2024年高考語文復(fù)習(xí)：應(yīng)用類文言文閱讀專項(xiàng)練習(xí)題匯編（含答案解析、譯文）

2024年高考語文復(fù)習(xí)：應(yīng)用類文言文閱讀專項(xiàng)練習(xí)題匯編

閱讀下列文言文.完成以下小題。

陳情表

李密【魏晉】

臣密言：

臣以險(xiǎn)釁，夙遭司兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖

母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。

既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門

五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床薄，臣侍湯藥，未

曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣

以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以

微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，

責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則

劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且

臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，

過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，

人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母、

孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)

劉之日短也。鳥鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所

見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒

余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

1.下列各句中，沒有通假字的一項(xiàng)是（）

A.臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。

第1頁共59頁

B.臣少多疾病，九歲不行。

C.零丁孤苦，至于成立。

D.臣密今年四十有四。

2.下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.猶蒙個(gè)育矜：憐憫B(tài).皇天后土實(shí)所共軍鑒：照察

C.聽?臣微志聽：傾聽D.庶劉僥?幸?僥幸：幸運(yùn)

3.在文章第一段中，作者所述之不幸，共有幾個(gè)？請?jiān)囍灰缓喪龀鰜怼?/p>

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

得楊八書，知足下遇火災(zāi)，家無余儲。仆始問而駭，中而疑，終乃大喜。

??

蓋將吊而更以賀也。道遠(yuǎn)言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無有，

乃吾所以尤賀者也。

足下勤奉養(yǎng)，樂朝夕，惟恬安無事是望也。今乃有焚場赫烈之虞，以意

駭左右，而脂膏滯避之具t",或以不給，吾是以始而駭也。凡人之言，皆日：

盈虛倚伏，去來之不可常?；?qū)⒋笥袨橐材耸级蚶д鸺掠谑怯兴鹬Ｖ比?/p>

小之慍勞苦變動(dòng)而后能光明古之人皆然斯道遼闊誕漫，雖圣人不能以是必信,

是故中而疑也。

以足下讀古人書，為文章，善小學(xué)，其為多能若是，而進(jìn)不能出群上之

上，以取顯貴者，蓋無他焉。京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆

畏忌，不敢道足下之善，獨(dú)自得之心，蓄之銜忍，而不出諸口。以公道之難

明，而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以為得重賂。仆自貞元十五年，見足

下之文章，蓄之者蓋六七年未嘗言。是仆私一身而負(fù)公道久矣，非特負(fù)足下

也。及為御史尚書郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發(fā)明足下之部寒。

然時(shí)稱道于行列，猶有顧*視而窮笑者。仆良恨修己之不亮，素譽(yù)之不立，而

為世嫌之所加，常與孟幾道言而痛之。乃今奉為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，

舉為灰埃。黔其廬，捕其垣，以示其無有。而足下之才能，乃可以顯白而不

污，其實(shí)出矣。是祝融之相吾子也。則仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕

第2頁共59頁

之為足下譽(yù)也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得開其喙；發(fā)策決科者，授子

而不栗。雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？于茲吾有望于子，是以終乃大喜

也。。

古者列國有災(zāi)，同位者皆相吊。許不吊災(zāi)，君子惡之。今吾之所陳若是，

有以異乎古，故將吊而更以賀也。顏、曾之養(yǎng)，其為樂也大矣，又何闕焉？

足下前章要仆文章古書，極不忘，候得數(shù)十篇乃并往耳。吳二十一武陵

來，言足下為《醉賦》及《對問》，大善，可寄一本。宗元白。

（選自柳宗元《賀進(jìn)士王參元失火書》，有刪改）

［注］脂膏潘隨之具：調(diào)和飲食的工具。

4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.或?qū)⒋笥袨橐?乃始厄困震悸/于是有水火之孽/有群小之慍/勞苦變動(dòng)/

而后能光明/古之人皆然/

B.或?qū)⒋笥袨橐?乃始厄困/震悸于是有水火之孽/有群小之慍/勞苦變動(dòng)/

而后能光明/古之人皆然/

C.或?qū)⒋笥袨橐?乃始厄困/震悸于是有水火之孽/有群小之慍/勞苦變動(dòng)/

而后能光明古之人/皆然/

D.或?qū)⒋笥袨橐?乃始厄困震悸/于是有水火之孽/有群小之慍/勞苦變動(dòng)/

而后能光明古之人/皆然/

5.下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.足下，下稱上或同輩相稱的敬群，舊時(shí)交際用語，多用于書信。

