2023年安徽省九師聯(lián)盟高考語(yǔ)文聯(lián)考試卷（5月份）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年安徽省九師聯(lián)盟高考語(yǔ)文聯(lián)考試卷（5月份）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有人問(wèn)圣?奧古斯?。骸皶r(shí)間究竟是什么？”他回答說(shuō)：“你不問(wèn)我，我本來(lái)很清楚地知道它是什么；你問(wèn)我，我倒覺(jué)得茫然了?！笔篱g許多習(xí)見(jiàn)周知的東西都是如此，最顯著的就是“美”。我們天天都應(yīng)用這個(gè)字，本來(lái)不覺(jué)得它有什么難解，但是哲學(xué)家們和藝術(shù)家們摸索了兩三千年，到現(xiàn)在還沒(méi)有尋到一個(gè)定論。聽(tīng)他們的爭(zhēng)辯，我們不免越弄越糊涂。我們現(xiàn)在研究這個(gè)似乎易懂的字何以實(shí)在那么難懂。我們說(shuō)花紅、胭脂紅、人面紅、血紅、火紅、衣服紅、珊瑚紅等等，紅是這些東西所共有的性質(zhì)。這個(gè)共同性可以用光學(xué)分析出來(lái)，說(shuō)它是光波的一定長(zhǎng)度和速度刺激視官所生的色覺(jué)。同樣地，我們說(shuō)花美、人美、風(fēng)景美、聲音美、顏色美、圖畫(huà)美、文章美等等，美也應(yīng)該是所形容的東西所共有的屬性。這個(gè)共同性究竟是什么呢？美學(xué)卻沒(méi)有像光學(xué)分析紅色那樣，把它很清楚地分析出來(lái)。美學(xué)何以沒(méi)有做到光學(xué)所做到的呢？美和紅有一個(gè)重要的分別。紅可以說(shuō)是物的屬性，而美很難說(shuō)完全是物的屬性。比如一朵花本來(lái)是紅的，除開(kāi)色盲，人人都覺(jué)得它是紅的。至如說(shuō)這朵花美，各人的意見(jiàn)就難得一致。尤其是比較新比較難的藝術(shù)作品不容易得一致的贊美。假如你說(shuō)它美，我說(shuō)它不美，你用什么精確的客觀的標(biāo)準(zhǔn)可以說(shuō)服我呢？美與紅不同，紅是一種客觀的事實(shí)，或者說(shuō)，一種自然的現(xiàn)象，美卻不是自然的，多少是人憑著主觀所定的價(jià)值?！爸饔^”是最紛歧、最渺茫的標(biāo)準(zhǔn)，所以向來(lái)對(duì)于美的審別，和對(duì)于美的本質(zhì)的討論，都非常紛歧。如果人們對(duì)于美的見(jiàn)解完全是紛歧的，美的審別完全是主觀的，個(gè)別的，我們也就不把美的性質(zhì)當(dāng)作一個(gè)科學(xué)上的問(wèn)題。因?yàn)榭茖W(xué)的目的是于雜多現(xiàn)象中尋求普遍原理。普遍原理都必定有客觀性，美既然完全是主觀的，沒(méi)有普遍原理可以統(tǒng)轄它，它自然不能成為科學(xué)研究的對(duì)象了。但是事實(shí)又并不如此。關(guān)于美感，紛歧之中又有幾分一致，一個(gè)東西如果是美的，雖然不能使一切人都覺(jué)得美，卻能使多數(shù)人覺(jué)得美。所以美的審別終究還有幾分客觀性。研究任何問(wèn)題，都須先明白它的難點(diǎn)所在，忽略難點(diǎn)或是回避難點(diǎn)，總難得到中肯的答案。美的問(wèn)題難點(diǎn)就在它一方面是主觀的價(jià)值，一方面也有幾分是客觀的事實(shí)。歷來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題的學(xué)者大半只顧到某一方面而忽略另一方面，所以尋來(lái)尋去，終于尋不出美的真面目。大多數(shù)人以為美純粹是物的一種屬性，正猶如紅是物的另一種屬性。換句話(huà)說(shuō)，美是物所固有的，猶如紅是物所固有的，無(wú)論有人觀賞或沒(méi)有人觀賞，它永遠(yuǎn)存在那里。凡美都是自然美。從這個(gè)觀點(diǎn)研究美學(xué)者往往從物的本身尋求產(chǎn)生美感的條件。比如就簡(jiǎn)單的線(xiàn)形說(shuō)，柏拉圖以為最美的線(xiàn)形是圓和直線(xiàn)，畫(huà)家霍加斯以為它是波動(dòng)的曲線(xiàn)，據(jù)德國(guó)美學(xué)家斐西洛的實(shí)驗(yàn)，它是一般畫(huà)家所說(shuō)的“黃金分割”即寬與長(zhǎng)成一與一點(diǎn)六一八之比的長(zhǎng)方形。希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯以為關(guān)的線(xiàn)形和一切其他美的形象都必顯得“對(duì)稱(chēng)”，至于對(duì)稱(chēng)則起于數(shù)學(xué)的關(guān)系，所以關(guān)是一種數(shù)學(xué)的特質(zhì)。近代數(shù)學(xué)家萊布尼茲也是這樣想，比如我們?cè)诼?tīng)音樂(lè)時(shí)都在潛意識(shí)中比較音調(diào)的數(shù)量的關(guān)系，和諧與不和諧的分別即起于數(shù)量的配合勻稱(chēng)與不勻稱(chēng)。畫(huà)家達(dá)?芬奇以為最美的人顏面與身材的長(zhǎng)度應(yīng)成一與十之比。每種藝術(shù)都有無(wú)數(shù)的傳統(tǒng)的秘訣和信條，我們只略翻閱討論各種藝術(shù)技巧的書(shū)籍，就可以看出在物的本身尋求美的條件的實(shí)例不勝枚舉。這些條件也有為某種藝術(shù)所特有的，如上述線(xiàn)形美諸例；也有為一切藝術(shù)所共有的，如“寓整齊于變化”“全體一貫”“入情入理”諸原則。他們都以為一件事物如果使人覺(jué)得美時(shí)，它本身一定具有上述種種美的條件。美的條件未嘗與美無(wú)關(guān)，但是它本身不就是美，猶如空氣含水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不就是雨。其次，就上述線(xiàn)形美實(shí)驗(yàn)看，美的條件也言人人殊；就論各種藝術(shù)技巧的書(shū)籍看，美的條件是數(shù)不清的。把美的本質(zhì)問(wèn)題改為美的條件問(wèn)題，不但是離開(kāi)本題，而且愈難從紛亂的議論中尋出一個(gè)合理的結(jié)論。具有美的條件的事物仍然不能使一切人都覺(jué)得美。知道了什么是美的條件，創(chuàng)作家不就因而能使他的作品美，欣賞家也不就因而能，領(lǐng)略一切作品的美。從此可知美不能完全當(dāng)作一種客觀的事實(shí)，主觀的價(jià)值也是美的一個(gè)重要的成因。這就是說(shuō)，藝術(shù)美不就是自然美，研究美不能象研究紅色一樣，專(zhuān)門(mén)在物本身著眼，同時(shí)還要著重觀賞者在所觀賞物中見(jiàn)到的價(jià)值。我們只問(wèn)“物本身如何才是美”還不夠，另外還要問(wèn)“物如何才能使人覺(jué)到美”或是“人在何種情形之下才估定一件事物為美”。（摘編自朱光潛《什么叫做“美”》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．在“什么是美”的問(wèn)題上，兩三千年來(lái)哲學(xué)家和藝術(shù)家爭(zhēng)論不休，形成了兩派觀點(diǎn)。B．人們可以通過(guò)分析光波的長(zhǎng)度和速度，找到一些不同事物在色覺(jué)上所具有的共同性。C．科學(xué)研究的問(wèn)題一定蘊(yùn)含客觀性，完全缺乏客觀性的事物不能成為科學(xué)研究的對(duì)象。D．“美”既有主觀性，也有客觀性，學(xué)者只有全面地把握這一點(diǎn)，才能真正揭開(kāi)美的面目。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．對(duì)于同一事物，有人認(rèn)為它美，有人不認(rèn)為它美，所以“美”是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值判斷。B．如果一件藝術(shù)作品輕易獲得一致的贊美，那么它的年代一定較為久遠(yuǎn)且結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。C．如果事物是美的，那么它一定具有美的條件，這種條件是客觀的，不以人的意志而改變。D．對(duì)創(chuàng)作者根據(jù)美的條件創(chuàng)作出的藝術(shù)作品，欣賞者會(huì)根據(jù)同樣的美的條件來(lái)欣賞。（3）下列選項(xiàng)中，與材料觀點(diǎn)最接近的一項(xiàng)是A．孟子認(rèn)為“充實(shí)之謂美”，個(gè)人把善的本性擴(kuò)展貫注于全人格之中，并表現(xiàn)出來(lái)，就成為美的人。B．黑格爾認(rèn)為，美的要素可分為兩種：一種是內(nèi)在的，即內(nèi)容；另一種是外在的，即內(nèi)容所借以顯出意蘊(yùn)或特性的東西。C．羅丹認(rèn)為，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。D．老莊認(rèn)為，道為天地之大美，道之所以美，就在于自然無(wú)為。（4）文章第三段主要使用了哪兩種論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5）費(fèi)孝通先生提出“各美其美，美人之美”的主張，意即每個(gè)人都有美的點(diǎn)，要欣賞各自的美，也要發(fā)現(xiàn)、欣賞別人的美，請(qǐng)結(jié)合本文從美學(xué)角度談?wù)勥@一主張的合理性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（4題共4小越，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：豫讓溫燕霞他聽(tīng)見(jiàn)馬嘶聲和笑聲，抬眼看，趙襄子的馬車(chē)就在墻下邊！兩旁是手執(zhí)武器的護(hù)衛(wèi)。趙襄子性格豪放，素不喜遮蔽，他坐的馬車(chē)也是敞篷車(chē)。豫讓操起那把利劍朝墻下趙襄子的頭顱擊去，動(dòng)作沉穩(wěn)而準(zhǔn)確。眼看趙襄子就要血濺三尺了，不料打斜里伸出幾支長(zhǎng)矛，一下將劍擋飛。與此同時(shí)，豫讓被人從墻上找落下來(lái)，灰塵霧般騰起，將他的目光弄得迷蒙一片?！霸プ尠≡プ?zhuān)蹅冇忠?jiàn)面了！”趙襄子的聲音明朗、洪亮，似含有些許的遺憾。趙襄子如同一根插在地上的長(zhǎng)矛，在太陽(yáng)下挺立著，渾身上下閃著凜冽的光。豫讓抬起了眼睛。他看見(jiàn)自己的周遭已經(jīng)有了一圈真正的長(zhǎng)矛，每一把矛尖都對(duì)準(zhǔn)了自己的臉，他聽(tīng)見(jiàn)了心臟的呻吟。豫讓投在地上的身影開(kāi)始微微的顫栗，腳下那圈水暈樣的東西漸漸擴(kuò)大，終于淹沒(méi)了一片小草。