2024年吉林省長春中學(xué)高考語文二模試卷

第1頁（共1頁）2024年吉林省長春中學(xué)高考語文二模試卷一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。在中國所有藝術(shù)門類中，詩歌和書法最為源遠(yuǎn)流長，歷時悠久。書法和詩歌同在唐代達(dá)到了無可比擬的高峰，又是這個時期最成熟的藝術(shù)。唐代書法與詩歌相輔而行，具有同一審美氣質(zhì)。其中與盛唐之音若合符契，又特別是狂草。與唐詩一樣，唐代書法的發(fā)展也經(jīng)歷了一個過程。初唐的書法，就極漂亮。由于皇室宮廷的大力提倡，馮（承素）、虞（世南）、褚（遂良）（柬之）和多種蘭亭摹本，是這一時期書法美的典型。那么輕盈華美、婀娜多姿，或高謝風(fēng)塵、精神灑落……這不正是《春江花月夜》那種“當(dāng)時年少春衫薄”式的風(fēng)流、瀟灑和亭亭玉立么？它們與劉、張、四杰的詩歌的氣質(zhì)風(fēng)神恰好一致，鮮明地共同具有著那個時代的審美理想、趣味標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)要求。走向盛唐就不同了。孫過庭《書譜》中雖仍遵初唐傳統(tǒng)，揚(yáng)右軍而抑大令，但他指出“質(zhì)以代興，物理常然”，以歷史變化觀點(diǎn)，形其哀樂”，明確把書法作為抒情達(dá)性的藝術(shù)手段，并將這一點(diǎn)提到與詩歌并行，與自然同美的理論高度：“情動形言，陽舒陰慘，本乎天地之心?！边@與詩中的陳子昂一樣，孫過庭這一抒情哲理的提出，也同樣預(yù)示盛唐書法中浪漫主義高峰的到來。以張旭、懷素為代表的草書和狂草，它們流走快速，連字連筆，“迅疾駭人”，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾發(fā)在筆墨之間。并非偶然，不治他伎。喜怒窘窮，憂悲愉佚，酣醉無聊，不平有動于心，見山水巖谷，鳥獸蟲魚，日月列星，風(fēng)雨水火，歌舞戰(zhàn)斗，天地萬物之變，一表于書，故旭之書，不可端倪?！辈恢皇菑埿窨癫荩@是當(dāng)時整個書法的時代風(fēng)貌。一切都是浪漫的，天才的。一切再現(xiàn)都化為表現(xiàn)，一切模擬都變?yōu)槭闱?，都變而為動蕩情感的抒發(fā)行程……然而，這不正是音樂么？是的，其審美實(shí)質(zhì)和藝術(shù)核心是一種音樂性的美。盛唐本來就是一個音樂高潮期。當(dāng)時傳入的各種異國曲調(diào)和樂器，如龜茲樂、天竺樂、西涼樂、高昌樂等等，融合傳統(tǒng)的“雅樂”“古樂”，從中原到邊疆，從太宗的“秦王破陣”到玄宗的“霓裳羽衣”，正是那個時代的社會氛圍和文化心理的寫照?！白云脐囄枰韵?，皆擂大鼓，聲震百里，動蕩山岳?！薄拔c善樂獨(dú)用西涼樂，或豪壯或優(yōu)雅，恰如當(dāng)時的邊塞詩派和田園詩派一樣。這些音樂歌舞不再是禮儀性的典重主調(diào)正是這種音樂性的表現(xiàn)力量滲透了盛唐各藝術(shù)部類，成為它的美的魂靈，故統(tǒng)稱之曰盛唐之音，也由這個靈魂支配和決定。絕句和七古樂府所以在盛唐最稱橫唱，道理也在這里。它們是能入樂譜，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城?！痹娕c歌、與琵琶、與樂器，不可分割。新聲、音樂是它的形式，絕句、七古是它的內(nèi)容，絕句、七言是形式，音樂、抒情是它的內(nèi)容。總之，梨園弟子所歌，旗亭所唱，率當(dāng)時名士所為絕句?！焙笕苏f，“三百篇亡，騷、賦難入樂，而后有古樂府，而后以唐絕句為樂府”。五古從漢魏起，到唐代實(shí)已基本做完（儉期）、宋（之問）搞定形式化以來；七律要到杜甫才真正成熟，宋以后才大流行，而不是音樂的。只有“入俗”的絕句和尚未定形的七言（即其中夾有三言、四言、五言、六言等等）才是當(dāng)時在整個社會中最為流行而可歌可唱的主要藝術(shù)形式如同音樂與詩的關(guān)系，舞蹈之于書法亦然。觀舞姿而進(jìn)書法，也是一再流傳的著名故事：“張顛見公孫大娘舞劍，它主要也是來自異域少數(shù)民族的急烈跳動的胡旋舞，即所謂“縱橫跳動”“旋轉(zhuǎn)如風(fēng)”。盛唐的草書那如走龍蛇、剛圓遒勁具有彈性活力的筆墨線條，那倏忽之間變化無常、急風(fēng)驟雨、不可遏制的情感氣勢，不正是這紙上的強(qiáng)烈舞蹈么？絕句、草書、音樂、舞蹈，這些表現(xiàn)藝術(shù)合為一體，構(gòu)成當(dāng)時詩書王國的美的冠冕，推上又一個嶄新的高峰階段，反映了世俗知識分子上升階段的時代精神。而所謂盛唐之音，即此之謂也。（選自李澤厚《音樂性的美》，有刪減）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.書法與詩歌到唐代達(dá)到了藝術(shù)的頂峰，與盛唐之音若合符契，共同體現(xiàn)出盛唐時代風(fēng)貌。B.張若虛的《春江花月夜》營造的優(yōu)美意境體現(xiàn)了初唐的審美理想、趣味標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)要求。C.以張旭為代表的狂草展現(xiàn)了當(dāng)時整個書法的時代風(fēng)貌，注重表現(xiàn)和抒情，呈現(xiàn)出一種音樂性的美。D.盛唐時期的舞蹈對于書法有著促進(jìn)作用，草書的線條、布局與情感氣勢與舞蹈特征一致。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A.由于皇室宮廷的大力提倡，馮、虞、褚、陸各種蘭亭摹本風(fēng)行，成為初唐書法美的典型。B.孫過庭在書法理論上對傳統(tǒng)的繼承和大膽的突破，預(yù)示著盛唐書法浪漫主義高峰的到來。C.在盛唐，只有絕句和未定形的七言才能進(jìn)入樂譜，被大家傳唱D.反映世俗知識分子上升階段的時代精神的絕句、草書、音樂、舞蹈，構(gòu)成了“盛唐之音”。（3）以下作品可以作為本文闡述盛唐之音風(fēng)格特點(diǎn)的例證的一項(xiàng)是A.王勃的《滕王閣序》（被稱為“古今第一賦”）B.王昌齡的《出塞》（秦時明月漢時關(guān)）C.杜甫的《登高》（風(fēng)急天高猿嘯哀）D.王維的《九月九日憶山東兄弟》（獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客）（4）請簡要說明本文的論證特點(diǎn)。（5）結(jié)合文本，談?wù)劇妒竦离y》如何體現(xiàn)“盛唐詩歌”音樂性的美。二、現(xiàn)代文閱讀II（16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題東南亞餐廳的歌手朱宏第一次聽見他唱歌就是在這家東南亞風(fēng)格的餐廳。