基于范式的民營(yíng)企業(yè)家族化問(wèn)題研究

后期，普遍存在的對(duì)家族制的批評(píng)和否定(楊文軒，2年，一種適度肯定的理性聲音和致力于拓展家族制形成。韓朝華(2004)把這兩階段簡(jiǎn)化為兩種傾論”。對(duì)古典企業(yè)所有者與經(jīng)營(yíng)者身肩二任(即剩的經(jīng)典論述當(dāng)屬A．Alchian和H．De企業(yè)組織形態(tài)和企業(yè)制度的演化軌跡(Chandler，1972)。這樣一些疑問(wèn)：家族企業(yè)過(guò)時(shí)了嗎?什么是適合當(dāng)前民營(yíng)企族制和公司制之間有沒(méi)有多樣性的有效率的經(jīng)濟(jì)組織形態(tài)?近年來(lái)關(guān)于家族制的合理性研究文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，有助于我組織演進(jìn)的邏輯，為民營(yíng)企業(yè)發(fā)展探求合理的制度形式，生存空間，又可以為追尋在實(shí)現(xiàn)收斂于公司制的過(guò)程中提指出對(duì)民營(yíng)企業(yè)的研究開(kāi)始從解釋問(wèn)題到解決問(wèn)題(孫早等，2而且家族制在中國(guó)的存在將是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程這一研究(賀志鋒，2003；歐陽(yáng)明等，2004)也得到證實(shí)。因此，問(wèn)題的研究進(jìn)行提煉和總結(jié)。筆者運(yùn)用“范式”概念，將現(xiàn)會(huì)一文化范式、資源一能力范式、制度范式和演化范式，試所謂韋伯傳統(tǒng)就是強(qiáng)調(diào)特定企業(yè)組織形態(tài)與其所處的文理環(huán)境、價(jià)值認(rèn)定環(huán)境和社會(huì)交互環(huán)境等)之間同企業(yè)組織結(jié)構(gòu)背后的“文化決定因子”來(lái)因的一般性命題。國(guó)內(nèi)關(guān)于家族企業(yè)的研究文化”特征和“差序格局”的信任關(guān)系(盧現(xiàn)祥，2000濤，王連娟，2002；李春來(lái)，2002)是民營(yíng)的選擇”。張強(qiáng)(2003)則從“自家人”和“外人”2．家庭契約論(賀志鋒，2003)認(rèn)為如果把外生變量，假設(shè)它們是同質(zhì)的；由于家庭的行為規(guī)范是一致使家庭內(nèi)部能夠?qū)崿F(xiàn)有效的勞動(dòng)分工(貝克爾，1987團(tuán)結(jié)”(迪爾凱姆，1986)。當(dāng)家族成員共同控制和管理理的契約性質(zhì)、團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)監(jiān)督問(wèn)題、人力資本專(zhuān)用性問(wèn)改變；家族成員在長(zhǎng)期的共同影響下，形成了一套基于式承諾，以家庭關(guān)系為基礎(chǔ)的家族企業(yè)是一種“高信任”感情的感情信任，而不是基于能力的認(rèn)知信任)的組織形式(Jon此在一定程度上優(yōu)化了代理契約；而且，在家族企業(yè)中度信任來(lái)源于代理人的行為和情感，而不是代理人的績(jī)3．社會(huì)資本論在家族制研究中占有重要的地2003)借助行政權(quán)力和社會(huì)關(guān)系為企業(yè)獲得各種資源(2002)從作用范圍、信息搜尋費(fèi)用、防范道德風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制概率和獲取資源狀況六個(gè)方面比較當(dāng)前社會(huì)信用和家族是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)向家族企業(yè)回歸的主要原因。程書(shū)強(qiáng)(2003)度變遷轉(zhuǎn)型存在高度關(guān)聯(lián)的角度分析社會(huì)信任對(duì)我國(guó)家(2003)把社會(huì)資本界定為社會(huì)財(cái)務(wù)資本、社會(huì)人力資本家族化治理機(jī)制作運(yùn)用性解釋。強(qiáng)調(diào)特定企業(yè)組織形所能達(dá)到的經(jīng)濟(jì)績(jī)效之間的相關(guān)關(guān)系，通過(guò)比較不同成本、管理能力、經(jīng)營(yíng)績(jī)效等方面所可能存在的差異型”之所以生成衰敗的一般性解釋。