2024-2025學(xué)年新教材高中語(yǔ)文第一單元3實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課時(shí)作業(yè)含解析新人教版選擇性必修中冊(cè)

PAGE9-實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)1.閱讀下面的文字，完成問題。有了假設(shè)，不等于就有了結(jié)論。假設(shè)只能指導(dǎo)你去探討，去鉆研。全部的假設(shè)，提出來(lái)以后，都要依據(jù)資料供應(yīng)的狀況，依據(jù)科學(xué)試驗(yàn)供應(yīng)的狀況來(lái)加以檢驗(yàn)。有的假設(shè)要逐步修正，使之更加________?？陀^材料證明了多少，你就要在假設(shè)中確定多少。哪些地方同客觀材料相違，或者不太符合，你就要在假設(shè)中加以修正。這樣可能反復(fù)多次，十次，百次，幾百次；假設(shè)也要修正十次，百次，幾百次，最終把假設(shè)變成結(jié)論。（），重新再受客觀材料的考驗(yàn)。這就叫作當(dāng)心的求證。也有人靈機(jī)一動(dòng)，提出了一個(gè)假設(shè)，自己認(rèn)為是________，是靈感的火花，極端觀賞，極端自我沉醉。但是后來(lái)，客觀材料，包括試驗(yàn)結(jié)果證明這個(gè)假設(shè)不能成立。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，真正有良心的科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)________，毅然放棄自己的假設(shè)，另覓途徑，另立新說。這是正途?？墒且灿袀€(gè)別的人，覺得自己的假設(shè)真是奇妙絕倫，丟掉了萬(wàn)分惋惜。于是不惜歪曲材料，順我者昌，逆我者亡，只選舉對(duì)自己的假設(shè)有利的材料，堆累在一起，造成了一個(gè)遷就自己的假設(shè)的結(jié)論。這是地道的學(xué)術(shù)騙子。事情是什么樣子，你就說它是什么樣子。這是唯物主義，同時(shí)也是真理。同樣是真理，事情卻有大小。哥白尼倡日中心說，這是大事情上的真理。語(yǔ)言文字學(xué)家，訓(xùn)詁學(xué)家，弄清晰一個(gè)字或一句話的古音古義，這是小事情上的真理。事情有大有小，而其為真理則一也。有人________，說什么發(fā)覺一個(gè)字的古音，等于發(fā)覺了一顆新星，這有點(diǎn)過分夸張。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.完整畫龍點(diǎn)睛當(dāng)機(jī)立斷夸大其詞B.完整神來(lái)之筆多謀善斷添油加醋C.完善神來(lái)之筆當(dāng)機(jī)立斷夸大其詞D.完善畫龍點(diǎn)睛多謀善斷添油加醋2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.經(jīng)不住客觀材料考驗(yàn)的假設(shè)，甚至必需完全揚(yáng)棄，重新再立假設(shè)B.有的假設(shè)經(jīng)不住客觀材料的考驗(yàn)，反而必需完全揚(yáng)棄，重新再立假設(shè)C.必需完全揚(yáng)棄的假設(shè)，甚至經(jīng)不住客觀材料的考驗(yàn)，重新再立假設(shè)D.有的假設(shè)經(jīng)不住客觀材料的考驗(yàn)，甚至必需完全揚(yáng)棄，重新再立假設(shè)3.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.只選取對(duì)自己的假設(shè)有利的材料，堆累在一起，造成了一個(gè)遷就自己的假設(shè)的結(jié)論。B.只選拔對(duì)自己的假設(shè)有利的材料，堆累在一起，形成了一個(gè)遷就自己的假設(shè)結(jié)論。C.只選取對(duì)自己的假設(shè)有利的材料，堆累在一起，形成了一個(gè)遷就自己的假設(shè)的結(jié)論。D.只選取對(duì)自己有利的假設(shè)材料，堆累在一起，形成了一個(gè)遷就自己的假設(shè)的結(jié)果。2.閱讀下面的漫畫，請(qǐng)寫出漫畫的寓意，不超過40個(gè)字。3.請(qǐng)為下面的新聞事務(wù)寫一段新聞簡(jiǎn)評(píng)。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)顯明，不超過80個(gè)字。如今，隨著社會(huì)不斷發(fā)展，一些看似冷門、小眾的技能不僅走進(jìn)人們的視野，而且成為“香餑餑”。譬如，曾經(jīng)受到熱議的“小龍蝦學(xué)院”，應(yīng)屆畢業(yè)生100%就業(yè)，平均月薪過萬(wàn)元。而近日，南京郵電高校舉辦了“快遞學(xué)院”的揭牌儀式，全國(guó)首座培育“快遞人才”的專業(yè)學(xué)院正式成立。據(jù)悉，快遞學(xué)院由物流企業(yè)與南京郵電高?，F(xiàn)代郵政學(xué)院共同成立，這也是行業(yè)內(nèi)第一家校企合作的“快遞學(xué)院”。此“快遞學(xué)院”并不供應(yīng)高校生課程，主要針對(duì)快遞員群體及快遞從業(yè)者供應(yīng)技能教化，其中涉及技能培訓(xùn)、行業(yè)通識(shí)、心理學(xué)等。