豫讓這才清楚，自己的腿上方才已經(jīng)被長(zhǎng)矛刺了個(gè)大洞，血正汩汩地流著，仿佛他此刻心中的淚?？墒?，周遭為什么那樣靜呢？除了鳥(niǎo)兒的唧啾，只有越來(lái)越沉重的喘息。趙襄子走近豫讓跟前，毫不嫌棄地執(zhí)起他傷痕累累的手掌，哽咽著說(shuō)：“豫子啊豫子，刺殺我，是你的夙愿，只要你活著，誓必不肯放棄。我不會(huì)再放你的。你為智伯報(bào)仇一事，天下已知，也算功成名就了。當(dāng)然，如果你現(xiàn)在當(dāng)眾起誓，宣布放棄復(fù)仇，我還可以再救你一次。”趙襄子期待地看著他，豫讓昂頭連搖三下。趙襄子朝豫讓微微鞠了一躬，返身退回到那圈密匝匝的矛陣之外。“主公，我聽(tīng)說(shuō)明主不掩人之美，而忠臣也有死名之義，豫讓不力，無(wú)法替智伯復(fù)仇，請(qǐng)主公給我一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我用劍在你的衣服上砍擊幾下，以了我報(bào)仇的夙愿。我這個(gè)請(qǐng)求可能不近人情，但我還是斗膽將心里話(huà)說(shuō)出，請(qǐng)主公成全，否則豫讓死不瞑目哇！”說(shuō)著，豫讓單膝跪了下去。從士兵們的矛陣縫隙看去，趙襄子的華服在春陽(yáng)下閃爍出炫目的光芒，而那圈密實(shí)的矛尖，則似一朵巨大的鐵青色花蕊，緊緊地圍繞著豫讓?zhuān)乖プ尩墓蜃丝瓷先?yōu)美而又感傷?！霸プ影?，也真難為你了。左右，且將我衣裳拿去。”豫讓接過(guò)衣服，拾起那把利劍，費(fèi)力地將衣服拋向空中。這天正好有風(fēng)，風(fēng)將衣服往斜里刮，豫讓拖著傷腿，跳起來(lái)去刺那衣。這一次，他只在衣服上劃了一道口子，想想不甘心，他又將衣服拋起。這時(shí)恰巧又一陣風(fēng)來(lái)，衣服竟越過(guò)矛陣，飄到了趙襄子身邊。為了使豫讓能夠過(guò)去，看熱鬧看得失去了警惕的士兵們下意識(shí)地閃了一條道出來(lái)。豫讓躍起，勇猛地?fù)]劍劈去。趙襄子似乎忘了眼前這人是個(gè)危險(xiǎn)的刺客，竟站在那兒不動(dòng)。眾人目睹此舉，無(wú)不驚嘆，因?yàn)樵プ屩灰獙υ偻耙凰?，趙襄子不死也得傷。可豫讓?zhuān)瑓s收住了自己的劍勢(shì)，將傷口撞得直流血。“他真是個(gè)義士??！”有人開(kāi)始啜泣。趙襄子凝視著氣喘吁吁的豫讓?zhuān)擦飨铝速澷p、同情的淚水。豫讓躺在地上，疼得有些迷糊。陽(yáng)光水銀般瀉下，將他渾身上下涂抹得熠熠發(fā)光。溫暖的空氣中，風(fēng)兒不時(shí)刮來(lái)河流、山林的氣息，廢墟復(fù)蘇時(shí)青草萌動(dòng)、生長(zhǎng)的聲音也隨風(fēng)潛入耳輪，和他的脈搏一起躍動(dòng)。他知道，這是生命永恒的節(jié)律，眨眼之后自己就將融入這一節(jié)律，化為塵土，化為花草，化為蹁躚的蝶兒和飛翔的鷹，他將與這個(gè)世界同在……趙襄子顯然是哭了。豫讓聽(tīng)到了一陣唏噓聲，他沒(méi)有抬頭尋找趙襄子高大的身形，堅(jiān)毅的目光緊緊地盯著地上那件衣袍。豫讓拾起衣裳，以劍尖撐地，慢慢地，慢慢地站直了。風(fēng)兒似乎知曉他的心意，適時(shí)地趕來(lái)，在他奮力一擲的時(shí)候，將這件漂亮的衣袍吹到了空中。衣袍吸飽了風(fēng)，在空中舒展開(kāi)來(lái)，仿佛一個(gè)人在凌空翱翔?！爸鞴?，謝謝您的禮遇，豫讓在此謝過(guò)……”豫讓和趙襄子的目光在空中相遇，眼神中有朋友的深情，沒(méi)有原本應(yīng)有的敵意。豫讓返手一劍朝自己的項(xiàng)間抹去，春三月的太陽(yáng)即刻黯淡下去，青草也跟著枯萎，只有鮮血般桃花繁茂地盛開(kāi)。（選自《十月》）文本二：豫讓行刺葉敬之趙襄子乘著馬車(chē)，帶著一群隨從，浩浩蕩蕩地出了城門(mén)。在陽(yáng)光的照射下，他的臉上發(fā)出紅撲撲的油光。他的身體隨著馬車(chē)的顛簸，左右搖晃著。城外不遠(yuǎn)，矗立著層層疊疊的山嶺。山下河道彎曲，河上一座木橋，被垂柳擋住了半邊。開(kāi)路的隨從過(guò)了橋，車(chē)夫鞭子一甩，催馬過(guò)橋。誰(shuí)料，馬卻“咯噔”一下停住了。馬頭亂搖亂晃，馬蹄也往后倒退，馬屁股碰到了后面的車(chē)頭。趙襄子疑慮重重。自從殺了智伯，把智伯的人頭做成了飲具之后，他整天疑神疑鬼的；而智伯的臣子豫讓刺殺自己未遂，更讓他提高了警惕。如今，看到馬匹徘徊不前，他又起了疑心。他拍了拍參乘青茾的肩膀，指著橋下說(shuō)道：“你去看看什么情況?！鼻嗲@下了馬，正了正頭上的帽子，扶了扶腰間的佩劍，往橋下走去。趙襄子等候著。不知過(guò)了多久，青茾沒(méi)有回來(lái)，而橋下也靜悄悄的。趙襄子不耐煩了，又叫了一個(gè)隨從過(guò)去察看。眼見(jiàn)的那個(gè)隨從下了橋，忽然聽(tīng)得一聲尖利的叫喊：“主公，不好了！青茾死了！”趙襄子腦子“嗡”的一下，急忙下了馬，扶著腰間的佩劍，三步并兩步走近橋頭，拐彎下橋。不用他吩咐，他的隨從們也紛紛下馬，拔出佩劍，跟著趙襄子下橋。剛到橋底，趙襄子嚇了一跳，不由得往后退了幾步。他沒(méi)有看見(jiàn)青茾，卻看見(jiàn)了他的仇家豫讓?zhuān)≡プ尨怪^，握著佩劍，臉上的疤痕繃得緊緊的，使他看上去更加丑陋不堪。而豫讓的腳下，就躺著青茾。鮮血浸透了青茾的衣服，往河邊汩汩流淌。趙襄子怒火中燒，他拔出劍來(lái)，揮舞著，怒斥豫讓道：“我原先以為，你不惜犧牲性命替主子報(bào)仇，是個(gè)義士，所以放了你。誰(shuí)料，青茾與你是好友，你連他也殺掉，看來(lái)你不是義士！且吃我一劍！”豫讓并不舉劍，抬起頭來(lái)，臉上竟有晶瑩的淚珠。趙襄子的手抖了一下，劍鋒低了下去，他催促豫讓道：“你有什么話(huà)趕快說(shuō)，說(shuō)了好受死！”豫讓因?yàn)橥塘颂炕?，嗓子嘶啞。他艱難地發(fā)出聲音來(lái)：“青茾發(fā)現(xiàn)我，欲放我走，則對(duì)不起主子；欲將我殺了，又對(duì)不起老友，所以自裁身亡?！痹プ屨f(shuō)完，扔了佩劍，往地上一跪，撫著青茾尸體，大哭起來(lái)。聲音微弱如蚊蟲(chóng)之鳴，粗糲似老樹(shù)之皮，似凄風(fēng)掠過(guò)。在場(chǎng)的人，無(wú)不低頭垂淚。趙襄子提劍的手，也撲地垂了下去。豫讓忽然爬起來(lái)，抹了一把眼淚，渾濁的眼光投向趙襄子：“我有一事有勞于君?！壁w襄子目睹剛才的一幕，敵意已然消失，就允諾道：“你說(shuō)?！痹プ尩溃骸岸嗄旰糜眩瑸槲叶?，我再也無(wú)心刺君。只是在主公智伯墳前的許諾未能兌現(xiàn)。能否請(qǐng)君脫下外衣，讓我刺上三劍，以報(bào)主公？”趙襄子聽(tīng)了，沒(méi)有言語(yǔ)，把劍交給一個(gè)隨從，脫下外衣。兩個(gè)隨從上來(lái)，接過(guò)外衣，各扯一條袖子，來(lái)到豫讓面前。豫讓舉劍，跳躍呼喊，連刺三劍，三個(gè)洞口，邊緣皆染血，赫然出現(xiàn)在衣上。趙襄子見(jiàn)了，不免心驚。豫讓停下劍來(lái)，拱手施禮，大呼道：“我已報(bào)答主公！”說(shuō)罷舉劍，劍光一閃，頭顱落地，滾了幾滾。目光最后瞥一眼趙襄子，嘴唇略動(dòng)了動(dòng)：“謝，謝……”豫讓的尸體依然直立，不知過(guò)了多久，才轟然倒地。（選自《小小說(shuō)月刊》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.文本一中“咱們又見(jiàn)面了”“我還可以再赦你一次”，這兩句話(huà)表明，在此之前，豫讓行刺過(guò)趙襄子，趙襄子也赦免了他。B.文本一中趙襄子面對(duì)豫讓揮劍劈刺，絲毫不躲閃，而豫讓在關(guān)鍵時(shí)刻，收住劍勢(shì)，以致傷口遭到撞擊而鮮血淋漓。C.文本二中豫讓原計(jì)劃刺殺趙襄子，但在認(rèn)清形勢(shì)后，果斷放棄刺殺趙襄子的想法，轉(zhuǎn)而懇求趙襄子把衣服給他刺三劍。D.文本二中趙襄子誤以為青茾是豫讓所殺，進(jìn)而否定豫讓的為人，當(dāng)?shù)弥嗲@死亡的真相，也由衷地敬佩起青茾。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文本一將刺殺事件安排在陽(yáng)春三月，通過(guò)一些春日的景物來(lái)映襯人物，比如“鮮血般的桃花繁茂地盛開(kāi)”一句就襯托了豫讓的悲劇形象。B.文本一多次寫(xiě)到武器，劍和矛，劍是單一的，矛卻是多個(gè)的，武器數(shù)量上的差異，從側(cè)面反映豫讓和趙襄子實(shí)力的懸殊。C.兩篇小說(shuō)中豫讓三刺外衣的行為在一定程度上符合阿Q的精神勝利法，它并未傷害趙襄子，但使豫讓獲得了精神上的寬慰。D.文本二中“忠”“義”兩種人格的矛盾是小說(shuō)的主要矛盾，青茾和豫讓自殺都是這對(duì)矛盾發(fā)展到不可調(diào)和的地步導(dǎo)致的。（3）兩篇小說(shuō)中豫讓和趙襄子的形象有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。（4）同樣是改編自史書(shū)，兩篇小說(shuō)采用了不同的敘事視角，對(duì)情節(jié)與環(huán)境的處理也不相同，因而取得了不同的藝術(shù)效果。請(qǐng)對(duì)此加以分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。建成夜召世民，飲酒而鴆之，世民暴心痛，吐血效升，淮安王神通扶之還西宮。上幸西宮問(wèn)世民疾，敕建成曰：“秦王素不能飲，自今無(wú)得復(fù)夜飲?！币蛑^世民曰：“首建大謀，削平海內(nèi)，皆汝之功。吾欲立汝為嗣，汝固辭。且建成年長(zhǎng)，為嗣日久，吾不忍奪也。觀汝兄弟，似不相容，同處京邑，必有紛競(jìng)。當(dāng)遣汝還行臺(tái)，居洛陽(yáng)，自陜以東皆主之。仍命汝建天子旌旗，如漢梁孝王故事?！笔烂裉槠o以不欲遠(yuǎn)離膝下。上曰：“天下一家，東西兩都，道路甚邇，吾思汝即往，毋煩悲也?！睂⑿?，建成、元吉相與謀曰：“秦王若至洛陽(yáng)，有土地甲兵，不可復(fù)制。不如留之長(zhǎng)安，則一匹夫耳，取之易矣?！蹦嗣芰顢?shù)人上封事，言：“秦王左右聞往洛陽(yáng)，無(wú)不喜躍，觀其志趣，恐不復(fù)來(lái)。”又遣近幸之臣以利害說(shuō)上，上意遂移，事復(fù)中止。建成、元吉日夜譖訴世民于上，上信之，將罪世民。陳叔達(dá)諫曰：“秦王有大功于天下，不可黜也。且性剛烈，若加挫抑，恐不勝憂(yōu)憤，或有不測(cè)之疾，陛下悔之何及?！鄙夏酥?。元吉密請(qǐng)殺秦王，上曰：“彼有定天下之功，罪狀未著，何以為辭？”元吉曰秦王初平東都顧望不還散錢(qián)帛以樹(shù)私恩又違敕命非反而何但應(yīng)速殺何患無(wú)辭上不應(yīng)秦府僚屬皆憂(yōu)懼，不知所出。行臺(tái)考功郎中房玄齡謂比部郎中長(zhǎng)孫無(wú)忌曰：“今嫌隙已成，一旦禍機(jī)竊發(fā)，豈惟府朝涂地，乃實(shí)社稷之憂(yōu)。莫若勸王行周公之事，以安家國(guó)。