民營(yíng)企業(yè)家的自力、減少內(nèi)耗等方面說(shuō)明家族企業(yè)的效率。如朱富強(qiáng)(202．企業(yè)家能力論延續(xù)了熊彼特傳統(tǒng)，即認(rèn)利潤(rùn)的源泉。主要觀(guān)點(diǎn)是認(rèn)為民營(yíng)企業(yè)創(chuàng)業(yè)者的在企業(yè)具有特定的作用。鄔愛(ài)其等人(2003)認(rèn)為，企業(yè)家主導(dǎo)才是民營(yíng)企業(yè)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，民營(yíng)企業(yè)組織形式的多偉(2003)基于企業(yè)家能力的內(nèi)生性提出“建立企業(yè)家機(jī)3．團(tuán)隊(duì)精神論(Alchian&Demsetz，197有天然的凝聚力和奮斗精神，為家族榮耀甚至為打因?yàn)橛H屬關(guān)系相互熟知，信息對(duì)稱(chēng)，建立心理契約歸結(jié)為科斯傳統(tǒng)。所謂科斯傳統(tǒng)就是經(jīng)典的企業(yè)理論分式。由科斯的交易成本觀(guān)點(diǎn)出發(fā)衍生的團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)理論(Alchian&D專(zhuān)用性理論(Williamson)、代理理論(Fama，Grossman&Har企業(yè)理論的主要組成部分。該論把這一現(xiàn)象歸結(jié)為代理有非對(duì)稱(chēng)信息論、內(nèi)部交易成本論、外部市場(chǎng)論。非對(duì)度環(huán)境的不完善(王連娟，2001)和“低文本文化”形成化(陳凌，1998)。外部市場(chǎng)論認(rèn)為由于經(jīng)理市場(chǎng)還是一發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀經(jīng)理的信息搜尋成本很高；因?yàn)楦甙旱拇沓杉易迤髽I(yè)排斥外部職業(yè)經(jīng)理，這種“尋找代理人盾”構(gòu)成私營(yíng)資本管理方式轉(zhuǎn)換的障礙，這將使私營(yíng)要經(jīng)歷的一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程(劉偉，2010)；同時(shí)又由于“家信任結(jié)構(gòu)”促使經(jīng)理市場(chǎng)的失靈(李新春，2003)；經(jīng)理善制約了家族企業(yè)的制度創(chuàng)新(周立新，李傳昭，2004；劉平2．制度變遷理論。可歸結(jié)為諾斯傳統(tǒng)。即存在兩種觀(guān)點(diǎn)：制度變遷論和制度效率論。制度變遷論2004)；從制度嵌入和制度耦合的角度尋求制度外部治理機(jī)制不健全條件下家族制雖非“最優(yōu)”壞”的制度安排(鄭家喜，蔡根女，2004)；制度效率其變化對(duì)企業(yè)制度選擇的制約來(lái)論證一定制度環(huán)境下家族美，2004)，認(rèn)為只有能對(duì)企業(yè)核心要素提供有效激勵(lì)約3．企業(yè)家供求論。任曉(2004)以溫州業(yè)家古典鎖定的內(nèi)在機(jī)理和外部條件：導(dǎo)致企業(yè)家供給汰支配下的企業(yè)家市場(chǎng)導(dǎo)致過(guò)低的預(yù)期收益增加了企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)，噪音化的職業(yè)市場(chǎng)信號(hào)加劇資產(chǎn)所有者的自我的主要因素有“家庭及泛家族組織與企業(yè)生產(chǎn)梯隊(duì)的整業(yè)家人力資源共享機(jī)制”以及“發(fā)達(dá)的專(zhuān)業(yè)化商品市場(chǎng)了企業(yè)對(duì)企業(yè)家的需求”。張佩國(guó)(2004)對(duì)民營(yíng)企業(yè)換組織演化論源于阿爾欽(1950)的達(dá)爾文成功者，因而是有效率的；后者認(rèn)為組織創(chuàng)新的運(yùn)動(dòng)創(chuàng)生。在民營(yíng)企業(yè)研究文獻(xiàn)中，組織演化論者認(rèn)為民的產(chǎn)權(quán)形式或治理結(jié)構(gòu)是適應(yīng)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的結(jié)果，觀(guān)點(diǎn)來(lái)深入探究“家族企業(yè)基因”與經(jīng)濟(jì)環(huán)境的關(guān)系借助遺傳、變異、自然選擇等概念加以解釋。