B.“雖圣人不能以是必信”與“信可樂也”（《蘭亭集序》）兩句中“信”字的

含義不同。

C.“其為多能若是”與“久不見若影”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中“若”字的含義

不同。

D.顧，意思是回頭看，與“去不復(fù)顧”（《種樹郭橐駝傳》）中“顧''字的含

義相同。

第3頁共59頁

6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.柳宗元在得知王參元家里失火的消息后內(nèi)心波瀾起伏，剛開始很吃驚,

接著感到懷疑，最后才非常高興。

B.因?yàn)榫┏堑暮芏嗳硕颊f王參元有很多錢，所以當(dāng)時(shí)之士不敢稱贊王參

元，擔(dān)心說出稱贊王參元的話會(huì)被認(rèn)為得了王參元的厚禮。

C.文中作者對不敢在同事面前稱贊王參元感到自責(zé)，并對自己為了名譽(yù)

仕途而沒有向皇帝推薦王參元的行為進(jìn)行了深刻反省。

D.王參元讀了很多古人的書，能寫文章，對“小學(xué)”很有研究，寫有《醉

賦》及《對問》，還曾向柳宗元索要文章。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。

（2）今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。

8.請簡要概括作者“大喜”的原因。

閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一

諫太宗十思疏

（唐）魏征

臣聞■求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，

必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不摩而思國之理，

雖臣下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇

極天之峻，永保無鹿之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝

其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲璃.長者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，

能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？

夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲

第4頁共59頁

物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振*之以威怒，終茍兔而不懷仁，貌恭而不

心服。怨不在大,可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎！

君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高

危則思謙沖而自妝，懼滿溢則思江海下百川；樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈

怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所

加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡

能而任之，擇喜而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效

其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，

不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！

材料二

答司馬諫議書

（宋）王安石

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操

之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故喀上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念

蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。

蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見

教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人

主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利

除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至

于怨誹之多，則固前知其如此也。

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲

變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚

之迂，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而

后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤

斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢

知。

無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！

9.為下面文段中畫線句斷句，正確的一項(xiàng)是（）

第5頁共59頁

轍生十有九年矣.，其居家所與游者不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人所見不過數(shù)百里

之間無高山大野可登覽以自廣百氏之書雖無所不讀然皆古人之陳跡不足以

激發(fā)其志氣?？炙煦闆]，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。

（選自蘇轍《上樞密韓太尉書》）

A.其居家所與/游者不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人/所見不過數(shù)百里之間/無高山大

野可登覽/以自廣/百氏之書雖無所不讀/然皆古人之陳跡不足/以激發(fā)其志

氣

B.其居家所與游者/不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人/所見不過數(shù)百里之間/無高山大

野可登覽以自廣/百氏之書雖無所不讀/然皆古人之陳跡/不足以激發(fā)其志

氣

C.其居家所與/游者不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人/所見不過數(shù)百里之間/無高山大

野可登/覽以自廣百氏之書/雖無所不讀/然皆古人之陳跡不足以激發(fā)/其志

氣

D.其居家所與游者/不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人所見/不過數(shù)百里之間/無高山大

野可登覽以自廣/百氏之書/雖無所不讀/然皆古人之陳跡不足/以激發(fā)其志

氣

10.下列加點(diǎn)的實(shí)詞含義相同的?組是（）

A.臣聞求木之長者吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞*

B.善始者實(shí)繁春華秋實(shí)

C.振之以威怒振長策而御宇內(nèi)

D.塞源而欲流長也源不深而望流*之遠(yuǎn)

II.下面對原文有關(guān)內(nèi)容的分析，?不?正?確的一項(xiàng)是（）

A.《諫太宗十思疏》第二段從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思?！?/p>

的道理?！霸共辉诖?，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，將君和民的關(guān)