存亡之機(jī)，間不容發(fā)，正在今日?！睙o(wú)忌曰：“吾懷此久矣，不敢發(fā)口。今吾子所言，正合吾心，謹(jǐn)當(dāng)白之?！蹦巳胙允烂?，世民召玄齡謀之。玄齡曰：“大王功蓋天地，當(dāng)承大業(yè)。今日憂(yōu)危，乃天贊也，愿大王勿疑。”乃與府屬杜如晦共勸世民誅建成、元吉。庚中，世民帥長(zhǎng)孫無(wú)忌等入，伏兵于玄武門(mén)。建成、元吉至臨湖殿，覺(jué)變，即跋馬東歸宮府。世民從而呼之，元吉張弓射世民，再三不轂，世民射建成，殺之。尉遲敬德將七十騎繼至，左右射元吉墜馬。世民馬逸入林下，為木枝所掛，墜不能起。元吉遽至，奪弓將扼之，敬德躍馬叱之。元吉步欲趣武德殿，敬德追射，殺之。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?太宗平內(nèi)難》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．元吉曰/秦王初平/東都顧望不還/散錢(qián)帛以樹(shù)/私恩又違敕命/非反而何/但應(yīng)速殺/何患無(wú)辭/上不應(yīng)/B．元吉曰/秦王初平東都/顧望不還/散錢(qián)帛以樹(shù)私恩/又違敕命/非反而何/但應(yīng)速殺/何患無(wú)辭/上不應(yīng)/C．元吉曰/秦王初平東都/顧望不還/散錢(qián)帛以樹(shù)/私恩又違敕命/非反而何/但應(yīng)速殺/何患無(wú)辭/上不應(yīng)/D．元吉曰/秦王初平/東都顧望不還/散錢(qián)帛以樹(shù)私恩/又違敕命/非反而何/但應(yīng)速殺/何患無(wú)辭/上不應(yīng)/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“如漢梁孝王故事”與“下而從六國(guó)破亡之故事”（《六國(guó)論》）兩句中的“故事”含義不同。B．“上意遂移”與“老當(dāng)益壯，寧移白首之心”（《滕王閣序》）兩句中的“移”字含義相同。C．“何以為辭”與“大禮不辭小讓”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“辭”字含義不同。D．周公之事，指周公東征，處死兩個(gè)兄弟。文中房玄齡的意思是想勸李世民處死兩個(gè)兄弟。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．李建成晚上召李世民飲酒，想趁機(jī)毒死他，但是失敗了，后來(lái)他與李元吉多次向皇帝進(jìn)言迫害李世民。B．皇帝念及李世民對(duì)國(guó)家功勞巨大，想要讓他在洛陽(yáng)居住，以避開(kāi)李建成，但是最終被李世民拒絕了。C．秦府僚屬非常憂(yōu)慮，他們勸諫李世民及時(shí)行動(dòng)，除掉李建成、李元吉，以解除危險(xiǎn)，拯救國(guó)家社稷。D．在玄武門(mén)之變中，李世民從戰(zhàn)馬摔下，險(xiǎn)些為李元吉所殺，尉遲敬德及時(shí)趕到，救下李世民，殺了李元吉。（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①上幸西宮問(wèn)世民疾，敕建成曰：“秦王素不能飲，自今無(wú)得復(fù)夜飲?！雹谇倚詣偭遥艏哟煲?，恐不勝憂(yōu)憤，或有不測(cè)之疾，陛下悔之何及。（5）李世民為什么會(huì)發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。定風(fēng)波①黃庭堅(jiān)萬(wàn)里黔中一漏天，屋居終日似乘船。及至重陽(yáng)天也霽，催醉，鬼門(mén)關(guān)外蜀江前。莫笑老翁猶氣岸，君看，幾人黃菊上華顛？戲馬臺(tái)南追兩謝②，馳射，風(fēng)流猶拍古人肩?！咀ⅰ竣龠@首詞是黃庭堅(jiān)被貶謫到黔州時(shí)期的作品。②戲馬臺(tái)：一名掠馬臺(tái)，項(xiàng)羽所筑，今江蘇徐州城南。晉安帝義熙十二年，劉裕北征，九月九日會(huì)僚屬于此，賦詩(shī)為樂(lè)，謝瞻和謝靈運(yùn)各賦詩(shī)一首。（1）下列關(guān)于這首詞的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A．“萬(wàn)里”兩句運(yùn)用夸張和比喻的手法，寫(xiě)出了秋日淫雨的狀況，以及詞人悠閑自在的生活。B．“重陽(yáng)”“催醉”等詞表明本詞可能創(chuàng)作于重陽(yáng)節(jié)宴會(huì)場(chǎng)合，“霽”字蘊(yùn)含著詞人欣喜之情。C．“鬼門(mén)關(guān)外蜀江前”與首句“萬(wàn)里黔中”相呼應(yīng)，更加具體地點(diǎn)出了詞人歡度重陽(yáng)的地點(diǎn)。D．本詞氣韻豪邁，講究鍛字煉句，語(yǔ)言新奇不落俗套，用典自然貼切，在結(jié)構(gòu)上抑揚(yáng)有致。（2）本詞下片表現(xiàn)了詞人怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）蘇洵《六國(guó)論》中“，”兩句批評(píng)了荊軻刺秦王的行為，認(rèn)為這加速了燕國(guó)的滅亡。（2）賈誼《過(guò)秦論》中反映蒙恬“北筑長(zhǎng)城”及“卻匈奴七百余里”帶來(lái)深遠(yuǎn)影響的兩句是“，”。（3）古詩(shī)文中，有很多通過(guò)寫(xiě)自然永恒來(lái)感嘆人生短暫的句子，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，7分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。春季的村莊，鳥(niǎo)鳴是主聲調(diào)。與音樂(lè)相比，它更為①_______。它不僅能頂破地皮、化開(kāi)堅(jiān)冰，還能戳穿樹(shù)干，給萬(wàn)物在這個(gè)季節(jié)找到一種生機(jī)。沒(méi)有了鳥(niǎo)鳴的春季村莊，花不知何時(shí)開(kāi)，草不知何時(shí)綠，農(nóng)民更不知何時(shí)春耕備播。在繁多的鳥(niǎo)兒當(dāng)中，第一個(gè)把大地從冬天叫醒的是“布谷鳥(niǎo)”，它是報(bào)春的使者。“布谷、布谷……”在它的一聲聲呼喚中，蘇中平原蘇醒了，大地變綠了，一個(gè)②_______的世界就跟著鳥(niǎo)鳴到來(lái)了。百鳥(niǎo)啁啾，終究匯成了一首宏大的春日交響曲。桃樹(shù)、杏子樹(shù)是燕子唱粉的，梨樹(shù)、蘋(píng)果樹(shù)是麻雀吵白的，柳樹(shù)、葡萄樹(shù)是黃鸝鳴翠的，蘆葦、香蒲草是野鴨叫嫩的……那些田園上的淺綠、溝渠畔的嫩綠、河底下的淡綠是一些無(wú)名的鳥(niǎo)叫醒的。當(dāng)?shù)厣系镍B(niǎo)、草叢的鳥(niǎo)、樹(shù)上的鳥(niǎo)、屋檐的鳥(niǎo)、河邊的鳥(niǎo)，一齊“唱”“吵”“鳴”“叫”把村莊吵翻的時(shí)候，所有的草都會(huì)破土而出，所有的樹(shù)都能生出嫩芽，聞一聞滿(mǎn)鼻子清香，看一看滿(mǎn)眼睛春意。隨著鳥(niǎo)叫聲越來(lái)越稠密，越來(lái)越清脆，春天就美出了一派③_______。等到大地綠成一片，春天就被一個(gè)叫夏天的季節(jié)所接管。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫(huà)線(xiàn)處用“唱”“吵”“鳴”“叫”四個(gè)動(dòng)詞來(lái)描寫(xiě)鳥(niǎo)叫聲，有何表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，13分）7．（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在人們固有的觀念中，動(dòng)物會(huì)因?yàn)榉毖?、覓食等種種原因，不斷地行走、遷徙。植物則扎根在一塊固定的土地，除非被人為挪動(dòng)，①______。但是，在大自然中確確實(shí)實(shí)存在著一些可以“行走”的植物。卷柏被稱(chēng)為遇水而安的遷徙者，這是一種生活在南美洲的奇特的、會(huì)走路的植物。卷柏需要充足的水分，當(dāng)水分不足的時(shí)候，它的“自救”就開(kāi)始了，隨著風(fēng)在地面上滾動(dòng)，把根從土壤里拔出來(lái)，讓整個(gè)身體蜷縮成一個(gè)圓球。風(fēng)帶著這個(gè)勇敢流浪者四處流散，當(dāng)滾到水分充足的地方，②______，它的根又重新鉆到土壤里，安居下來(lái)。一位植物學(xué)家對(duì)卷柏做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：用擋板圈出一片空地，把一株卷柏放入空地中水分最充足處，卷柏便扎根生存下來(lái)。幾天后，③______，卷柏便抽出根須，卷起身子準(zhǔn)備換地方?？蓪?shí)驗(yàn)者隔絕了它移走的一切路徑。不久，卷柏又重新扎根生存在了那里，在幾次將根拔出，幾次又動(dòng)不了的情況下，它便再也不動(dòng)，在這里安居樂(lè)業(yè)了。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。（2）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?）下列選項(xiàng)中，和文中畫(huà)橫線(xiàn)處所用修辭手法相同的一項(xiàng)是A．辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。B．燭明香暗畫(huà)堂深，滿(mǎn)鬢青霜?dú)堁┧茧y任。C．多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)。D．閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：把干部在推進(jìn)改革中因缺乏經(jīng)驗(yàn)、先行先試出現(xiàn)的失誤錯(cuò)誤，同明知故犯的違紀(jì)違法行為區(qū)分開(kāi)來(lái)；把尚無(wú)明確限制的探索性試驗(yàn)中的失誤錯(cuò)誤，同明令禁止后依然我行我素的違紀(jì)違法行為區(qū)分開(kāi)來(lái)；把為推動(dòng)發(fā)展的無(wú)意過(guò)失，同為謀取私利的違紀(jì)違法行為區(qū)分開(kāi)來(lái)。（習(xí)近平）材料二：古訓(xùn)所教的就是這樣的生活法，教人不要?jiǎng)?。不?dòng)，失錯(cuò)當(dāng)然就較少了，但不活的巖石泥沙，失錯(cuò)不是更少么？我以為人類(lèi)為向上，即發(fā)展起見(jiàn)，應(yīng)該活動(dòng)，活動(dòng)而有若干失錯(cuò)，也不要緊。惟獨(dú)半死半生的茍活，是全盤(pán)失錯(cuò)的。因?yàn)樗麙炝松畹恼信疲鋵?shí)卻引人到死路上去?。