他坐在餐廳一角——那里并沒有舞臺——懷里抱著把吉他，悠悠地唱著歌。然而在喧鬧的餐廳里，①誰在認(rèn)真聽呢？我注意到他并不是因?yàn)楦璩糜卸嗪?。那會兒他正在唱老鷹樂?duì)的《加州旅館》，中式英語從音箱里發(fā)出來，像一粒粒炒黃豆擊中我的耳膜。我于是去找發(fā)出這個聲音的人，仍湊近了看樂譜，把一首好端端的歌唱得像醉漢騎車。我以為可能是因?yàn)樗惶煜み@首歌，可是我錯了，他可能根本就沒有一首熟悉的歌。偏偏，不知道飯店老板是怎么想的。但是那兒的飯菜太好吃了，我舍不得因?yàn)楦枋值脑蚨鴴仐壦Ｃ看挝襾淼臅r候他都在，似乎他是這家飯店里唯一的歌手。時間一長，甚至產(chǎn)生了一個錯覺——《加州旅館》跑調(diào)的那幾處本來就應(yīng)該這樣唱。就這樣，我聽他唱歌聽了將近五年。在這件事上，我最佩服三個人：②一個是歌手，堅(jiān)持跑調(diào)五年不變、難能可貴；另一個是飯店老板，容忍歌手五年，足見他胸懷有多寬廣，五年不離不棄，愣是樹立起了新的音樂審美標(biāo)準(zhǔn)。有一天朋友組了個飯局，我被拉去作陪。大家都坐定后，我發(fā)現(xiàn)有個人很面熟，和他一起來的是東南亞餐廳的老板西西。近距離打量，老盧略顯滄桑：西西年輕，細(xì)皮嫩肉的。正是晚間就餐高峰的時候，我真替那邊的顧客感到遺憾。老盧在餐桌上有些拘謹(jǐn)。西西叫他放松點(diǎn)兒，想吃什么就吃什么。西西見我在看他倆，我舅是個老實(shí)人?！崩媳R是西西的舅舅，那自然就是我們的舅舅。在餐桌上我們紛紛給舅舅敬酒，讓他成了今天的核心人物。吃完飯我們?nèi)ジ鑿d唱歌，被我們拽住了。大家說：“舅舅你不能走，平時唱歌那是工作老盧在大家的恭維下拿起了話筒，還是一如既往地跑調(diào)。好在我們都習(xí)慣了，西西也不以為意，接下來是一首民歌，有人把話筒遞給西西。西西推托不掉什么是驚艷？西西一開口才叫驚艷。有人喊道：“把原唱關(guān)掉！”③西西唱了一首歌就說啥也不再唱了。我說：“西西你唱得這么好，是專業(yè)的吧？”西西嘆息一聲，給我們道出了成長往事。西西的父母親去世得早，他從小在舅舅家長大。舅舅老盧是個普通工人，但骨子里是個文藝青年，也學(xué)了不少外語歌，發(fā)音是用漢字注音的。他空懷成為歌唱家的理想，在一次廠里的文藝匯演上惹得全場哄堂大笑，而后就偃旗息鼓了。也許是因?yàn)槎δ咳景?，而且頗有天賦。老盧高興壞了，發(fā)誓要把西西培養(yǎng)出來。西西抽了一下鼻子說：“我舅舅為了讓我不再走他‘自學(xué)成才'的老路，在我上到高中后花錢請了聲樂老師。而舅舅每天晚上下班后匆匆扒幾口飯就背上吉他跑出去了，后來我才知道他在沿著路邊的飯店賣唱。除此之外他沒有別的賺外快的手段。他掙的哪兒是唱歌的錢呀？每一塊錢都是失去尊嚴(yán)的搞笑錢。沒辦法西西說到這里說不下去了。后來西西終于如愿考上了音樂學(xué)院，畢業(yè)后進(jìn)了某省的歌舞團(tuán)。老盧的理想終于在外甥身上實(shí)現(xiàn)了。為了報答含辛茹苦的舅舅，西西盤下一家飯店，但實(shí)際的經(jīng)營和收益都交給了老盧。老盧哪兒懂經(jīng)營？飯店有個請來的店長撐著呢。老盧最大的興趣還是唱歌。④在自己的店里當(dāng)駐唱歌手，誰還能剝奪他的尊嚴(yán)？（選自《小小說選刊》2023.8）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.東南亞風(fēng)格的餐廳、老鷹樂隊(duì)的《加州旅館》都帶有濃郁的異域風(fēng)格，惹人注目，這引發(fā)了“我”對歌手的關(guān)注。B.“我”只是覺得東南亞餐廳的飯菜可口，才忍受了駐唱歌手跑調(diào)的彈唱，但經(jīng)過5年時間C.小說講述舅舅的往事，既有第一人稱自敘，又有第三人稱轉(zhuǎn)敘，使小說行文靈活自由。D.小說把目光聚焦于舅舅這個小人物，敘述了他的追求和現(xiàn)狀，引發(fā)讀者對以舅舅為代表的普通人夢想和尊嚴(yán)的思考。（2）對文中畫線句子的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是A.第①句“誰在認(rèn)真聽呢？”這句話說明在喧嘩熱鬧的餐廳里，歌手是最容易被忽視的人，他的演唱水平本就不受人重視。B.第②句“一個是歌手，堅(jiān)持跑調(diào)五年不變、難能可貴”，表面贊揚(yáng)長年堅(jiān)持的可貴C.第③句“西西唱了一首歌就說啥也不再唱了”，這句話說明西西不希望朋友們把他跟舅舅作比較，因?yàn)樽约菏菍I(yè)歌手。D.第④句“在自己的店里當(dāng)駐唱歌手，誰還能剝奪他的尊嚴(yán)？”這句話說明舅舅現(xiàn)在通過這種方式來找回曾經(jīng)失去的尊嚴(yán)。（3）文中劃波浪線的句子寫出了人物復(fù)雜的心情，請結(jié)合文本加以梳理概括。（4）讀書小組要以此文寫一則文學(xué)短評。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：現(xiàn)在?回憶?理想；乙組提出一個關(guān)鍵詞：尊嚴(yán)。請任選一個小組加入三、文言文閱讀（20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：何謂求諸人？人同類而智殊，賢不肖異，皆巧言辯辭，此不肖主之所以亂也。凡論人，通①則觀其所禮，貴則觀其所進(jìn)②，富則觀其所養(yǎng)，聽則觀其所行，止則觀其所好，窮則觀其所不受，賤則觀其所不為。喜之以驗(yàn)其守，樂之以驗(yàn)其僻，懼之以驗(yàn)其特，哀之以驗(yàn)其人③，苦之以驗(yàn)其志。八觀六驗(yàn)此賢主之所以論人也論人者又必以六戚四隱。何謂六戚？父、母、兄、弟、妻、子。何謂四隱？交友、故舊、邑里、門郭④。內(nèi)則用六戚四隱，外則用八觀六驗(yàn)，人之情偽、貪鄙、美惡無所失矣。譬之若逃雨污，無之而非是。此先圣王之所以如人也。（選自《呂氏春秋?論人》，有刪改）材料二：何遇見其至質(zhì)⑤，以知其名？凡偏材之性，二至⑥以上，則至質(zhì)相發(fā)，而令名生矣。是故骨直氣清，則休名生焉。氣清力勁，則烈名生焉。勁智精理⑦，則任名生焉。集于端質(zhì)，則令德濟(jì)焉。加之學(xué)，則文理灼焉。是故觀其所至之多少何謂觀其所短，以知其長？夫偏材之人，皆有所短。故直之失也，厲。和之失也，懦。?、嘀б?，拘。夫直者不訐，無以成其直，不可非其訐，訐也者，無以濟(jì)其剛，既悅其剛，厲也者，剛之征也。和者不懦，既悅其和，不可非其懦，和之征也。介者不拘，無以守其介，既悅其介，不可非其拘，介之征也。然有短者，未必能長也。有長者，必以短為征。是故觀其征之所短，而其材之所長可知也。（選自《人物志?八觀》，有刪改）[注]①通：顯達(dá)，處境順利。②進(jìn)：舉薦。③人：通“仁”。④門郭：這里指左右親近的人。⑤至質(zhì)：志質(zhì)，素質(zhì)及外在表現(xiàn)。