4.閱讀下面文字，完成后面問題。1977年5月，時(shí)為《光明日?qǐng)?bào)》記者、哲學(xué)組組長(zhǎng)的王強(qiáng)華到南京出差相識(shí)了胡福明。會(huì)上，胡福明的發(fā)言引起了王強(qiáng)華的留意，會(huì)后，王強(qiáng)華向胡福明提出邀請(qǐng)，要他給《光明日?qǐng)?bào)》寫點(diǎn)文章。經(jīng)過三輪修改，胡福明的文章在1977年8月份寫成，題目就是《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)》，便將稿件寄往北京。此時(shí)文章標(biāo)題中還沒有“唯一”二字，但胡福明在文章中提道：“馬克思和恩格斯對(duì)宣言（《共產(chǎn)黨宣言》）的看法證明，他們并不認(rèn)為自己的學(xué)說從一起先就是完備的，絕沒有把它們看作一次完成的真理，而是始終用實(shí)踐去檢驗(yàn)……這是他們唯一的看法?！焙Ｃ髯畛醯奶峋V提出了四個(gè)觀點(diǎn)，即“只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”“理論和實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義的基本原則”“馬克思主義的導(dǎo)師自覺依據(jù)實(shí)踐檢驗(yàn)自己的理論，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”“批判天才論、‘句句是真理’，以代替批判‘兩個(gè)凡是’”。為了削減阻力，胡福明也打起了“語(yǔ)錄戰(zhàn)”，大量引用了馬列主義和毛澤東思想的著作原話，舉的例子也來(lái)自馬列主義著作?！斑@樣有一個(gè)好處，就是別人要反對(duì)的時(shí)候，必需先駁倒這些語(yǔ)錄?！焙Ｃ髡f，“當(dāng)然，這也是一種保險(xiǎn)的做法。”在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，胡福明也知道，干脆反對(duì)“兩個(gè)凡是”是不現(xiàn)實(shí)的。1978年4月，《光明日?qǐng)?bào)》總編輯楊西光提出這篇文章要在頭版顯著位置刊登，須要做進(jìn)一步修改。當(dāng)時(shí)，文章作者胡福明恰好要來(lái)京出席全國(guó)哲學(xué)探討會(huì)。因此，胡福明一到北京，就被請(qǐng)到楊西光的辦公室對(duì)文章進(jìn)行商討，其中有中心黨校理論探討室理論組組長(zhǎng)孫長(zhǎng)江。在文章的修改過程中，作者胡福明和編輯也曾有不同的看法。當(dāng)時(shí)《光明日?qǐng)?bào)》有編輯提出要點(diǎn)名指責(zé)“兩個(gè)凡是”，但是胡福明不贊成，總編輯楊西光看了后也覺得干脆點(diǎn)出來(lái)不合適，感覺太露骨，可以用其他語(yǔ)句代替。王強(qiáng)華說，文章十易其稿，前六稿均為胡福明修改，第七、八稿為他和《光明日?qǐng)?bào)》的人修改，第九稿為中心黨校理論組組長(zhǎng)孫長(zhǎng)江修改，第十稿則是胡耀邦同志親自審定。（有刪改）文本讓我們了解了課文的哪些相關(guān)信息？這給了我們哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。5.閱讀下面的文字，回答后面的問題。材料一：現(xiàn)實(shí)的勝利是最好的理論?！爸袊?guó)之治”是我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)的最佳證明，也是我們堅(jiān)決制度自信的現(xiàn)實(shí)根基。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“衡量一個(gè)社會(huì)制度是否科學(xué)、是否先進(jìn)，主要看是否符合國(guó)情、是否有效管用、是否得到人民擁護(hù)。”這句話理論內(nèi)涵極其深刻，對(duì)我們?cè)黾又贫茸孕啪哂兄匾笇?dǎo)意義?！笆欠穹蠂?guó)情”，這是最具根本意義的條件和標(biāo)準(zhǔn)。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“鞋子合不合腳，自己穿了才知道。”我們的自信建立在對(duì)自己國(guó)情的深刻了解上，建立在自己真真實(shí)切的感受上，是有深厚實(shí)踐基礎(chǔ)的，故能有定力，故應(yīng)堅(jiān)決不移。“是否有效管用”，這是個(gè)硬道理，直指制度的功能和作用。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)一種社會(huì)制度是否可取的唯一標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)實(shí)的勝利是最好的理論，沒有一種抽象的教條能夠和它辯論，“中國(guó)之治”是我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)的最佳證明，也是我們堅(jiān)決制度自信的現(xiàn)實(shí)根基?！