第五課 尋覓社會的真諦 課件-高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第二單元

認識社會與價值選擇第五課尋覓社會的真諦馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義（辯證）唯物論第2課

物質(zhì)、意識、運動、規(guī)律（辯證唯物主義）認識論第4課

認識、實踐、真理（唯物）辯證法第3課

聯(lián)系、發(fā)展、矛盾社會歷史觀第5課

社會存在與社會意識、

社會基本規(guī)律、人民群眾價值觀、人生觀

第6課

馬克思主義哲學(xué)即：唯物史觀第二單元知識體系認識社會與價值選擇尋覓社會的真諦探索認識的奧秘價值與價值觀價值判斷與價值選擇價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)人的認識從何而來在實踐中追求和發(fā)展真理實現(xiàn)人生的價值社會歷史的本質(zhì)社會歷史的發(fā)展社會歷史的主體認識論社會歷史觀人生價值觀歷史唯物主義課程標準：1.領(lǐng)悟社會存在決定社會意識，認同馬克思主義哲學(xué)的歷史唯物主義觀點；2.理解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系3.明確人民群眾是歷史的創(chuàng)造者認同并堅持黨的群眾觀點和群眾路線。問題導(dǎo)學(xué)（一）社會歷史的本質(zhì)

1.社會生活的本質(zhì)2.唯物史觀和唯心史觀的分歧

3.社會存在和社會意識的辯證關(guān)系（二）社會歷史的發(fā)展1.社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律、基本矛盾、直接動力、發(fā)展總趨勢、主體各是什么？2.如何理解生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系及其辯證關(guān)系？3.如何理解經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑及其辯證關(guān)系？4.社會主義改革的性質(zhì)、根本目的、作用各是什么？（三）社會歷史的主體

1.人民群眾的主體地位、表現(xiàn)及方法論2.群眾觀點和群眾路線的基本內(nèi)容構(gòu)架體系尋覓社會的真諦社會歷史的本質(zhì)1．社會生活在本質(zhì)上是實踐的：實踐生成了社會生活的全部領(lǐng)域（經(jīng)濟政治文化等）。2．社會存在與社會意識社會歷史的發(fā)展1.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：人民群眾是社會歷史的主體、歷史的創(chuàng)造者

（物質(zhì)、精神、社會變革的決定力量）2.群眾觀點和群眾路線：群眾觀點→相信、服務(wù)、負責(zé)、學(xué)習(xí)（根本立場、觀點）群眾路線→為了、依靠、來、去（根本領(lǐng)導(dǎo)方法、工作方法）社會歷史的主體1.社會歷史發(fā)展的規(guī)律：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系；經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑。2.社會歷史發(fā)展的總趨勢：總趨勢前進上升，過程曲折；階級社會→階級斗爭；社會主義社會→改革；社會主義社會是共產(chǎn)主義的初級階段。（1）社會存在決定社會意識（2）社會意識具有相對獨立性5.1社會歷史的本質(zhì)1.勞動是社會歷史的起點（1）勞動創(chuàng)造了人。（2）勞動創(chuàng)造了人，勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展。

（3）勞動發(fā)展史是理解所有社會歷史奧秘的“鑰匙”。一

、社會生活在本質(zhì)上是實踐的

研究社會歷史的起點：人類歷史是由人的社會實踐活動構(gòu)成的歷史，研究人類歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會實踐活動的運動規(guī)律。勞動創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系勞動即社會實踐

物質(zhì)生產(chǎn)的實踐調(diào)整、改革社會關(guān)系的實踐創(chuàng)造科學(xué)文化的實踐調(diào)整、改革社會關(guān)系的實踐創(chuàng)造科學(xué)文化的實踐構(gòu)成人類社會生活的領(lǐng)域?qū)嵺`的基本形式經(jīng)濟領(lǐng)域政治領(lǐng)域精神文化領(lǐng)域?qū)嵺`生成了社會生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會關(guān)系，推動著人類社會的發(fā)展。結(jié)論——實踐的作用：實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點2、全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的二、社會存在與社會意識1.歷史觀的基本問題：

社會存在與社會意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。

兩種基本歷史觀：對社會存在與社會意識何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。歷史觀的基本問題，是哲學(xué)基本問題在社會歷史領(lǐng)域的延伸。社會歷史領(lǐng)域社會意識和社會存在的關(guān)系歷史唯物主義歷史唯心主義唯物主義唯心主義思維和存在的關(guān)系

