中職歷史新生開學(xué)導(dǎo)言課-【中職專用】《中國(guó)歷史》魅力課堂教學(xué)課件（高教版2023•基礎(chǔ)模塊）

開學(xué)導(dǎo)言課中職歷史學(xué)科歷史是什么壹?xì)v史是什么如何學(xué)好歷史叁目錄01/LOREMIPSUMDOLOR為什么學(xué)歷史《尚書》約成書于公元前五世紀(jì)，是中國(guó)第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編?！渡袝分饕涊d了從堯舜禹時(shí)代到東周歷時(shí)約1500年的歷史，基本內(nèi)容是古代帝王的文告和君臣的談話記錄。是儒家經(jīng)典之一。史書“歷，過也，傳也?！?/p>

“史，記事者也，從又持中。中，正也”。釋義

夏太史令終古，出其圖法，執(zhí)而泣之。夏桀迷惑，暴亂愈甚，太史令終古乃出奔如商?！秴问洗呵铩は茸R(shí)篇》史官中國(guó)歷代史書中，以“二十四史”為正史，“二十四史”之首為《史記》。

《史記》是一部紀(jì)傳體通史，從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年（前122年），敘述三千年左右的歷史。全書有本紀(jì)十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。魯迅評(píng)價(jià)其為“史家之絕唱，無韻之離騷”?！熬刻烊酥H通古今之變成一家之言”

——司馬遷二十四史·史記“吳王浮江萬艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經(jīng)略，雖有馀間，博覽書傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已?！薄度龂?guó)志·吳主傳》“歷史”一詞的最早記錄“日本之女學(xué),約分十三科:一修身,二教育,三國(guó)語,四漢文,五歷史,六地理,七數(shù)學(xué),八理科,九家事,十習(xí)字,十一圖畫,十二音樂,十三體操?！薄?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh·論女學(xué)》

從清末開始，中國(guó)從明治維新的漢字

改革中引入了大量的日本造漢語詞匯。歷史學(xué)科概念的出現(xiàn)光緒三十年（1904年），在清末新政的浪潮中，張之洞等人奏擬，清廷頒布了關(guān)于學(xué)制系統(tǒng)的文件《奏定學(xué)堂章程》。又稱《癸卯學(xué)制》?！皻v史課”的出現(xiàn)希羅多德是古希臘著名的歷史學(xué)家。他撰寫的《歷史》，是西方第一部敘事體歷史著作，被后人尊稱為“歷史之父”。希羅多德提出“historia”一詞，認(rèn)為歷史是研究知識(shí)和通過研究獲得的知識(shí)。西方歷史學(xué)的起源西方歷史學(xué)的概念關(guān)于歷史學(xué)的目的和方法的研究探討，在西方屬于歷史哲學(xué)的范疇，希羅多德使歷史學(xué)從單純的歷史紀(jì)錄發(fā)展成為對(duì)歷史的解釋和對(duì)歷史規(guī)律的探求階段。在新康德主義和新黑格爾主義的影響下，人們對(duì)自身的認(rèn)識(shí)過程有了重新的理解。意大利哲學(xué)家克羅齊提出“一切真歷史都是當(dāng)代史”的命題，認(rèn)為往事只有在當(dāng)代人生活中發(fā)揮作用才成為歷史。英國(guó)哲學(xué)家柯林伍德又進(jìn)一步認(rèn)為“一切歷史都是思想史”，即歷史是歷史學(xué)家思想的反映，不僅因時(shí)代而異，也因人而異。History歷史，是客觀世界運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過程。包括自然史和人類社會(huì)史。通常指對(duì)人類社會(huì)過去的事件和活動(dòng)，以及對(duì)這些事件行為有系統(tǒng)的記錄、研究和詮釋。定義：歷史歷史學(xué)簡(jiǎn)稱“史學(xué)”，是人文社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之一。

歷史研究主體在馬克思主義哲學(xué)（歷史唯物主義和辯證唯物主義）所提供的一般規(guī)律指導(dǎo)下，運(yùn)用一定的思維認(rèn)識(shí)方式和手段，通過對(duì)歷史客體的分析研究，以理解其特殊規(guī)律和特點(diǎn)。馬克思主義歷史學(xué)馬克思與恩格斯歷史是什么壹貳如何學(xué)好歷史叁目錄為什么學(xué)歷史究天人之際，通古今之變，成一家之言“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來者?！薄抉R遷《報(bào)任安書》