系比作舟與水的關(guān)系，發(fā)人深省。

第6頁共59頁

B.《諫太宗十思疏》第三段提出“居安思危”的具體做法，即“十思”。“十

思”的核心是正己安人。文章最后從正面論述做至『‘十思、''的好處，描繪出

“垂拱而治”的政治理想。

C.《答司馬諫議書》第三段緊承“怨誹之多，則固前知其如此也”，從歷

史角度表現(xiàn)出作者堅(jiān)持改革、絕不為流言俗語所動(dòng)搖的立場和決心。

D.《答司馬諫議書》首先交代寫信的原因，言語委婉有致；接著進(jìn)行合

情合理的辯駁，有理有據(jù)，層層深入；最后表明態(tài)度，不失贈(zèng)答之禮C

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，

必積其德義。源不深而豈望流之遠(yuǎn)，根不固而何求木之長，德不厚而思國之

舉，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，

將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情

不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，寒源而欲流長者也。

凡百元首，承天蒙命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，

能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何

也？夫在殷憂必竭誠以待下既得志則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物

則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心

服。怨不在大，可畏惟人：載舟覆舟，所宜深慎。舟車朽索，其可忽乎？

君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危

則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠

則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加

則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸迹肫澗诺?，簡能

而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其

忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，

不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！

第7頁共59頁

（節(jié)選自《諫太宗十思疏》）

13.下列對文中畫浪線部分的斷句，正確的三項(xiàng)是

夫A在殷憂B必竭誠C以待下D既得志E則縱情F以傲物

14.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.德不厚而思國之治：治：安定

B.雖董之以嚴(yán)刑董：督察

C.凡百元首，承天景命景：崇敬

D.奔車朽索奔：奔馳

15.下面對這兩段文字的分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.第一段提出了全文要闡明的人君必須“居安思危，戒奢以儉'’的主旨。

B.第二段以歷代帝王為例說明打天下容易，守天下難的道理。

C.第一段用了兩個(gè)比喻，先從正面喻證治國必積德，再從反面說明德不

厚國不可長治久安。

D.第二段指出了歷代帝王不能善始善終的根本原因是忽視了人民的力量。

16.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。

（2）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

17.魏征在勸諫李世民的過程中，希望李世民戒掉哪些人生的弱點(diǎn)，請結(jié)合

原文歸納。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

修不幸，生四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓，居窮，自力于衣食，以長以教，

俾至于成人。太夫人告之曰汝父為吏廉而好施與喜賓客其俸祿雖薄常不使有

第8頁共59頁

余曰毋以是為我累吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝

也。自吾為汝家婦，不及事吾抄，然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知

汝之必有立；然知汝父之必將有后也。吾之始?xì)w*也，汝父免于母喪方逾年，

歲時(shí)祭禮，則必涕泣日：，祭而豐，不如養(yǎng)之再也。'間御酒食，則又涕泣

日：'昔常不足，而今有余，其何及也！'吾始一■二見之，以為新免于喪適

然耳。既而其后常然，至其終身，未去不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父

之能養(yǎng)也。汝父為吏，嘗夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：'此死獄

也，我求其生不得爾'吾日：'生可求乎？'曰：'求其生而不得，則死者

與我皆無恨也；知求而有得邪！以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求

其生，猶失之死，而世常求其死也。'回顧乳者劍汝而立于旁，因指而嘆，

日：'術(shù)者謂我歹行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，后當(dāng)以我語

告之。，其施于外事，吾不能知；其居于家，元所矜飾，而所為如此，是真

發(fā)于中者邪！嗚呼！其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！”

修泣而志之，不敢忘。太夫人姓鄭氏，世為江南名族。治家以儉約，其后常

不使過之，曰：“吾兒不能可合于世，儉薄所以居患難也。”其后修貶夷陵，

太夫人言笑自若，曰：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。''

（節(jié)選自歐陽修《流岡阡表》）

18.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.太夫人告之曰/汝父為吏/廉而好施與/喜賓客/其俸祿雖薄/常不使有余/

日毋以是為我累/

B.太夫人告之曰/汝父為吏/廉而好施/與喜賓客/其俸祿雖薄/常不使有余/

日毋以是為我累/

C.太夫人告之曰/汝父為吏/廉而好施與/喜賓客/其俸祿雖薄/常不使有/余

曰毋以是為我累/

D.太夫人告之曰/汝父為吏/廉而好施/與喜賓客/其俸祿雖薄/常不使有/余

曰毋以是為我累/

19.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.姑，文中指丈夫的母親，與《孔雀東南飛》中“便可白公姥”的“姥”意