斞福┥鲜鰞蓜t材料提到對(duì)待做事犯錯(cuò)的態(tài)度有一致之處，這對(duì)于正值青春為夢(mèng)想拼搏的你有何啟發(fā)意義？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年安徽省九師聯(lián)盟高考語(yǔ)文聯(lián)考試卷（5月份）·答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有人問(wèn)圣?奧古斯?。骸皶r(shí)間究竟是什么？”他回答說(shuō)：“你不問(wèn)我，我本來(lái)很清楚地知道它是什么；你問(wèn)我，我倒覺(jué)得茫然了。”世間許多習(xí)見(jiàn)周知的東西都是如此，最顯著的就是“美”。我們天天都應(yīng)用這個(gè)字，本來(lái)不覺(jué)得它有什么難解，但是哲學(xué)家們和藝術(shù)家們摸索了兩三千年，到現(xiàn)在還沒(méi)有尋到一個(gè)定論。聽(tīng)他們的爭(zhēng)辯，我們不免越弄越糊涂。我們現(xiàn)在研究這個(gè)似乎易懂的字何以實(shí)在那么難懂。我們說(shuō)花紅、胭脂紅、人面紅、血紅、火紅、衣服紅、珊瑚紅等等，紅是這些東西所共有的性質(zhì)。這個(gè)共同性可以用光學(xué)分析出來(lái)，說(shuō)它是光波的一定長(zhǎng)度和速度刺激視官所生的色覺(jué)。同樣地，我們說(shuō)花美、人美、風(fēng)景美、聲音美、顏色美、圖畫(huà)美、文章美等等，美也應(yīng)該是所形容的東西所共有的屬性。這個(gè)共同性究竟是什么呢？美學(xué)卻沒(méi)有像光學(xué)分析紅色那樣，把它很清楚地分析出來(lái)。美學(xué)何以沒(méi)有做到光學(xué)所做到的呢？美和紅有一個(gè)重要的分別。紅可以說(shuō)是物的屬性，而美很難說(shuō)完全是物的屬性。比如一朵花本來(lái)是紅的，除開(kāi)色盲，人人都覺(jué)得它是紅的。至如說(shuō)這朵花美，各人的意見(jiàn)就難得一致。尤其是比較新比較難的藝術(shù)作品不容易得一致的贊美。假如你說(shuō)它美，我說(shuō)它不美，你用什么精確的客觀的標(biāo)準(zhǔn)可以說(shuō)服我呢？美與紅不同，紅是一種客觀的事實(shí)，或者說(shuō)，一種自然的現(xiàn)象，美卻不是自然的，多少是人憑著主觀所定的價(jià)值?！爸饔^”是最紛歧、最渺茫的標(biāo)準(zhǔn)，所以向來(lái)對(duì)于美的審別，和對(duì)于美的本質(zhì)的討論，都非常紛歧。如果人們對(duì)于美的見(jiàn)解完全是紛歧的，美的審別完全是主觀的，個(gè)別的，我們也就不把美的性質(zhì)當(dāng)作一個(gè)科學(xué)上的問(wèn)題。因?yàn)榭茖W(xué)的目的是于雜多現(xiàn)象中尋求普遍原理。普遍原理都必定有客觀性，美既然完全是主觀的，沒(méi)有普遍原理可以統(tǒng)轄它，它自然不能成為科學(xué)研究的對(duì)象了。但是事實(shí)又并不如此。關(guān)于美感，紛歧之中又有幾分一致，一個(gè)東西如果是美的，雖然不能使一切人都覺(jué)得美，卻能使多數(shù)人覺(jué)得美。所以美的審別終究還有幾分客觀性。研究任何問(wèn)題，都須先明白它的難點(diǎn)所在，忽略難點(diǎn)或是回避難點(diǎn)，總難得到中肯的答案。美的問(wèn)題難點(diǎn)就在它一方面是主觀的價(jià)值，一方面也有幾分是客觀的事實(shí)。歷來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題的學(xué)者大半只顧到某一方面而忽略另一方面，所以尋來(lái)尋去，終于尋不出美的真面目。大多數(shù)人以為美純粹是物的一種屬性，正猶如紅是物的另一種屬性。換句話(huà)說(shuō)，美是物所固有的，猶如紅是物所固有的，無(wú)論有人觀賞或沒(méi)有人觀賞，它永遠(yuǎn)存在那里。凡美都是自然美。從這個(gè)觀點(diǎn)研究美學(xué)者往往從物的本身尋求產(chǎn)生美感的條件。比如就簡(jiǎn)單的線(xiàn)形說(shuō)，柏拉圖以為最美的線(xiàn)形是圓和直線(xiàn)，畫(huà)家霍加斯以為它是波動(dòng)的曲線(xiàn)，據(jù)德國(guó)美學(xué)家斐西洛的實(shí)驗(yàn)，它是一般畫(huà)家所說(shuō)的“黃金分割”即寬與長(zhǎng)成一與一點(diǎn)六一八之比的長(zhǎng)方形。希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯以為關(guān)的線(xiàn)形和一切其他美的形象都必顯得“對(duì)稱(chēng)”，至于對(duì)稱(chēng)則起于數(shù)學(xué)的關(guān)系，所以關(guān)是一種數(shù)學(xué)的特質(zhì)。近代數(shù)學(xué)家萊布尼茲也是這樣想，比如我們?cè)诼?tīng)音樂(lè)時(shí)都在潛意識(shí)中比較音調(diào)的數(shù)量的關(guān)系，和諧與不和諧的分別即起于數(shù)量的配合勻稱(chēng)與不勻稱(chēng)。畫(huà)家達(dá)?芬奇以為最美的人顏面與身材的長(zhǎng)度應(yīng)成一與十之比。每種藝術(shù)都有無(wú)數(shù)的傳統(tǒng)的秘訣和信條，我們只略翻閱討論各種藝術(shù)技巧的書(shū)籍，就可以看出在物的本身尋求美的條件的實(shí)例不勝枚舉。這些條件也有為某種藝術(shù)所特有的，如上述線(xiàn)形美諸例；也有為一切藝術(shù)所共有的，如“寓整齊于變化”“全體一貫”“入情入理”諸原則。他們都以為一件事物如果使人覺(jué)得美時(shí)，它本身一定具有上述種種美的條件。美的條件未嘗與美無(wú)關(guān)，但是它本身不就是美，猶如空氣含水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不就是雨。其次，就上述線(xiàn)形美實(shí)驗(yàn)看，美的條件也言人人殊；就論各種藝術(shù)技巧的書(shū)籍看，美的條件是數(shù)不清的。把美的本質(zhì)問(wèn)題改為美的條件問(wèn)題，不但是離開(kāi)本題，而且愈難從紛亂的議論中尋出一個(gè)合理的結(jié)論。具有美的條件的事物仍然不能使一切人都覺(jué)得美。知道了什么是美的條件，創(chuàng)作家不就因而能使他的作品美，欣賞家也不就因而能，領(lǐng)略一切作品的美。從此可知美不能完全當(dāng)作一種客觀的事實(shí)，主觀的價(jià)值也是美的一個(gè)重要的成因。這就是說(shuō)，藝術(shù)美不就是自然美，研究美不能象研究紅色一樣，專(zhuān)門(mén)在物本身著眼，同時(shí)還要著重觀賞者在所觀賞物中見(jiàn)到的價(jià)值。我們只問(wèn)“物本身如何才是美”還不夠，另外還要問(wèn)“物如何才能使人覺(jué)到美”或是“人在何種情形之下才估定一件事物為美”。（摘編自朱光潛《什么叫做“美”》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA．在“什么是美”的問(wèn)題上，兩三千年來(lái)哲學(xué)家和藝術(shù)家爭(zhēng)論不休，形成了兩派觀點(diǎn)。B．人們可以通過(guò)分析光波的長(zhǎng)度和速度，找到一些不同事物在色覺(jué)上所具有的共同性。C．科學(xué)研究的問(wèn)題一定蘊(yùn)含客觀性，完全缺乏客觀性的事物不能成為科學(xué)研究的對(duì)象。D．“美”既有主觀性，也有客觀性，學(xué)者只有全面地把握這一點(diǎn)，才能真正揭開(kāi)美的面目。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是CA．對(duì)于同一事物，有人認(rèn)為它美，有人不認(rèn)為它美，所以“美”是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值判斷。B．如果一件藝術(shù)作品輕易獲得一致的贊美，那么它的年代一定較為久遠(yuǎn)且結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。C．如果事物是美的，那么它一定具有美的條件，這種條件是客觀的，不以人的意志而改變。D．對(duì)創(chuàng)作者根據(jù)美的條件創(chuàng)作出的藝術(shù)作品，欣賞者會(huì)根據(jù)同樣的美的條件來(lái)欣賞。（3）下列選項(xiàng)中，與材料觀點(diǎn)最接近的一項(xiàng)是CA．孟子認(rèn)為“充實(shí)之謂美”，個(gè)人把善的本性擴(kuò)展貫注于全人格之中，并表現(xiàn)出來(lái)，就成為美的人。B．黑格爾認(rèn)為，美的要素可分為兩種：一種是內(nèi)在的，即內(nèi)容；另一種是外在的，即內(nèi)容所借以顯出意蘊(yùn)或特性的東西。C．羅丹認(rèn)為，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。D．老莊認(rèn)為，道為天地之大美，道之所以美，就在于自然無(wú)為。（4）文章第三段主要使用了哪兩種論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5）費(fèi)孝通先生提出“各美其美，美人之美”的主張，意即每個(gè)人都有美的點(diǎn)，要欣賞各自的美，也要發(fā)現(xiàn)、欣賞別人的美，請(qǐng)結(jié)合本文從美學(xué)角度談?wù)勥@一主張的合理性。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)說(shuō)法和材料觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料論證方法的判斷和分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的段落，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行判斷和分析。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，根據(jù)題干要求，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.“形成了兩派觀點(diǎn)”無(wú)中生有，原文表述是“哲學(xué)家們和藝術(shù)家們摸索了兩三千年，到現(xiàn)在還沒(méi)有尋到一個(gè)定論”。故選A。（2）A.“‘美’是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值判斷”錯(cuò)，對(duì)于同一事物，有人認(rèn)為它美，有人則反對(duì)，表明美具有主觀性，但美同時(shí)也具有一定的客觀性。