1931年,“九·一八”事變爆發(fā),此時(shí)傅斯年正于北平(今北京)擔(dān)任中央研究院歷史語言研究所所長(zhǎng),并兼任北京大學(xué)歷史系教授。在民族危亡之際,面對(duì)日寇鐵蹄肆意踐踏我國(guó)東北地區(qū),以及國(guó)民黨政府的不抵抗政策,傅斯年深刻意識(shí)到反抗日本帝國(guó)主義是中華民族的首要任務(wù)。因此,針對(duì)日本“滿蒙在歷史上非中國(guó)領(lǐng)土”的謬論,他聯(lián)合史界學(xué)人撰寫《東北史綱》一書,用鐵的史實(shí)證明東北自古以來就是中國(guó)不可分割的領(lǐng)土之一,為民族和國(guó)家的完整與獨(dú)立做出一份貢獻(xiàn)。救亡圖存的時(shí)代使命“于今泰西通行諸學(xué)科中，為中國(guó)所固有者，惟史學(xué)。史學(xué)者，學(xué)問之最博大而最切要者也，國(guó)民之明鏡也，愛國(guó)心之源泉也。今日歐洲民族主義所以發(fā)達(dá)，列國(guó)所以日進(jìn)文明，史學(xué)之功居其半焉。然則，但患其國(guó)之無茲學(xué)耳，茍其有之，則國(guó)民安有不團(tuán)結(jié)，群治安有不進(jìn)化者？”——梁?jiǎn)⒊缎率穼W(xué)》歷史對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，就像記憶對(duì)于個(gè)人一樣，一個(gè)人喪失了記憶就會(huì)成為白癡，一個(gè)民族如果忘記了歷史，就會(huì)成為一個(gè)愚昧的民族?！芏鱽韺?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的寶貴經(jīng)驗(yàn)“歷史是一面鏡子，鑒古知今，學(xué)史明智。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族5000多年文明史的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，更加需要系統(tǒng)研究中國(guó)歷史和文化，更加需要深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律，在對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來?！薄?xí)近平總書記致中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)歷史研究院成立的賀信歷史學(xué)就業(yè)方向就業(yè)方向歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后可在國(guó)家機(jī)關(guān)、文教事業(yè)、新聞出版、文博檔案及各類事業(yè)單位與組織機(jī)構(gòu)工作。

就業(yè)崗位初中、高中、大學(xué)歷史教師。公務(wù)員、事業(yè)單位編制人員。

新聞出版、文化企業(yè)員工。

自主創(chuàng)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)。歷史是什么壹為什么學(xué)歷史貳如何學(xué)好歷史叁目錄如何學(xué)好歷史（2）課堂聽課，做好筆記。一要“耳到”三要“手到”，記要點(diǎn)、標(biāo)序號(hào)二要“眼到”四要“口到”

五要“心到”（1）課前預(yù)習(xí)，有的放矢。（3）課后鞏固，形成網(wǎng)絡(luò)。（4）規(guī)范訓(xùn)練，強(qiáng)化提升。（5）合理利用圖書、網(wǎng)絡(luò)資源。通過畫時(shí)空坐標(biāo)圖和思維導(dǎo)圖，理清單元、課時(shí)、子目之間的邏輯關(guān)系。如何學(xué)好高中歷史？學(xué)習(xí)方法建議個(gè)人建議：構(gòu)建起以縱向時(shí)間序列和橫向國(guó)別比較為框架的歷史知識(shí)體系?？v向：中國(guó)或其他國(guó)家、區(qū)域在各個(gè)歷史時(shí)期的主要特點(diǎn)（經(jīng)濟(jì)、政治、文化等）；橫向：同一時(shí)間段內(nèi)世界各主要國(guó)家的發(fā)展特點(diǎn)及其相互聯(lián)系（尤其是新航路開辟之后）；如何建立？建立起背景-經(jīng)過-結(jié)果-影響（意義）的歷史邏輯鏈，上一個(gè)歷史事件的影響，往往是下一個(gè)歷史事件的背景，依次梳理，定有頭緒。唯物史觀（核心理論）時(shí)空觀念（核心思維）史料實(shí)證（核心方法）歷史解釋（核心能力）家國(guó)情懷（核心價(jià)值觀）歷史學(xué)科核心素養(yǎng)揭示人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的歷史觀和方法論在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析的意識(shí)和思維方式對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度和方法以史料為依據(jù)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力和方法對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對(duì)