在閱讀中主要體現(xiàn)在對文章內(nèi)容的檢索、歸納概括方面．解答該類試題，首先要認真閱讀文本，整體把握，弄懂該文本中陳述的觀點及作者的情感態(tài)度：該文段主要論述了“自然世界”“社會世界”“人文世界”三個不同概念及其之間的區(qū)別和聯(lián)系．其次，要熟悉論述類客觀題的解題流程：①審題劃重點，②通讀標段號，③定位劃重點，④看題細比對．對比關(guān)照是要注意五看：一看對象，二看數(shù)量，三看時態(tài)，四看肯否，五看因果．說到底，解答此類題目，關(guān)鍵是根據(jù)選項找范圍，根據(jù)范圍畫重點，根據(jù)重點再比較．【解答】A根據(jù)選項本身可知，A項闡述近代學者觀點，不屬于作者的論據(jù)。故選：A。【點評】完成論述類文本要通讀原文．先仔細閱讀所給的文章，標記重要信息，做到句清段結(jié)．了解文章說的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點等．不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句，這些關(guān)鍵性的詞語或句子多出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾，還有一些就是在文章的過渡處．三．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分16分，每小題16分）4．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當代思想市場里存在著許多價值觀，人們會選擇一些自己的特殊價值觀，比如屬于某個特殊群體的價值觀。同時，人總要與他人合作，所以還需要普世價值觀。當一種價值觀落實為事實后，如果它能使人們的共同利益最大化，對任何人的傷害又是最小化的話，那么，它就可能獲得人們的普遍認同，就能夠成為普世價值。以汶川震災為例，汶川救災的事實證明了患難與共的大家庭精神這一中國價值就是一種普世價值。理由很明顯：人人都有可能遇到無法克服的困難，人人都需要他人的救助。有人把汶川救災的成就說成是顯示了西方的普世價值，這種說法是典型的張冠李戴、移花接木?？梢韵胂?，救災英雄們恐怕很少讀過奧古斯丁、康德、哈耶克等人的理論，恐怕也很少讀過《圣經(jīng)》、獨立宣言》和《人權(quán)宣言》之類的書，英雄們胸腔中跳動的是中國心，而不是西方心。目前西方所謂的普世價值體系不過是一個單調(diào)的價值體系，它僅僅體現(xiàn)了“權(quán)利為本”的西方現(xiàn)代價值。這個體系是非常片面的，它缺乏全面應對復雜生活問題的能力，而且過分突出了“個人”——個人無條件地優(yōu)先于他人。這種價值觀在理論上意味著沒有一個他人是能夠完全信任的，沒有一個他人是絕對可以指望的，這會形成一種可怕的孤獨。個人權(quán)利絕對優(yōu)先于責任、美德和情感的現(xiàn)代西方價值觀對人類生活與心靈是一種誤導。這種“權(quán)利為本”的價值觀聚焦于捍衛(wèi)個人自由。毫無疑問，捍衛(wèi)個人權(quán)利是正當?shù)?，但是夸大個人權(quán)利的“為本”地位，就會導致漠視他人。這不僅導致他人的痛苦，更主要是導致自己的痛苦。中國人較少變成孤獨的存在，就是因為中國哲學相信他人就是生活意義，他人就是目標，他人就是方向。在他人那里有親情、愛情、恩情、友誼、幫助、交流、同心同德、成功、光榮、懷念、快樂和幸福，也可能有背信棄義、落井下石、迫害和陷害、失敗和恥辱。從他人那里得到什么，完全取決于準備與他人共享什么，這是中國的傳統(tǒng)智慧。如果說，西方現(xiàn)代價值觀試圖要解決的是“我的權(quán)利怎樣才能得到保護”的問題，那么，中國價值觀則試圖解決“我將與他人共享什么”的問題。如前所述，西方價值不是錯誤的，而是遠遠不夠用的。對于人類良好生活來說，個人自由無疑是不可缺少的，它是好生活的一個必要條件，但并非充分條件，好生活還需要其他一些同樣重要的條件，比如那些被現(xiàn)代價值觀所邊緣化的傳統(tǒng)價值，諸如美德、責任和情義等。忽視、貶低甚至排斥這些傳統(tǒng)價值是現(xiàn)代人的災難。哪些中國價值能夠成為普世價值，這需要事實的檢驗。最有可能成為普世價值的中國精神就是與他人共享幸福的原則，主要表現(xiàn)為這樣幾個典型的中國觀念。一，天下意識。天下是天下人的天下，天下為公，所以天下有難，匹夫有責。這是“責任為本”價值觀。二，仁義意識。所謂仁，就是把他人看作是需要關(guān)心和幫助的人，同時把自己看作是有擔當?shù)娜?，在這種人際關(guān)系中，我和他人都被塑造成可以依靠的人。這是“美德為本”價值觀。三，家意識。家是情義之本，人以情造家，這是“情義為本”價值觀。（摘編自趙汀陽《中國價值的普世意義》）（1）下列對“普世價值”的理解，符合文意的一項是BA．普世價值具有普遍性，它不太適用于特殊的群體。B．普世價值落實為事實后能夠獲得人們的普遍認同。C．