B.原文說(shuō)“比較新比較難的藝術(shù)作品不容易得一致的贊美”，不能據(jù)此推斷出“如果一件藝術(shù)作品輕易獲得一致的贊美，那么它的年代一定較為久遠(yuǎn)且結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單”。C.正確。D.“欣賞者會(huì)根據(jù)同樣的美的條件來(lái)欣賞”錯(cuò)，根據(jù)原文“知道了什么是美的條件，創(chuàng)作家不就因而能使他的作品美，欣賞家也不就因而能領(lǐng)略一切作品的美”可知。故選C。（3）材料的觀點(diǎn)：美兼具主觀性和客觀性。A.把道德視為美。B.認(rèn)為美時(shí)事物的屬性。C.“生活中不是缺少美”提到了美的客觀性，“而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，個(gè)體不一定覺(jué)得美，提到了主觀性，與材料觀點(diǎn)最為接近。D.認(rèn)為“道”，即自然規(guī)律是美。故選C。（4）原文“美和紅有一個(gè)重要的分別。紅可以說(shuō)是物的屬性，而美很難說(shuō)完全是物的屬性。……美與紅不同，紅是一種客觀的事實(shí)，或者說(shuō)，一種自然的現(xiàn)象，美卻不是自然的，多少是人憑著主觀所定的價(jià)值?！饔^’是最紛歧、最渺茫的標(biāo)準(zhǔn)，所以向來(lái)對(duì)于美的審別，和對(duì)于美的本質(zhì)的討論，都非常紛歧”運(yùn)用對(duì)比論證，將“美”和“紅”進(jìn)行比較，分析了“美”和“紅”的區(qū)別，從而論證“美”是具有主觀性的，即是憑人的主觀所定的價(jià)值。原文“如果人們對(duì)于美的見(jiàn)解完全是紛歧的，美的審別完全是主觀的，個(gè)別的，我們也就不把美的性質(zhì)當(dāng)作一個(gè)科學(xué)上的問(wèn)題?！鞘聦?shí)又并不如此?！悦赖膶弰e終究還有幾分客觀性”運(yùn)用的是假設(shè)論證，先假設(shè)“美”是完全主觀的、個(gè)別的，然后得出“事實(shí)并不如此”的結(jié)論，從而論證了“美”的審別具有客觀性。（5）題干“各美其美，美人之美”“每個(gè)人都有美的點(diǎn)，要欣賞各自的美，也要發(fā)現(xiàn)、欣賞別人的美”的觀點(diǎn)分為兩部分，一是“各美其美”，即每個(gè)人都有美的點(diǎn)，要欣賞各自的美，從原文“美卻不是自然的，多少是人憑著主觀所定的價(jià)值?！饔^’是最紛歧、最渺茫的標(biāo)準(zhǔn)，所以向來(lái)對(duì)于美的審別，和對(duì)于美的本質(zhì)的討論，都非常紛歧”，各美其美，展現(xiàn)的是美的主觀性的特點(diǎn)，正因?yàn)槊谰哂腥说闹饔^性，不同人有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，故而人所認(rèn)為的美也是不同的；“美人之美”，是指要發(fā)現(xiàn)、欣賞別人的美，這和文中“關(guān)于美感，紛歧之中又有幾分一致，一個(gè)東西如果是美的，雖然不能使一切人都覺(jué)得美，卻能使多數(shù)人覺(jué)得美。所以美的審別終究還有幾分客觀性”的觀點(diǎn)是一致的，即一個(gè)東西可能是多數(shù)人覺(jué)得美的東西，說(shuō)明美業(yè)具有一定的客觀性，如果對(duì)于美，群體性感覺(jué)是一致的，就不能僅僅憑借主觀感受否定別人的美，要“美人之美”。答案：（1）A（2）C（3）C（4）①運(yùn)用比較論證（或“對(duì)比論證”），以日常生活中所說(shuō)的“紅”與“美”相比較，分析兩者的不同，論證“美”具有主觀性的特點(diǎn)。②運(yùn)用假設(shè)論證，通過(guò)假設(shè)美是完全客觀的，及美是完全主觀的，進(jìn)行推論，進(jìn)而論證“美”兼具主觀性和客觀性的特點(diǎn)。（5）①“美”具有主觀性，不同的個(gè)體或群體根據(jù)各自的主觀價(jià)值去判斷“美”，“美”的標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，不同的個(gè)體或群體各自有各自欣賞的“美”，即“各美其美”。②“美”具有一定客觀性，“美”蘊(yùn)含著“美”的條件，而在一定程度上“美”的條件能使人欣賞到“美”，不同個(gè)體或群體所欣賞的“美”，在“美”的條件上存在著一致的可能性，那么“美人之美”即有其合理性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（4題共4小越，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：豫讓溫燕霞他聽(tīng)見(jiàn)馬嘶聲和笑聲，抬眼看，趙襄子的馬車(chē)就在墻下邊！兩旁是手執(zhí)武器的護(hù)衛(wèi)。趙襄子性格豪放，素不喜遮蔽，他坐的馬車(chē)也是敞篷車(chē)。豫讓操起那把利劍朝墻下趙襄子的頭顱擊去，動(dòng)作沉穩(wěn)而準(zhǔn)確。眼看趙襄子就要血濺三尺了，不料打斜里伸出幾支長(zhǎng)矛，一下將劍擋飛。與此同時(shí)，豫讓被人從墻上找落下來(lái)，灰塵霧般騰起，將他的目光弄得迷蒙一片?！霸プ尠≡プ?zhuān)蹅冇忠?jiàn)面了！”趙襄子的聲音明朗、洪亮，似含有些許的遺憾。趙襄子如同一根插在地上的長(zhǎng)矛，在太陽(yáng)下挺立著，渾身上下閃著凜冽的光。豫讓抬起了眼睛。他看見(jiàn)自己的周遭已經(jīng)有了一圈真正的長(zhǎng)矛，每一把矛尖都對(duì)準(zhǔn)了自己的臉，他聽(tīng)見(jiàn)了心臟的呻吟。豫讓投在地上的身影開(kāi)始微微的顫栗，腳下那圈水暈樣的東西漸漸擴(kuò)大，終于淹沒(méi)了一片小草。豫讓這才清楚，自己的腿上方才已經(jīng)被長(zhǎng)矛刺了個(gè)大洞，血正汩汩地流著，仿佛他此刻心中的淚。可是，周遭為什么那樣靜呢？除了鳥(niǎo)兒的唧啾，只有越來(lái)越沉重的喘息。趙襄子走近豫讓跟前，毫不嫌棄地執(zhí)起他傷痕累累的手掌，哽咽著說(shuō)：“豫子啊豫子，刺殺我，是你的夙愿，只要你活著，誓必不肯放棄。我不會(huì)再放你的。你為智伯報(bào)仇一事，天下已知，也算功成名就了。當(dāng)然，如果你現(xiàn)在當(dāng)眾起誓，宣布放棄復(fù)仇，我還可以再救你一次?！壁w襄子期待地看著他，豫讓昂頭連搖三下。趙襄子朝豫讓微微鞠了一躬，返身退回到那圈密匝匝的矛陣之外?！爸鞴?，我聽(tīng)說(shuō)明主不掩人之美，而忠臣也有死名之義，豫讓不力，無(wú)法替智伯復(fù)仇，請(qǐng)主公給我一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我用劍在你的衣服上砍擊幾下，以了我報(bào)仇的夙愿。我這個(gè)請(qǐng)求可能不近人情，但我還是斗膽將心里話(huà)說(shuō)出，請(qǐng)主公成全，否則豫讓死不瞑目哇！”說(shuō)著，豫讓單膝跪了下去。從士兵們的矛陣縫隙看去，趙襄子的華服在春陽(yáng)下閃爍出炫目的光芒，而那圈密實(shí)的矛尖，則似一朵巨大的鐵青色花蕊，緊緊地圍繞著豫讓?zhuān)乖プ尩墓蜃丝瓷先?yōu)美而又感傷?！霸プ影?，也真難為你了。左右，且將我衣裳拿去?！痹プ尳舆^(guò)衣服，拾起那把利劍，費(fèi)力地將衣服拋向空中。這天正好有風(fēng)，風(fēng)將衣服往斜里刮，豫讓拖著傷腿，跳起來(lái)去刺那衣。這一次，他只在衣服上劃了一道口子，想想不甘心，他又將衣服拋起。這時(shí)恰巧又一陣風(fēng)來(lái)，衣服竟越過(guò)矛陣，飄到了趙襄子身邊。為了使豫讓能夠過(guò)去，看熱鬧看得失去了警惕的士兵們下意識(shí)地閃了一條道出來(lái)。豫讓躍起，勇猛地?fù)]劍劈去。趙襄子似乎忘了眼前這人是個(gè)危險(xiǎn)的刺客，竟站在那兒不動(dòng)。眾人目睹此舉，無(wú)不驚嘆，因?yàn)樵プ屩灰獙υ偻耙凰?，趙襄子不死也得傷?？稍プ?zhuān)瑓s收住了自己的劍勢(shì)，將傷口撞得直流血?！八媸莻€(gè)義士啊！”有人開(kāi)始啜泣。趙襄子凝視著氣喘吁吁的豫讓?zhuān)擦飨铝速澷p、同情的淚水。豫讓躺在地上，疼得有些迷糊。陽(yáng)光水銀般瀉下，將他渾身上下涂抹得熠熠發(fā)光。溫暖的空氣中，風(fēng)兒不時(shí)刮來(lái)河流、山林的氣息，廢墟復(fù)蘇時(shí)青草萌動(dòng)、生長(zhǎng)的聲音也隨風(fēng)潛入耳輪，和他的脈搏一起躍動(dòng)。他知道，這是生命永恒的節(jié)律，眨眼之后自己就將融入這一節(jié)律，化為塵土，化為花草，化為蹁躚的蝶兒和飛翔的鷹，他將與這個(gè)世界同在……趙襄子顯然是哭了。豫讓聽(tīng)到了一陣唏噓聲，他沒(méi)有抬頭尋找趙襄子高大的身形，堅(jiān)毅的目光緊緊地盯著地上那件衣袍。豫讓拾起衣裳，以劍尖撐地，慢慢地，慢慢地站直了。風(fēng)兒似乎知曉他的心意，適時(shí)地趕來(lái)，在他奮力一擲的時(shí)候，將這件漂亮的衣袍吹到了空中。衣袍吸飽了風(fēng)，在空中舒展開(kāi)來(lái)，仿佛一個(gè)人在凌空翱翔?！爸鞴?，謝謝您的禮遇，豫讓在此謝過(guò)……”豫讓和趙襄子的目光在空中相遇，眼神中有朋友的深情，沒(méi)有原本應(yīng)有的敵意。豫讓返手一劍朝自己的項(xiàng)間抹去，春三月的太陽(yáng)即刻黯淡下去，青草也跟著枯萎，只有鮮血般桃花繁茂地盛開(kāi)。（選自《十月》）文本二：豫讓行刺葉敬之趙襄子乘著馬車(chē)，帶著一群隨從，浩浩蕩蕩地出了城門(mén)。在陽(yáng)光的照射下，他的臉上發(fā)出紅撲撲的油光。他的身體隨著馬車(chē)的顛簸，左右搖晃著。城外不遠(yuǎn)，矗立著層層疊疊的山嶺。山下河道彎曲，河上一座木橋，被垂柳擋住了半邊。開(kāi)路的隨從過(guò)了橋，車(chē)夫鞭子一甩，催馬過(guò)橋。誰(shuí)料，馬卻“咯噔”一下停住了。馬頭亂搖亂晃，馬蹄也往后倒退，馬屁股碰到了后面的車(chē)頭。趙襄子疑慮重重。自從殺了智伯，把智伯的人頭做成了飲具之后，他整天疑神疑鬼的；而智伯的臣子豫讓刺殺自己未遂，更讓他提高了警惕。如今，看到馬匹徘徊不前，他又起了疑心。他拍了拍參乘青茾的肩膀，指著橋下說(shuō)道：“你去看看什么情況?！鼻嗲@下了馬，正了正頭上的帽子，扶了扶腰間的佩劍，往橋下走去。趙襄子等候著。不知過(guò)了多久，青茾沒(méi)有回來(lái)，而橋下也靜悄悄的。趙襄子不耐煩了，又叫了一個(gè)隨從過(guò)去察看。眼見(jiàn)的那個(gè)隨從下了橋，忽然聽(tīng)得一聲尖利的叫喊：“主公，不好了！青茾死了！”趙襄子腦子“嗡”的一下，急忙下了馬，扶著腰間的佩劍，三步并兩步走近橋頭，拐彎下橋。不用他吩咐，他的隨從們也紛紛下馬，拔出佩劍，跟著趙襄子下橋。剛到橋底，趙襄子嚇了一跳，不由得往后退了幾步。