微專題二 春秋戰(zhàn)國時期的大變革與社會轉(zhuǎn)型 課件-高三統(tǒng)編版（2019）歷史二輪專題復習

微專題二春秋戰(zhàn)國時期的大變革與社會轉(zhuǎn)型提煉·核心知識聚焦·高頻考向演練·創(chuàng)新命題目錄提煉·核心知識圈要點明線索學“透”歷史1

要點概覽?？紵嵩~政治文明與國家治理1.列國紛爭：“春秋五霸”“三家分晉”“戰(zhàn)國七雄”，分裂中孕育統(tǒng)一趨勢，推動了民族交融，華夏觀念為周邊民族所認同。2.政治轉(zhuǎn)型：春秋時期，貴族等級分封制開始解體。戰(zhàn)國時期，各國通過變法，逐步建立君主專制的政治制度；舉薦制、軍功授爵制、郡縣制等政治制度開始產(chǎn)生。3.社會治理(1)法治教化：春秋時期子產(chǎn)“鑄刑書”是中國最早的成文法；儒家強調(diào)用道德禮儀教化民眾；出現(xiàn)了德治與法治之爭。(2)戶籍治理：戰(zhàn)國時期，國家開始大規(guī)模編排民戶，制定戶籍。列國紛爭、三家分晉、華夏認同、禮崩樂壞、軍功爵制、官僚政治、君主專制、中央集權、政治轉(zhuǎn)型

要點概覽?？紵嵩~經(jīng)濟與社會生活1.農(nóng)業(yè)：鐵犁牛耕出現(xiàn)并得到推廣；井田制遭到破壞，土地私有制逐步確立；以家庭為單位，以自給自足、男耕女織為特征的小農(nóng)經(jīng)濟逐漸形成。2.手工業(yè)：分工更細密，冶鐵技術出現(xiàn)；出現(xiàn)三種經(jīng)營形態(tài)并存的局面。3.商業(yè)：“工商食官”制度遭到破壞；貨幣流通廣泛，涌現(xiàn)出一批中心城市；戰(zhàn)國時期推行重農(nóng)抑商，成為此后歷代王朝的基本經(jīng)濟政策。鐵犁牛耕、男耕女織、獎勵耕織、個體經(jīng)濟、經(jīng)營形態(tài)、重農(nóng)抑商

要點概覽?？紵嵩~思想與文化傳承1.思想(1)春秋時期：孔子創(chuàng)立儒家學派，核心觀念是“仁”；老子創(chuàng)立道家學派，道是天地萬物的本原。(2)戰(zhàn)國時期：各學派紛紛提出治國濟世主張，呈現(xiàn)百家爭鳴的局面。如儒家孟子的性善論和仁政，荀子的性惡論、隆禮重法，道家莊子的逍遙自由，墨家的“節(jié)儉、兼愛、非攻、尚賢”，法家的法治思想，奠定了中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的基礎。2.傳統(tǒng)文化：強調(diào)以人為本、天人合一、家國情懷、崇德尚賢、自強不息、和而不同等，具有本土性、多樣性、包容性、凝聚性、連續(xù)性等特點。3.科技文化：詩歌的突出成就是《詩經(jīng)》和“楚辭”。扁鵲用“望、聞、問、切”四診法進行診斷；出現(xiàn)簡策和帛書。士的崛起、學在官府、私學興起、稷下學宮、

無為而治、博愛節(jié)儉、尚法崇禮、民本思想、文化傳承聚焦·高頻考向研真題明重點分層突破2考向1春秋戰(zhàn)國時期的政治變革與經(jīng)濟發(fā)展[3年13考]考向2百家爭鳴與中華傳統(tǒng)文化的奠基[3年11考]考向1春秋戰(zhàn)國時期的政治變革與經(jīng)濟發(fā)展[3年13考]視角結合具體事例，考查春秋時期的諸侯爭霸1.(2024·全國甲卷，24)春秋時期，周王室衰微，諸侯爭當“盟主”。齊國、晉國、楚國接續(xù)爭雄，吳越爭霸。諸侯成為“盟主”可以(