能使人們共同利益最大化的價值觀就是普世價值。D．西方現(xiàn)代價值觀誤導人類的心靈，不是普世價值。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是CA．文章從西方價值體系的片面性、中國價值觀的優(yōu)勢、可能成為普世價值的中國價值等三個角度來說理。B．文章采用了舉例論證、對比論證、道理論證等多種論證方法，條分縷析，論證嚴謹，非常具有說服力。C．文章的觀點是中國價值觀才具有普世意義，并用了“汶川救災”、一些“中國觀念”等作為論述依據(jù)。D．文章最終可能得出的結(jié)論是人類美好生活需要現(xiàn)代價值與傳統(tǒng)價值、西方價值與中國價值的兼容并蓄。（3）下列對西方現(xiàn)代價值觀與中國價值觀區(qū)別的闡述，不正確的一項是CA．西方現(xiàn)代價值觀突出“個人”，“個人”無條件地優(yōu)先于“他人”；中國價值觀更關(guān)注“他人”，體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)智慧。B．西方現(xiàn)代價值觀試圖解決“我的權(quán)利怎樣才能得到保護”這一問題；中國價值觀試圖解決“我將與他人共享什么”的問題。C．西方現(xiàn)代價值觀是單調(diào)的、片面的，常常使人陷于可怕的孤獨與痛苦的境地；而中國價值觀卻能夠使人們擺脫孤獨的存在。D．現(xiàn)代西方價值觀強調(diào)個人權(quán)利優(yōu)先，因而責任、美德、情感等傳統(tǒng)價值常被邊緣化；中國價值觀倡導與人共享幸福的原則?！究键c】論文；理解重要概念的含義；分析概括作者觀點態(tài)度；分析論點、論據(jù)、論證方法．【答案】（1）B（2）C（3）C【分析】（1）本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力，答題時要找出原文相關(guān)的信息，然后與選項比較。（2）本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力，作答時注意把握文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。（3）本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，答題時要注意選項的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)?！窘獯稹浚?）A.“它不太適用于特殊的群體”錯，根據(jù)第一段“當代思想市場里存在著許多價值觀，人們會選擇一些自己的特殊價值觀，比如屬于某個特殊群體的價值觀。同時，人總要與他人合作，所以還需要普世價值觀”的表述可知，普世價值亦適用于特殊群體。C.“能使人們共同利益最大化的價值觀就是普世價值”錯，根據(jù)第二段“當一種價值觀落實為事實后，如果它能使人們的共同利益最大化，對任何人的傷害又是最小化的話，那么，它就可能獲得人們的普遍認同，就能夠成為普世價值”，可見選項表述絕對，遺漏了“對任何人的傷害又是最小化”等一些條件。D.“西方現(xiàn)代價值觀誤導人類的心靈，不是普世價值”錯，根據(jù)第四段第一句“個人權(quán)利絕對優(yōu)先于責任……是一種誤導”，該選項表述擴大了范圍。故選：B。（2）C.“中國價值觀才具有普世意義”錯，原文第三段說“目前西方所謂的普世價值體系不過是一個單調(diào)的價值體系”，可見選項表述絕對，西方價值觀中也含有具有普世意義的價值。（3）C.“中國價值觀卻能夠使人們擺脫孤獨的存在”錯，根據(jù)原文第五段“中國人較少變成孤獨的存在，就是因為……”可知，選項表述絕對。答案：（1）B（2）C（3）C【點評】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。四．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分16分，每小題16分）5．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。秋天風中的母親蘇北（1）仲秋天氣好，又難得有一塊整時間，于是準備回老家陪父母住幾天。感覺中父母并沒老去，其實他們已年邁。這次母親住院了，在電話中對我們說：“你們直接到中醫(yī)院，接我回去，我想回家洗一洗?！保?）母親總是用這種命令的口氣同我們說話，讓我們心中有小小的不快?？墒悄该荒苓`。咋辦呢？自己的母親嘛?。?）父親低著頭，默默地走在前面。來到醫(yī)院，母親彎著腰，拄著一根棍子，以夸張的姿態(tài)挪到我們身邊，像一位威嚴的首長，指揮我們收拾東西。我們哪有說“不”的分，一切按照母親的要求去做就是了。（4）父親不聲不響，他只拎著自己的塑料茶杯，在前先走了。母親并不說什么，彎下腰，一只手拎起兩包東西，拿起棍子要走，我攙著母親的另一只手，妻子跟在后面，要接婆婆的東西，婆婆一甩手，并不買賬。