笆欠竦玫饺嗣駬碜o(hù)”，是制度的價(jià)值體現(xiàn)，也是一種社會(huì)制度是否符合國(guó)情、是否有效管用的最終評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。正如鄧小平同志指出的：“我們的制度將一每天完善起來(lái)，它將汲取我們可以從世界各國(guó)汲取的進(jìn)步因素，成為世界上最好的制度。這是資本主義所確定不行能做到的?！蔽覈?guó)之所以能夠創(chuàng)建出經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡，就在于我們黨在古老的東方大國(guó)建立起保證億萬(wàn)人民當(dāng)家作主的新型國(guó)家制度，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度成為具有顯著優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力的制度。面對(duì)中華民族宏大復(fù)興，我們應(yīng)有這樣的制度自信：在這種制度的基礎(chǔ)上，我國(guó)人民能夠發(fā)揮其無(wú)窮無(wú)盡的力氣。這種力氣，是任何人都不能戰(zhàn)勝的。（節(jié)選自陳耀輝《我們的制度具有無(wú)窮力氣》，《人民日?qǐng)?bào)》）材料二：習(xí)近平總書記在《辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》中指出，當(dāng)前，結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代條件，學(xué)習(xí)和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，要學(xué)習(xí)駕馭相識(shí)和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不斷推動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，而實(shí)踐的主體是具有確定思想相識(shí)的人。一方面，人的正確思想從實(shí)踐中來(lái)，實(shí)踐確定相識(shí)，是相識(shí)的源泉和動(dòng)力、目的和歸宿，同時(shí)也是檢驗(yàn)相識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，相識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的相識(shí)推動(dòng)正確的實(shí)踐，錯(cuò)誤的相識(shí)導(dǎo)致錯(cuò)誤的實(shí)踐。這就是實(shí)踐與相識(shí)的辯證關(guān)系，也是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)基本原理。堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探究辯證統(tǒng)一，必需堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，一切從實(shí)際動(dòng)身。革命斗爭(zhēng)年頭，毛澤東同志反對(duì)教條主義，強(qiáng)調(diào)一切從中國(guó)的實(shí)際狀況動(dòng)身，由此開拓出中國(guó)革命新道路。改革開放之初，鄧小平同志反比照抄照搬、思想僵化，強(qiáng)調(diào)從實(shí)際動(dòng)身探討新狀況、解決新問題，由此開拓出中國(guó)建設(shè)新道路。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生的深刻變更，以習(xí)近平同志為核心的黨中心堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)，逢山開路、遇河架橋，譜寫了中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探究辯證統(tǒng)一，必需敬重群眾首創(chuàng)精神?，F(xiàn)實(shí)實(shí)踐豐富多彩，不行能用整齊劃一的理論和方案來(lái)套用和裁剪。同時(shí)，實(shí)踐也是不斷發(fā)展的，必定會(huì)出現(xiàn)新狀況新問題。改革開放40多年來(lái)，我們之所以取得巨大成就，一個(gè)重要緣由就是將廣闊人民群眾的主動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來(lái)，并在此基礎(chǔ)上不斷概括提煉、總結(jié)推廣。從這個(gè)角度講，實(shí)踐觀點(diǎn)和群眾觀點(diǎn)是根本一樣的。實(shí)踐是群眾的實(shí)踐，群眾是實(shí)踐著的群眾，沒有群眾觀點(diǎn)，就不行能真正有實(shí)踐觀點(diǎn)。堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探究辨證統(tǒng)一，必需堅(jiān)決“四個(gè)自信”，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。