⑥二至：本質(zhì)和氣質(zhì)。⑦愨：真誠（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。八觀A六驗(yàn)B此賢主C之所以D論人也E論人者F又必G以H六戚四隱。（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.窮，處境困窘，與孟子名言“窮則獨(dú)善其身B.特，杰出的，卓異的，拜臣郎中”（《陳情表》）中的“特”詞義不同。C.“而令名生矣”與“王使屈平為令”（《屈原列傳》）兩句中的“令”詞義不同。D.“介之失也，拘”與“不拘于時，學(xué)于余”（《師說》）（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.考察人在顯達(dá)時禮遇什么人和在尊貴時舉薦什么人，看人在學(xué)習(xí)時說的是什么，看人在貧賤時不做什么B.人在高興的時候，能看出別人的節(jié)操；人在發(fā)怒的時候；人在悲哀的時候，能檢驗(yàn)別人的仁愛之心。C.偏才如果氣質(zhì)清正而能力強(qiáng)勁、智力強(qiáng)勁而精通事理、才智美而真誠，就會分別產(chǎn)生功業(yè)、賢能和承擔(dān)責(zé)任的名聲。D.偏才有長處，必定有短處，比如溫和的人一定會軟弱，就不能保持溫和。喜歡其溫和，就不能否定其軟弱。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①譬之若逃雨污，無之而非是。此先圣王之所以知人也。②有長者，必以短為征。是故觀其征之所短，而其材之所長可知也。（5）兩則材料都談?wù)摿恕爸恕?，其觀點(diǎn)有什么相似之處？請簡要分析。四、古代詩歌閱讀（9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。蘇侍郎紫薇庭各賦一物得芍藥張九齡仙禁生紅藥，微芳不自持。幸因清切地，還遇艷陽時。名見桐君①箓，香聞鄭國詩②。孤根苦可用，非直愛華滋。[注]①桐君：是古代傳說中的醫(yī)師。②鄭國詩：指的是《詩經(jīng)。鄭風(fēng)》里的“維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥”之語。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)描寫紅芍藥生于仙宮禁苑，細(xì)微的芳香不足以自持，頗有些拘謹(jǐn)之意。B.詩人用“幸”“遇”二字，強(qiáng)調(diào)此地清貴切近，此時艷陽高照C.頸聯(lián)使用桐君和詩經(jīng)中典故，說明芍藥可作藥材，也可用以傳情D.本詩運(yùn)思頗為曲折，既贊芍藥色味，又悲其生于禁地，格調(diào)自高。（2）姚子顏曾言：“公（張九齡）以風(fēng)雅之道，興寄為主。一句一詠，時皆諷誦焉。”“興寄”這一特點(diǎn)本詩是如何體現(xiàn)的？請簡要分析。五、名篇名句默寫（6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。①古人在詩文中經(jīng)常表達(dá)對君子品質(zhì)的贊美以及對小人的鄙夷，如《（論語）十二章》中的“，”。②杜牧《阿房宮賦》中“，”兩句描寫宮車遠(yuǎn)去的場景，從側(cè)面反映了宮殿規(guī)模之大。③在談到中國文人時，同學(xué)們可以引用詩句“，”來表現(xiàn)他們高潔傲岸的情懷。六、語言文字運(yùn)用（9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。工匠精神根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤。工匠精神并不是西方工業(yè)文明的“舶來品”。中國自古以來雖然是農(nóng)業(yè)大國，但從不缺少①，魯班、李春、李冰、沈括等世界級工匠大師成長、工作于此；也不缺少精美的中國制造產(chǎn)品，中國的絲綢、瓷器、金銀器亦曾經(jīng)是西方貴族的奢侈品。它們承載的是中國古代工藝匠人執(zhí)著專注、獨(dú)具匠心的精神。詩句“_____，還有庖丁解牛、運(yùn)斤成風(fēng)、百煉成鋼……這些②的詩句、成語充分體現(xiàn)了我國古代匠人們所秉持的精益求精、一絲不茍的精神。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢需要每一個人積極行動起來，工匠精神將引領(lǐng)人們書寫更多精彩的故事，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)力量?？照?wù)`國，要有③，金石可鏤的執(zhí)著精神，要有“茍日新，日日新，又日新”的創(chuàng)新精神：這些精神都體現(xiàn)了新時代的工匠精神。各行各業(yè)的勞動者都可以憑借高超的技藝、堅(jiān)守初心的專注、精益求精的執(zhí)著、追求卓越的創(chuàng)業(yè)為國家擔(dān)當(dāng)，為事業(yè)守望，用一生的長度執(zhí)著于一項(xiàng)事業(yè)（1）在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）下列句子中的“又”與文中劃橫線的“又”，意義和用法相同的一項(xiàng)是A．他聰明，又刻苦，一定能學(xué)會的。B．這幾天，天氣冷，他的老毛病又犯了。C．她又會唱歌又會跳舞，才藝很出色。D．她在西服外面又套了一件風(fēng)衣。（3）填入文中引號里的詩句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．讀書破萬卷，下筆如有神。B．業(yè)精于勤，荒于嬉。C．寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。D．如切如磋，如琢如磨。七、語言文字應(yīng)用（11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在參觀古建筑的時候，經(jīng)常會聽到一句宣傳，“中國的木結(jié)構(gòu)建筑，全靠榫卯結(jié)構(gòu)”這是真的嗎？木作當(dāng)中最常見的結(jié)構(gòu)方式——榫卯，廣泛運(yùn)用于中式建筑、家具及其他木制構(gòu)件上。通過凸凹部分的拼插嵌接，將不同的部分連接為一體。①_____榫卯的結(jié)構(gòu)運(yùn)用范圍非常普遍，比如面與面、點(diǎn)與面、點(diǎn)與點(diǎn)以及構(gòu)件組合等，②通過凸凹的交錯扣合，組成既牢不可分，又難以撼動的木結(jié)構(gòu)作品。③除了牢固以外，中國的先民們通過不斷地改進(jìn)、實(shí)踐、因地制宜。