他沒(méi)有看見(jiàn)青茾，卻看見(jiàn)了他的仇家豫讓?zhuān)≡プ尨怪^，握著佩劍，臉上的疤痕繃得緊緊的，使他看上去更加丑陋不堪。而豫讓的腳下，就躺著青茾。鮮血浸透了青茾的衣服，往河邊汩汩流淌。趙襄子怒火中燒，他拔出劍來(lái)，揮舞著，怒斥豫讓道：“我原先以為，你不惜犧牲性命替主子報(bào)仇，是個(gè)義士，所以放了你。誰(shuí)料，青茾與你是好友，你連他也殺掉，看來(lái)你不是義士！且吃我一劍！”豫讓并不舉劍，抬起頭來(lái)，臉上竟有晶瑩的淚珠。趙襄子的手抖了一下，劍鋒低了下去，他催促豫讓道：“你有什么話(huà)趕快說(shuō)，說(shuō)了好受死！”豫讓因?yàn)橥塘颂炕?，嗓子嘶啞。他艱難地發(fā)出聲音來(lái)：“青茾發(fā)現(xiàn)我，欲放我走，則對(duì)不起主子；欲將我殺了，又對(duì)不起老友，所以自裁身亡?！痹プ屨f(shuō)完，扔了佩劍，往地上一跪，撫著青茾尸體，大哭起來(lái)。聲音微弱如蚊蟲(chóng)之鳴，粗糲似老樹(shù)之皮，似凄風(fēng)掠過(guò)。在場(chǎng)的人，無(wú)不低頭垂淚。趙襄子提劍的手，也撲地垂了下去。豫讓忽然爬起來(lái)，抹了一把眼淚，渾濁的眼光投向趙襄子：“我有一事有勞于君?！壁w襄子目睹剛才的一幕，敵意已然消失，就允諾道：“你說(shuō)?！痹プ尩溃骸岸嗄旰糜?，為我而死，我再也無(wú)心刺君。只是在主公智伯墳前的許諾未能兌現(xiàn)。能否請(qǐng)君脫下外衣，讓我刺上三劍，以報(bào)主公？”趙襄子聽(tīng)了，沒(méi)有言語(yǔ)，把劍交給一個(gè)隨從，脫下外衣。兩個(gè)隨從上來(lái)，接過(guò)外衣，各扯一條袖子，來(lái)到豫讓面前。豫讓舉劍，跳躍呼喊，連刺三劍，三個(gè)洞口，邊緣皆染血，赫然出現(xiàn)在衣上。趙襄子見(jiàn)了，不免心驚。豫讓停下劍來(lái)，拱手施禮，大呼道：“我已報(bào)答主公！”說(shuō)罷舉劍，劍光一閃，頭顱落地，滾了幾滾。目光最后瞥一眼趙襄子，嘴唇略動(dòng)了動(dòng)：“謝，謝……”豫讓的尸體依然直立，不知過(guò)了多久，才轟然倒地。（選自《小小說(shuō)月刊》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是CA.文本一中“咱們又見(jiàn)面了”“我還可以再赦你一次”，這兩句話(huà)表明，在此之前，豫讓行刺過(guò)趙襄子，趙襄子也赦免了他。B.文本一中趙襄子面對(duì)豫讓揮劍劈刺，絲毫不躲閃，而豫讓在關(guān)鍵時(shí)刻，收住劍勢(shì)，以致傷口遭到撞擊而鮮血淋漓。C.文本二中豫讓原計(jì)劃刺殺趙襄子，但在認(rèn)清形勢(shì)后，果斷放棄刺殺趙襄子的想法，轉(zhuǎn)而懇求趙襄子把衣服給他刺三劍。D.文本二中趙襄子誤以為青茾是豫讓所殺，進(jìn)而否定豫讓的為人，當(dāng)?shù)弥嗲@死亡的真相，也由衷地敬佩起青茾。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA.文本一將刺殺事件安排在陽(yáng)春三月，通過(guò)一些春日的景物來(lái)映襯人物，比如“鮮血般的桃花繁茂地盛開(kāi)”一句就襯托了豫讓的悲劇形象。B.文本一多次寫(xiě)到武器，劍和矛，劍是單一的，矛卻是多個(gè)的，武器數(shù)量上的差異，從側(cè)面反映豫讓和趙襄子實(shí)力的懸殊。C.兩篇小說(shuō)中豫讓三刺外衣的行為在一定程度上符合阿Q的精神勝利法，它并未傷害趙襄子，但使豫讓獲得了精神上的寬慰。D.文本二中“忠”“義”兩種人格的矛盾是小說(shuō)的主要矛盾，青茾和豫讓自殺都是這對(duì)矛盾發(fā)展到不可調(diào)和的地步導(dǎo)致的。（3）兩篇小說(shuō)中豫讓和趙襄子的形象有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。（4）同樣是改編自史書(shū)，兩篇小說(shuō)采用了不同的敘事視角，對(duì)情節(jié)與環(huán)境的處理也不相同，因而取得了不同的藝術(shù)效果。請(qǐng)對(duì)此加以分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中人物形象的比較和分析能力，答題時(shí)要通讀兩篇文本，結(jié)合對(duì)人物的相關(guān)描寫(xiě)進(jìn)行比較和分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)敘事視角以及情節(jié)、環(huán)境的處理的比較和分析能力。答題時(shí)要通讀兩篇小說(shuō)，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析?！窘獯稹浚?）C.“但在認(rèn)清形勢(shì)后，果斷放棄了刺殺趙襄子的想法”錯(cuò)誤。豫讓放棄刺殺趙襄子的想法，主要的原因是青茾自殺對(duì)他造成了影響。故選C。（2）D.“文本二中‘忠’‘義’兩種人格的矛盾是小說(shuō)的主要矛盾”錯(cuò)誤。豫讓自殺并非忠義的矛盾導(dǎo)致的，豫讓自殺，一是因?yàn)樗褵o(wú)法脫身，二是因?yàn)樗呀?jīng)三刺趙襄子外衣，在他看來(lái)，他已經(jīng)盡忠，完成了使命。故選D。（3）相同點(diǎn)：結(jié)合“主公，我聽(tīng)說(shuō)明主不掩人之美，而忠臣也有死名之義，豫讓不力，無(wú)法替智伯復(fù)仇，請(qǐng)主公給我一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我用劍在你的衣服上砍擊幾下，以了我報(bào)仇的夙愿”“而智伯的臣子豫讓刺殺自己未遂，更讓他提高了警惕”“多年好友，為我而死，我再也無(wú)心刺君。只是在主公智伯墳前的許諾未能兌現(xiàn)。能否請(qǐng)君脫下外衣，讓我刺上三劍，以報(bào)主公？”分析可知，豫讓忠于智伯，一心復(fù)仇；結(jié)合“‘豫子啊豫子，刺殺我，是你的夙愿，只要你活著，誓必不肯放棄。我不會(huì)再放你的。你為智伯報(bào)仇一事，天下已知，也算功成名就了。當(dāng)然，如果你現(xiàn)在當(dāng)眾起誓，宣布放棄復(fù)仇，我還可以再救你一次?！薄摆w襄子聽(tīng)了，沒(méi)有言語(yǔ)，把劍交給一個(gè)隨從，脫下外衣。兩個(gè)隨從上來(lái)，接過(guò)外衣，各扯一條袖子，來(lái)到豫讓面前”分析可知，趙襄子憐惜義士，成人之美。不同點(diǎn)：結(jié)合“豫讓操起那把利劍朝墻下趙襄子的頭顱擊去，動(dòng)作沉穩(wěn)而準(zhǔn)確”分析可知，文本一中豫讓做事果決，遇到趙襄子，當(dāng)機(jī)立斷，行刺趙襄子；結(jié)合“豫讓道：‘多年好友，為我而死，我再也無(wú)心刺君。只是在主公智伯墳前的許諾未能兌現(xiàn)。能否請(qǐng)君脫下外衣，讓我刺上三劍，以報(bào)主公？’”分析可知，文本二中豫讓重視友情，因?yàn)楹糜亚嗲@自殺，而放棄刺殺趙襄子。結(jié)合“趙襄子性格豪放，素不喜遮蔽，他坐的馬車(chē)也是敞篷車(chē)”分析可知，文本一中趙襄子性格豪放，辦事落落大方；結(jié)合“趙襄子疑慮重重。自從殺了智伯，把智伯的人頭做成了飲具之后，他整天疑神疑鬼的；而智伯的臣子豫讓刺殺自己未遂，更讓他提高了警惕。如今，看到馬匹徘徊不前，他又起了疑心”分析可知，文本二中趙襄子猜忌多疑，行事警惕性高。（4）從敘事視角看，結(jié)合“他聽(tīng)見(jiàn)馬嘶聲和笑聲，抬眼看，趙襄子的馬車(chē)就在墻下邊！兩旁是手執(zhí)武器的護(hù)衛(wèi)……”“可是，周遭為什么那樣靜呢？除了鳥(niǎo)兒的唧啾，只有越來(lái)越沉重的喘息”分析可知，文本一從豫讓的視角敘事，深入豫讓的內(nèi)心，描繪了豫讓的內(nèi)心世界，擴(kuò)大了敘事的空間；結(jié)合“趙襄子乘著馬車(chē)，帶著一群隨從，浩浩蕩蕩地出了城門(mén)。在陽(yáng)光的照射下，他的臉上發(fā)出紅撲撲的油光”分析可知，文本二主要從趙襄子的視角敘事，較少涉及人物內(nèi)心世界，主要記敘人物的言行。從情節(jié)方面看，文本一緊緊圍繞著豫讓行刺趙襄子展開(kāi)，敘事集中，描寫(xiě)細(xì)致。結(jié)合“趙襄子疑慮重重。自從殺了智伯，把智伯的人頭做成了飲具之后”“而豫讓的腳下，就躺著青茾。鮮血浸透了青茾的衣服，往河邊汩汩流淌”“豫讓舉劍，跳躍呼喊，連刺三劍，三個(gè)洞口，邊緣皆染血，赫然出現(xiàn)在衣上。趙襄子見(jiàn)了，不免心驚”分析可知，文本二敘述了趙襄子殺智伯，青茾自殺，豫讓三刺趙襄子外衣等情節(jié)，事件較多，敘述相對(duì)簡(jiǎn)潔。從環(huán)境描寫(xiě)等方面看，結(jié)合“說(shuō)著，豫讓單膝跪了下去。從士兵們的矛陣縫隙看去，趙襄子的華服在春陽(yáng)下閃爍出炫目的光芒，而那圈密實(shí)的矛尖，則似一朵巨大的鐵青色花蕊，緊緊地圍繞著豫讓?zhuān)乖プ尩墓蜃丝瓷先?yōu)美而又感傷”分析可知，文本一用優(yōu)美的語(yǔ)言，在敘事中間或描繪柔美的環(huán)境，富有詩(shī)味。結(jié)合“城外不遠(yuǎn)，矗立著層層疊疊的山嶺。山下河道彎曲，河上一座木橋，被垂柳擋住了半邊”分析可知，文本二只在第二段有景物描寫(xiě)，且用語(yǔ)平實(shí)簡(jiǎn)練，具有現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)。答案：（1）C（2）D（3）相同點(diǎn)：豫讓忠于智伯，一心復(fù)仇；趙襄子憐惜義士，成人之美。不同點(diǎn)：①文本一中豫讓做事果決，遇到趙襄子，當(dāng)機(jī)立斷，行刺趙襄子；文本二中豫讓重視友情，因?yàn)楹糜亚嗲@自殺，而放棄刺殺趙襄子。②文本一中趙襄子性格豪放，辦事落落大方；文本二中趙襄子猜忌多疑，行事警惕性高。（4）①?gòu)臄⑹乱暯强?，文本一從豫讓的視角敘事，深入豫讓的?nèi)心，描繪了豫讓的內(nèi)心世界，擴(kuò)大了敘事的空間。文本二主要從趙襄子的視角敘事，較少涉及人物內(nèi)心世界，主要記敘人物的言行。②從情節(jié)方面看，文本一緊緊圍繞著豫讓行刺趙襄子展開(kāi)，敘事集中，描寫(xiě)細(xì)致。文本二敘述了趙襄子殺智伯，青茾自殺，豫讓三刺趙襄子外衣等情節(jié)，事件較多，敘述相對(duì)簡(jiǎn)潔。③從環(huán)境描寫(xiě)等方面看，文本一用優(yōu)美的語(yǔ)言，在敘事中間或描繪柔美的環(huán)境，富有詩(shī)味。文本二描寫(xiě)環(huán)境較少，且用語(yǔ)平實(shí)簡(jiǎn)練，具有現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。建成夜召世民，飲酒而鴆之，世民暴心痛，吐血效升，淮安王神通扶之還西宮。上幸西宮問(wèn)世民疾，敕建成曰：“秦王素不能飲，自今無(wú)得復(fù)夜飲。”因謂世民曰：“首建大謀，削平海內(nèi)，皆汝之功。吾欲立汝為嗣，汝固辭。且建成年長(zhǎng)，為嗣日久，吾不忍奪也。