全部社會生活領(lǐng)域由社會存在和社會意識兩部分構(gòu)成。

社會存在：是指社會的物質(zhì)生活過程，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，還包括地理環(huán)境、人口等社會生活的物質(zhì)方面。

社會意識：是指社會的精神生活過程，既包括社會意識的各種形式，即政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點，也包括社會心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。2.社會存在和社會意識（1）含義：社會生活物質(zhì)方面精神方面社會存在社會意識①地理環(huán)境②人口因素③物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式（最主要、最根本的）政治、法律、思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗、習(xí)慣生產(chǎn)力+生產(chǎn)關(guān)系1、口罩生產(chǎn)2、中國夢3、新型冠狀病毒4、治療新冠的診療方案5、制造工具的技術(shù)6、制造工具的想法7、毛澤東思想

8、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式9、生產(chǎn)關(guān)系10、生產(chǎn)力11、社會主義市場經(jīng)濟12、自然地理環(huán)境舉例社會存在社會意識社會存在社會意識社會存在社會意識社會意識社會存在社會存在社會存在社會存在社會存在（2）辯證關(guān)系：①社會存在決定社會意識,社會意識是社會存在的反映。

A.有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識。（性質(zhì)）

B.社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。（過程）②社會意識具有相對獨立性

A.社會意識與社會存在的發(fā)展具有不完全同步性。社會意識有時落后于社會存在，有時又會先于社會存在的變化發(fā)展。（時間）

B.社會意識對社會存在具有反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起消極的阻礙作用;先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢,對社會發(fā)展起積極的推動作用。。（性質(zhì)）舉例說明：社會存在決定社會意識

社會意識反作用社會存在（第二層面）區(qū)別：1.面對人口老齡化，我國相繼出臺了“二孩”和“三孩”政策。2.“三孩”政策的出臺，相應(yīng)的緩解了人口老齡化。社會存在決定社會意識

（第一層面）

社會意識反作用社會存在例：1.“江山就是人民，人民就是江山”。在這一理念下，我們在抗疫中始終把人民的生命安全放在第一位。2.當前的環(huán)境污染、氣候變暖等情況，我們提出要貫徹新發(fā)展理念。原理：社會存在和社會意識辨證關(guān)系

【原理內(nèi)容】（1）社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展?！痉椒ㄕ摗繌纳鐣嬖诘膶嶋H出發(fā)，實事求是?！驹韮?nèi)容】（2）社會意識具有相對獨立性社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。（不同步）落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。（反作用）【方法論】

要求我們樹立正確的社會意識，反對落后的消極的社會意識，重視社會主義精神文明建設(shè)。社會歷史的本質(zhì)社會存在和社會意識社會生活在本質(zhì)上是實踐的歷史觀的基本問題社會存在和社會意識的含義社會存在和社會意識的辯證關(guān)系勞動是社會歷史的起點全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的課堂小結(jié)社會存在社會意識決定反作用（促進或阻礙）典型習(xí)題

黨的十九屆六中全會指出:新民主主義革命時期,黨面臨的主要任務(wù)是,反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義,爭取民族獨立、人民解放,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會條件。

社會主義革命和建設(shè)時期,黨面臨的主要任務(wù)是,實現(xiàn)從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變,進行社會主義革命,推進社會主義建設(shè),為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期,黨面臨的主要任務(wù)是﹐繼續(xù)探索中國建設(shè)社會主義的正確道路,解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,使人民擺脫貧困,盡快富裕起來﹐為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。黨的十八大以來,中國特色社會主義進入新時代。黨面臨的主要任務(wù)是,實現(xiàn)第一個百年奮斗目標,開啟實現(xiàn)第二個百年奮斗目標新征程,朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標繼續(xù)前進。

結(jié)合材料,運用社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理,闡明中國共產(chǎn)黨在不同時期提出歷史任務(wù)的合理性。1.社會存在決定社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。中國共產(chǎn)黨在不同的歷史時期，針對當時的社會問題提出要完成的不同歷史任務(wù)。2.社會意識對社會存在具有能動作用，先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。始終把握歷史大勢、順應(yīng)時代潮流，有利于指導(dǎo)全黨為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興努力奮斗。直擊高考1．（2022·江蘇·高考真題）宋朝是詞的盛世。其實，詞原本主要是為酒肆樂坊而作的歌詞。隨著宋朝市井生活的日益繁華，酒肆樂坊越來越多，因而對詞的需求也大量增加。漸漸地，詞也從市井街巷登上了大雅之堂。由此可見（