) A.取代周天子獲得分封權力 B.成為諸侯國的“大宗” C.免除向周王室納稅的義務 D.號令各諸侯國的行動【命題研究】教考銜接本題依托中外歷史綱要上P9“春秋時期，一些大的諸侯國擴張勢力，力圖號召和控制中小諸侯國，確立霸主地位”進行命題，考查春秋戰(zhàn)國時期諸侯爭霸的本質(zhì)目的，旨在考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力，體現(xiàn)了對時空觀念、歷史解釋等素養(yǎng)的考查解題關鍵解讀題干，遷移春秋戰(zhàn)國時期列國紛爭、諸侯爭霸的時代特點，對比西周時期政治制度的特點進行分析判斷誤區(qū)排查周王室衰微，

但名義上仍然是“天下共主”，仍擁有分封諸侯的權力，諸侯仍然有向周王室納稅的義務；依據(jù)宗法制，“大宗”體現(xiàn)的是血緣關系，“盟主”不可能成為諸侯國的“大宗”答案

D視角從“五爵”酒器，考查春秋時期的禮樂制度2.(2024·廣東高考，1)據(jù)研究，古代禮書上記載的春秋時期行禮所用飲酒器，有爵、觚、觶、角、散五種，稱為“五爵”，其名來自于商、西周時期五種形制不同的青銅酒器名。實際上，春秋時期的五爵為筒形漆木酒器，容量依次為一至五升，“宗廟之祭，貴者獻以爵、賤者獻以散”。據(jù)此可知，春秋時期(

) A.五爵形制趨同說明禮崩樂壞 B.宗廟祭祀遵從天人合一觀念 C.采用漆木酒器彰顯以人為本 D.五爵以小為貴維系等級秩序教考銜接本題依托先秦行禮所用飲酒器容量變化，創(chuàng)設學習情境，考查春秋時期禮樂制度的特點，旨在考查學生解讀史料信息、透過現(xiàn)象獲取本質(zhì)結論的能力，體現(xiàn)了對時空觀念、史料實證、歷史解釋等素養(yǎng)的考查解題關鍵緊扣題干關鍵信息，從春秋時期飲酒器具容量大小的規(guī)定現(xiàn)象，關聯(lián)時代特征，分析思考其反映的歷史本質(zhì)誤區(qū)排查春秋時期的“五爵”形制趨同，使用時仍有嚴格的等級規(guī)定，是維護等級秩序的體現(xiàn)；“天人合一”“以人為本”均與材料主旨不符答案

D視角從社會變革角度考查春秋戰(zhàn)國的政治趨勢3.(2024·山東高考，2)西周時期，諸侯國在奉行周禮的同時，多尊重當?shù)卦械娘L俗；春秋戰(zhàn)國時期，諸侯國變革禮制，移風易俗，成為一種普遍現(xiàn)象。諸侯國轉(zhuǎn)變做法主要是為了(

) A.重構統(tǒng)治秩序 B.限制貴族特權 C.以德行教化民眾 D.打破宗法血緣關系教考銜接本題依托中外歷史綱要上P10“周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，各國國君紛紛稱王”進行命題，考查春秋戰(zhàn)國時期政治轉(zhuǎn)型的特征，旨在考查學生解讀信息、分析對比判斷不同時期歷史變化特征的能力，體現(xiàn)了對時空觀念、歷史解釋等素養(yǎng)的考查解題關鍵要從西周和春秋戰(zhàn)國時期政治制度與國家治理的變化角度，遷移不同時期的政治特點進行分析判斷誤區(qū)排查“限制貴族特權”僅是“變革禮制”的手段之一，并非“主要目的”；儒家注重“德行教化”，并不適合春秋戰(zhàn)國時期的時代需要；宗法血緣關系在中國古代社會一直占據(jù)重要地位，“變革禮制，移風易俗”并不能打破宗法血緣關系答案

A視角從選官角度考查戰(zhàn)國時期官僚制度的特點4.(2023·湖南高考，2)戰(zhàn)國時期，關東六國國君任相多用其宗族及國人。數(shù)代秦王所用秦相，商鞅為衛(wèi)人，樓緩為趙人，張儀、魏冉、范雎為魏人，蔡澤為燕人，呂不韋為韓人，李斯為楚人。據(jù)此可推知(