（5）回到家里，母親就瘸著一條腿，拖過來拖過去——打水，捅開爐子，燒水，再打水——她要在院子中洗頭。不一會兒，一大鋼精鍋的水就燒開了。母親搬了個凳子，在門口坐下。之后就用棍子指揮，指來指去，叫我端水。（6）我用一只大盆盛溫水，端到院子中心，開始為母親洗頭。（7）在秋風中，母親的頭發(fā)幾乎掉光。在頭頂心，白發(fā)夾裹著部分黑發(fā)糾纏在一起，可仔細用水沖洗后，那些黑發(fā)則稀疏得歷歷可數(shù)。一個人，就這樣老去。母親也不能例外。記得小時候，母親有時會對我們說：那時候，她還小，莊上人見到她，總會說：“胡家這二丫頭！這一頭頭發(fā)！發(fā)根都是紅的！”（8）可是這樣的頭發(fā)已讓歲月從母親頭上捋去。我也不能清楚，歲月是如何將一個人變成了這樣。記得母親五十多歲的時候，她上街買菜，別人好心地叫她老太太，她卻惱火?！八乙患易硬攀抢咸兀　蹦赣H回到家里，摔下菜籃，還憤憤不平地說。（9）可是之后不知道是哪一天，母親再也不與人爭辯了。別人不管怎么叫，她已無意去反駁，或者說，她已完全認可了。（10）我用毛巾將母親的頭發(fā)捋上去，母親低著頭，盡量貼近水盆。溫水一遍又一遍流過母親的頭皮。母親一聲不吭，她支撐著，將頭盡量低一些，好更接近水盆。（11）我還從沒給母親洗過頭。作為兒子，這也是第一次。我這么深切地看清了母親的頭發(fā)。成人之后，也從來沒和母親這么親近過。（12）洗完頭，母親坐在門口太陽底下，用梳子輕輕地將頭發(fā)梳開，她要讓秋風和秋陽將稀疏的頭發(fā)晾干。她穿著一件紅外套，在那里慢條斯理地梳著，我忽發(fā)奇想，便回屋里取出相機。跑到院子中心就對著母親“咔嚓咔嚓”幾下。我的本意是抓拍神態(tài)更自然的形象?？勺ヅ氖切枰獧C遇的，遇巧了才能在幾十張里碰上一張滿意的?？墒菦]有想到，母親對這種無準備的照相不感興趣。她躲來躲去，用毛巾和梳子遮住臉，在那瞬間的變化中，母親的形態(tài)上像個劉姥姥，而神態(tài)上卻像個少女——恍惚中有了過去歲月的影子。我們?nèi)滩蛔〈笮?，母親自己也笑。（13）母親一輩子勤勞，工作在一種艱苦的環(huán)境里。在那個物質(zhì)貧乏的歲月里，母親除了工作，必須對一個家庭負責。我曾聽一位作家說過，他的母親是記者，在家里十分強勢。因為他的爸爸實在是太無生活能力，一個家庭最終是會有一個人站出來負責的。當一個女人在生活中承擔起主要責任，她要對全家?guī)卓诨蚴畮卓谌说牟衩子望}負責，她便再沒有閑情去溫柔和撒嬌了。（14）母親的一輩子中，大概也就是這個角色。可是現(xiàn)在母親是徹底地老了，她雖然也會命令我們，可是一切最終是聽我們的。即如明天，我們要帶她去看一位老中醫(yī)。即使沒有效果，也要帶母親去。聊勝于無，對母親也是一個安慰。（1）第（12）段中，為什么說母親“形態(tài)上像個劉姥姥”，“神態(tài)上卻像個少女”？（2）賞析第（10）段。（3）文中關(guān)于父親的內(nèi)容能否刪去？試簡要分析。（4）作者寫本文的用意是什么？對本文你有哪些感悟？【考點】散文；重要情節(jié)、語段的作用；內(nèi)容理解與概括；發(fā)掘作品主題意蘊．【答案】（1）①母親已顯老態(tài)，躲閃的動作遲緩，神態(tài)滑稽有趣。②母親害羞的神情像個少女，勾起“我”記憶深處的母親年輕時的模樣或觸發(fā)“我”對母親年輕時的記憶。（2）①運用細節(jié)描寫（答動作描寫和神態(tài)描寫也對），②細致描繪為母親洗頭時的情景，③表現(xiàn)母親對兒子有了依戀與順從，也表達“我”對母親的愛。（3）不能刪去。①寫出了父親的沉默，襯托出母親的強勢及為家庭負責任的形象。②為下文對“母親”展開議論做鋪墊。（4）①表達對母親的關(guān)愛，對父母親情的反思。②希望讀者能反思孝道，善待父母，感恩父母。感悟：父母在我們心目中曾經(jīng)無比強大，但他們必將老去，需要我們照顧；關(guān)愛父母，從今天（點滴）做起；當前“空巢老人”日益增多，由此產(chǎn)生的社會問題應當引起我們的關(guān)注和重視?！痉治觥浚?）本題考查學生理解句子含義的能力。要解讀重要語句豐富的含義，重點要分析句中的關(guān)鍵詞語的含義。（2）本題考查學生鑒賞句子技巧和含義的能力。首先應明確所涉及句子的表達方式，然后再分析句子所寫的對象，最后從不同的角度賞析。（3）本題考查次要人物形象的作用?？梢詮娜宋镄蜗?、情節(jié)結(jié)構(gòu)以及主旨等角度分析。解答本題時，考生應先明確態(tài)度，即“刪除”或“不能刪除”，一般依從作者的觀點，然后從上面幾個角度分析理由即可。（4）本題考查文章的寫作意圖及自身感悟。這是針對本文主旨設(shè)題?？忌紫纫鞔_文本主題，然后思考寫作的目的，最后聯(lián)系“我”或“我們”，以及人與社會進行分析?！窘獯稹浚?）如“形態(tài)上”“劉姥姥”“神態(tài)上”“少女”等詞語。關(guān)鍵詞語的含義理解了，整個句子的豐富含義也就能明確。首先到第十二段中圈出題干中的引文，然后結(jié)合前后的語境理解關(guān)鍵詞語的含義?！八銇矶闳?