）①社會意識對社會存在具有反作用

②傳統(tǒng)文化要與時俱進、推陳出新③文化隨著社會的發(fā)展而發(fā)展

④社會意識是對社會存在的反映A．①② B．①③ C．②④ D．③④D【詳解】③④：文化屬于社會意識的范疇，宋朝詞的發(fā)展是伴隨著市井生活的日益繁華而發(fā)展的，說明文化隨社會的發(fā)展而發(fā)展，詞主要是為酒肆樂坊而作的歌詞，是對市井生活的反映，表明社會意識是對社會存在的反映，③④正確。①：材料未體現(xiàn)作為社會意識的宋詞對社會發(fā)展所起的作用，①不符合題意；②：材料強調(diào)宋朝市井生活的繁榮造就了詞的盛世，與傳統(tǒng)文化本身的與時俱進無關(guān)，②排除。故本題選D。直擊高考2．（2022·全國·高考真題）“爆竹聲中一歲除”是傳承千百年的中國春節(jié)習(xí)俗,然而2017年春節(jié)期間,許多人選擇少放甚至不放煙花爆竹,北京、上海等許多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅減少,空氣質(zhì)量明顯改善。在從“放”到“少放”或“不放”的變化中,人們的環(huán)保意識不斷增強。綠色環(huán)保過春節(jié)正成為“新年俗”。年俗的這種變化表明()A．社會意識是隨著時間的推移而自主變化的B．社會意識總是先于社會存在而變化C．社會意識的變化總是滯后于社會存在的變化D．社會意識的變化歸根到底是社會存在變化的反映D【詳解】A：社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會存在的變化而變化，并不是隨著時間的推移而自主變化的，A錯誤。BC：社會意識具有相對獨立性，可以先于社會存在而變化，也可以滯后于社會存在的變化，BC錯誤。D：春節(jié)期間，北京、上海等許多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅減少，空氣質(zhì)量明顯改善，說明人們的環(huán)保意識在不斷增強，從根本上說是社會存在變化的反映，D正確。故本題選D。直擊高考3．（2020·海南·高考真題）1953年，新中國第一個大型天然橡膠基地落戶海南。此后，一代代“天膠人”發(fā)揚甘于艱苦、勇于開拓、愛國奉獻的“橡膠精神”，探索出一整套適合我國特點的橡膠樹栽培技術(shù)，創(chuàng)造了世界橡膠史上的奇跡。今天，我們?nèi)孕韬霌P“橡膠精神”的哲學(xué)依據(jù)是（

）A．社會存在與社會意識相互依賴、相互影響B(tài)．社會意識和社會存在同步發(fā)展變化C．先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用D．落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用C【詳解】A：社會存在決定社會意識，社會意識依賴于社會存在并反作用于社會存在，二者不是相互依賴的關(guān)系，A錯誤。B：社會意識具有相對獨立性，社會意識和社會存在具有不完全同步性，B錯誤。C：“天膠人”發(fā)揚甘于艱苦、勇于開拓、愛國奉獻的“橡膠精神”，探索出一整套適合我國特點的橡膠樹栽培技術(shù)，創(chuàng)造了世界橡膠史上的奇跡，這說明先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，C符合題意。D：材料反映的是先進的社會意識對社會發(fā)展的積極推動作用，而不是反映落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，D不符合題意。5.2社會歷史的發(fā)展

一、社會歷史發(fā)展的規(guī)律

1.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動（1）地位：

物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史，必須能夠生活。為了生活，首先需要解決吃、穿、住、行等所需要的生活資料。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的物質(zhì)生活資料。（2）作用：