第9頁共59頁

義相同

B.歸，文中指女子出嫁，與《項(xiàng)脊軒志》中“吾妻來歸''的"歸''意思相同。

C.歲，文中指歲星，古人以此紀(jì)年，與《蘭亭集序》中“歲在癸丑''的"歲"

意義相同。

D.茍,文中指假使、如果，與《陳情表》中“欲茍順?biāo)角椤钡摹捌垺币饬x相

同。

20.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.歐陽修幼年喪父，與母親相依為命，歐母雖然生活艱難，但卻非常注

重對孩子的教育和引導(dǎo)。

B.歐父在為母服喪期間，年終祭祀時(shí)，都會(huì)流著眼淚感嘆無論祭品多豐

盛，不如生前微薄的奉養(yǎng)。

C.歐父居官仁厚，審案謹(jǐn)慎。遇到死刑犯，盡力替他們開脫，即便如此，

認(rèn)為自己仍會(huì)有失誤。

D.作為賢妻良母的形象，歐母堅(jiān)貞平和，無論家境順逆，都保持著儉約

的家風(fēng)和樂觀的態(tài)度。

21.把文中國橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）間御酒食，則又涕泣曰：“昔常不足，而今有余，其何及也！

（2）其居于家，無所矜飾，而所為如此，是真發(fā)于中者邪！

22.此文對“太夫人”與《項(xiàng)脊軒志》對“大母”的記述，在寫作手法和情感方

面有何相似之處？

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察?臣孝廉，后刺史臣榮舉?臣秀?才?。臣

以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以

微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，

第10頁共59頁

責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則

劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許:臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

（節(jié)選自李密《陳情表》）

材料二：

李密，字令伯，徒為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏醮久密時(shí)年數(shù)

歲，感戀彌至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝

謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講

學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游、夏凳

少仕蜀，為郎。教使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太

子洗馬。密以祖母年高，無人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上疏《陳情表》。帝覽之

日：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。

后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公④何如？”密

??

日：“可次齊桓?！比A問其故，對日：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流⑤。安

樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也?！贝螁枺骸翱酌餮越毯?/p>

碎？”密曰："昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎。

孔明與言者無已敵，言教是以碎耳。''華善之。

出為溫令而憎疾從事嘗與人書日慶父不死曹難未已從事白其書司隸:司隸

以密在縣清慎弗之劾也密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無援，乃遷漢中太守，

自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末幸曰：“人亦有言，有因有緣。

官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！”武帝忿之，于是都官從事奏免

密官。后卒于家。

（節(jié)選自《晉書?李密傳》

［注］①改醮（ji。。）：改嫁。②烝（zheng）烝：淳厚的樣子。③游、夏：

孔子的學(xué)生子游、子夏。④安樂公：劉備之子劉禪。⑤蟲流：春秋齊桓公不

聽管仲的話，任用豎刁，專權(quán)亂政?；腹?，諸子爭立，陳尸三月不收，尸

蟲流出戶外。后因以“蟲流”為死不得葬的典實(shí)。

23.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.出為溫令/而憎疾從事/嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司

第11頁共59頁

隸/司隸以密在縣清慎/弗之劾也/

B.出/為溫令/而憎疾從事/嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司

隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也/

C.出為溫令/而憎疾從/事嘗與人書曰/慶父不死/魯難未己/從事白其書司

隸司隸以密在縣/清慎弗之劾也/

D.出/為溫令而憎疾從/事嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司

隸/司隸以密在縣清慎/弗之劾也/

24.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)（）

A.察、舉，在這里指察舉制，它是中國古代選拔官吏的一種制度，確立

于漢武帝時(shí)間。

B.秀才，別稱茂才，原指才能秀異之士，漢晉南北朝，秀才變成薦舉人

才的科目之一。

C.縣，古代地方行政單位，原與“懸”為同一字，春秋時(shí)楚國最先設(shè)縣,

并在全國推行縣制。

D.服闋，指守喪期滿除去喪服。古禮制，父母死后服喪三年，期滿除服。

闋，指終了。

25.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李密曾在蜀漢任職，多次出使吳國，受到吳人稱贊。后，晉武帝召他