) A.秦國官僚制相對完善 B.秦國用人政策不斷改變 C.六國嚴格遵行宗法制 D.法家人物在六國遭排擠教考銜接本題以中外歷史綱要上P11“變法運動”、P14“問題探究”及選擇性必修1教材P22“春秋戰(zhàn)國時期的變法和改革”為依托，考查社會變革對政治的影響，主要考查分析史料信息、獲取歷史結論的能力，體現(xiàn)了對時空觀念、歷史解釋等素養(yǎng)的考查解題關鍵對比秦國與東方六國選相范圍的不同，結合春秋戰(zhàn)國的時代特征及商鞅變法等知識進行判斷誤區(qū)排查秦國任相來自不同諸侯國，說明秦王勵精圖治，堅定執(zhí)行廣納賢才這一用人政策；關東六國有李悝變法、吳起變法，也對各國的宗法制造成沖擊；變法運動成為戰(zhàn)國時期的一股潮流，法家在各國都比較受歡迎答案

A視角結合軍隊數(shù)量，考查西周至戰(zhàn)國社會的變化5.(2023·海南高考，1)據(jù)《史記·周本紀》載，周武王“率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂”。而戰(zhàn)國晚期，秦、齊、楚等諸侯國都擁有人數(shù)近百萬的軍隊，連七國中最小的韓國也有30萬兵力。這一變化主要是因為(

) A.軍事理論的形成 B.生產(chǎn)方式的變革 C.政治制度的演進 D.地形地勢的利用教考銜接本題以中外歷史綱要上P11“經(jīng)濟發(fā)展與變法運動”為依托，考查西周至戰(zhàn)國社會變化的根源，旨在考查學生解讀史料信息、分析歷史因果關系的能力，體現(xiàn)了對時空觀念、歷史解釋、唯物史觀等素養(yǎng)的考查解題關鍵緊扣題干信息，遷移西周至戰(zhàn)國社會經(jīng)濟發(fā)展的趨勢，從經(jīng)濟基礎與上層建筑關系的角度判斷其變化的原因誤區(qū)排查軍事理論只能影響作戰(zhàn)的方式，對戰(zhàn)爭規(guī)模的影響有限；當時社會政治制度的演進是建立在生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟繁榮的基礎上；地形地勢屬于客觀自然條件，對當時人口規(guī)模和社會沖突的影響有限答案