人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。石器青銅器鐵器大機器生產(chǎn)社會化大生產(chǎn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力+生產(chǎn)關(guān)系2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系a.生產(chǎn)力的含義:是人類改造自然使其適應(yīng)社會需要的客觀物質(zhì)力量。b.生產(chǎn)關(guān)系的含義:是人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會關(guān)系。（1）區(qū)別：生產(chǎn)力勞動者勞動資料（工具）勞動對象（主導(dǎo)）（衡量生產(chǎn)力發(fā)展的重要標志）（生產(chǎn)資料）生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)資料所有制關(guān)系生產(chǎn)中人與人關(guān)系產(chǎn)品分配關(guān)系生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素。在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用社會形態(tài)生產(chǎn)力狀況生產(chǎn)關(guān)系特點原始社會石器工具人們共同勞動，共同占有生產(chǎn)資料，在生產(chǎn)中結(jié)成平等互助的關(guān)系，平均分配勞動產(chǎn)品。奴隸社會金屬工具(青銅器)奴隸和生產(chǎn)資料歸奴隸主所有，奴隸勞動的全部產(chǎn)品都歸奴隸主占有和支配，奴隸主只給奴隸最低限度的生活資料。封建社會鐵制工具地主占有絕大部分土地，占有農(nóng)民大部分勞動成果；農(nóng)民有自己的勞動工具和少量的土地；勞動成果除繳納地租外，還能留下一部分歸自己支配。資本主義社會蒸汽機資本家占有一切生產(chǎn)資料，失去生產(chǎn)資料的勞動者受雇于資本家，成為雇傭工人，資本家在生產(chǎn)過程中占有工人創(chuàng)造的剩余價值。中華人民共和國成立后，中國的土地制度不斷變革，土地經(jīng)歷了分分合合的過程:1947-1952年,實行《土地法大綱》《中國土地法》,變封建土地所有制為農(nóng)民所有制,分田到戶，解放農(nóng)村生產(chǎn)力。1953-1956年,發(fā)布《關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》，實行集體所有制，大家一起干;1958-1980年，通過了《關(guān)于建立人民公社問題的決議》，人民公社吃大鍋飯，嚴重挫傷農(nóng)民生產(chǎn)積極性。1980年，通過《責(zé)任制的幾個問題》和1980年《中央一號文件》，實施家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，包產(chǎn)到戶，解放農(nóng)村生產(chǎn)力。通過2016年《關(guān)于穩(wěn)步推進農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革意見》和2021年《中央一號文件》，發(fā)展新型農(nóng)村集體經(jīng)濟，三權(quán)分置，促進農(nóng)村振興。探究：為什么我國的土地制度要分分合合?生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

傳統(tǒng)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，我國農(nóng)村土地荒廢，產(chǎn)業(yè)化水平低

當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

農(nóng)村土地三權(quán)分置改革后，我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平大大提高，農(nóng)民收入增加

當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用。（2）辯證關(guān)系（原理內(nèi)容）：

①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起到推動作用；當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。[方法論]尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況?？偨Y(jié)：人類社會發(fā)展的基本規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。深化改革“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會”——馬克思原理：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辨證關(guān)系原理及方法論

【原理內(nèi)容】（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。（2）生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起到推動作用。生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用【方法論】

尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況。人類社會發(fā)展的基本規(guī)律1：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律3.經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系:

經(jīng)濟基礎(chǔ)：是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力決定的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。

上層建筑：是指建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)上的社會意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度、組織和設(shè)施等的總和。（1）含義：政治思想、法律思想、道德、宗教等政治、法律制度政黨組織和社會組織軍隊、警察、法庭、政權(quán)機關(guān)等政治上層建筑：經(jīng)濟基礎(chǔ)上的政治、法律制度，與之相應(yīng)的軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門、黨派等國家機器和政治組織。政治上層建筑的核心是國家（政權(quán)）。觀念（思想）上層建筑：經(jīng)濟基礎(chǔ)上的社會意識形態(tài)，包括政治/法律思想、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、文化傳媒等。知識拓展：上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑注意：與經(jīng)濟有關(guān)的制度和政策，屬經(jīng)濟基礎(chǔ)（生產(chǎn)關(guān)系），如：生產(chǎn)資料所有制、分配制度、市場經(jīng)濟體制、財稅制度、土地“三權(quán)分置”制度、退休政策，等。拓展深化正確區(qū)分生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑（1）一般而言，涉及經(jīng)濟體制改革，如所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度改革、土地制度改革、國企改革等（經(jīng)濟領(lǐng)域），體現(xiàn)的是生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展；

涉及政治體制改革、法律法規(guī)完善、思想觀念的轉(zhuǎn)變等體現(xiàn)的是上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況。（2）這兩對矛盾在社會生活中的地位和作用不是并列的。因為生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，所以，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾更為基本，是一切社會矛盾的根源。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾制約著經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，而生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾的解決，又依賴于經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的解決。這兩對矛盾共同構(gòu)成了社會基本矛盾，貫穿于人類社會發(fā)展的始終。（3）不能認為上層建筑只要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)，就能對社會發(fā)展起推動作用。（要為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，才會推進社會進步）上層建筑經(jīng)濟基礎(chǔ)請連線：以下例子是經(jīng)濟基礎(chǔ)還是上層建筑？A生產(chǎn)資料公有制B中華人民共和國憲法

C國家政權(quán)D社會意識形態(tài)