④在榫卯結(jié)構(gòu)的建筑中運(yùn)用力學(xué)原理。⑤再加上木建筑本身的剛度、承載力和耗能能力等力學(xué)性能。⑥中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑還具備了一定的抗震能力。外形的不斷改進(jìn)，各種雕刻工藝的加入，②_____。但是，古代的木結(jié)構(gòu)建筑③_____？這其實(shí)是一個誤解?！栋⒎繉m賦》中寫：“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，代表著在唐人杜牧的認(rèn)知里，盛大恢宏的宮殿里會使用大量的釘子，還成為了一種華麗的裝飾。除此之外，還有大小連檐釘、白版釘、搏風(fēng)版釘、蔥頭圓釘、猴頭釘、圜蓋釘、拐蓋釘?shù)?。?）請?jiān)谖闹袡M線上補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過15個字。（2）文中畫波浪線的句子有三處表述不當(dāng)，請指出相應(yīng)的序號并修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變原意。八、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。感性主義者說，擺脫思想去感受愛吧，人的幸福只來源于情感。奧地利哲學(xué)家哈耶克說：“理性是一種力量，它超越了每一種感情，使我們能夠把握自己請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2024年吉林省長春中學(xué)高考語文二模試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。在中國所有藝術(shù)門類中，詩歌和書法最為源遠(yuǎn)流長，歷時悠久。書法和詩歌同在唐代達(dá)到了無可比擬的高峰，又是這個時期最成熟的藝術(shù)。唐代書法與詩歌相輔而行，具有同一審美氣質(zhì)。其中與盛唐之音若合符契，又特別是狂草。與唐詩一樣，唐代書法的發(fā)展也經(jīng)歷了一個過程。初唐的書法，就極漂亮。由于皇室宮廷的大力提倡，馮（承素）、虞（世南）、褚（遂良）（柬之）和多種蘭亭摹本，是這一時期書法美的典型。那么輕盈華美、婀娜多姿，或高謝風(fēng)塵、精神灑落……這不正是《春江花月夜》那種“當(dāng)時年少春衫薄”式的風(fēng)流、瀟灑和亭亭玉立么？它們與劉、張、四杰的詩歌的氣質(zhì)風(fēng)神恰好一致，鮮明地共同具有著那個時代的審美理想、趣味標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)要求。走向盛唐就不同了。孫過庭《書譜》中雖仍遵初唐傳統(tǒng)，揚(yáng)右軍而抑大令，但他指出“質(zhì)以代興，物理常然”，以歷史變化觀點(diǎn)，形其哀樂”，明確把書法作為抒情達(dá)性的藝術(shù)手段，并將這一點(diǎn)提到與詩歌并行，與自然同美的理論高度：“情動形言，陽舒陰慘，本乎天地之心?！边@與詩中的陳子昂一樣，孫過庭這一抒情哲理的提出，也同樣預(yù)示盛唐書法中浪漫主義高峰的到來。以張旭、懷素為代表的草書和狂草，它們流走快速，連字連筆，“迅疾駭人”，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾發(fā)在筆墨之間。并非偶然，不治他伎。喜怒窘窮，憂悲愉佚，酣醉無聊，不平有動于心，見山水巖谷，鳥獸蟲魚，日月列星，風(fēng)雨水火，歌舞戰(zhàn)斗，天地萬物之變，一表于書，故旭之書，不可端倪?！辈恢皇菑埿窨癫?，這是當(dāng)時整個書法的時代風(fēng)貌。一切都是浪漫的，天才的。一切再現(xiàn)都化為表現(xiàn)，一切模擬都變?yōu)槭闱?，都變而為動蕩情感的抒發(fā)行程……然而，這不正是音樂么？是的，其審美實(shí)質(zhì)和藝術(shù)核心是一種音樂性的美。盛唐本來就是一個音樂高潮期。當(dāng)時傳入的各種異國曲調(diào)和樂器，如龜茲樂、天竺樂、西涼樂、高昌樂等等，融合傳統(tǒng)的“雅樂”“古樂”，從中原到邊疆，從太宗的“秦王破陣”到玄宗的“霓裳羽衣”，正是那個時代的社會氛圍和文化心理的寫照?！白云脐囄枰韵?，皆擂大鼓，聲震百里，動蕩山岳?！薄拔c善樂獨(dú)用西涼樂，或豪壯或優(yōu)雅，恰如當(dāng)時的邊塞詩派和田園詩派一樣。這些音樂歌舞不再是禮儀性的典重主調(diào)正是這種音樂性的表現(xiàn)力量滲透了盛唐各藝術(shù)部類，成為它的美的魂靈，故統(tǒng)稱之曰盛唐之音，也由這個靈魂支配和決定。絕句和七古樂府所以在盛唐最稱橫唱，道理也在這里。它們是能入樂譜，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城?！痹娕c歌、與琵琶、與樂器，不可分割。新聲、音樂是它的形式，絕句、七古是它的內(nèi)容，絕句、七言是形式，音樂、抒情是它的內(nèi)容。總之，梨園弟子所歌，旗亭所唱，率當(dāng)時名士所為絕句?！焙笕苏f，“三百篇亡，騷、賦難入樂，而后有古樂府，而后以唐絕句為樂府”。五古從漢魏起，到唐代實(shí)已基本做完（儉期）、宋（之問）搞定形式化以來；七律要到杜甫才真正成熟，宋以后才大流行，而不是音樂的。只有“入俗”的絕句和尚未定形的七言（即其中夾有三言、四言、五言、六言等等）才是當(dāng)時在整個社會中最為流行而可歌可唱的主要藝術(shù)形式如同音樂與詩的關(guān)系，舞蹈之于書法亦然。觀舞姿而進(jìn)書法，也是一再流傳的著名故事：“張顛見公孫大娘舞劍，它主要也是來自異域少數(shù)民族的急烈跳動的胡旋舞，即所謂“縱橫跳動”“旋轉(zhuǎn)如風(fēng)”。盛唐的草書那如走龍蛇、剛圓遒勁具有彈性活力的筆墨線條，那倏忽之間變化無常、急風(fēng)驟雨、不可遏制的情感氣勢，不正是這紙上的強(qiáng)烈舞蹈么？絕句、草書、音樂、舞蹈，這些表現(xiàn)藝術(shù)合為一體，構(gòu)成當(dāng)時詩書王國的美的冠冕，推上又一個嶄新的高峰階段，反映了世俗知識分子上升階段的時代精神。而所謂盛唐之音，即此之謂也。（選自李澤厚《音樂性的美》，有刪減）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA.書法與詩歌到唐代達(dá)到了藝術(shù)的頂峰，與盛唐之音若合符契，共同體現(xiàn)出盛唐時代風(fēng)貌。B.張若虛的《春江花月夜》營造的優(yōu)美意境體現(xiàn)了初唐的審美理想、趣味標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)要求。C.以張旭為代表的狂草展現(xiàn)了當(dāng)時整個書法的時代風(fēng)貌，注重表現(xiàn)和抒情，呈現(xiàn)出一種音樂性的美。