B考情統(tǒng)計①春秋爭霸時期的特點(2024·全國甲卷，24)②春秋時期禮樂制度的特點(2024·廣東高考，1)③春秋戰(zhàn)國時期禮樂制度的目的(2024·山東高考，2)④春秋戰(zhàn)國時期青銅器功能的變化(2024·安徽高考，1)⑤戰(zhàn)國時期水利工程的興修(2024·浙江1月高考，3)⑥春秋時期政治演變的特點(2023·江蘇高考，1)⑦農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術對經(jīng)濟的影響(2023·全國乙卷，24)⑧西周至戰(zhàn)國社會的變化(2023·海南高考，1)⑨秦國官僚制度的特點(2023·湖南高考，2)⑩戰(zhàn)國時期的鐵制工具(2023·浙江1月高考，2)考情統(tǒng)計?春秋時期的政治發(fā)展趨勢(2022·河北高考，1)?春秋時期的社會發(fā)展趨勢(2022·江蘇高考，1)?春秋早期鐵器的使用(2022·廣東高考，1)分析總結(1)命題特點：本考點近三年中考查頻繁，主要運用史料或歷史結論等構建情境，突出考查春秋戰(zhàn)國時期傳統(tǒng)政治秩序宗法分封體系的瓦解與生產(chǎn)工具、土地制度和勞作方式等方面的表現(xiàn)、特點及相互影響(2)備考展望：繼續(xù)關注傳統(tǒng)政治秩序瓦解的表現(xiàn)及實質(zhì)；重視列國紛爭對國家統(tǒng)一和民族交融的影響、華夷觀念、先秦生產(chǎn)力進步與土地私有制的形成；從唯物史觀角度考查政治、經(jīng)濟及思想變化的相互影響等【深化認知】1.春秋戰(zhàn)國時期的政治演變(1)分封制逐漸崩潰，王權體制面臨挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)為由西周時期的“禮樂征伐自天子出”變?yōu)椤岸Y樂征伐自諸侯出”，國家分裂，諸侯爭霸。(2)宗法制逐漸瓦解。主要表現(xiàn)為一是小宗上升發(fā)展，大宗沉淪下降；二是人才的流動方式發(fā)生變化，任人唯才，打破了宗法血緣限制；三是各國變法改革盛行，客觀上起到了瓦解宗法制的作用。(3)貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變。商周時期，貴族政治的主要表現(xiàn)形式是以血緣宗法制度為基礎的貴族分封制度。春秋戰(zhàn)國時期分封制和宗法制的逐漸崩潰，促使了貴族政治的衰落，各國的變法改革及禮賢下士的“養(yǎng)士之風”又進一步促進了貴族政治向官僚政治的演變。(4)中央集權制度的萌芽。春秋戰(zhàn)國時期的富國強兵的變法，直接促成了血緣性質(zhì)的宗法家庭制度向地緣性的編戶齊民轉(zhuǎn)變。在此基礎上建立的鄉(xiāng)里制度和郡縣制度，是中央集權制度存在的前提。2.春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型土地制度春秋戰(zhàn)國時期，井田制逐步瓦解，魯國“初稅畝”、商鞅變法等逐步確立起封建土地私有制生產(chǎn)工具從木制、石器、骨器等工具向鐵制工具轉(zhuǎn)變，戰(zhàn)國時期，鐵制農(nóng)具在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中逐步推廣勞作方式逐漸從集體勞作方式向一家一戶的個體勞作方式轉(zhuǎn)變。春秋戰(zhàn)國時期，男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟逐漸成為主要的經(jīng)濟模式經(jīng)濟政策從西周的“工商食官”到“重農(nóng)抑商”政策的轉(zhuǎn)變。西周時期采取“工商食官”制度，國家壟斷性經(jīng)營手工業(yè)和商業(yè)；戰(zhàn)國時期商鞅變法推行“重農(nóng)抑商”政策，從此，“農(nóng)本商末”觀念成為古代中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想的主流考向2百家爭鳴與中華傳統(tǒng)文化的奠基[3年11考]視角從理想人格角度考查孔子的追求1.(2024·北京高考，1)古代玉器為禮之重器，孔子用玉比喻理想人格：溫潤而澤，仁也；縝密以栗(堅硬)，知(智)也；廉(棱角)而不劌(割)，義也；垂之如隊(墜)，禮也。這一比喻寄托了(

) A.隆禮重法的精神 B.無為而治的理想 C.修身明德的追求 D.選賢任能的理念【命題研究】教考銜接本題依托中外歷史綱要上P12“孔子的核心理念是‘仁’”而命制，考查學生對孔子主張的理解，旨在考查學生解讀信息、遷移所學知識、分析獲取歷史結論的能力，體現(xiàn)了對時空觀念、史料實證等素養(yǎng)的考查解題關鍵根據(jù)關鍵信息：“孔子用玉比喻理想人格……禮也”，玉的特質(zhì)關聯(lián)孔子的思想，分析判斷其主張的特點誤區(qū)排查隆禮重法是荀子的主張，孔子在政治方面主張德治，并未提出隆禮重法；無為而治是老子的主張；墨子“尚賢”等主張體現(xiàn)了選賢任能的理念，孔子仁、智、義和禮等比喻與選賢關系不大答案

C視角運用諸子的關系，考查諸子思想的比較2.(2023·新課標卷，25)荀子是戰(zhàn)國時期著名的儒家學者，他的學生韓非、李斯則是法家學派代表人物。下列能代表三人在治國方略上共同主張的是(

) A.“起法正以治之，重刑罰以禁之” B.“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下” C.“道之以德，齊之以禮，有恥且格” D.“絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有”教考銜接本題依托中外歷史綱要上P12—13“百家爭鳴”中諸子的思想等知識而命制，考查諸子思想的共同主張，旨在考查學生解讀史料信息、獲取歷史結論的能力，體現(xiàn)了對時空觀念、歷史解釋、史料實證等素養(yǎng)的考查解題關鍵從荀子、韓非、李斯等人的主張中尋找共同點，分析判斷選項史料誤區(qū)排查儒家主張用“仁政”“德”“禮”治理國家，“絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有”是道家思想答案