E按勞分配制度

F人民大會代表制度G中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

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人們在生產(chǎn)過程中的相互關(guān)系（2）辯證關(guān)系：①經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑；②上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。A.當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革；B.當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；當它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。方法論:要求我們尊重上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的客觀規(guī)律，調(diào)整上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，使上層建筑適合先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)?？偨Y(jié)：人類社會發(fā)展的基本規(guī)律：上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。原理：經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辨證關(guān)系原理及方法論

【原理內(nèi)容】（1）經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑；（2）上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革；②當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；當它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進?！痉椒ㄕ摗?/p>

要求我們尊重上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的客觀規(guī)律，調(diào)整上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，使上層建筑適合先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)。人類社會發(fā)展的基本規(guī)律2：上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律歸納總結(jié)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系●經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑的關(guān)系人類社會的基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾人類社會的基本規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律貫穿人類社會始終任何社會都起作用的普遍規(guī)律4.人類社會的基本矛盾與基本規(guī)律意義：這一普遍規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使人類第一次解開了社會歷史領(lǐng)域之謎，使關(guān)于社會歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。社會基本矛盾和社會主要矛盾社會基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾我國當前社會主要矛盾人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾≠易錯辨析二、社會歷史發(fā)展的總趨勢1.社會歷史發(fā)展的總趨勢及實現(xiàn)方式(1)總趨勢：社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的、發(fā)展的，發(fā)展的過程是曲折的。那么，是什么推動社會向前發(fā)展的呢？矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動（2）實現(xiàn)方式（動力）社會發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動，即社會基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實現(xiàn)的。2.社會基本矛盾的解決（1）在階級社會里①社會基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。②基本矛盾主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。經(jīng)濟斗爭：經(jīng)濟罷工、游行示威政治斗爭：議會斗爭、武裝起義、革命戰(zhàn)爭、奪取政權(quán)思想斗爭：思想宣傳階級斗爭對抗性（2）在社會主義社會①社會基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。②基本矛盾是非對抗性的矛盾,可以通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善（改革）加以解決。①改革的性質(zhì)：②改革的作用：③改革的根本目的：是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。是發(fā)展社會主義社會發(fā)展的直接動力社會基本矛盾是推動社會發(fā)展的根本動力階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。3.共產(chǎn)主義的目標和實現(xiàn)方式(1)目標:社會主義社會是共產(chǎn)主義社會的初級階段，共產(chǎn)主義的目標是消滅階級對立，建立一個自由人的聯(lián)合體，在這個聯(lián)合體中，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。(2)實現(xiàn)方式:人類通過各種實踐活動不斷解決社會基本矛盾，推動社會由低級到高級發(fā)展。社會主義必然代替資本主義，走向共產(chǎn)主義，是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢。社會歷史的發(fā)展社會歷史發(fā)展規(guī)律社會歷史發(fā)展總趨勢社會歷史發(fā)展的總趨勢和實現(xiàn)方式社會基本矛盾的解決共產(chǎn)主義的目標和實現(xiàn)方式物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動社會生產(chǎn)方式社會發(fā)展的兩個基本矛盾和兩大規(guī)律課堂小結(jié)遷移運用

2021年是中國共產(chǎn)黨成立一百周年，黨的百年歷史既是一部順應(yīng)時代潮流的歷史，也是一部奮發(fā)有為的歷史。

十月革命勝利，社會主義興起，中國共產(chǎn)黨從這個世界大勢中產(chǎn)生，走在了時代前列；抗日戰(zhàn)爭時期，黨從世界反法西斯戰(zhàn)爭和中國人民抗日救亡強烈愿望的大勢出發(fā)，團結(jié)帶領(lǐng)人民贏得了抗日戰(zhàn)爭偉大勝利；二戰(zhàn)后，世界社會主義發(fā)展壯大，亞非拉民族解放運動風(fēng)起云涌，中華人民共和國的成立和鞏固正是順應(yīng)這一時代大潮的產(chǎn)物。

基于對世界大勢和我國國情的深刻洞察，黨的十一屆三中全會作出黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移的決策，一往無前拉開了改革開放的歷史大幕。十八大以來，黨胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，開創(chuàng)了中國特色社會主義事業(yè)的新時代，奮力開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。結(jié)合材料，運用社會歷史發(fā)展的總趨勢知識，說明中國共產(chǎn)黨在百年歷史中是如何順勢而為，推動中國社會進步發(fā)展。精講點撥

①社會歷史發(fā)展的總趨勢是由低級向高級的、是前進的、上升的。中國共產(chǎn)黨順應(yīng)時代潮流，把握世界大勢，奮發(fā)有為，始終走在時代前列。