D.盛唐時期的舞蹈對于書法有著促進(jìn)作用，草書的線條、布局與情感氣勢與舞蹈特征一致。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是DA.由于皇室宮廷的大力提倡，馮、虞、褚、陸各種蘭亭摹本風(fēng)行，成為初唐書法美的典型。B.孫過庭在書法理論上對傳統(tǒng)的繼承和大膽的突破，預(yù)示著盛唐書法浪漫主義高峰的到來。C.在盛唐，只有絕句和未定形的七言才能進(jìn)入樂譜，被大家傳唱D.反映世俗知識分子上升階段的時代精神的絕句、草書、音樂、舞蹈，構(gòu)成了“盛唐之音”。（3）以下作品可以作為本文闡述盛唐之音風(fēng)格特點(diǎn)的例證的一項(xiàng)是BA.王勃的《滕王閣序》（被稱為“古今第一賦”）B.王昌齡的《出塞》（秦時明月漢時關(guān)）C.杜甫的《登高》（風(fēng)急天高猿嘯哀）D.王維的《九月九日憶山東兄弟》（獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客）（4）請簡要說明本文的論證特點(diǎn)。（5）結(jié)合文本，談?wù)劇妒竦离y》如何體現(xiàn)“盛唐詩歌”音樂性的美。【解答】（1）A.材料第一段“其中與盛唐之音若合符契，共同體現(xiàn)出盛唐時代風(fēng)貌的是草書，而是書法中的草書。故選：A。（2）A.“由于皇室宮廷的大力提倡”錯，原文“由于皇室宮廷的大力提倡。B.“對傳統(tǒng)的繼承和大膽的突破，預(yù)示著盛唐書法浪漫主義高峰的到來”錯，對傳統(tǒng)的繼承沒有起到預(yù)示作用。C.“只有絕句和未定形的七言才能進(jìn)入樂譜，被大家傳唱。原文是說“只有‘入俗’的絕句和尚未定形的七言（即其中夾有三言、五言，它們恰恰是盛唐之音的主要文學(xué)形式”。故選：D。（3）A.王勃是初唐詩人，《滕王閣序》是一篇賦、賦難入樂”；B.王昌齡的《出塞》無論從詩人所在時代，還是詩歌特點(diǎn)都符合盛唐之音的特點(diǎn)。C.杜甫雖然是盛唐后期詩人，但《登高》是律詩；D.王維雖是盛唐詩人，《九月九日憶山東兄弟》也是絕句、創(chuàng)造。故選：B。（4）①在論證結(jié)構(gòu)上，采取分總的形式，“其中與盛唐之音若合符契，又特別是狂草”“盛唐詩歌和書法，道理也在這里，為大家所傳唱的”“如同音樂與詩的關(guān)系。觀舞姿而進(jìn)書法”分別闡述了書法、詩歌；最后一段“絕句、音樂，這些表現(xiàn)藝術(shù)合為一體……反映了世俗知識分子上升階段的時代精神，非他。全文結(jié)構(gòu)清晰。②在論證方法上，運(yùn)用了多種論證方法、懷素為代表的草書和狂草，它們流走快速，一派飛動”，妍因俗易’‘馳騖沿革，以歷史變化觀點(diǎn)，形其哀樂’”，類比論證如“如同音樂與詩的關(guān)系，對盛唐時期的各種藝術(shù)形式進(jìn)行分析闡釋，說理充分。③在論證語言上，本文顯得精美深雋，情感濃厚。如“那么輕盈華美，或娟嬋春媚，或高謝風(fēng)塵、瀟灑和亭亭玉立么，蘊(yùn)含著作者強(qiáng)烈的情感，皆擂大鼓，聲震百里，總是關(guān)山舊別情，高高秋月照長城”這些詩文的大量引用。它們的綜合運(yùn)用增強(qiáng)了論證的說服力。（5）①音樂性的美指的是“一切再現(xiàn)都化為表現(xiàn)，一切模擬都變?yōu)槭闱椤⑹朗碌奈镔|(zhì)存在，無拘無束的表現(xiàn)形式和強(qiáng)烈的抒情性是基本特征。②在表現(xiàn)手法上運(yùn)用了大膽的夸張和豐富的想象，以變化莫測的筆法，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、高峻，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫卷。③以反復(fù)的詠嘆和直接的抒情表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情感：“危乎高哉！”“蜀道之難！”“其險也如此、對友人的擔(dān)憂，體現(xiàn)了音樂強(qiáng)烈的抒情性。④全詩以七言為主，用了大量散文化詩句、四言、七言，參差錯落，形成極為奔放的語言風(fēng)格、灑脫自由的特點(diǎn)。⑤全詩從形式到內(nèi)容到情感都是浪漫的、創(chuàng)造的，充分體現(xiàn)出音樂性的美，展開豐富的想象、突兀、崎嶇等奇麗驚險和不可凌越的磅礴氣勢。答案：（1）A（2）D（3）B（4）①在論證結(jié)構(gòu)上，采取分總的形式、音樂、舞蹈在盛唐的發(fā)展及特色，結(jié)構(gòu)清晰。②在論證方法上，運(yùn)用了舉例論證、對比論證，形式多樣。③在論證語言上，本文顯得精美深雋，情感濃厚。大量形容詞和反問句的運(yùn)用；詩文的引用。它們的綜合運(yùn)用增強(qiáng)了論證的說服力。（5）①音樂性的美指的是“一切再現(xiàn)都化為表現(xiàn)，一切模擬都變?yōu)槭闱?、世事的物質(zhì)存在，無拘無束的表現(xiàn)形式和強(qiáng)烈的抒情性是基本特征。②在表現(xiàn)手法上運(yùn)用了大膽的夸張和豐富的想象，再現(xiàn)了蜀道的神秘、危險，體現(xiàn)了音樂不可遏制的情感氣勢。③以反復(fù)的詠嘆和直接的抒情表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情感：對蜀道的贊嘆、對友人的擔(dān)憂，體現(xiàn)了音樂強(qiáng)烈的抒情性。④以七言為主，雜以三至十一言、灑脫自由的特點(diǎn)。⑤全詩從形式到內(nèi)容到情感都是浪漫的、創(chuàng)造的，充分體現(xiàn)出音樂性的美。二、現(xiàn)代文閱讀II（16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題東南亞餐廳的歌手朱宏第一次聽見他唱歌就是在這家東南亞風(fēng)格的餐廳。他坐在餐廳一角——那里并沒有舞臺——懷里抱著把吉他，悠悠地唱著歌。然而在喧鬧的餐廳里，①誰在認(rèn)真聽呢？我注意到他并不是因?yàn)楦璩糜卸嗪?。那會兒他正在唱老鷹樂?duì)的《加州旅館》，中式英語從音箱里發(fā)出來，像一粒粒炒黃豆擊中我的耳膜。我于是去找發(fā)出這個聲音的人，仍湊近了看樂譜，把一首好端端的歌唱得像醉漢騎車。我以為可能是因?yàn)樗惶煜み@首歌，可是我錯了，他可能根本就沒有一首熟悉的歌。偏偏，不知道飯店老板是怎么想的。但是那兒的飯菜太好吃了，我舍不得因?yàn)楦枋值脑蚨鴴仐壦?。每次我來的時候他都在，似乎他是這家飯店里唯一的歌手。時間一長，甚至產(chǎn)生了一個錯覺——《加州旅館》跑調(diào)的那幾處本來就應(yīng)該這樣唱。就這樣，我聽他唱歌聽了將近五年。