第5課+三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

導(dǎo)入：三國鼎立的局面是如何形成的？三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融第二單元：三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固

第5課課標(biāo)要求：

通過了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，認(rèn)識三國兩晉南北朝時期的民族交融和區(qū)域開發(fā)領(lǐng)域的新成就?！竞诵乃仞B(yǎng)】唯物史觀：通過本時期江南地區(qū)的開發(fā)，認(rèn)識到人民在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮的重要作用；通過三國兩晉南北朝時期的制度變化與創(chuàng)新、民族交融和文化繁榮的相關(guān)史實(shí)，樹立社會存在決定社會意識的唯物思想。時空觀念：根據(jù)王朝將于變遷、時間跨度和地理區(qū)位，掌握三國兩晉南北朝時期政權(quán)的輪替和分裂。史料實(shí)證：運(yùn)用相關(guān)史實(shí)了解魏晉南北朝時期的朝代更替、制度更新、民族交融和區(qū)域開發(fā)。歷史解釋：對民族交融、孝文帝改革等相關(guān)內(nèi)容的概括歸納。家國情懷：通過南北方人民共同開發(fā)江南，意識到人民的重要性，培養(yǎng)人民的家國情懷；和平與安定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要前提，認(rèn)識到和平的重要性；通過民族交融意識到民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一是歷史發(fā)展的潮流。【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】重點(diǎn)：江南地區(qū)的開發(fā)、北方地區(qū)的民族交融、北魏孝文帝改革難點(diǎn)：三國兩晉南北朝時期的政權(quán)更迭，民族融合與分裂割據(jù)局面形成的歷史原因；北魏孝文帝改革。自主學(xué)習(xí)：

1、梳理三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭過程？

2、探究江南能夠得到開發(fā)的原因有哪些？

3、探究孝文帝改革的內(nèi)容及意義？自學(xué)：結(jié)合教材，完成三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭示意圖，思考這一時期有哪些歷史特征？北齊北周宋齊梁陳隋南朝(420-589)隋(581-618)東漢三國(220-280)西晉東晉十六國(304-439)東魏西魏北朝(439-581)北魏魏220-266吳222-280蜀221-263西晉(266-316)東晉(317-420)特征：①南北對峙，政權(quán)交替頻繁

②北方戰(zhàn)亂頻繁，南方相對穩(wěn)定

③局部統(tǒng)一，統(tǒng)一趨勢明顯。一、大一統(tǒng)破壞探究：根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，思考為什么西晉的統(tǒng)一如此短暫？材料一：及天下荒亂，百姓餓死，帝曰：“何不食肉糜？”——《晉書·惠帝紀(jì)》材料二：（太傅何曾）“日食萬錢，猶曰無下箸處”；（其子何劭）“食必盡四方珍異，一日之供，以錢二萬”。

——《晉書·何曾傳》材料三：相當(dāng)一部分宗王的權(quán)力遠(yuǎn)不限于其封國境內(nèi),而能參政統(tǒng)軍?！獜埛吨袊糯喪贰凡牧纤模悍俏易孱悾湫谋禺?。而因其衰敝，遷之畿服，士庶玩習(xí)，侮其輕弱，使其怨恨之氣毒于骨髓；至于蕃育眾盛，則坐生心。

——江統(tǒng)《徙戎論》①統(tǒng)治集團(tuán)嚴(yán)重奢侈腐化。（九品中正制的異化，奢靡腐化風(fēng)氣盛行）②地方宗王權(quán)重。（八王之亂，消耗西晉國力）③民族矛盾激化。（五胡內(nèi)遷卷入內(nèi)戰(zhàn)之中并逐漸主導(dǎo)了局勢）1.西晉一、大一統(tǒng)破壞王與馬，共天下。思考：結(jié)合教材，指出東晉士族專權(quán)形成的原因、影響？概念突破:士族自三國、西晉以來，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán)，形成一個特殊的社會階層，稱為士族，又可以稱為門第、門閥、世家、氏族等。原因：①歷史根源：東漢以來豪強(qiáng)地主勢力的發(fā)展。