②在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。從中國共產(chǎn)黨到抗日戰(zhàn)爭時期到解放戰(zhàn)爭時期，作為“主心骨”，中國共產(chǎn)黨始終帶領(lǐng)人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福。

③新中國成立后，社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，但我國社會的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化。

④社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，但這一矛盾是非對抗性的矛盾，它只能通過社會主義自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會主義自我完善和發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民自1978年進行改革開放。

⑤進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，奮力開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。直擊高考4．（2022·江蘇·高考真題）恩格斯指出：“我們所研究的領(lǐng)域越是遠離經(jīng)濟，越是接近于純粹抽象的意識形態(tài)，我們就越是發(fā)現(xiàn)它在自己的發(fā)展中表現(xiàn)為偶然現(xiàn)象，它的曲線就越是曲折。如果您畫出曲線的中軸線，您就會發(fā)現(xiàn)，所考察的時期越長，所考察的范圍越廣，這個軸線就越是接近經(jīng)濟發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而進?！边@段話蘊含的哲理是（

）①意識形態(tài)對經(jīng)濟基礎(chǔ)有反作用

②生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量③社會發(fā)展具有自身的客觀規(guī)律

④意識形態(tài)表現(xiàn)為歷史的偶然現(xiàn)象A．①② B．①④ C．②③ D．③④C【詳解】①：意識形態(tài)屬于上層建筑的范疇，材料未體現(xiàn)上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用，①不符合題意。②：材料講述的是恩格斯提出的著名的歷史發(fā)展中軸線原理，這條中軸線就是生產(chǎn)力。畫出的中軸線與經(jīng)濟發(fā)展的軸線平行而進，說明生產(chǎn)力的進步與社會發(fā)展平行，生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，②正確。③：遠離經(jīng)濟時意識形態(tài)越表現(xiàn)為偶然現(xiàn)象，但拉長時間、擴大范圍時中軸線卻與經(jīng)濟發(fā)展的軸線平行，這說明經(jīng)濟活動左右著人類的其他活動，社會發(fā)展有其自身的客觀規(guī)律，③正確。④：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，意識形態(tài)具有相對獨立性，但不是歷史的偶然現(xiàn)象，④表述錯誤。直擊高考5．（2022·山東·統(tǒng)考高考真題）中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場的意見》，從全局和戰(zhàn)略高度對加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場作出部署。建設(shè)全國統(tǒng)一大市場，持續(xù)推動國內(nèi)市場高效暢通，形成供需互促、產(chǎn)銷并進、暢通高效的國內(nèi)大循環(huán)，將推動國內(nèi)市場由大到強，促進我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。從哲學(xué)上看，持續(xù)推動國內(nèi)市場高效暢通，是因為（

）①經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要與經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況相適合②聯(lián)系是客觀的和普遍的，任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系③通過調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，可以更好地促進生產(chǎn)力的發(fā)展④發(fā)展是漸進性和飛躍性的統(tǒng)一，事物的量變可以引起質(zhì)變A．①② B．①③ C．②④ D．③④D【詳解】①：該選項與題干構(gòu)不成因果聯(lián)系?！俺掷m(xù)推動國內(nèi)市場高效暢通”強調(diào)的是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以推動生產(chǎn)力的發(fā)展，①不合題意。②：聯(lián)系是普遍的，任何事物都與周圍的事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，而不是任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系，②錯誤。③：建設(shè)全國統(tǒng)一大市場，有利于推動國內(nèi)市場高效暢通，促進國內(nèi)大循環(huán)，推動國內(nèi)市場由大到強，促進我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，說明了當生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力時，能夠促進生產(chǎn)力的發(fā)展，③正確。④：建設(shè)全國統(tǒng)一大市場，推動國內(nèi)市場由大到強，有利于促進我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。這是因為發(fā)展是量變與質(zhì)變、漸進性和飛躍性的統(tǒng)一，事物的量變積累到一定的度可以引起質(zhì)變，④正確。直擊高考6．（2022·湖南·高考真題）恩格斯說，“每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明”。從中可以認識到（

）①每一歷史時代的各種經(jīng)濟生產(chǎn)方式都會產(chǎn)生相應(yīng)的上層建筑②物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程③每一歷史時代，人們調(diào)整社會關(guān)系的實踐構(gòu)成了社會生活的政治領(lǐng)域④一個時代的國家設(shè)施、法的觀點是從物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的A．①② B．①③ C．②④ D．③④C【詳解】①：每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式都會產(chǎn)生相應(yīng)的上層建筑，故①錯誤。②④：“每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明”。說明經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，社會的政治、法律制度以及各種思想觀點和意識形態(tài)，國家設(shè)施、法的觀點等等都是從物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，故②④正確。③：“每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，強調(diào)的是一定的社會政治、精神和法律等上層建筑依賴于一定的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，故③不符合題意。5.3：社會歷史的主體1.人民群眾（含義、范圍）①含義：人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。