用毛巾和梳子遮住臉，在那瞬間的變化中”“恍惚中有了過去歲月的影子”，這是母親對子女“抓拍”時的表現(xiàn)，“形態(tài)”指母親的體態(tài)，“劉姥姥”是說母親已顯老態(tài)，躲閃的動作遲緩，神態(tài)滑稽有趣，“神態(tài)”，是指母親的神情，“少女”是說母親害羞的神情像個少，這勾起了“我”記憶深處的母親年輕時的模樣，觸發(fā)了“我”對母親年輕時的記憶。（2）“我用毛巾將母親的頭發(fā)捋上去.母親低著頭，盡量貼近水盆。溫水調(diào)流對過親的頭皮這親一畫不吭，她支撐著，將頭盡量低一些，好更接近水盆”，這幾句是描寫的對象是人，一個是“我”，一個是“母親”，主要是寫“我”給母親洗頭，“捋”“低著頭”等都是動作描寫，也是細節(jié)描寫人“我”的動作中，我們能感受到兒子對母親的愛，而從母親的動作中，我們可以看出母親對兒子的依戀與順從，“盡量貼近水盆”“將頭盡量低一些，好更接近水盆”，對兒子的順從展露無遺。（3）首先明確文本中“父親”的形象特點，“父親不聲不響，他只拎著自己的塑料茶杯，在前先走了……父親低著頭，默默地走在前面”，從這些內(nèi)容里可以看出，父親在生活中是沉默的；先看這樣的父親對母親形象的作用，從文中來看，母親“總是用這種命令的口氣同我們說話……像一位威嚴的首長，指揮我們收拾東西“，可見母親在家庭中的地位，她是強勢的，而父親的沉默就對母親的這一特點起到了襯托作用；再看這一內(nèi)容在情節(jié)結(jié)構(gòu)方面的作用，這一內(nèi)容為下文對“母親”展開議論做鋪墊，如下文說“當一個女人在生活中承擔起主要責任，她要對全家?guī)卓诨蛞粠卓谌说牟衩子望}負責她便再沒有閑情去溫柔和撒嬌了”，而這樣的父親也就為下文作者的議論做了鋪墊。（4）從本文來看，文章寫母親曾經(jīng)的強勢、現(xiàn)在的老去，寫“我”為母親洗頭、拍照，字里行間表達了對母親的關(guān)愛，流露出對父母親情的思考，面對母親的“發(fā)號施令”，我們心中雖有小小的不快，可“母命不能違。咋辦呢？自己的母親嘛”“我們哪有說'不'的分一切按照母親的要求去做就是了”“我還從沒給母親洗過頭。作為兒子，這也是第一次。我這么深切地看清了母親的頭發(fā)。成人之后，也從來沒和母親這么親近過”，“我”認識到，“當一個女人在生活中承擔起主要責任，她要對全家?guī)卓诨蚴畮卓谌说牟衩子望}負責，她便再沒有閑情去溫柔和撒嬌了”，作者通過這些內(nèi)容，希望讀者能夠反思孝道，要善待父母，要對父母感恩，而現(xiàn)實生活中，因為種種原因，我們往往遠離父母，認為只要物質(zhì)上滿足父母需求即可。殊不知父母希望得到的是兒女的陪伴，是兒女的關(guān)愛。圍繞這些方面談感受即可。答案：（1）①母親已顯老態(tài)，躲閃的動作遲緩，神態(tài)滑稽有趣。②母親害羞的神情像個少女，勾起“我”記憶深處的母親年輕時的模樣或觸發(fā)“我”對母親年輕時的記憶。（2）①運用細節(jié)描寫（答動作描寫和神態(tài)描寫也對），②細致描繪為母親洗頭時的情景，③表現(xiàn)母親對兒子有了依戀與順從，也表達“我”對母親的愛。（3）不能刪去。①寫出了父親的沉默，襯托出母親的強勢及為家庭負責任的形象。②為下文對“母親”展開議論做鋪墊。（4）①表達對母親的關(guān)愛，對父母親情的反思。②希望讀者能反思孝道，善待父母，感恩父母。感悟：父母在我們心目中曾經(jīng)無比強大，但他們必將老去，需要我們照顧；關(guān)愛父母，從今天（點滴）做起；當前“空巢老人”日益增多，由此產(chǎn)生的社會問題應當引起我們的關(guān)注和重視。【點評】鑒賞語言是高考?？碱}型之一。解答此類題目，首先要明確鑒賞對象的表達方式，如屬于景物描寫，一般從修辭、動靜、虛實、空間、感官等角度入手，如屬于人物描寫，一般從修辭、動作、細節(jié)等角度入手：然后明確句子陳述的對象，分析效果的時候，要注意景物的特點、人物的情感（心理、品質(zhì)等）。比如本題，所給的句子是人物描寫，主要對人物的動作和神態(tài)進行描寫，作者抓住“洗頭”這一畫面，很好地展示了母子之間的情感。從這個角度分析即可。答題的時候要注意，應先明確描寫的方式，然后從體現(xiàn)人物特點和表現(xiàn)人物情感兩個方面分析效果。五．詩歌閱讀（共1小題，滿分8分，每小題8分）6．（8分）閱讀下面一首詞，然后回答問題。菩薩蠻?書江西造口壁辛棄疾郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。注：①這首詩寫于辛棄疾南歸后的第15年。當時作者36歲，任江西提典刑獄。②鷓鴣的叫聲在民間的諧音為：行不得也哥哥。有人說這首詞表達了作者一種復雜矛盾的心情。請你結(jié)合詩句具體談一談，這是一種怎樣的矛盾。【考點】理解詩詞內(nèi)容．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】本題是對詩歌內(nèi)容情感的考查，要抓住抒情的關(guān)鍵詞句分析，還要結(jié)合詩人經(jīng)歷和寫作背景?！