②政治原因：皇帝依賴士族支持。

③政治保障：九品中正制為士族提供政治保障。

④經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：自給自足的莊嚴(yán)經(jīng)濟(jì)。影響：①在一定的時期有利于統(tǒng)治的穩(wěn)定、封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、思想和科技文化的發(fā)展②腐朽集團(tuán)，激化矛盾，強(qiáng)化封閉的自然經(jīng)濟(jì)；2.東晉：317年，西晉宗室司馬睿在建康重建晉朝，史稱東晉。一、大一統(tǒng)破壞1.江南開發(fā)材料一：(江南)地域遼闊而人煙稀少；稻米和魚是主要食物，人們還可以從山澤中采集植物果實(shí)和貝類為食；放火燒荒，耕種水田；不需要商人販賣貨物，沒有非常富裕的人?！妒酚洝穼系貐^(qū)的描述材料二：江南之國為盛矣?！貜V野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔(豐收)，則數(shù)郡忘饑?！z棉布帛之饒，覆衣天下。(意指江南出產(chǎn)的絲棉布帛可以供天下人享用)?！端螘凡牧先禾煜聼o事，時和年豐，百姓樂業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣?！稌x書·食貨志》關(guān)于東晉后期南方情形的記載探究:閱讀上述材料和教材中的相關(guān)內(nèi)容，想一想江南能夠得到開發(fā)的原因有哪些？開發(fā)原因：①為躲避戰(zhàn)亂，大量北方人口遷至江南，為江南地區(qū)發(fā)展帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和豐富的勞動力資源；②江南地區(qū)自然條件優(yōu)越，社會秩序安定。③南方統(tǒng)治者調(diào)整政策（招撫流民、興修水利等），重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。二、發(fā)展與交融2.民族交融自學(xué)：根據(jù)教材，梳理三國兩晉南北朝時期的民族交融概況并分析其發(fā)展趨勢。時期概況三國時期蜀、吳兩國加強(qiáng)了對南方少數(shù)民族地區(qū)的治理西晉時期西北少數(shù)民族內(nèi)遷東晉至南朝山區(qū)少數(shù)民族逐漸與漢族交融十六國時期采用了中原模式的國號、年號，學(xué)習(xí)漢族的典章制度；原有民族布局被打亂，各族之間頻繁接觸，差異慢慢縮小，但民族隔閡仍然廣泛存在。北魏北魏孝文帝改革民族交融不斷加強(qiáng)二、發(fā)展與交融內(nèi)容政治文化經(jīng)濟(jì)性質(zhì)影響遷都洛陽，采用漢族統(tǒng)治階級的政策穿漢服、說漢語改漢姓、定高門，結(jié)漢親均田制、租調(diào)制是少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的、具有深遠(yuǎn)影響的封建化改革①順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢，大大緩解了民族矛盾。②促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會繁榮。③為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)鮮卑姓漢姓拓跋元賀樓樓邱穆陵穆賀蘭賀獨(dú)孤劉探究:結(jié)合教材及所學(xué)，歸納孝文帝改革的內(nèi)容及意義？2.民族交融二、發(fā)展與交融北魏孝文帝改革民族進(jìn)一步交融區(qū)域開發(fā)（南方開發(fā)+邊疆開發(fā)）南北經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展統(tǒng)一多民族封建國家不斷發(fā)展小結(jié)：1.“詔遷洛之民，死葬河南，不得還北。于是代人南遷者，悉為河南洛陽人。”文中提到的詔書出自()A．東周平王B．東漢光武帝C．曹魏文帝D．北魏孝文帝D2.三國時期，魚豢著《魏略》記述“（氐族）衣服尚青絳，俗能織布，善田種，畜養(yǎng)豕牛馬驢騾，由與中國錯居故也。”這一現(xiàn)象表明，氐人當(dāng)時A.已經(jīng)完全以農(nóng)耕生活為主B.學(xué)習(xí)漢族的典章制度和文化C.生產(chǎn)以耕織和飼養(yǎng)相結(jié)合D.深受北魏孝文帝改革的影響C達(dá)標(biāo)練習(xí)：3.戰(zhàn)國秦漢時期，北方一直是全國的經(jīng)濟(jì)重心，但是到了魏晉南北朝時期，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)獨(dú)占鰲頭的局面不復(fù)存在了，原本落后的江南經(jīng)濟(jì)區(qū)獲得了顯著發(fā)展，使長期以來的南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡性與懸殊性縮小了。這說明魏晉南北朝時期()A．江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平迅速超過北方B．江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)的新格局初步形成C．中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的優(yōu)勢地位不復(fù)存在D．全國的經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方B達(dá)標(biāo)練習(xí)：4.“毀僅以其中一塊殘片隨葬的習(xí)俗?？脊虐l(fā)現(xiàn)揭示隨著鮮卑南遷，越靠近中原，毀鏡現(xiàn)象越少。據(jù)鏡”是北方草原地區(qū)拓跋鮮卑的一種特殊葬俗，即在下葬過程中將隨葬銅鏡故意打碎、通常此推斷，鮮卑毀鏡習(xí)俗的廢棄原因極有可能是A.政府