堅(jiān)決“四個(gè)自信”，不是空泛的、抽象的，而是要貫徹到改革發(fā)展實(shí)踐的各方面。比如，在全面深化改革中，堅(jiān)持改革是有方向、有原則、有方法的，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的正確方向，堅(jiān)持完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理實(shí)力現(xiàn)代化的總體目標(biāo)，該改的必需堅(jiān)決改，但對(duì)有些不能改的，什么時(shí)候都堅(jiān)決不改，等等。這就是堅(jiān)決理論自信，發(fā)揮馬克思主義指導(dǎo)作用的體現(xiàn)。堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探究辯證統(tǒng)一，必需推動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，它給我們供應(yīng)的是科學(xué)指南而不是詳細(xì)教條。堅(jiān)持馬克思主義，必需在堅(jiān)持中發(fā)展、在發(fā)展中堅(jiān)持。假如沒有發(fā)展，就脫離了時(shí)代和實(shí)踐要求，朝氣就會(huì)停止，不能發(fā)揮應(yīng)有的指導(dǎo)作用，也就談不上堅(jiān)持。因此，只有發(fā)展才能更好地堅(jiān)持。近百年來(lái)，我們黨不斷推動(dòng)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等創(chuàng)新理論成果，對(duì)引領(lǐng)中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐，發(fā)揮了巨大指導(dǎo)作用。（節(jié)選自戚義明《堅(jiān)持理論和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一》，《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》）材料三：自中國(guó)的“普羅米修斯”們從遙遠(yuǎn)的歐洲“盜來(lái)”思想火種，馬克思主義與中國(guó)詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合的程度就始終在深層次上確定著中國(guó)的發(fā)展節(jié)奏。而以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到了對(duì)馬克思主義、毛澤東思想的完整精確的理解，促成了對(duì)中國(guó)國(guó)情及中國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的正確相識(shí)。在當(dāng)年的時(shí)空背景下，正是真理標(biāo)準(zhǔn)大探討所創(chuàng)設(shè)的這些條件的有機(jī)耦合，開啟了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的新階段。從“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”到“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，從“基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”到“富強(qiáng)民主文明和諧漂亮的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，在對(duì)“什么是社會(huì)主義”“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的深化思索中，在對(duì)“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”“殲滅貧困”的持續(xù)探究中，馬克思主義中國(guó)化不斷推動(dòng)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論引領(lǐng)這項(xiàng)宏大而嶄新的事業(yè)，接續(xù)照亮民族復(fù)興的宏大歷程?！按箦侊垺弊兂伞按蟀伞?，“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”變成“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，單一公有制轉(zhuǎn)化為以公有制為主體、多種全部制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，中國(guó)大地上劃出了一個(gè)個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，社會(huì)主義國(guó)家形成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系。