窘獯稹俊爸虚g多少行人淚”，在詞人之心魂中，此一江流水，竟為行人流不盡之傷心淚，此為詩人的悲涼之句?！拔鞅蓖L安，可憐無數(shù)山”，遙望長安，境界頓時無限高遠，然而，可惜有無數(shù)青山重重遮攔，望不見，境界遂一變而為具有封閉式之意味，寫出了詩人自己滿懷忠憤之情。“青山遮不住，畢竟東流去”，詩人以江水東流喻正義所向，表達主和派無法阻擋抗金北伐，收復失地的民族意志，表達了自己的堅定信念?！敖碚钣?，山深聞鷓鴣”，江晚深山，暮色蒼茫，意境沉郁凄迷，無異為詞人沉郁苦悶之孤懷寫照，抒發(fā)了因自己的抗金主張不被重視而感到無限的愁苦和悲涼。答案：本詞詩人的情感時矛盾的，一方面表達主和派無法阻擋抗金北伐，收復失地的民族意志，表達了自己的堅定信念，一方面又用結(jié)尾兩句來抒發(fā)了因自己的抗金主張不被重視而感到無限的愁苦和悲涼。白話譯文：郁孤臺下這贛江的流水，水中有多少行人的眼淚。我抬頭眺望西北的長安，可惜只見到無數(shù)的青山。但青山怎能把江水擋住，浩浩江水終于向東流去。江邊日晚我正滿懷愁緒，聽到深山傳來聲聲鷓鴣。詩歌賞析：“郁孤臺下清江水?！逼鸸P橫絕。由于漢字形、聲、義具體可感之特質(zhì)，尤其郁（郁）有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍獨立之感，郁孤臺三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高臺。詞人調(diào)動此三字打頭陣，顯然有滿腔磅礴之激憤，勢不能不用此突兀之筆也。進而寫出臺下之清江水。《萬安縣志》云：“贛水入萬安境，初落平廣，奔激響溜?！睂懗龃艘唤ち?，詞境遂從百余里外之郁孤臺，順勢收至眼前之造口。造口，詞境之核心也。故又縱筆寫出：“中間多少行人淚?！毙腥藴I三字，直點造口當年事。詞人身臨隆祐太后被追之地，痛感建炎國脈如縷之危，憤金兵之猖狂，羞國恥之未雪，乃將滿懷之悲憤，化為此悲涼之句。在詞人之心魂中，此一江流水，竟為行人流不盡之傷心淚。行人淚意蘊深廣，不必專言隆祐。在建炎年間四海南奔之際，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下無數(shù)傷心淚呵。由此想來，便覺隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。無疑此一江行人淚中，也有詞人之悲淚呵。“西北望長安，可憐無數(shù)山。”長安指汴京，西北望猶言直北望。詞人因回想隆祐被追而念及神州陸沉，獨立造口仰望汴京亦猶杜老之獨立夔州仰望長安。抬望眼，遙望長安，境界頓時無限高遠。然而，可惜有無數(shù)青山重重遮攔，望不見也，境界遂一變而為具有封閉式之意味，頓挫極有力。歇拍雖暗用李勉登郁孤臺望闕之故事，卻寫出自己之滿懷忠憤。卓人月《詞統(tǒng)》云：“忠憤之氣，拂拂指端。”極是?！扒嗌秸诓蛔?，畢竟東流去?！壁M江北流，此言東流，詞人寫胸懷，正不必拘泥。無數(shù)青山雖可遮住長安，但終究遮不住一江之水向東流。換頭是寫眼前景，若言有寄托，則似難以指實。若言無寄托，則遮不住與畢竟二語，又明顯帶有感情色彩。周濟《宋四家詞選》云：“借水怨山。”可謂具眼。此詞句句不離山水。試體味遮不住三字，將青山周匝圍堵之感一筆推去，畢竟二字更見深沉有力。返觀上闋，清江水既為行人淚之象喻，則東流去之江水如有所喻，當喻祖國一方。無數(shù)青山，詞人既嘆其遮住長安，更道出其遮不住東流，則其所喻當指敵人。在詞人潛伏意識中，當并指投降派?！皷|流去”三字尤可體味?！渡袝?禹貢》云：“江漢朝宗于海?！痹谥袊幕瘋鹘y(tǒng)中，江河行地與日月經(jīng)天同為“天行健”之體現(xiàn)，故“君子以自強不息”（《息?系辭》）。杜老《長江二首》云：“朝宗人共挹，盜賊爾誰尊？”“浩浩終不息，乃知東極深。眾流歸海意，萬國奉君心?！惫时匮约耐校瑒t換頭托意，當以江水東流喻正義所向也。然而時局并不樂觀，詞人心情并不輕松?！敖碚钣?，山深聞鷓鴣?！痹~情詞境又作一大頓挫。江晚山深，此一暮色蒼茫又具封閉式意味之境界，無異為詞人沉郁苦悶之孤懷寫照，而暗應合上闋開頭之郁孤臺意象。正愁余，語本《楚辭?九歌?湘夫人》：“目眇眇兮愁予?！背}哀怨要眇之色調(diào)，愈添意境沉郁凄迷之氛圍。更哪堪聞亂山深處鷓鴣聲聲：“行不得也哥哥”?！肚萁?jīng)》張華注：“鷓鴣飛必南向，其志懷南，不徂北也?！卑拙右住渡晋p鴣》：“啼到曉，唯能愁北人，南人慣聞如不聞?！柄p鴣聲聲，其呼喚詞人莫忘南歸之懷抱耶？抑鉤起其志業(yè)未就之忠憤耶？或如山那畔中原父老同胞之哀告耶？實難作一指實。但結(jié)筆寫出一懷愁苦則可斷言。而此一懷愁苦，實朝廷一味妥協(xié)，中原久未光復有以致之，亦可斷言。一結(jié)悲涼無已?！军c評】鑒賞詩歌的思想內(nèi)容要從這幾點入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象﹣→意境﹣→詩情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風格。