觀汝兄弟，似不相容，同處京邑，必有紛競(jìng)。當(dāng)遣汝還行臺(tái)，居洛陽(yáng)，自陜以東皆主之。仍命汝建天子旌旗，如漢梁孝王故事?！笔烂裉槠?，辭以不欲遠(yuǎn)離膝下。上曰：“天下一家，東西兩都，道路甚邇，吾思汝即往，毋煩悲也。”將行，建成、元吉相與謀曰：“秦王若至洛陽(yáng)，有土地甲兵，不可復(fù)制。不如留之長(zhǎng)安，則一匹夫耳，取之易矣?！蹦嗣芰顢?shù)人上封事，言：“秦王左右聞往洛陽(yáng)，無(wú)不喜躍，觀其志趣，恐不復(fù)來(lái)?！庇智步抑家岳φf(shuō)上，上意遂移，事復(fù)中止。建成、元吉日夜譖訴世民于上，上信之，將罪世民。陳叔達(dá)諫曰：“秦王有大功于天下，不可黜也。且性剛烈，若加挫抑，恐不勝憂(yōu)憤，或有不測(cè)之疾，陛下悔之何及。”上乃止。元吉密請(qǐng)殺秦王，上曰：“彼有定天下之功，罪狀未著，何以為辭？”元吉曰秦王初平東都顧望不還散錢(qián)帛以樹(shù)私恩又違敕命非反而何但應(yīng)速殺何患無(wú)辭上不應(yīng)秦府僚屬皆憂(yōu)懼，不知所出。行臺(tái)考功郎中房玄齡謂比部郎中長(zhǎng)孫無(wú)忌曰：“今嫌隙已成，一旦禍機(jī)竊發(fā)，豈惟府朝涂地，乃實(shí)社稷之憂(yōu)。莫若勸王行周公之事，以安家國(guó)。存亡之機(jī)，間不容發(fā)，正在今日?！睙o(wú)忌曰：“吾懷此久矣，不敢發(fā)口。今吾子所言，正合吾心，謹(jǐn)當(dāng)白之。”乃入言世民，世民召玄齡謀之。玄齡曰：“大王功蓋天地，當(dāng)承大業(yè)。今日憂(yōu)危，乃天贊也，愿大王勿疑?！蹦伺c府屬杜如晦共勸世民誅建成、元吉。庚中，世民帥長(zhǎng)孫無(wú)忌等入，伏兵于玄武門(mén)。建成、元吉至臨湖殿，覺(jué)變，即跋馬東歸宮府。世民從而呼之，元吉張弓射世民，再三不轂，世民射建成，殺之。尉遲敬德將七十騎繼至，左右射元吉墜馬。世民馬逸入林下，為木枝所掛，墜不能起。元吉遽至，奪弓將扼之，敬德躍馬叱之。元吉步欲趣武德殿，敬德追射，殺之。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?太宗平內(nèi)難》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA．元吉曰/秦王初平/東都顧望不還/散錢(qián)帛以樹(shù)/私恩又違敕命/非反而何/但應(yīng)速殺/何患無(wú)辭/上不應(yīng)/B．元吉曰/秦王初平東都/顧望不還/散錢(qián)帛以樹(shù)私恩/又違敕命/非反而何/但應(yīng)速殺/何患無(wú)辭/上不應(yīng)/C．元吉曰/秦王初平東都/顧望不還/散錢(qián)帛以樹(shù)/私恩又違敕命/非反而何/但應(yīng)速殺/何患無(wú)辭/上不應(yīng)/D．元吉曰/秦王初平/東都顧望不還/散錢(qián)帛以樹(shù)私恩/又違敕命/非反而何/但應(yīng)速殺/何患無(wú)辭/上不應(yīng)/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是AA．“如漢梁孝王故事”與“下而從六國(guó)破亡之故事”（《六國(guó)論》）兩句中的“故事”含義不同。B．“上意遂移”與“老當(dāng)益壯，寧移白首之心”（《滕王閣序》）兩句中的“移”字含義相同。C．“何以為辭”與“大禮不辭小讓”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“辭”字含義不同。D．周公之事，指周公東征，處死兩個(gè)兄弟。文中房玄齡的意思是想勸李世民處死兩個(gè)兄弟。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA．李建成晚上召李世民飲酒，想趁機(jī)毒死他，但是失敗了，后來(lái)他與李元吉多次向皇帝進(jìn)言迫害李世民。B．皇帝念及李世民對(duì)國(guó)家功勞巨大，想要讓他在洛陽(yáng)居住，以避開(kāi)李建成，但是最終被李世民拒絕了。C．秦府僚屬非常憂(yōu)慮，他們勸諫李世民及時(shí)行動(dòng)，除掉李建成、李元吉，以解除危險(xiǎn)，拯救國(guó)家社稷。D．在玄武門(mén)之變中，李世民從戰(zhàn)馬摔下，險(xiǎn)些為李元吉所殺，尉遲敬德及時(shí)趕到，救下李世民，殺了李元吉。（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①上幸西宮問(wèn)世民疾，敕建成曰：“秦王素不能飲，自今無(wú)得復(fù)夜飲。”②且性剛烈，若加挫抑，恐不勝憂(yōu)憤，或有不測(cè)之疾，陛下悔之何及。（5）李世民為什么會(huì)發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！痉治觥浚?）本題考查文言文斷句的能力。解答此題，前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。（2）本題考查了解并掌握古代文化常識(shí)和文言實(shí)詞的能力。解答此題，關(guān)鍵在于平時(shí)的識(shí)記與積累，有時(shí)也需要結(jié)合具體語(yǔ)境理解判斷。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答此題，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力。解答此題，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類(lèi)的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和理解能力。解答此題，首先在文中找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息加以概括。參考譯文：李建成在夜間召李世民與他飲酒，用毒酒害他，李世民突然心口劇烈疼痛，吐了幾升血，淮安王李神通扶著他回到西宮。高祖駕臨西宮詢(xún)問(wèn)李世民的病情，對(duì)李建成說(shuō)：“秦王平素不善于飲酒，從今以后你不得再與他夜間飲酒。”又對(duì)李世民說(shuō)：“第一次提出反隋的謀略，平定了海內(nèi)的敵人，這都是你的功勞。我打算立你為太子，你卻堅(jiān)決推辭。再說(shuō)建成年長(zhǎng)，立為太子已經(jīng)很久了，我不忍心再奪去他的地位。我看你們兄弟之間，似乎難以相容，同住在京城，必然發(fā)生紛爭(zhēng)，應(yīng)當(dāng)派你返回行臺(tái)去，讓你居住在洛陽(yáng)，陜州以東廣大地區(qū)都由你統(tǒng)領(lǐng)，還讓你建立天子的旌旗，像漢代的梁孝王一樣?！崩钍烂窨奁鼫I下，以不愿遠(yuǎn)離高祖膝下為推辭。高祖說(shuō)：“天下都是一家，東都西都兩地，路程相距很近，我想念你就去那里，不要煩惱悲傷?！崩钍烂駵?zhǔn)備出發(fā)時(shí)，李建成、李元吉互相商議說(shuō)：“如果秦王到了洛陽(yáng)，擁有土地和軍隊(duì)，就再也控制不了他了。不如把他留在長(zhǎng)安，那他只不過(guò)是一個(gè)獨(dú)夫而已，想取他性命也是很容易的?！庇谑前抵凶寧讉€(gè)人秘密向高祖上奏說(shuō)：“秦王身邊的人得知前往洛陽(yáng)的消息，無(wú)不歡喜雀躍，察看李世民的意向，恐怕是不會(huì)再回來(lái)了?！庇峙捎H近寵信的大臣向高祖陳述利害，高祖于是改變了主意，讓李世民去洛陽(yáng)這件事也就半途而廢了。李建成、李元吉和后宮妃嬪們，日夜不停地向高祖誣陷李世民，高祖相信了他們，將要治李世民的罪。陳叔達(dá)勸說(shuō)道：“秦王對(duì)國(guó)家有大功，是不能廢黜的。況且他性格剛烈，如果再加上挫折壓抑，恐怕不能忍受心中的憂(yōu)傷郁憤，假如染上意想不到的疾病，陛下后悔就來(lái)不及了。”高祖于是才停止。李元吉暗中請(qǐng)求殺掉秦王李世民，高祖說(shuō)：“他有平定天下的功勞，罪狀不顯著，拿什么作為借口呢？”李元吉說(shuō)：“秦王最初平定東都洛陽(yáng)后，觀望形勢(shì)不肯回來(lái)，散發(fā)錢(qián)和絲綢來(lái)樹(shù)立他自己的威信，又違背陛下的命令，不是造反又是什么？應(yīng)該趕緊把他殺掉，何必?fù)?dān)心找不到借口?！备咦鏇](méi)有答應(yīng)。秦府的僚屬人人憂(yōu)慮恐懼，不知所措。行臺(tái)考功郎中房玄齡對(duì)比部郎中長(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)：“如今矛盾已經(jīng)形成，一旦禍患暗中發(fā)生，豈止是秦王府一敗涂地，實(shí)際上是國(guó)家存亡的憂(yōu)患。不如勸秦王施行周公平定管叔蔡叔的行動(dòng)，以便安定皇室和國(guó)家。存亡的機(jī)運(yùn)，已經(jīng)到了間不容發(fā)的地步，行動(dòng)就在今天?！遍L(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)：“我有這種想法已經(jīng)很久了，只是不敢講出來(lái)，現(xiàn)在您所說(shuō)的，正合我的心意，請(qǐng)讓我稟告秦王。”于是長(zhǎng)孫無(wú)忌進(jìn)府告訴李世民他們的想法，李世民又召房玄齡商議這件事。房玄齡說(shuō)：“大王的功勞可蓋天地，應(yīng)當(dāng)繼承皇帝的大業(yè)。今天的憂(yōu)患危機(jī)之事，是上天贊助于您的，希望大王不要再遲疑不定了?！庇谑怯趾颓赝醺畬倮舳湃缁抟黄饎裾f(shuō)李世民誅殺李建成和李元吉。六月庚申（初四日），李世民率領(lǐng)長(zhǎng)孫無(wú)忌等人入宮，在玄武門(mén)埋伏下士兵。李建成和李元吉來(lái)到臨湖殿，發(fā)覺(jué)情況有變，即刻撥轉(zhuǎn)馬頭向東準(zhǔn)備逃回東宮和齊王府。李世民在后面呼喊他們，李元吉拉開(kāi)弓向李世民射箭，連續(xù)拉了三次弓都未能滿(mǎn)弓射箭，李世民用箭射死李建成。這時(shí)尉遲敬德帶領(lǐng)七十多名騎兵相繼趕來(lái)，把李元吉射下馬。李世民的馬受驚奔跑進(jìn)入樹(shù)林中，被樹(shù)枝所絆，摔倒不能站起，李元吉急忙趕到，奪過(guò)弓來(lái)想扼死李世民，尉遲敬德躍馬趕來(lái)大聲叱喝他。李元吉想跑到武德殿，被尉遲敬德趕上，射死。【解答】（1）句意：李元吉說(shuō)：“秦王最初平定東都洛陽(yáng)后，觀望形勢(shì)不肯回來(lái)，散發(fā)錢(qián)和絲綢來(lái)樹(shù)立他自己的威信，又違背陛下的命令，不是造反又是什么？應(yīng)該趕緊把他殺掉，何必?fù)?dān)心找不到借口。”高祖沒(méi)有答應(yīng)。