A視角運用歷史結論，考查諸子治國理念的差異3.(2024·新課標卷，25)春秋戰(zhàn)國時期，各國紛紛進行政治變革，爭相延攬人才，諸子百家大都呼吁“選賢與能”。不認同這一理念的學派是(

) A.儒家

B.墨家 C.道家

D.法家教考銜接本題依托中外歷史綱要上P13“各國統(tǒng)治者出于爭霸的需要，禮賢下士，爭相招攬人才”進行命制，以選賢與能為切入點，從歷史解釋角度考查諸子百家的思想，旨在考查學生獲取和解讀史料信息、調(diào)動所學知識解決問題的能力解題關鍵緊扣“春秋戰(zhàn)國”時空及關鍵信息“政治變革”“選賢任能”及設問限定“不認同”，遷移諸子百家治國理念辨析判斷誤區(qū)排查儒家主張用賢能的統(tǒng)治者，以仁德治理國家；墨家主張“兼愛”“非攻”“尚賢”“節(jié)用”等；法家主張廢除舊制度、因功賜祿、量能授官、任人唯賢、以法治國答案

C視角結合具體事例，考查先秦的治國理念4.(2022·遼寧高考，1)春秋末期，中行氏在晉國內(nèi)部紛爭中失敗，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的犧牲不肥美且齋戒不敬，太祝則認為中行寅不修德義而招致民怨，“一人祝之，一國詛之，一祝不勝萬詛，國亡不亦宜乎！”太祝的觀點(

) A.反映了民本思想傾向 B.質(zhì)疑了祭祀功用 C.強調(diào)了宗法倫理關系

D.否定了君權神授教考銜接

本題依托選擇性必修3教材P4“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵”而命制，考查先秦時期的治國理念，旨在考查學生獲取歷史信息、評價歷史現(xiàn)象的能力，體現(xiàn)了對時空觀念、歷史解釋等素養(yǎng)的考查解題關鍵遷移所學知識，緊扣太祝的“不修德義而招致民怨”關鍵信息分析判斷誤區(qū)排查中行寅質(zhì)疑“祭祀功用”，而非太祝；宗法倫理關系強調(diào)血緣關系，與材料無關；“君權神授”是漢武帝時期董仲舒提出的，與材料無關答案

A視角戰(zhàn)國時期法家思想的特點5.(2022·山東高考，1)戰(zhàn)國時期，法家三大派之一的田齊法家主張“君臣上下貴賤皆從法”“群臣不用禮儀教訓則不祥”。這反映出其思想特點是(

) A.尚法存禮

B.尊法敬天 C.崇德重法

D.外儒內(nèi)法教考銜接本題依托中外歷史綱要上P13“百家爭鳴——法家思想”的相關知識而命制，考查法家思想的特點，旨在考查學生遷移知識、解讀信息并獲取歷史結論的能力，體現(xiàn)了對時空觀念、史料實證等素養(yǎng)的考查解題關鍵緊扣題干材料“貴賤皆從法”“不用禮儀教訓則不祥”，理解其體現(xiàn)的思想內(nèi)涵來分析誤區(qū)排查材料未涉及“敬天”；崇德指崇尚道德，推崇德行，與題干主旨信息“法和禮”無關；“外儒內(nèi)法”的思想此時尚未形成答案