要注意平時積累一些詩人的相關(guān)材料，特別是對一些影響大、在文學史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達的思想情并非單一，而是豐富復雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民等。六．文言文閱讀（共1小題，滿分18分，每小題18分）7．（18分）淮陰侯列傳（節(jié)選）[漢]司馬遷①（漢二年）其八月，以信為左丞相，擊魏。魏王盛兵蒲阪，塞臨晉，信乃益為疑兵，陳船欲度臨晉，而伏兵從夏陽以木罌氙（1）渡軍，襲安邑。魏王豹驚，引兵迎信，信遂虜豹，定魏為河東郡。漢王遣張耳與信俱，引兵東北擊趙、代。后九月，破代兵，禽夏說閼與（2）。信之下魏破代，漢輒使人收其精兵，詣滎陽以距楚。②（漢三年）信與張耳以兵數(shù)萬，欲東下井陘擊趙。趙王、成安君陳馀聞漢且襲之也，聚兵井陘口，號稱二十萬。廣武君李左車說成安君曰：“聞漢將韓信涉西河，虜魏王，禽夏說，新喋血闊與，今乃輔以張耳，議欲下趙，此乘勝而去國遠斗，其鋒不可當。臣聞千里饋糧，士有饑色，樵蘇（3）后爨，師不宿飽（4）。今井陘之道，車不得方軌（5），騎不得成列，行數(shù)百里，其勢糧食必在其后。愿足下假臣奇兵三萬人，從間道絕其輜重；足下深溝高壘，堅營勿與戰(zhàn)。彼前不得斗，退不得還，吾奇兵絕其后，使野無所掠，不至十日，而兩將之頭可致于戲下（6）。愿君留意臣之計。否，必為二子所禽矣?！雹鄢砂簿?，儒者也，常稱義兵不用詐謀奇計，曰：“吾聞兵法十則圍之，倍則戰(zhàn)。今韓信兵號數(shù)萬，其實不過數(shù)千。能千里而襲我，亦已罷極。今如此避而不擊，后有大者，何以加之！則諸侯謂吾怯，而輕來伐我。”不聽廣武君策，廣武君策不用。④韓信使人間視，知其不用，還報，則大喜，乃敢引兵遂下。未至井陘口三十里，止舍。夜半傳發(fā)，選輕騎二千人，人持一赤幟，從間道萆（7）山而望趙軍，誡曰：“趙見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟?！绷钇漶詫麾福唬骸敖袢掌期w會食！”諸將皆莫信，詳應曰：“諾?！敝^軍吏曰：“趙已先據(jù)便地為壁，且彼未見吾大將旗鼓，未肯擊前行，恐吾至阻險而還?！雹菪拍耸谷f人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。平旦，信建大將之旗鼓，鼓行出井陘口，趙開壁擊之，大戰(zhàn)良久。于是信、張耳詳棄鼓旗，走水上軍。水上軍開入之，趙果空壁爭漢鼓旗，逐韓信、張耳。韓信、張耳已入水上軍，軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。信所出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙旗，立漢赤幟二千。趙軍已不勝，不能得信等，欲還歸壁，壁皆漢赤幟，而大驚，以為漢皆已得趙王將矣，兵遂亂，遁走，趙將雖斬之，不能禁也。于是漢兵夾擊大破虜趙軍斬成安君泜水上禽趙王歇。⑥信乃令軍中毋殺廣武君，有能生得者購千金。于是有縛廣武君而致戲下者，信乃解其縛，東鄉(xiāng)坐，西鄉(xiāng)對，師事之。⑦諸將效首虜，休，畢賀，因問信曰：“兵法‘右倍（8）山陵，前左水澤（9）’，今者將軍令臣等反背水陳，曰‘破趙會食’，臣等不服。然竟以勝，此何術(shù)也？”信曰：“此在兵法，顧諸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？且信非得素拊循士大夫也，此所謂‘驅(qū)市人而戰(zhàn)之’，其勢非置之死地，使人人自為戰(zhàn)；今予之生地，皆走，寧尚可得而用之乎！”諸將皆服曰：“善。非臣所及也。”[注釋]（1）木罌氙：木盆、木桶之類。（2）夏說：人名。閼與：地名。（3）樵蘇：取薪取草。（4）宿飽：常飽。（5）方軌：兩車并行。（6）戲下：同“麾下”。（7）萆：同“蔽”。（8）右倍：右倚背靠。倍，通“背”。（9）前左水澤：前方和左面靠著水澤。（1）解釋下列加點字在文中的含義。①魏王盛兵蒲阪，塞臨晉。堵塞②愿足下假臣奇兵三萬人。借③韓信使人間視，知其不用。暗中④然竟以勝，此何術(shù)也？竟然（2）下列加點字不屬于通假字的一項是CA.后九月，破代兵，禽夏說閼與。B.漢輒使人收其精兵，詣滎陽以距楚。C.臣聞千里饋糧，士有饑色。D.能千里而襲我，亦已罷極。（3）給下列句子斷句，限斷三處。于是漢兵夾擊大破虜趙軍斬成安君泜水上禽趙王歇（4）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。于是有縛廣武君而致戲下者，信乃解其縛，東鄉(xiāng)坐，西鄉(xiāng)對，師事之。（5）通觀全文，可以看出韓信能夠取得井陘大捷的主要原因有哪些?！究键c】人物傳記；通假字；一般實詞；文言斷句；文言翻譯；內(nèi)容理解．