做官，他以祖母年高無人奉養(yǎng)為由，辭不就任。

B.晉武帝讀了李密的《陳情表》后，贊揚(yáng)他是真名士，并停止征召。李

密守喪期滿后，晉武帝恢復(fù)了他太子洗馬的職位。

C.李密認(rèn)為安樂公與齊桓公的遭遇非常相似，兩人都因?yàn)槿斡萌瞬诺卯?dāng)

而使國家興盛，后來又都因用人不當(dāng)而遭遇不幸。

D.借皇上東堂賜宴餞別之機(jī)，李密主動(dòng)賦詩一首，表達(dá)自己的不滿。晉

武帝為此很生氣，都官從事馬上奏請罷免了李密的官職。

26.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

第12頁共59頁

(1)臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。

(2)有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游、夏。

27.依據(jù)材料簡要概括李密的形象特點(diǎn)。

閱讀下面文字，完成下面小題。

諫太宗十思疏

【唐】魏征

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，

必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，

雖臣下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇

極天之峻，永保無赧之體，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝

其欲，斯亦伐根以求木茂，寒源而欲流長者也。

幾百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，

能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？

夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲

物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍兔而不懷仁，貌恭而不

心服。怨不在大,可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎！

君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高

危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川；樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈

??

怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所

加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸迹肫澗诺?，簡

能而任之，?擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效

其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡舉羊之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂

拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！

答司馬諫議書

【宋】王安石

某啟：昨?日?蒙?教?，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操

之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故喀上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念

第13頁共59頁

蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或多卷也。

蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見

教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人

主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利

除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至

于怨誹之多，則固前知其如此也。

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲

變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚

之迂，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤度不為怨者故改其度，度義而

后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤

斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢

知。

無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！

28.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（）

A.豫游，指出游，游樂。帝王春天出巡為“豫”，秋天出巡為“游

B.三驅(qū)，田獵時(shí)設(shè)網(wǎng)三面，留一面不設(shè)，指田獵有度，體現(xiàn)人們的“好

生之仁”。

C.“昨日蒙教”，“蒙教”指的是承蒙您賜教（指來信），是一種謙辭。

D.“見恕”，請對方原諒自己。類似的表達(dá)亦有“見教”“見諒”“見外”。

29.下列句子對古代文化常識解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“書”是古代特有的一種文體，一般以書信的形式呈現(xiàn)，可敘事，可描

述，可說明，可議論。本文重在議論。

B.“答,，即“答復(fù)，回復(fù)，，之意；“諫議”指“諫議大夫”；“答司馬諫議書”可

理解為“回復(fù)諫議大夫司馬光的信

C.疏，奏文的一種。作為文體，是古代官員向皇帝進(jìn)言以使下情上達(dá)的

進(jìn)諫文書。比較著名的如賈誼的《論積貯疏》、魏征的《諫太宗十思疏》

等。

第14頁共59頁

D.太宗，中國古代帝王謚號。中國古代封建王朝開國皇帝的謚號通常為

“太祖”或"高祖”，第二代帝王的謚號多為“太宗

30.下面對原文有關(guān)內(nèi)容的分析?，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《諫太宗十思疏》第二段從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思危''

的道理。“怨不在大，可畏惟人：載舟覆舟，所宜深慎”，將君和民的關(guān)

系比作舟與水的關(guān)系，發(fā)人深省。

B.《諫太宗十思疏》第三段提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”。“十

思”的核心是正己安人。文章最后從正面論述做到“十思”的好處，描繪出

“垂拱而治的政治理想。

C.《答司馬諫議書》首先交代寫信的原因，言語委婉有致；接著進(jìn)行合

情合理的辯駁，有理有據(jù)，層層深入；最后表明態(tài)度，不失贈(zèng)答之禮C

D.《答司馬諫議書》第三段緊承“怨誹之多，則固前知其如此也”，從歷

史角度表現(xiàn)出作者堅(jiān)持改革、絕不為流言俗語所動(dòng)搖的立場和決心。

31.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

（2）士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

上桂州李中丞薦盧遵啟①

（唐）柳宗元

凡士之當(dāng)顯寵貴劇，則其受賜于人也無德心焉。何也？彼將日：吾勢能

得之。是其所出者大，而其報(bào)也必細(xì)。居窮厄困辱，則感慨捧戴，萬萬有加

焉。是其所出者小而其報(bào)也必巨審矣故凡明智之君子務(wù)其巨以遺其細(xì)則功業(yè)