注意：人民群眾是一個歷史范疇，在不同的國家和不同的歷史時期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵。勞動群眾是人民群眾的主體部分。②我國現(xiàn)階段人民群眾的范圍：社會主義勞動者+社會主義事業(yè)的建設(shè)者+擁護社會主義的愛國者+擁護祖國統(tǒng)一的愛國者

一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者判斷：人民群眾是一個永恒的范疇人民群眾是一個歷史范疇（×）（除了敵對勢力、犯罪分子外，其余人都是。）2.人民群眾的地位人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。（1）社會歷史由人的實踐活動構(gòu)成的，每個人都是歷史活動的參與者（2）人們在歷史發(fā)展中所起作用的性質(zhì)和大小是不同的。根據(jù)這個不同，歷史觀分為英雄史觀和群眾史觀（3）唯物史觀從社會存在決定社會意識、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會發(fā)展的基本觀點出發(fā)，強調(diào)社會發(fā)展的歷史首先是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。地位：3.人民群眾是歷史主體的表現(xiàn)：（1）人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。①人民群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔者和社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，創(chuàng)造了人們吃、穿、住、用、行等必需的生活資料。②人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。③人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。（2）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。

①人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。

②人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。③人民群眾直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富。（3）人民群眾是社會變革的決定力量。①地位：人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍②表現(xiàn)：在階級社會，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實現(xiàn)的。在社會主義社會，是通過人民群眾推動改革實現(xiàn)社會變革的。③實現(xiàn)方式：人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系，從而不斷推動社會歷史的進步和發(fā)展。二、群眾觀點與群眾路線1、群眾觀點和群眾路線的內(nèi)容和地位群眾觀點：（1）基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。（2）地位：是無產(chǎn)階級政黨的根本立場和根本觀點，是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點。群眾路線：（1）基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。（2）地位：是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線。

2.為什么要堅持群眾觀點和群眾路線（1）意義：（三個重要保證）①堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取革命勝利的重要保證；②是取得社會主義革命和建設(shè)勝利并成功地發(fā)展中國特色社會主義的重要保證；③是推動改革開放不斷取得成功的重要保證。（2）必要性：

黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。失去了人民擁護和支持，黨的事業(yè)和工作就無從談起。3.發(fā)展中國特色社會主義應(yīng)如何堅持群眾觀點和群眾路線？（1）發(fā)展中國特色社會主義,必須堅持以人民為中心,堅持人民主體地位。（2）中國特色社會主義是億萬人民自己的事業(yè),必須發(fā)揮人民的主人翁精神,更好地保障人民權(quán)益,更好地保證人民當家作主,實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。歸納總結(jié)人民群眾通過實踐創(chuàng)造歷史創(chuàng)造了物質(zhì)財富創(chuàng)造了精神財富要求樹立群眾觀點、堅持群眾路線人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是社會變革的決定力量原理：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會變革的決定力量。原理總結(jié)：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理方法論：堅持群眾觀點和群眾路線。

群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)；群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去?！咀R別的關(guān)鍵詞】人民群眾／立黨為公、執(zhí)政為民／保障民生、以人為本、保障人權(quán)／與群眾相結(jié)合／維護廣大人民群眾的利益社會歷史的主體群眾觀點群眾路線【方法論】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者【世界觀】內(nèi)涵意義要求課堂小結(jié)人民群眾的含義人民群眾的地位人民群眾的作用比較：唯物史觀與唯心史觀的區(qū)別問題唯物史觀唯心史觀社會存在和社會意識何者為第一性？

社會存在決定社會意識社會意識決定社會存在誰是歷史的創(chuàng)造者？人民群眾是社會歷史

的創(chuàng)造者英雄、杰出人物

是歷史的創(chuàng)造者人類社會有沒有自身的客觀規(guī)律？生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律人類社會是無規(guī)律可循、不可捉摸的，社會歷史是偶然事件的堆積歸納總結(jié)：社會歷史觀(尋覓社會的真諦)常用術(shù)語(1)社會存在決定社會意識；社會意識具有相對獨立性，可以反作用于社會存在，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。(2)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展狀況，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展狀況。(3)改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會主義社會發(fā)展的直接動力。根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。(4)人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這要求我們堅持群眾觀點和群眾路線，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。直擊高考7．（2023·山東·統(tǒng)考高考真題）從馬克思恩格斯的“為絕大多數(shù)人謀利益”到李大釗的“為大多數(shù)人謀幸?！?，從毛澤東的“全心全意為人民服務(wù)”到習(xí)近平的“為民造?！?，共產(chǎn)黨人始終心懷人民群眾，把群眾的事一件一件辦好。下列表述與材料主旨相同的是（