【答案】（1）①堵塞②借③暗中④竟然（2）C（3）于是漢兵夾擊/大破虜趙軍/斬成安君泜水上/禽趙歇（4）于是就有人捆著廣武君送到軍營，韓信親自給他解開繩索，請他面向東坐，自己面向西對坐著，像對待老師那樣對待他。（5）①暗中窺探，知己知彼；②偷梁換柱，虛張聲勢；③背水一戰(zhàn)，鼓舞士氣?！痉治觥浚?）本題考查學生對文言文中重點詞語含義的掌握能力。解答時，學生要在平時學習中多積累，也可以借助語境、語法知識來推斷。（2）本題考查學生對通假字的辨識能力。解答時，要了解“通假”就是“通用、借代”的意思，即用讀音相同或者相近的字代替本字；另外，學習中要多積累。（3）本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題，學生要知道文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。（4）本題考查學生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學生要把握文言句子翻譯原則：字字落實，直譯為主，意譯為輔。（5）本題考查學生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此類題，學生要先找到文本中對應的信息點，再對其進行準確翻譯的基礎(chǔ)上概括分析?！窘獯稹浚?）①句意：魏王把主力部隊駐扎在蒲坂，堵塞了黃河渡口臨晉。塞：堵塞②句意：希望您臨時撥給我奇兵三萬人。假：借。③句意：韓信派人暗中打探。間：暗中。④句意：然而竟真取得了勝利，這是什么戰(zhàn)術(shù)??？竟：竟然。（2）A.“禽”通“擒”，捉拿。句意：這年閏九月打垮了代國軍隊，在閼與生擒了夏說。B.“距”通“拒”，對抗。句意：漢王就立刻派人調(diào)走韓信的精銳部隊，開往滎陽去抵御楚軍。C.無通假字。句意：我聽說千里運送糧餉，士兵們就會面帶饑色。D.“罷”通“?！?，疲憊。句意：竟然跋涉千里來襲擊我們，已經(jīng)極其疲憊。故選C。（3）句意：于是漢兵前后夾擊，徹底摧垮了趙軍，俘虜了大批人馬，在泜水岸邊生擒了趙王歇。“漢兵夾擊”為主謂結(jié)構(gòu)，意思相對獨立完整，應該在“擊”后面斷開；“破”為動詞，“虜”是對“趙軍”的蔑稱，這兩個名詞詞語作“破”的賓語，應該在“軍”后面斷開；“泜水上”為地點狀語，“斬成安君泜水上”為省略句，省略了介詞“于”，正常語序應該是“斬成安君于泜水上”；“斬成安君”與“禽趙王歇”結(jié)構(gòu)對仗，應該在“上”后面斷開。故句子可斷為：于是漢兵夾擊/大破虜趙軍/斬成安君泜水上/禽趙王歇。（4）“縛”，捆綁；“戲下”，軍營；“鄉(xiāng)”同“向”，“師”，像對待老師那樣。譯文：于是就有人捆著廣武君送到軍營，韓信親自給他解開繩索，請他面向東坐，自己面向西對坐著，像對待老師那樣對待他。（5）根據(jù)“常稱義兵不用詐謀奇計”以及“今韓信兵號數(shù)萬，其實不過數(shù)千。能千里而襲我，亦已罷極”可知，成安君輕敵，沒有采納用廣武君的策略，埋下了禍患；根據(jù)“韓信使人間視，知其不用，還報，則大喜，乃敢引兵遂下”可知，韓信知己知彼，才會百戰(zhàn)不殆。根據(jù)“未至井陘口三十里，止舍。夜半傳發(fā)，選輕騎二千人，人持一赤幟，從間道萆山而望趙軍”等情節(jié)可知，韓信在戰(zhàn)術(shù)上偷梁換柱，虛張聲勢，結(jié)果以少勝多，以弱勝強，大敗漢軍。根據(jù)“兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？且信非得素拊循士大夫也，此所謂‘驅(qū)市人而戰(zhàn)之’，其勢非置之死地，使人人自為戰(zhàn)；今予之生地，皆走，寧尚可得而用之乎！”可知，韓信意識到這種形勢下非要把將士們置之死地，使人人為保全自己而戰(zhàn)不可。他鼓舞士氣，提高了軍隊戰(zhàn)斗力。答案：（1）①堵塞②借③暗中④竟然（2）C（3）于是漢兵夾擊/大破虜趙軍/斬成安君泜水上/禽趙歇（4）于是就有人捆著廣武君送到軍營，韓信親自給他解開繩索，請他面向東坐，自己面向西對坐著，像對待老師那樣對待他。（5）①暗中窺探，知己知彼；②偷梁換柱，虛張聲勢；③背水一戰(zhàn)，鼓舞士氣。參考譯文：這年八月，漢王任命韓信為左丞相，攻打魏王豹。魏王把主力部隊駐扎在蒲坂，堵塞了黃河渡口臨晉。韓信就增設(shè)疑兵，故意排列開戰(zhàn)船，假裝要在臨晉渡河，而隱蔽的部隊卻從夏陽用木制的盆甕浮水渡河，偷襲安邑，魏王豹驚慌失措，帶領(lǐng)軍隊迎擊韓信，韓信就俘虜了魏豹，平定了魏地，設(shè)立為河東郡。漢王派張耳和韓信一起，領(lǐng)兵向東進發(fā)，向北攻擊趙國和代國。這年閏九月打垮了代國軍隊，在閼與生擒了夏說。韓信攻克魏國，摧毀代國后，漢王就立刻派人調(diào)走韓信的精銳部隊，開往滎陽去抵御楚軍。韓信和張耳率領(lǐng)幾十萬人馬，想要突破井陘口，攻擊趙國。趙王、成安君陳余聽說漢軍將要來襲擊趙國，在井陘口聚集兵力，號稱二十萬大軍。