光乎當(dāng)時(shí)聲名流乎無窮其所以激之于中者異也。

若宗元者，可謂窮厄困辱者矣。世皆背去，憔悴曠野，獨(dú)賴大君子以明

智垂仁，問訊如平生，光耀囚銅，若被文繡。嗚呼！世之知止足者鮮矣。既

受厚遇，則又有不已之求，以默閣下之嚴(yán)威,然而亦欲出其感慨捧戴而效其

第15頁共59頁

巨者。伏惟閣下留意裁擇，幸甚幸甚。

??

伏以外族積德儒厚，以為家風(fēng)。周、齊之間，兄弟三人，成為帝者師，

孝仁之譽(yù)，高于他門。伯?碧?叔?仲?，咸以孝德通于鬼神，為文上所紀(jì)述。相國

彭城公嘗號于天下，名其孝以求其類，則其后咸宜碩大光寵，以充神明之心。

今乃凋喪淪落，莫有達(dá)者，豈與善之道無可取耶？獨(dú)內(nèi)弟盧遵，其行類諸父，

靜專溫雅，好禮而信，飾以文墨，達(dá)于政事。今所以聞?dòng)陂w下者，無作于心，

無愧于色焉。以宗元棄逐枯槁，故不求遠(yuǎn)仕、務(wù)顯名，而又難乎其選也。竊

高閣下之舉賢容眾，故愿委心焉。則施澤于遵，過于厚賜小人也遠(yuǎn)矣。以今

日之形勢，而不廢其言，使遵也有籍名于天?官?，獲祿食以奉養(yǎng)，用成其總，

一舉而有知思之士二焉，可不務(wù)其巨者乎？伏惟試詳擇焉，言而無實(shí)，罪也。

其敢逃大譴？進(jìn)退恐懼，不知所裁。不宜。謹(jǐn)啟。

［注］①盧遵，柳宗元的妻弟?！坝镭懜镄?'失敗后，柳宗元被貶永州，此書

當(dāng)是當(dāng)時(shí)所作。

32.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.是其所出者小/而其報(bào)也必巨審矣/故凡明智之君子/務(wù)其巨以遺其細(xì)/

則功業(yè)光乎/當(dāng)時(shí)聲名流乎無窮/其所以激之于中者異也/

B.是其所出者小/而其報(bào)也必巨/審矣/故凡明智之君子/務(wù)其巨以遺其細(xì)/

則功業(yè)光乎/當(dāng)時(shí)聲名流乎無窮/其所以激之于中者/異也/

C.是其所出者小/而其報(bào)也必巨/審矣/故凡明智之君子/務(wù)其巨以遺其細(xì)/

則功業(yè)光乎當(dāng)時(shí)/聲名流乎無窮/其所以激之于中者異也/

D.是其所出者小/而其報(bào)也必巨審矣/故凡明智之君子/務(wù)其巨以遺其細(xì)/

則功業(yè)光乎當(dāng)時(shí)/聲名流乎無窮/其所以激之于中者/異也/

33.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.啟，在古代有打開、稟告、書函等含義，也可特指一種陳述性的文體，

這里是指書信。

B.伏惟，伏在地上想，是下級對上級或小輩對長輩陳述時(shí)的敬辭，多用

于奏章或書信。

第16頁共59頁

C.伯舅叔仲，伯舅，意為母親的大哥。長兄為“伯”，次兄為“仲”，最小

的稱為“叔”。

D.天官，職官名稱。周代的官制，以天官冢宰居首，統(tǒng)御百官。后世亦

稱吏部為天官。

34.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.柳宗元通過對比施恩給不同境遇的人會(huì)得到不同的結(jié)果，為后文希望

李中丞舉薦盧遵做鋪墊。

B.柳宗元認(rèn)為妻子家家風(fēng)優(yōu)良，幾代人都曾做過皇帝老師，意在表達(dá)盧

遵受此影響也非常優(yōu)秀。

C.柳宗元認(rèn)為妻弟盧遵有著美好的品行，既能撰寫文章，又通曉政事,

他在當(dāng)世是比較難得的人才。

D.柳宗元盡管不遺余力舉薦盧遵，但同時(shí)也希望李中丞對他考察選擇,

而自己愿意為此薦擔(dān)責(zé)。

35.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（I）既受厚遇，則又有不已之求，以跋閣下之嚴(yán)威。