憑借“大膽地試，大膽地闖”的實(shí)踐志氣，憑借“摸著石頭過河”的實(shí)踐才智，改革開放實(shí)現(xiàn)了觀念創(chuàng)新和實(shí)踐探究相互促進(jìn)，回答了中國(guó)發(fā)展之問，回應(yīng)了時(shí)代向馬克思主義中國(guó)化提出的現(xiàn)實(shí)命題。（節(jié)選自關(guān)銘聞《堅(jiān)決改革開放再動(dòng)身的信念——紀(jì)念〈實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)〉刊發(fā)四十周年》，《光明日?qǐng)?bào)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A.作為我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)的最佳證明，“中國(guó)之治”不僅符合我國(guó)的國(guó)情，還有著深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。B.馬克思認(rèn)為，那些具備確定思想相識(shí)的人確定能成為實(shí)踐這一全部社會(huì)生活本質(zhì)的主體。C.只要能堅(jiān)決“四個(gè)自信”，敬重群眾首創(chuàng)精神與推動(dòng)理論創(chuàng)新，就能落實(shí)理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。D.中國(guó)發(fā)展節(jié)奏不僅證明中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有優(yōu)越性，還影響著馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的程度。2.依據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.一種社會(huì)制度假如能夠得到人民的擁護(hù)，即表明該制度不僅符合詳細(xì)的國(guó)情，還有效管用。B.具有強(qiáng)大生命力的中國(guó)特色社會(huì)主義制度使我們創(chuàng)建出經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡。C.不論是革命年頭的毛澤東還是改革之初的鄧小平，都強(qiáng)調(diào)從中國(guó)的實(shí)際動(dòng)身，反對(duì)教條主義。D.馬克思主義中國(guó)化不斷推動(dòng)的根本目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)觀念創(chuàng)新和實(shí)踐探究相互促進(jìn)的改革開放。3.下列說法中，不能用來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A.實(shí)踐出真知，離開了實(shí)踐，理論就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木；離開了實(shí)踐，理論就成了自說自話的空洞說教。B.要敢于和擅長(zhǎng)分析回答現(xiàn)實(shí)生活中和群眾思想上迫切須要解決的問題，不斷有所發(fā)覺、有所創(chuàng)建、有所前進(jìn)，不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新。C.我們一方面要堅(jiān)持用新思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作；另一方面，也要堅(jiān)持發(fā)展的眼光，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)。D.人類必需依靠于自然界才能生存和發(fā)展，但自然界的自然狀態(tài)并不完全適合于人，人類通過改造自然的實(shí)踐來(lái)滿意自身生存和發(fā)展的須要。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一和材料二在論證方面的異同。5.這三則材料均探討了理論與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系，其側(cè)重點(diǎn)有什么不同？6.隨著年齡增長(zhǎng)、社會(huì)實(shí)踐增多，人們以前的一些相識(shí)或許會(huì)被顛覆。請(qǐng)以“實(shí)踐，讓我茅塞頓開”為題，寫一段文字，談?wù)剬?shí)踐讓你對(duì)某個(gè)問題（某件事）有了新相識(shí)或訂正了以前的錯(cuò)誤相識(shí)，300字左右。