廣武君李左車向成安君獻計說：“聽說漢將韓信渡過西河，俘虜魏豹，生擒夏說，新近血洗閼與，如今又以張耳輔助，計議要奪取趙國。這是乘勝利的銳氣離開本國遠征，其鋒芒不可阻擋。可是，我聽說千里運送糧餉，士兵們就會面帶饑色，臨時砍柴割草燒火做飯，軍隊就不能經(jīng)常吃飽。眼下井陘這條道路，兩輛戰(zhàn)車不能并行，騎兵不能排成行列，行進的軍隊迤邐數(shù)百里，運糧食的隊伍勢必遠遠地落到后邊，希望您臨時撥給我奇兵三萬人，從隱蔽小路攔截他們的糧草，您就深挖戰(zhàn)壕，高筑營壘，堅守軍營，不與交戰(zhàn)。他們向前不得戰(zhàn)斗，向后無法退卻，我出奇兵截斷他們的后路，使他們在荒野什么東西也搶掠不到，用不了十天，兩將的人頭就可送到將軍帳下。希望您仔細考慮我的計策。否則，一定會被他二人俘虜?！背砂簿?，是信奉儒家學說的刻板書生，經(jīng)常宣稱正義的軍隊不用欺騙詭計，說：“我聽說兵書上講，兵力十倍于敵人，就可以包圍它，超過敵人一倍就可以交戰(zhàn)?，F(xiàn)在韓信的軍隊號稱數(shù)萬，實際上不過數(shù)千。竟然跋涉千里來襲擊我們，已經(jīng)極其疲憊。如今像這樣回避不出擊，強大的后續(xù)部隊到來，又怎么對付呢？諸侯們會認為我膽小，就會輕易地來攻打我們?！辈徊杉{廣武君的計謀。韓信派人暗中打探，了解到?jīng)]有采納廣武君的計謀，回來報告，韓信大喜，才敢領(lǐng)兵進入井陘狹道。離井陘口還有三十里，停下來宿營。半夜傳令出發(fā)，挑選了兩千名輕裝騎兵，每人拿一面紅旗，從隱蔽小道上山，在山上隱蔽著觀察趙國的軍隊。韓信告誡說：“交戰(zhàn)時，趙軍見我軍敗逃，一定會傾巢出動追趕我軍，你們火速沖進趙軍的營壘，拔掉趙軍的旗幟，豎起漢軍的紅旗?！庇肿尭睂鬟_開飯的命令。說：“今天打垮了趙軍正式會餐”。將領(lǐng)們都不相信，假意回答道：“好?！表n信對手下軍官說：“趙軍已先占據(jù)了有利地形筑造了營壘，他們看不到我們大將旗幟、儀仗，就不肯攻擊我軍的先頭部隊，怕我們到了險要的地方退回去?！表n信就派出萬人為先頭部隊，出了井陘口，背靠河水擺開戰(zhàn)斗隊列。趙軍遠遠望見，大笑不止。天剛蒙蒙亮，韓信設(shè)置起大將的旗幟和儀仗，大吹大擂地開出井陘口。趙軍打開營壘攻擊漢軍，激戰(zhàn)了很長時間。這時，韓信張耳假裝拋旗棄鼓，逃回河邊的陣地。河邊陣地的部隊打開營門放他們進去。然后再和趙軍激戰(zhàn)。趙軍果然傾巢出動，爭奪漢軍的旗鼓、追逐韓信、張耳。韓信、耳新已進入河邊陣地。全軍殊死奮戰(zhàn)，趙軍無法把他們打敗。韓信預先派出去的兩千輕騎兵，等到趙軍傾巢出動去追逐戰(zhàn)利品的時候，就火速沖進趙軍空虛的營壘，把趙軍的旗幟全部拔掉，豎立起漢軍的兩千面紅旗。這時，趙軍已不能取勝，又不能俘獲韓信等人，想要退回營壘，營壘插滿了漢軍的紅旗，大為震驚，以為漢軍已經(jīng)全部俘獲了趙王的將領(lǐng)，于是軍隊大亂，紛紛落荒潛逃，趙將即使誅殺逃兵，也不能禁止。于是漢兵前后夾擊，徹底摧垮了趙軍，在泜水岸邊斬殺成安君，生擒了趙王歇。韓信傳令全軍，不要殺害廣武君，有能活捉他的賞給千金。于是就有人捆著廣武君送到軍營，韓信親自給他解開繩索，請他面向東坐，自己面向西對坐著，像對待老師那樣對待他。眾將獻上首級和俘虜，結(jié)束后，都向韓信祝賀，趁機向韓信說：“兵法上說，‘行軍布陣應該右邊和背后靠山，前邊和左邊臨水’，這次將軍反而令我們背水列陣，說‘打垮了趙軍正式會餐’。我等并不信服，然而竟真取得了勝利，這是什么戰(zhàn)術(shù)??？”韓信回答說：“這也在兵法上，只是諸位不了解罷了。兵法上不是說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？況且我未能得到素有訓練的將士，這就是所說的‘趕著街市上的百姓去打仗’，按照這種形勢下不把將士們置之死地，使人人為保全自己而戰(zhàn)不可；如果給他們留有生路，就都跑了，難道還能得到他們的支持用他們嗎？”諸將皆服曰：“將領(lǐng)們都佩服地說：“好。將軍的謀略不是我們所能趕得上的呀?！薄军c評】在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內(nèi)所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復核的過程。七．文言文閱讀（共1小題，滿分12分，每小題12分）8．（12分）閱讀《項脊軒志》片斷，完成試題。項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬簌有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，（28）為墻，凡再變（29）。家有老嫗，嘗居（30）此。嫗，先大母婢（31），乳二世，先妣撫（32）甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至，嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？