）①人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力②人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標③尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神、拜人民為師④全面小康、擺脫貧困是我們黨給人民的交代A．①② B．①③ C．②④ D．③④C【詳解】②④：材料強調(diào)以人民為中心，為人民著想，為人民謀幸福。因此，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標；全面小康、擺脫貧困是我們黨給人民的交代都體現(xiàn)了共產(chǎn)黨心懷人民群眾，以人民利益為重，以人民為中心，為人民著想，為人民謀幸福和謀利益，②④正確。①：該選項強調(diào)人民對歷史的作用，而材料強調(diào)共產(chǎn)黨以人民為中心，為人民著想，為人民謀幸福，該選項與材料主旨不符，排除①。③：該選項強調(diào)人民的地位，而材料強調(diào)共產(chǎn)黨以人民為中心，為人民著想，為人民謀幸福，該選項與材料主旨不符，排除③。直擊高考8．（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）黨的二十大相關(guān)工作網(wǎng)絡(luò)征求意見活動于2022年4月15日至5月16日開展，在人民日報社、新華社、中央廣播電視總臺所屬官網(wǎng)、新聞客戶端以及“學(xué)習(xí)強國”學(xué)習(xí)平臺分別開設(shè)專欄，聽取全社會意見建議，累計收到網(wǎng)民建言854.2萬余條，為黨的二十大相關(guān)工作提供了有益參考。從中獲得的啟示是（

）①人民群眾的利益和訴求是制定決策的重要依據(jù)②堅持黨的群眾路線需要探索創(chuàng)新有效的實現(xiàn)形式③人是社會歷史主體，每個人都推動社會歷史發(fā)展④只要堅持“到群眾中去”，就能實現(xiàn)“從群眾中來”A．①② B．①④ C．②③ D．③④A【詳解】①②：黨的二十大相關(guān)工作通過網(wǎng)絡(luò)等媒體全社會意見，這為黨的二十大相關(guān)工作提供有益參考，這說明人民群眾的利益和訴求是制定決策的重要依據(jù)，也說明堅持黨的群眾路線需要探索創(chuàng)新有效的實現(xiàn)形式，①②正確切題。③：人民群眾是社會歷史的主體，是對社會歷史起推動作用的人們，而不是“人是社會歷史主體”，也不是“每個人都推動社會歷史發(fā)展”，③表述錯誤。④：從辯證法的角度看，從群眾中來到群眾中去的工作方法體現(xiàn)的是矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。從群眾中來，是問題的上傳，從一個一個的問題中找出共性，研究出對策，到群眾中去，用于指導(dǎo)解決群眾的問題。所以應(yīng)該是只有從群眾中來，才能到群眾中去，這才符合認識事物的秩序，④錯誤。直擊高考9．（2023·浙江·模擬預(yù)測）近年來，我國反餐飲浪費工作雖取得一定成效，但浪費現(xiàn)象仍然存在。2023年4月10日，為進一步防止餐飲浪費，維護糧食安全，國家發(fā)改委公布《關(guān)于防止和減少餐飲浪費的公告（征求意見稿）》，歡迎各界人士提出寶貴意見。國家發(fā)改委這一做法（

）

①契合了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律

②佐證了社會意識全都符合社會現(xiàn)實

③踐行了黨的群眾觀點和群眾路線

④堅持了尊重他人利益的社會價值觀

A．①③

B．①④

C．②③ BD．②④A【詳解】①：人類社會發(fā)展的兩大基本規(guī)律是指生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展狀況的規(guī)律。為進一步防止餐飲浪費，維護糧食安全，國家發(fā)改委公布的《關(guān)于防止和減少餐飲浪費的公告（征求意見稿）》屬于上層建筑，這一做法契合經(jīng)濟社會發(fā)展需要，①正確。②：社會意識有正確和錯誤之分，并非全都符合社會現(xiàn)實，②錯誤。③：國家發(fā)改委公布《關(guān)于防止和減少餐飲浪費的公告（征求意見稿）》，歡迎各界人士提出寶貴意見，踐行了黨的群眾觀點和群眾路線，③正確。④：國家發(fā)改委這一做法堅持了尊