A考情統(tǒng)計①諸子百家的治國理念(2024·課標卷，25)②孔子思想主張的特點(2024·北京高考，1)③老子思想的主張(2024·浙江1月高考，2)④戰(zhàn)國時期儒法治國方略的共同點(2023·新課標卷，25)⑤中華傳統(tǒng)文化的特點(2023·北京高考，1)⑥春秋戰(zhàn)國時期不同學派的教育思想(2023·重慶高考，1)⑦春秋時期孔子的民本思想(2023·浙江6月高考，2)⑧春秋時期的治國思想(2022·遼寧高考，1)⑨戰(zhàn)國時期田齊法家思想的特點(2022·山東高考，1)⑩百家爭鳴的影響(2022·湖南高考，1)?戰(zhàn)國的天文學成就(2022·湖北高考，1)分析總結(1)命題特點：本考點始終是高考命題的高頻點，主要通過文獻史料、具體事例等素材設置新情境，考查先秦諸子的思想，其中儒學的思想內(nèi)涵和影響，以及與其他學派主張的聯(lián)系與區(qū)別是考查的重點(2)備考展望：仍要重視春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的思想主張、特點和影響、不同學派之間的思想關聯(lián)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體價值等知識點。特別要從思想是一定時期政治、經(jīng)濟的反映角度，從社會轉(zhuǎn)型角度綜合考查思想與經(jīng)濟、政治的聯(lián)系及影響【深化認知】1.百家爭鳴——先秦諸子的救世方案(1)儒家“以德治國”：強調(diào)“為政以德”，通過以身作則的道德感化來治理國家。(2)墨家“以愛治國”：教育全社會成員相互友愛，建立政長系統(tǒng)(行政管理系統(tǒng))等以保證“兼愛”的普遍實施，以愛維護社會秩序，實現(xiàn)和諧。(3)道家“以道治國”：自然規(guī)律、社會規(guī)律和人們的心理變化規(guī)律都必須遵守，不可人為破壞。(4)法家“以法治國”：制定法律，建立執(zhí)行法律的行政系統(tǒng)，激勵民眾正當?shù)貭幦∥镔|(zhì)利益和精神需要，制裁民眾有礙社會利益的行為，整個社會在權力制約下有序發(fā)展。2.先秦儒學的思想內(nèi)涵演練·創(chuàng)新命題新情境新命題速檢速測3情境認知歷史趨勢——西周至春秋的政治特征1.(2024·河北衡水一模)西周時期，“天子有田以處其子孫，諸侯有國以處其子孫，大夫有采以處其子孫，是謂制度”。春秋時期，“弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)”。這一變化反映了春秋時期(

) A.周王室社會影響力喪失 B.兼并戰(zhàn)爭愈演愈烈 C.社會形態(tài)發(fā)生急劇轉(zhuǎn)變

D.官僚制取代貴族制解析據(jù)題干可知西周時期，天子和諸侯嚴格遵守分封制和宗法制的原則，春秋時期則出現(xiàn)禮崩樂壞的現(xiàn)象，這一變化反映了春秋時期社會形態(tài)發(fā)生急劇轉(zhuǎn)變，故選C項。題干反映周王室實力衰弱，不能說明其社會影響力喪失，排除A項；兼并戰(zhàn)爭愈演愈烈不符合題干主旨，排除B項；戰(zhàn)國時期，官僚制開始取代貴族制，這一過程是一個長期漸變的過程，排除D項。答案

C情境立足教材主干——戰(zhàn)國時期的民族交融2.(2024·山東省實驗中學一模)戰(zhàn)國時期，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更廣泛。這說明(

) A.華夏認同觀念增強 B.分封制的崩潰 C.血緣政治得到加強 D.中央集權加強解析據(jù)材料“戰(zhàn)國時期，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更廣泛”可知華夏文明對周邊部族的吸引力增強，周邊部族對華夏文明的認同感增強，故選A項；諸侯爭霸，分封制崩潰，與材料主旨“戎狄蠻夷逐漸融入華夏族”無關，排除B項；戰(zhàn)國時期血緣政治受到削弱，排除C項；秦朝中央集權確立，與材料所述時間“戰(zhàn)國時期”不符，排除D項。答案

A情境鏈接社會熱點——改革與社會發(fā)展3.(2024·福建省百校大聯(lián)考)魏國李悝變法中，要求百姓種田時“必雜五谷”“力耕數(shù)耘”，收獲時“如寇盜之至”進行搶收，還要求農(nóng)戶“環(huán)廬樹桑，菜茹有畦”。李悝此舉(

) A.體現(xiàn)了儒家政在得民的思想 B.順應了時局發(fā)展需求 C.意在強調(diào)勞動生產(chǎn)的重要性 D.源于勞作方式的轉(zhuǎn)變解析李悝變法中要求百姓種田時“必雜五谷”“力耕數(shù)耘”，收獲時“如寇盜之至”進行搶收，還要求農(nóng)戶“環(huán)廬樹桑，菜茹有畦”，這是主張在農(nóng)業(yè)種植上應采取多種經(jīng)營方式，體現(xiàn)了重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的思想，以保證國家取得穩(wěn)定的財政收入，適應戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭的需要，故選B項。答案

B情境挖掘教材邊角——戰(zhàn)國經(jīng)濟的發(fā)展4.(據(jù)中外歷史綱