在這件事上，我最佩服三個人：②一個是歌手，堅(jiān)持跑調(diào)五年不變、難能可貴；另一個是飯店老板，容忍歌手五年，足見他胸懷有多寬廣，五年不離不棄，愣是樹立起了新的音樂審美標(biāo)準(zhǔn)。有一天朋友組了個飯局，我被拉去作陪。大家都坐定后，我發(fā)現(xiàn)有個人很面熟，和他一起來的是東南亞餐廳的老板西西。近距離打量，老盧略顯滄桑：西西年輕，細(xì)皮嫩肉的。正是晚間就餐高峰的時候，我真替那邊的顧客感到遺憾。老盧在餐桌上有些拘謹(jǐn)。西西叫他放松點(diǎn)兒，想吃什么就吃什么。西西見我在看他倆，我舅是個老實(shí)人?！崩媳R是西西的舅舅，那自然就是我們的舅舅。在餐桌上我們紛紛給舅舅敬酒，讓他成了今天的核心人物。吃完飯我們?nèi)ジ鑿d唱歌，被我們拽住了。大家說：“舅舅你不能走，平時唱歌那是工作老盧在大家的恭維下拿起了話筒，還是一如既往地跑調(diào)。好在我們都習(xí)慣了，西西也不以為意，接下來是一首民歌，有人把話筒遞給西西。西西推托不掉什么是驚艷？西西一開口才叫驚艷。有人喊道：“把原唱關(guān)掉！”③西西唱了一首歌就說啥也不再唱了。我說：“西西你唱得這么好，是專業(yè)的吧？”西西嘆息一聲，給我們道出了成長往事。西西的父母親去世得早，他從小在舅舅家長大。舅舅老盧是個普通工人，但骨子里是個文藝青年，也學(xué)了不少外語歌，發(fā)音是用漢字注音的。他空懷成為歌唱家的理想，在一次廠里的文藝匯演上惹得全場哄堂大笑，而后就偃旗息鼓了。也許是因?yàn)槎δ咳景?，而且頗有天賦。老盧高興壞了，發(fā)誓要把西西培養(yǎng)出來。西西抽了一下鼻子說：“我舅舅為了讓我不再走他‘自學(xué)成才'的老路，在我上到高中后花錢請了聲樂老師。而舅舅每天晚上下班后匆匆扒幾口飯就背上吉他跑出去了，后來我才知道他在沿著路邊的飯店賣唱。除此之外他沒有別的賺外快的手段。他掙的哪兒是唱歌的錢呀？每一塊錢都是失去尊嚴(yán)的搞笑錢。沒辦法西西說到這里說不下去了。后來西西終于如愿考上了音樂學(xué)院，畢業(yè)后進(jìn)了某省的歌舞團(tuán)。老盧的理想終于在外甥身上實(shí)現(xiàn)了。為了報答含辛茹苦的舅舅，西西盤下一家飯店，但實(shí)際的經(jīng)營和收益都交給了老盧。老盧哪兒懂經(jīng)營？飯店有個請來的店長撐著呢。老盧最大的興趣還是唱歌。④在自己的店里當(dāng)駐唱歌手，誰還能剝奪他的尊嚴(yán)？（選自《小小說選刊》2023.8）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA.東南亞風(fēng)格的餐廳、老鷹樂隊(duì)的《加州旅館》都帶有濃郁的異域風(fēng)格，惹人注目，這引發(fā)了“我”對歌手的關(guān)注。B.“我”只是覺得東南亞餐廳的飯菜可口，才忍受了駐唱歌手跑調(diào)的彈唱，但經(jīng)過5年時間C.小說講述舅舅的往事，既有第一人稱自敘，又有第三人稱轉(zhuǎn)敘，使小說行文靈活自由。D.小說把目光聚焦于舅舅這個小人物，敘述了他的追求和現(xiàn)狀，引發(fā)讀者對以舅舅為代表的普通人夢想和尊嚴(yán)的思考。（2）對文中畫線句子的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是BA.第①句“誰在認(rèn)真聽呢？”這句話說明在喧嘩熱鬧的餐廳里，歌手是最容易被忽視的人，他的演唱水平本就不受人重視。B.第②句“一個是歌手，堅(jiān)持跑調(diào)五年不變、難能可貴”，表面贊揚(yáng)長年堅(jiān)持的可貴C.第③句“西西唱了一首歌就說啥也不再唱了”，這句話說明西西不希望朋友們把他跟舅舅作比較，因?yàn)樽约菏菍I(yè)歌手。D.第④句“在自己的店里當(dāng)駐唱歌手，誰還能剝奪他的尊嚴(yán)？”這句話說明舅舅現(xiàn)在通過這種方式來找回曾經(jīng)失去的尊嚴(yán)。（3）文中劃波浪線的句子寫出了人物復(fù)雜的心情，請結(jié)合文本加以梳理概括。（4）讀書小組要以此文寫一則文學(xué)短評。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：現(xiàn)在?回憶?理想；乙組提出一個關(guān)鍵詞：尊嚴(yán)。請任選一個小組加入【解答】（1）A.“東南亞風(fēng)格的餐廳、老鷹樂隊(duì)的《加州旅館》都帶有濃郁的異域風(fēng)格，這引發(fā)了‘我’對歌手的關(guān)注”錯，還跑調(diào)“把一首好端端的歌唱得像醉漢騎車”。偏偏。故選A。（2）A.“他的演唱水平本就不受人重視”于文無據(jù)。文中只是強(qiáng)調(diào)餐廳的喧鬧。B.正確。C.“因?yàn)樽约菏菍I(yè)歌手”錯，因?yàn)榫司耸情L輩，也是西西尊敬的人。D.“舅舅現(xiàn)在通過這種方式找回曾經(jīng)失去的尊嚴(yán)”錯，餐廳屬于西西和舅舅，演唱主要是興趣。故選B。（3）①西西回憶過去艱辛的生活經(jīng)歷——舅舅沿著路邊的飯店賣唱，“每一塊錢都是失去尊嚴(yán)的賣笑錢”。他體會到舅舅曾經(jīng)的不易，而難過地說不下去了。②“舅舅每天晚上下班后匆匆扒幾口飯就背上吉他跑出去了，后來我才知道他在沿著路邊的飯店賣唱。他掙的哪兒是唱歌的錢呀，舅舅發(fā)現(xiàn)外甥對音樂有興趣，在家庭經(jīng)濟(jì)困難的情況下，自己寧肯放棄尊嚴(yán)，掙錢給西西請專業(yè)老師，種對外甥無私的大愛令人感動流淚。（4）甲組示例：①本文“第一次聽見他唱歌就是在這家東南亞風(fēng)格的餐廳。他坐在餐廳一角——那里并沒有舞臺——懷里抱著把吉他。然而在喧鬧的餐廳里？”，首先記敘了舅舅一直在東南亞餐廳唱著跑調(diào)歌曲的生活現(xiàn)狀，還跑調(diào)。小說把目光聚焦于舅舅這個小人物。②一個是歌手老盧，堅(jiān)持跑調(diào)五年不變；另一個是飯店老板西西，足見他胸懷有多寬廣。③“舅舅老盧是個普通工人，但骨子里是個文藝青年。他跟著磁帶學(xué)，發(fā)音是用漢字注音的，但卻不是那塊料，在我上到高中后花錢請了聲樂老師，后來我才知道他在沿著路邊的飯店賣唱。他掙的哪兒是唱歌的錢呀，畢業(yè)后進(jìn)了某省的歌舞團(tuán)。在自己的店里當(dāng)駐唱歌手，文章將回憶和現(xiàn)在聯(lián)系起來。舅舅因無法實(shí)現(xiàn)個人理想，最終舅甥倆通過努力實(shí)現(xiàn)了理想，也體現(xiàn)了外甥的感恩之情。乙組示例：①文章由老盧為了培養(yǎng)外甥成才，自己寧肯放棄尊嚴(yán)，到舅甥兩人通過努力，找回了尊嚴(yán)。②“舅舅每天晚上下班后匆匆扒幾口飯就背上吉他跑出去了，后來我才知道他在沿著路邊的飯店賣唱。他掙的哪兒是唱歌的錢呀，使用第一人稱自敘舅舅不顧個人尊嚴(yán)掙錢培養(yǎng)外甥的內(nèi)容，感染力強(qiáng)，為了讓對音樂感興趣，舅舅在工作之余，掙回“失去尊嚴(yán)的搞笑錢”。