劉平青(2003)關(guān)于“家族基因”基因”的四種“堿基”：利己人性、心智模式、利他人(2005)認(rèn)為，“家族基因”所形成的非契約凝聚力和適生命力保持持續(xù)發(fā)展活力的內(nèi)生性因素。企業(yè)認(rèn)為溫鐵軍(2作用，認(rèn)為大規(guī)模民營(yíng)企業(yè)轉(zhuǎn)制是在宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的產(chǎn)業(yè)化家族企業(yè)集群的生存多是依賴(lài)這種網(wǎng)絡(luò)分工形式，絡(luò)存在企業(yè)需要的關(guān)于“相似性活動(dòng)”的知識(shí)，Richardson(切的合作關(guān)系稱(chēng)為產(chǎn)業(yè)組織網(wǎng)絡(luò)模式，他開(kāi)創(chuàng)的網(wǎng)絡(luò)范它沒(méi)有總部和組織圖、沒(méi)有科層、沒(méi)有縱向一體化，網(wǎng)致。浙江和珠三角一帶興起的企業(yè)集群吸引了國(guó)內(nèi)學(xué)者的眼光認(rèn)為，小企業(yè)作為一種新型的企業(yè)組織形式具有穩(wěn)定性州家族小企業(yè)正是通過(guò)由相關(guān)性強(qiáng)的企業(yè)組成企業(yè)網(wǎng)絡(luò)規(guī)模局限獲得競(jìng)爭(zhēng)力。以溫州打火機(jī)產(chǎn)業(yè)為例，家族企減少機(jī)會(huì)主義，如零部件生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化和適度競(jìng)爭(zhēng)、網(wǎng)企業(yè)集聚的低信息成本以及網(wǎng)絡(luò)組織的柔性化都有助于對(duì)于大企業(yè)的比較優(yōu)勢(shì)，如對(duì)需求多樣化適應(yīng)性強(qiáng)，內(nèi)制好，分工、合作、競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致核心能力的專(zhuān)注，以全價(jià)企業(yè)并進(jìn)一步促進(jìn)核心能力的提高。鐘朋榮(2004)以紹例揭示了作為企業(yè)網(wǎng)絡(luò)或產(chǎn)業(yè)集群中一個(gè)元素的中小民路仍具有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，他提出一個(gè)公式：產(chǎn)業(yè)集群+家(1998)和陳凌(2003)則從家庭網(wǎng)絡(luò)和企業(yè)網(wǎng)絡(luò)的角度分輯和主要概念做出上述分類(lèi)，這種的歸納不一定與成一致，但它并不影響我們對(duì)研究方法本身的認(rèn)力范式、制度范式、演化范式和網(wǎng)絡(luò)范式是法，甚至可以說(shuō)有的是主流方法，有的是前沿方法存在的合理性，展示了問(wèn)題的不同側(cè)面，深化了對(duì)家過(guò)，僅就觀(guān)點(diǎn)而言，單一的視角不足以給出滿(mǎn)意的形成對(duì)家族制的合理解釋?zhuān)庞锌赡軐?duì)民營(yíng)企業(yè)的性空間的擴(kuò)展做出有說(shuō)服力的推測(cè)。傳統(tǒng)文化論強(qiáng)局的信任關(guān)系對(duì)家族化的重要影響，但無(wú)法回答：化圈中的主要和有效的治理模式。但這至多能部對(duì)于家族企業(yè)管理效率和組織能力的高度評(píng)價(jià)并不如強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)者尤其是核心人物的領(lǐng)導(dǎo)作用的觀(guān)點(diǎn)已成為追憶的歷史；而家族企業(yè)產(chǎn)權(quán)和治理的非制度變遷理論強(qiáng)調(diào)制度環(huán)境約束和嵌入性要求，制度不完善的結(jié)果。但是它無(wú)法解釋已經(jīng)有不少的在交易成本理論看來(lái)，企業(yè)組織形式的演進(jìn)過(guò)程部交易成本(組織成本)外部化的過(guò)程(交給市場(chǎng)企業(yè)需要的部分。它犯了科斯同樣的錯(cuò)誤，就2002)，前者可以根據(jù)收益成本比較從市場(chǎng)上購(gòu)含知識(shí)、核心能力、關(guān)鍵性資源等?