“秦王初平東都”中，“秦王”為主語(yǔ)，謂語(yǔ)為“平”，其賓語(yǔ)為“東都”，故應(yīng)在“東都”后斷開(kāi)，排除AD；“散錢(qián)帛以樹(shù)私恩”，“散錢(qián)帛”的目的是“樹(shù)私恩”，而“樹(shù)私恩”中，“樹(shù)”為動(dòng)詞，作謂語(yǔ)，其賓語(yǔ)“私恩”，故應(yīng)在“私恩”后斷開(kāi)，排除C。故選：B。（2）A.句意：像漢代的梁孝王舊例/卻降低身份追隨六國(guó)滅亡的前例。故兩個(gè)“故事”意義相同，均為“舊事，舊例”的意思。B.句意：高祖于是改變了主意/年歲雖老而心猶壯，怎能在白頭時(shí)改變心情？故兩個(gè)“移”的意義相同，均為“改變”的意思。C.句意：拿什么作為借口呢？/有大禮節(jié)不回避小的責(zé)備。故兩句中“辭”的含義分別為“借口”和“回避，推辭”。D.正確。故選：A。（3）B.“但是最終被李世民拒絕了”錯(cuò)，根據(jù)原文“將行”可知，李世民聽(tīng)從了唐高祖準(zhǔn)備前往洛陽(yáng)。故選：B。（4）①“幸”，皇帝到某處為“幸”，幸臨，駕臨；“敕”，命令；“素”，平素，向來(lái)；“無(wú)得”，不得，不能；“復(fù)”，再次；“夜”，名詞作狀語(yǔ)，在夜里。譯文：皇上駕臨西宮詢(xún)問(wèn)李世民的病情，對(duì)李建成下令說(shuō)：“秦王平素不善于飲酒，從今以后你不得再與他夜間飲酒?！雹凇扒摇?，況且；“若”，如果；“挫抑”，挫折壓抑；“勝”，忍受；“或”，假如；“疾”，疾病；“何及”，怎么來(lái)得及。譯文：況且他性格剛烈，如果再加上挫折壓抑，恐怕不能忍受心中的憂(yōu)傷郁憤，假如染上意想不到的疾病，陛下后悔怎么來(lái)得及。（5）根據(jù)“（李建成、李元吉）又遣近幸之臣以利害說(shuō)上，上意遂移，事復(fù)中止。建成、元吉日夜譖訴世民于上，上信之，將罪世民”“元吉密請(qǐng)殺秦王”可知，李建成和李元吉千方百計(jì)想謀害李世民，李世民的生命受到威脅；根據(jù)“行臺(tái)考功郎中房玄齡謂比部郎中長(zhǎng)孫無(wú)忌曰：‘今嫌隙已成，一旦禍機(jī)竊發(fā)，豈惟府朝涂地，乃實(shí)社稷之憂(yōu)。莫若勸王行周公之事，以安家國(guó)。存亡之機(jī)，間不容發(fā)，正在今日?！睙o(wú)忌曰：“吾懷此久矣，不敢發(fā)口。今吾子所言，正合吾心，謹(jǐn)當(dāng)白之?！笨芍啃g、長(zhǎng)孫無(wú)忌等人積極為李世民謀劃，勸李世民發(fā)動(dòng)兵變。答案：（1）B（2）A（3）B（4）①皇上駕臨西宮詢(xún)問(wèn)李世民的病情，對(duì)李建成下令說(shuō)：“秦王平素不善于飲酒，從今以后你不得再與他夜間飲酒?！雹跊r且他性格剛烈，如果再加上挫折壓抑，恐怕不能忍受心中的憂(yōu)傷郁憤，假如染上意想不到的疾病，陛下后悔怎么來(lái)得及。（5）①李世民不斷受到李建成、李元吉的迫害，生命受到嚴(yán)重威脅；②李世民的僚屬對(duì)情勢(shì)感到憂(yōu)慮，極力勸李世民發(fā)動(dòng)兵變，并積極謀劃。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。定風(fēng)波①黃庭堅(jiān)萬(wàn)里黔中一漏天，屋居終日似乘船。及至重陽(yáng)天也霽，催醉，鬼門(mén)關(guān)外蜀江前。莫笑老翁猶氣岸，君看，幾人黃菊上華顛？戲馬臺(tái)南追兩謝②，馳射，風(fēng)流猶拍古人肩。【注】①這首詞是黃庭堅(jiān)被貶謫到黔州時(shí)期的作品。②戲馬臺(tái)：一名掠馬臺(tái)，項(xiàng)羽所筑，今江蘇徐州城南。晉安帝義熙十二年，劉裕北征，九月九日會(huì)僚屬于此，賦詩(shī)為樂(lè)，謝瞻和謝靈運(yùn)各賦詩(shī)一首。（1）下列關(guān)于這首詞的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是AA．“萬(wàn)里”兩句運(yùn)用夸張和比喻的手法，寫(xiě)出了秋日淫雨的狀況，以及詞人悠閑自在的生活。B．“重陽(yáng)”“催醉”等詞表明本詞可能創(chuàng)作于重陽(yáng)節(jié)宴會(huì)場(chǎng)合，“霽”字蘊(yùn)含著詞人欣喜之情。C．“鬼門(mén)關(guān)外蜀江前”與首句“萬(wàn)里黔中”相呼應(yīng)，更加具體地點(diǎn)出了詞人歡度重陽(yáng)的地點(diǎn)。D．本詞氣韻豪邁，講究鍛字煉句，語(yǔ)言新奇不落俗套，用典自然貼切，在結(jié)構(gòu)上抑揚(yáng)有致。（2）本詞下片表現(xiàn)了詞人怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌人物形象的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的部分，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.“寫(xiě)出了……詞人悠閑自在的生活”錯(cuò)，“屋居終日似乘船”一句寫(xiě)出了詞人逼仄的居住環(huán)境，反映了他糟糕的生活環(huán)境。故選A。（2）“莫笑”三句，不要取笑我，雖然年邁但氣概仍在。請(qǐng)看，老翁頭上插菊花者有幾人呢？古人重陽(yáng)節(jié)有簪菊的風(fēng)俗，但老翁頭上插花卻不合時(shí)宜，即所謂“幾人黃菊上華顛”。作者借這種不入俗眼的舉止，寫(xiě)出一種不服老的氣概?！澳Α薄熬础?，全是自負(fù)口吻。這三句寫(xiě)出了詞人的舉止不俗、灑脫不羈?！皯蝰R臺(tái)”三句，吟詩(shī)填詞，堪比戲馬臺(tái)南賦詩(shī)的兩謝。騎馬射箭，縱橫馳騁，英雄直追古時(shí)風(fēng)流人物。此三句說(shuō)自己重陽(yáng)節(jié)不但照例飲酒賞菊，還要騎馬射箭，吟詩(shī)填詞，其氣概直追古時(shí)的風(fēng)流人物，更將豪邁氣概和自信表現(xiàn)到極致。答案：（1）A（2）①“莫笑”三句寫(xiě)詞人雖然年老，但仍將黃菊插在頭上，表現(xiàn)了詞人不從流俗、灑脫自適、不服老的形象。②“戲馬臺(tái)”三句寫(xiě)詞人要直追兩謝之風(fēng)流，要在重陽(yáng)節(jié)騎馬射箭、創(chuàng)作詩(shī)詞，表現(xiàn)了詞人強(qiáng)烈自信和氣度豪邁的形象。譯文：黔中陰雨連綿，仿佛天漏，遍地都是水，終日被困家中，猶如待在一艘破船上。久雨放晴，又逢重陽(yáng)佳節(jié)，在蜀江之畔，暢飲狂歡。不要取笑我，雖然年邁但氣概仍在。請(qǐng)看，老翁頭上插菊花者有幾人呢？吟詩(shī)填詞，堪比戲馬臺(tái)南賦詩(shī)的兩謝。騎馬射箭，縱橫馳騁，英雄直追古時(shí)風(fēng)流人物。賞析：上片首二句寫(xiě)黔中氣候，以明貶謫環(huán)境之惡劣，前兩句起調(diào)低沉，起篇為抑。黔中秋來(lái)陰雨連綿，遍地是水，人終日只能困居室內(nèi)，不好外出活動(dòng)。不說(shuō)苦雨，而通過(guò)“一漏天”“似乘船”的比喻，形象生動(dòng)地表明秋霖不止叫人不堪其苦的狀況?！俺舜倍L(fēng)雨喧江，就有覆舟之虞。所以“似乘船”的比喻是足不出戶(hù)的意思，又影射著環(huán)境的險(xiǎn)惡。聯(lián)系“萬(wàn)里”二字，又有去國(guó)懷鄉(xiāng)之感。下三句是一揚(yáng)，寫(xiě)重陽(yáng)放晴，登高痛飲。說(shuō)重陽(yáng)天霽，用“及至”“也”二虛詞呼應(yīng)斡旋，有不期然而然、喜出望外之意。久雨得晴，又適逢佳節(jié)，真是喜上加喜。遂逼出“催醉”二字?！肮黹T(mén)關(guān)外蜀江前”回應(yīng)“萬(wàn)里黔中”，點(diǎn)明歡度重陽(yáng)的地點(diǎn)?！肮黹T(mén)關(guān)”這里是用其險(xiǎn)峻來(lái)反襯一種忘懷得失的胸襟，頗有幾分傲兀之氣。下片三句承上意寫(xiě)重陽(yáng)賞菊。古人重陽(yáng)節(jié)有簪菊的風(fēng)俗，但老翁頭上插花卻不合時(shí)宜，即所謂“幾人黃菊上華顛”。作者借這種不入俗眼的舉止，寫(xiě)出一種不服老的氣概?！熬础薄澳Α痹圃?，全是自負(fù)口吻。這比前寫(xiě)縱飲就更進(jìn)一層，詞情再揚(yáng)，此為二揚(yáng)。最后三句是高潮。此三句說(shuō)自己重陽(yáng)節(jié)不但照例飲酒賞菊，還要騎馬射箭，吟詩(shī)填詞，其氣概直追古時(shí)的風(fēng)流人物，更將豪邁氣概表現(xiàn)到極致，此為三揚(yáng)。此處巧用晉詩(shī)人謝瞻、謝靈運(yùn)戲馬臺(tái)賦詩(shī)之典。末句中的“拍肩”一詞出于郭璞《游仙詩(shī)》“右拍洪崖肩”，即追蹤的意思。下片從“莫笑老翁猶氣岸”到“風(fēng)流猶拍古人肩”彼此呼應(yīng)，一氣呵成，將豪邁氣概表現(xiàn)得淋漓盡致。全詞結(jié)構(gòu)一抑三揚(yáng)，筆力豪邁，抒發(fā)了作者雖被貶黔州、身居惡劣環(huán)境，卻窮且益堅(jiān)、老當(dāng)益壯，不屈于命運(yùn)的擺布的樂(lè)觀精神和博大胸懷。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）蘇洵《六國(guó)論》中“至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉”兩句批評(píng)了荊軻刺秦王的行為，認(rèn)為這加速了燕國(guó)的滅亡。（2）賈誼《過(guò)秦論》中反映蒙恬“北筑長(zhǎng)城”及“卻匈奴七百余里”帶來(lái)深遠(yuǎn)影響的兩句是“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨”。（3）古詩(shī)文中，有很多通過(guò)寫(xiě)自然永恒來(lái)感嘆人生短暫的句子，如“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。【分析】本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)古詩(shī)文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫(xiě)字等字的寫(xiě)法?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉（重點(diǎn)字：卿）（2）胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報(bào)怨（重點(diǎn)字：報(bào)）（3）哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮（重點(diǎn)字：臾、羨）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，7分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。春季的村莊，鳥(niǎo)鳴是主聲調(diào)。與音樂(lè)相比，它更為①____