舅舅不顧個人尊嚴(yán)，體現(xiàn)外甥的感恩之情。③如今，“西西終于如愿考上了音樂學(xué)院。老盧的理想終于在外甥身上實(shí)現(xiàn)了”“老盧最大的興趣還是唱歌，誰還能剝奪他的尊嚴(yán)”，既保證了舅舅的生計(jì)。舅甥兩人通過努力，找回了尊嚴(yán)。答案：（1）A（2）B（3）①西西回憶過去艱辛的生活經(jīng)歷——舅舅沿著路邊的飯店賣唱，“每一塊錢都是失去尊嚴(yán)的賣笑錢”。②舅舅發(fā)現(xiàn)外甥對音樂有興趣，在家庭經(jīng)濟(jì)困難的情況下，掙錢給西西請專業(yè)老師，西西對舅舅的付出有很深的感激之情。（4）甲組答案示例：①本文首先記敘了舅舅一直在東南亞餐廳唱著跑調(diào)歌曲的生活現(xiàn)狀。②這其實(shí)是對于過去生活的折射？促使讀者思考相關(guān)人物的人生理想，哪怕失去尊嚴(yán)地討生活也要培養(yǎng)外甥。乙組答案示例：①文章的主題是人的尊嚴(yán)。②因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)困難、有天賦的外甥成才，背著吉他沿路賣唱，讓外甥得到了專業(yè)的訓(xùn)練，舅甥兩人通過努力，找回了尊嚴(yán)。三、文言文閱讀（20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：何謂求諸人？人同類而智殊，賢不肖異，皆巧言辯辭，此不肖主之所以亂也。凡論人，通①則觀其所禮，貴則觀其所進(jìn)②，富則觀其所養(yǎng)，聽則觀其所行，止則觀其所好，窮則觀其所不受，賤則觀其所不為。喜之以驗(yàn)其守，樂之以驗(yàn)其僻，懼之以驗(yàn)其特，哀之以驗(yàn)其人③，苦之以驗(yàn)其志。八觀六驗(yàn)此賢主之所以論人也論人者又必以六戚四隱。何謂六戚？父、母、兄、弟、妻、子。何謂四隱？交友、故舊、邑里、門郭④。內(nèi)則用六戚四隱，外則用八觀六驗(yàn)，人之情偽、貪鄙、美惡無所失矣。譬之若逃雨污，無之而非是。此先圣王之所以如人也。（選自《呂氏春秋?論人》，有刪改）材料二：何遇見其至質(zhì)⑤，以知其名？凡偏材之性，二至⑥以上，則至質(zhì)相發(fā)，而令名生矣。是故骨直氣清，則休名生焉。氣清力勁，則烈名生焉。勁智精理⑦，則任名生焉。集于端質(zhì)，則令德濟(jì)焉。加之學(xué)，則文理灼焉。是故觀其所至之多少何謂觀其所短，以知其長？夫偏材之人，皆有所短。故直之失也，厲。和之失也，懦。?、嘀б?，拘。夫直者不訐，無以成其直，不可非其訐，訐也者，無以濟(jì)其剛，既悅其剛，厲也者，剛之征也。和者不懦，既悅其和，不可非其懦，和之征也。介者不拘，無以守其介，既悅其介，不可非其拘，介之征也。然有短者，未必能長也。有長者，必以短為征。是故觀其征之所短，而其材之所長可知也。（選自《人物志?八觀》，有刪改）[注]①通：顯達(dá)，處境順利。②進(jìn)：舉薦。③人：通“仁”。④門郭：這里指左右親近的人。⑤至質(zhì)：志質(zhì)，素質(zhì)及外在表現(xiàn)。⑥二至：本質(zhì)和氣質(zhì)。⑦愨：真誠（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。八觀A六驗(yàn)B此賢主C之所以D論人也E論人者F又必G以H六戚四隱。（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是DA.窮，處境困窘，與孟子名言“窮則獨(dú)善其身B.特，杰出的，卓異的，拜臣郎中”（《陳情表》）中的“特”詞義不同。C.“而令名生矣”與“王使屈平為令”（《屈原列傳》）兩句中的“令”詞義不同。D.“介之失也，拘”與“不拘于時，學(xué)于余”（《師說》）（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA.考察人在顯達(dá)時禮遇什么人和在尊貴時舉薦什么人，看人在學(xué)習(xí)時說的是什么，看人在貧賤時不做什么B.人在高興的時候，能看出別人的節(jié)操；人在發(fā)怒的時候；人在悲哀的時候，能檢驗(yàn)別人的仁愛之心。C.偏才如果氣質(zhì)清正而能力強(qiáng)勁、智力強(qiáng)勁而精通事理、才智美而真誠，就會分別產(chǎn)生功業(yè)、賢能和承擔(dān)責(zé)任的名聲。D.偏才有長處，必定有短處，比如溫和的人一定會軟弱，就不能保持溫和。喜歡其溫和，就不能否定其軟弱。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①譬之若逃雨污，無之而非是。此先圣王之所以知人也。②有長者，必以短為征。是故觀其征之所短，而其材之所長可知也。（5）兩則材料都談?wù)摿恕爸恕?，其觀點(diǎn)有什么相似之處？請簡要分析?！窘獯稹浚?）句意：以上八種觀察和六項(xiàng)檢驗(yàn)，就是賢明的君主用以衡量和評定人的方法，又一定用六戚和四隱?！按速t主之所以論人也”為判斷句，故分別在句子前后斷開，連接前后兩個分句。故選BEF。（2）D.兩句中的“拘”詞義不同，前者為“拘泥，不知變通”，拘束”。故選D。（3）B.曲解文意，根據(jù)原文，借以檢驗(yàn)他的節(jié)操，借以檢驗(yàn)他的氣度，借以檢驗(yàn)他的仁愛之心”。故選B。（4）①譬，比如，像，……的方法；也。譯文：就像是避雨一樣。這就是先代圣王用以識別人的方法。②長（第一個），長處，特征，因此。譯文：有長處的。所以觀察其特征的短處。（5）由“凡論人……賤則觀其所不為”“然有短者，未必能長也，必以短為征，而其材之所長可知也”可知。由“八觀六驗(yàn)……之所以論人也”可知，材料一認(rèn)為。由“觀其至質(zhì)，以知其長”等可知，要通過觀察人的本質(zhì)和氣質(zhì)來知曉他的名聲，來判斷他的長處。答案：（1）BEF（2）D（3）B（4）①就像是避雨一樣，所往之處無一處沒有雨水（不可能到?jīng)]有雨水的地方去）。②有長處的。所以觀察其特征的短處。（5）①都認(rèn)為要對人進(jìn)行考察檢驗(yàn)，要用八種觀察和六項(xiàng)檢驗(yàn)來衡量和評定人。，要通過觀察人的本質(zhì)和氣質(zhì)來知曉他的名聲，來判斷他的長處。參考譯文：材料一：什么叫向別人尋求，賢與不肖相異，這是昏君惑亂的緣故。大凡衡量，如果他顯達(dá)；如果他尊貴；如果他富有；如果他聽言；如果他閑居在家；如果他學(xué)習(xí)；如果他困窘；如果他貧賤。使他高興；使他快樂；使他發(fā)怒；使他恐懼；使他悲哀；使他困苦。以上八種觀察和六項(xiàng)檢驗(yàn)。衡量和評定別人。什么叫六戚、母、兄、弟、妻、子六種親屬？即朋友、鄉(xiāng)鄰。在內(nèi)憑著六戚，在外憑著八觀，這樣人們的真?zhèn)巍⒚缾壕湍芡耆獣?。就像是避雨一樣。