；诮灰壮杀痉妒蕉ǔ潭瓤拷芰Ψ妒?，但是還存在很大距離。劉偉(2001是要素市場(chǎng)制度的函數(shù)，產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)是資產(chǎn)專(zhuān)用性程度的對(duì)家族制在交易成本理論和能力理論結(jié)合性方面進(jìn)行解族化的產(chǎn)權(quán)形式和治理形式既降低了交易成本，又維持是要素市場(chǎng)(經(jīng)理市場(chǎng)、資本市場(chǎng))制度和資產(chǎn)專(zhuān)用性(核經(jīng)濟(jì)演化理論是研究民營(yíng)企業(yè)制度的一個(gè)嶄文主義的生物進(jìn)化觀(guān)點(diǎn)有時(shí)顯得比較牽強(qiáng)，而且現(xiàn)有文獻(xiàn)中的一個(gè)缺憾是關(guān)于網(wǎng)絡(luò)范式在民營(yíng)企業(yè)輔之以經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)和交易成本理論，暗含著演化理理論魅力。在當(dāng)前家族企業(yè)研究中，少數(shù)文獻(xiàn)有庭契約論和社會(huì)資本論以及產(chǎn)業(yè)集群論從非正式制度和析，顯示出網(wǎng)絡(luò)范式的痕跡，但似乎又有一種欲絡(luò)范式以其特有的理論生命力顯示出比制度范式(交易成本理論和制度變遷理論)和社會(huì)文化范式(也可成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué))對(duì)民營(yíng)企業(yè)家其是在信息技術(shù)的支撐下，虛擬網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與企業(yè)出豐富多彩的企業(yè)組織形態(tài)，這些組織形式背后的邏輯到(治理經(jīng)濟(jì)學(xué))對(duì)中國(guó)民營(yíng)企業(yè)有較強(qiáng)的解釋力；在方法度分析和演化分析都有助于對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究。當(dāng)前企和能力理論合流的趨勢(shì)，這將為研究中國(guó)民營(yíng)企業(yè)提供動(dòng)的內(nèi)在邏輯決定，它是企業(yè)自身的因素與經(jīng)濟(jì)力”(林毅夫，2002)。根據(jù)制度變遷理論中技術(shù)進(jìn)步；制度環(huán)境的改善。而判斷一種企業(yè)制度它是否適應(yīng)所處的社會(huì)環(huán)境，要看它在現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中變過(guò)程與市場(chǎng)進(jìn)化過(guò)程息息相關(guān)。應(yīng)煥紅(2005)把民有生存特質(zhì)，是一個(gè)動(dòng)態(tài)伸展的過(guò)程，是一個(gè)自覺(jué)學(xué)習(xí)盾的集合，是一個(gè)不斷演化的組織?；谶@樣的描述，族經(jīng)營(yíng)一方面是根據(jù)自身發(fā)展要求作出的制度選擇，另發(fā)展進(jìn)程的結(jié)果。中國(guó)民營(yíng)企業(yè)成長(zhǎng)在特殊的政治環(huán)境中，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，由于民營(yíng)企業(yè)面臨兩種不信任，主不信任經(jīng)理人，在資本市場(chǎng)上銀行不信任民企(所謂金化、治理家族化是無(wú)奈也是明智的制度選擇。簡(jiǎn)言之，性和機(jī)會(huì)主義，將代理成本和風(fēng)險(xiǎn)最小化。當(dāng)然，即使現(xiàn)形態(tài)各異的制度形式，這就取決與不同企業(yè)具有不同息結(jié)構(gòu)導(dǎo)致不同的控制權(quán)結(jié)構(gòu)，從而形成不同的契約結(jié)的過(guò)程中選擇不同的治理機(jī)制。而這種治理安排也并非生的學(xué)習(xí)、模仿、糾錯(cuò)能力使治理機(jī)制處于不斷的優(yōu)化業(yè)制度、片面地追求所謂的新型企業(yè)制度、簡(jiǎn)單的否定究態(tài)度，更不是理性的經(jīng)濟(jì)決策行為。因?yàn)椋@種否定[]學(xué)，2003，(1).會(huì)體制比較，2004，(6)：1