答案以及解析1.答案：1.C；2.D；3.C解析：1.①完整：具有或保持著應(yīng)有的各部分；沒有損壞或殘缺。完善：完備良好；使完善。依據(jù)前文的“逐步修正”可知，應(yīng)選用“完善”。②神來(lái)之筆：絕妙的文思或詞句。畫龍點(diǎn)睛：比方作文或說話時(shí)在關(guān)鍵地方加上精辟的語(yǔ)句，使內(nèi)容更加生動(dòng)傳神。語(yǔ)境是說有的人認(rèn)為自己提出的假設(shè)絕妙，應(yīng)選用“神來(lái)之筆”。③當(dāng)機(jī)立斷：抓住時(shí)機(jī)，立即決斷。多謀善斷：很有智謀，又擅長(zhǎng)決斷。依據(jù)后文的“毅然……另立新說”可知，應(yīng)選用“當(dāng)機(jī)立斷”。④夸大其詞：說話或?qū)懳恼虏磺袑?shí)際，擴(kuò)大了事實(shí)。添油加醋：形容敘述事情或轉(zhuǎn)述別人的話時(shí)，為了夸張渲染，添上原來(lái)沒有的內(nèi)容。依據(jù)后文的“這有點(diǎn)過分夸張”可知，應(yīng)選用“夸大其詞”。故選C。2.A.并不是經(jīng)不住考驗(yàn)的假設(shè)都要揚(yáng)棄，與“有的假設(shè)要逐步修正……”不對(duì)應(yīng)。B.“反而”表轉(zhuǎn)折，前后連接不恰當(dāng)。C.因果倒置，“經(jīng)不住客觀材料的考驗(yàn)”是因，“必需完全揚(yáng)棄”是果。3.畫線句存在兩處語(yǔ)病：一是“選舉……材料”搭配不當(dāng)，可將“選舉”改為“選取”；二是“造成……結(jié)論”搭配不當(dāng)，可將“造成”改為“形成”。綜合分析，C項(xiàng)修改最恰當(dāng)。2.答案：推斷事物不能完全迷信權(quán)威，要結(jié)合實(shí)際，以實(shí)踐作為評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)。解析：本題考查圖文轉(zhuǎn)換和語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、精確的實(shí)力。解答此類題目，要做好幾點(diǎn)：讀懂漫畫的標(biāo)題；讀懂漫畫中的對(duì)白或說明性文字；讀懂漫畫的構(gòu)圖；讀懂漫畫中的要素。就本題而言，說明性文字是“經(jīng)專家鑒定，是地不平……”。構(gòu)圖要素有兩個(gè)人和歪向一邊的桌子等。圖中左邊的人拿著一張紙，對(duì)右邊的人說：“經(jīng)專家鑒定，是地不平……”而事實(shí)是地面是平的，桌面不平的緣由是桌腿的高度不統(tǒng)一。由此可得出漫畫的寓意：推斷事物不能完全迷信權(quán)威，要以實(shí)踐作為評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)。3.答案：社會(huì)對(duì)新技能型人才的需求量越來(lái)越大，社會(huì)分工越來(lái)越精細(xì)。技能教化應(yīng)堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向，緊貼社會(huì)和企業(yè)需求，以此不斷調(diào)整辦學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、精確、顯明的實(shí)力。材料中“小龍蝦學(xué)院”的完備逆襲，不僅說明社會(huì)對(duì)新技能型人才的需求量越來(lái)越大，也說明人才技能專業(yè)化是將來(lái)一大趨勢(shì)。培育“快遞人才”的專業(yè)學(xué)院正式成立，不失為快遞行業(yè)技能教化的新嘗試，向行業(yè)發(fā)出了培育新技能型人才的主動(dòng)信號(hào)。無(wú)論你是賣小龍蝦，還是送快遞，只要找準(zhǔn)需求，把自身職業(yè)技能做專做精做強(qiáng)，就有成為“狀元”的可能。相應(yīng)地，技能教化應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向，緊貼企業(yè)需求，以此不斷調(diào)整辦學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。4.答案：（1）①課文題目中的“唯一”原文并沒有，是修改的人加上去的；②這篇文章由多人參加，經(jīng)過十次修改而成；③文章中大量引用領(lǐng)袖語(yǔ)錄是為了規(guī)避被批判的風(fēng)險(xiǎn)；④課文“革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣”部分中，“他們并不認(rèn)為自己提出的理論是已經(jīng)完成了的確定真理或‘頂峰’，可以不受實(shí)踐檢驗(yàn)的；并不認(rèn)為只要是他們作出的結(jié)論不管實(shí)際狀況如何都不能變更”是指責(zé)“兩個(gè)凡是”的。（2）這啟示我們：①作文要反復(fù)修改；②修改時(shí)要擅長(zhǎng)聽取別人的看法。解析：第一問，解題時(shí)要反復(fù)閱讀文本，標(biāo)出相關(guān)信息，如“文章十易其稿，前六稿均為胡福明修改，第七、八稿為他和《光明日?qǐng)?bào)》的人修改，第九稿為中心黨校理論組組長(zhǎng)孫長(zhǎng)江修改，第十稿則是胡耀邦同志親自審定”。將標(biāo)出的信息整合、歸納，即可得出答案。其次問，主要抓住多人參加、多次修改來(lái)談啟示即可。5.答案：1.A；2.D；3.D4.①相同點(diǎn)：二者在論證結(jié)構(gòu)上都采納了總分式論證結(jié)構(gòu)，分述部分又采納并列式結(jié)構(gòu)綻開，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；在論證方法上，都采納了道理論證的方法，增加了文章的勸服力。②不同點(diǎn)：在論證方法上，材料一重在引用名言，側(cè)重于道理論證；材料二留意道理論證與舉例論證相結(jié)合。5.①材料一從三個(gè)“符合”的實(shí)際內(nèi)容方面重點(diǎn)