（2）以宗元棄逐枯槁，故不求遠(yuǎn)仕、務(wù)顯名，而乂難乎其進(jìn)也。

閱讀文言文，回答下列問題。

伏惟圣朝以*孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且

臣少仕偽朝，歷職郎號，本圖宦達(dá)，不校名節(jié)，今臣亡國賤俘，至微至陋，

過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以?劉日薄?西山，氣息奄奄，

人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，祖

孫二人，更相為命，是多區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)

劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所

見明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚詼，女臣微志。庶劉僥幸，保

卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情,謹(jǐn)拜表以聞。

第17頁共59頁

36.下列句中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.歷職郎置署：官署B(yǎng).不獰名節(jié)矜：自夸

C.聽臣微志聽：聽見D.日博西山?。浩冉?/p>

37.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

①伏惟圣朝以?孝治天下②但以?劉日薄西山

③是以?區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。④謹(jǐn)拜表以?聞

A.①與②相同，③與④不同B.②與③相同，①與④不同

C.①與③相同，②與④不同D.②與③相同，①與④相同

38.《孝經(jīng)》中說“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”，下列不能體現(xiàn)孝

心的一項(xiàng)是（）

A.凡在故老，猶蒙矜育B.區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

C.烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)D.矜愍愚誠，聽臣微志

39.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。豈敢盤桓，有所希冀！

（2）臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。

蘭亭集序

王羲之

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群

賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，

引以為流觴曲水，列坐其衣。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽

情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游

目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

第18頁共59頁

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放

浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，

不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之

間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死

生亦大矣?！柏M不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能諭之于懷。固知

一死生為虛誕，齊彭蕩為矣作。后之視今,亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)

人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于

題文。

40.對下列句子中畫橫線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.俯察品類之盛盛：熱鬧

B.亦將有感于斯文斯：此，這

C.不能喻之于懷喻：明白

D.列坐其次次：序次

41.對下列句了中畫橫線的詞語的意思和用法判斷正確的項(xiàng)是（）

①引以為流觴曲水②亦足幺暢敘幽情

③及其所之既倦④后之覽者，亦將有感于斯文

A.兩個(gè)“以”相同,兩個(gè)“之“字相同

B.兩個(gè)“以”相同,兩個(gè)“之“字不同

C.兩個(gè)“以“不同，兩個(gè)‘'之"字不同

D.兩個(gè)“以”不同，兩個(gè)“之“字相同

42.下列對原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.序是占代文體的一種，大多用以題贈(zèng)，或作著作的前言，《蘭亭集序》

是朋友之間互相唱和的贈(zèng)言。

第19頁共59頁

B.第二段先敘事，說的是“人之相與''之“樂”，本段即由此生發(fā)議論，從

“欣于所遇''說到'T青隨事遷，感慨系之”，再到“修短隨化，終期于盡“，最

后歸結(jié)為“死生亦大矣

c.作者認(rèn)為生就是生，死就是死，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)

當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。

D.作者感慨時(shí)光易逝，往昔不再，人的生命的長短都由造化的安排，最

后都會(huì)消失。所以作者才發(fā)出“豈不痛哉”的感嘆。

43.翻譯文中劃線的句子。

（1）所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

（2）固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作。

閱讀下面的文字，完成下面小題

豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊

而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州

霧列，俊采星馳，臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，聚

戟遙臨；宇文新州之懿范，檐帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高

朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫。家君作宰，

路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。

時(shí)維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼醪刪于上

路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；

飛閣流丹，下臨無地3鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。

披繡閩，俯雕疊。山原曠其盈視，川澤紓其駭囑。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；

舸艦彌津，青雀黃龍之船。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鷲齊飛，秋水共

長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱：雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

遙襟甫暢，逸興遇飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，

氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，

極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。望長

安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，

第20頁共59頁

誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年。

嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非

無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子安貧，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯,

寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽,處涸轍以猶灰。

北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國之情；阮

籍猖狂，豈效窮途之哭！勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之

弱冠；有懷投筆，慕宗意之長風(fēng)。舍簿笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之

寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不

逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？

44.下列語句中，加橫線的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.序?qū)偃?指公歷的第三個(gè)月，即九月。

B.彩徹區(qū)明：日光。

C.識盈虛之有數(shù)：定數(shù)。

D.等終軍之弱冠：指20歲，古人以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。

45.對文中運(yùn)用的典故分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.“懷帝閽而不見，奉宣室以何年”表明自己懷才不遇，有似屈原和賈誼。

B.“屈賈誼于長沙，非無圣主”表明自己生不逢時(shí)，有對皇帝的怨恨之情。

C.“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”表明自己身處逆境，仍然樂觀看待。

D.“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”表明自己不會(huì)怨世嫉俗而放任自流。

46.下列對文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。前者高度

概括了江西各地的繁華富庶；后者形象的說明了南昌一帶人才濟(jì)濟(jì)。

B.老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。語句表面矛盾

而意思連貫，相輔相成，突出了貧賤不移的美好節(jié)操，給人啟迪，發(fā)人

深思。

C.落霞與孤鷲齊飛，秋水共長天一色。這兩句寫青天碧水相接，相映增

第21頁共59頁

輝，構(gòu)成一幅色彩明麗又上下渾成的絕妙好圖。

D.關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。寫出了作者在

政治上的失意和遇到朋友的高興喜悅之情，反映了失路之人的內(nèi)心超脫。

47.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

（2）東隅已逝，桑榆非晚。

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

鴻門宴

于是張良至軍門見樊噲。樊噲日：“今日之事何如？”良曰：“甚急！

今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫?！臣請入，與之同命?！?/p>

噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，

噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而踞曰：

“客何為者？”張良日：“沛公之參乘樊噲者乜?！表?xiàng)王曰：“壯士，賜之

??

卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩?！眲t

與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士！

能復(fù)飲乎？”樊噲日：“臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺

人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約日：'先破秦入咸

陽者王之。'今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，

以待大王來。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此,未有

封侯之賞，而聽細(xì)說，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也！”

項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲Ｗ汈?，沛公起如廁，因招樊噲

出。

陳情表

臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪

母志。祖母劉，愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，

至于成立。既無叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，

內(nèi)無應(yīng)門五尺之童，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床薄。臣侍

第22頁共59頁

湯藥，未嘗廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前木守臣逵，察臣季廖。后到名臣榮，舉臣?xì)q才。

臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥

以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，

責(zé)臣逋慢，郡縣逼迫，催臣上道。州司臨門，急於星火。臣欲奉詔奔馳，則

劉病日篤，欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

48.下列句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.亳毛不敢有所近近：接觸，沾染B.啰為大王不取也竊：

私下里

C.而劉夙攀疾病嬰:虛弱D.煢煢孑立，形影相中吊：安慰

49.下面對文章中相關(guān)文化常識的解釋，不正確的-項(xiàng)是（）

A.參乘：陪乘或陪乘的人。占代乘車，尊者在左，御者在中，一人在右

陪坐，稱“參乘”或“車右。”

B.孝廉:漢代以來薦舉人才的一種科目，舉孝順父母、品行方正的人。

漢武帝開始令郡國每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)保留此制，但辦法和名額

不盡相同。

C.秀才:漢代以來選拔人才的一種察舉科目。這里是優(yōu)秀人才的意思，與

后代科舉的“秀才”含義相同。

D.太守是郡的最高行政長官。刺史是州的最高行政長官。拜，授官。除，

授予官職。洗馬，即太子洗馬，太子的侍從官。

50.下面對文段內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.司馬遷的筆下，樊噲不僅是一個(gè)勇猛豪爽、忠心不二的勇士，而且是

一個(gè)粗中有細(xì)、能言善辯的智者。

B.“按劍而跟”，這一微妙的動(dòng)作，泄露出項(xiàng)羽內(nèi)心的惶恐而驚慌，同時(shí)

也有力地反襯、烘托了樊噲的威猛。

C.《陳情表》第一段，作者的情感思路環(huán)環(huán)相扣：先概括自己的坎坷命

第23頁共59頁

運(yùn)，再概述幼年失去