這就是先代圣王用以識別人的方法。材料二：什么叫作觀其至質(zhì)？大凡偏才的秉性，則會互相影響使其凸顯。所以品質(zhì)正直氣質(zhì)清正。氣質(zhì)清正能力強(qiáng)勁。智力強(qiáng)勁精通事理。才智美而真誠。這些突出的品質(zhì)集中在一起。再加上學(xué)習(xí)。所以說觀察一個人突出的本質(zhì)和氣質(zhì)的多少。什么叫作觀其所短？偏才之人的性情。所以剛直引起的過失。剛強(qiáng)引出的過失。溫和引出的過失。獨(dú)特節(jié)操引出的過失。然而剛直而不揭露別人的短處，既然喜歡他的剛直，揭露別人的短處。剛強(qiáng)而不嚴(yán)厲，既然喜歡他的剛強(qiáng)，嚴(yán)厲。溫和而不軟弱，既然喜歡他的溫和，軟弱。有獨(dú)特節(jié)操的人不拘泥，既然喜歡他的節(jié)操，拘泥。這就是說有短處的。有長處的。所以觀察其特征的短處。四、古代詩歌閱讀（9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。蘇侍郎紫薇庭各賦一物得芍藥張九齡仙禁生紅藥，微芳不自持。幸因清切地，還遇艷陽時。名見桐君①箓，香聞鄭國詩②。孤根苦可用，非直愛華滋。[注]①桐君：是古代傳說中的醫(yī)師。②鄭國詩：指的是《詩經(jīng)。鄭風(fēng)》里的“維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥”之語。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.首聯(lián)描寫紅芍藥生于仙宮禁苑，細(xì)微的芳香不足以自持，頗有些拘謹(jǐn)之意。B.詩人用“幸”“遇”二字，強(qiáng)調(diào)此地清貴切近，此時艷陽高照C.頸聯(lián)使用桐君和詩經(jīng)中典故，說明芍藥可作藥材，也可用以傳情D.本詩運(yùn)思頗為曲折，既贊芍藥色味，又悲其生于禁地，格調(diào)自高。（2）姚子顏曾言：“公（張九齡）以風(fēng)雅之道，興寄為主。一句一詠，時皆諷誦焉?！薄芭d寄”這一特點(diǎn)本詩是如何體現(xiàn)的？請簡要分析?！窘獯稹浚?）D.“又悲其生于禁地”錯，“仙禁生紅藥”的意思是芍藥有幸生于紫微庭中。故選D。（2）興寄，乃作者心中之情，皆傾注于文字之中。這首詩。詩人在描寫那生長于仙禁之中的芍藥時，流露著幸運(yùn)。“仙禁生紅藥，微芳不自持，還遇艷陽時”，詩人巧妙地借用了芍藥這一象征，享受著那獨(dú)特的恩澤。芍藥雖微芳，其幸運(yùn)之情。而詩人，才能在這清切之地。幸運(yùn)之意。再觀詩末：“孤根苦可用，非直愛華滋，詩人再次運(yùn)用芍藥作為比喻，更贊美了其內(nèi)在的實(shí)用價值，雖孤獨(dú)，這正是詩人內(nèi)心渴望的寫照，不僅看重其外在的光鮮亮麗。這種渴望，也是對天下士人的期盼。整首詩，詩人巧妙地運(yùn)用了芍藥這一象征，以及對其內(nèi)在價值的贊美，以及對士人才能能得到朝廷重視的渴望與期盼之意。答案：（1）D（2）此詩于詠物中寄寓一定的言外之意。①前四句借芍藥有幸生于紫微庭中，沐浴陽光、得到朝廷重用的感恩之情。②詩歌末尾借芍藥不僅外表好看，根還可入藥。五、名篇名句默寫（6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。①古人在詩文中經(jīng)常表達(dá)對君子品質(zhì)的贊美以及對小人的鄙夷，如《（論語）十二章》中的“君子喻于義，小人喻于利”。②杜牧《阿房宮賦》中“轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也”兩句描寫宮車遠(yuǎn)去的場景，從側(cè)面反映了宮殿規(guī)模之大。③在談到中國文人時，同學(xué)們可以引用詩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”來表現(xiàn)他們高潔傲岸的情懷?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）君子喻于義小人喻于利（重點(diǎn)字：喻）（2）轆轆遠(yuǎn)聽杳不知其所之也（重點(diǎn)字：轆）（3）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏（重點(diǎn)字：摧六、語言文字運(yùn)用（9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。工匠精神根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤。工匠精神并不是西方工業(yè)文明的“舶來品”。中國自古以來雖然是農(nóng)業(yè)大國，但從不缺少①，魯班、李春、李冰、沈括等世界級工匠大師成長、工作于此；也不缺少精美的中國制造產(chǎn)品，中國的絲綢、瓷器、金銀器亦曾經(jīng)是西方貴族的奢侈品。它們承載的是中國古代工藝匠人執(zhí)著專注、獨(dú)具匠心的精神。詩句“_____，還有庖丁解牛、運(yùn)斤成風(fēng)、百煉成鋼……這些②的詩句、成語充分體現(xiàn)了我國古代匠人們所秉持的精益求精、一絲不茍的精神。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢需要每一個人積極行動起來，工匠精神將引領(lǐng)人們書寫更多精彩的故事，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)力量?？照?wù)`國，要有③，金石可鏤的執(zhí)著精神，要有“茍日新，日日新，又日新”的創(chuàng)新精神：這些精神都體現(xiàn)了新時代的工匠精神。各行各業(yè)的勞動者都可以憑借高超的技藝、堅(jiān)守初心的專注、精益求精的執(zhí)著、追求卓越的創(chuàng)業(yè)為國家擔(dān)當(dāng)，為事業(yè)守望，用一生的長度執(zhí)著于一項(xiàng)事業(yè)（1）在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）下列句子中的“又”與文中劃橫線的“又”，意義和用法相同的一項(xiàng)是AA．他聰明，又刻苦，一定能學(xué)會的。B．這幾天，天氣冷，他的老毛病又犯了。C．她又會唱歌又會跳舞，才藝很出色。D．她在西服外面又套了一件風(fēng)衣。（3）填入文中引號里的詩句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA．讀書破萬卷，下筆如有神。B．業(yè)精于勤，荒于嬉。C．寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。D．如切如磋，如琢如磨?！窘獯稹浚?）第一空，結(jié)