2025屆高考政治二輪復(fù)習(xí)上篇專題十二認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇習(xí)題含解析

PAGEPAGE8專題十二相識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇1．習(xí)近平在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)講話中強(qiáng)調(diào)，我們黨作出實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策是基于對(duì)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的深刻把握，是基于對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐的深刻總結(jié)，是基于對(duì)時(shí)代潮流的深刻洞察，是基于對(duì)人民群眾期盼和須要的深刻體悟。這一論斷反映的歷史唯物主義觀點(diǎn)有()①社會(huì)意識(shí)先于社會(huì)存在而改變、發(fā)展②社會(huì)存在的改變確定社會(huì)意識(shí)的改變③改革是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的自我完善和發(fā)展④正確的價(jià)值選擇必需與社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律相一樣A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：C[社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)既可能先于社會(huì)存在而改變、發(fā)展，也可能滯后于社會(huì)存在而改變、發(fā)展，①說(shuō)法不精確。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，不單單是生產(chǎn)關(guān)系，③說(shuō)法錯(cuò)誤?！盎趯?duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐的深刻總結(jié)”說(shuō)明②切題。“基于對(duì)時(shí)代潮流的深刻洞察”說(shuō)明④切題。]2．年味并非凝固不變，而是隨時(shí)代進(jìn)步而改變，隨社會(huì)發(fā)展而改變。年味改變，變的是那些與現(xiàn)代文明相去甚遠(yuǎn)、與時(shí)代觀念漸行漸遠(yuǎn)、與新消費(fèi)理念不相適應(yīng)的習(xí)俗，不變的是年的精神內(nèi)核與內(nèi)生引力。從年味的“變”與“不變”中，我們獲得的哲學(xué)感悟是()①不同的年味是對(duì)不同時(shí)期的社會(huì)存在的反映②年味的“變”體現(xiàn)了對(duì)“不變”的辯證否定③一切事物都是確定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證統(tǒng)一④年味的“變”與“不變”源于人們的心理感受A．①② B．①③C．①④ D．③④解析：B[年味的“變”是對(duì)舊年味的辯證否定，不是對(duì)“不變”(年的精神內(nèi)核)的辯證否定，②說(shuō)法錯(cuò)誤。年味的“變”與“不變”源于社會(huì)存在，不源于人們的心理感受，④說(shuō)法錯(cuò)誤。年味隨時(shí)代進(jìn)步而改變說(shuō)明①切題。年味的“變”與“不變”說(shuō)明③切題。]3．恩格斯說(shuō)：“一切社會(huì)變遷和政治變革的終極緣由，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的相識(shí)中去找尋，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去找尋?！边@體現(xiàn)的哲理是()A．追求真理是變革的最終目的B．理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)C．通過(guò)變革來(lái)解決社會(huì)主要沖突D．生產(chǎn)方式確定社會(huì)的性質(zhì)和面貌解析：D[恩格斯認(rèn)為一切社會(huì)變遷和政治變革的終極緣由，都應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去找尋，確定了生產(chǎn)方式確定社會(huì)的性質(zhì)和面貌，D符合題意。]4．民營(yíng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)奇跡的創(chuàng)建者。新時(shí)代要接著大力支持民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展，為民營(yíng)企業(yè)營(yíng)造更好的發(fā)展環(huán)境：既要減輕企業(yè)稅費(fèi)負(fù)擔(dān)，又要拓寬融資渠道，重點(diǎn)解決中小企業(yè)融資難問(wèn)題；既要營(yíng)造公允競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，又要打破阻礙民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的體制機(jī)制，讓民營(yíng)企業(yè)創(chuàng)新源泉涌流、創(chuàng)建活力迸發(fā)；既要大力弘揚(yáng)企業(yè)家精神，又要完善政策執(zhí)行方式，切忌“一刀切”，促進(jìn)民營(yíng)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理有()①調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r②相識(shí)是不斷發(fā)展的，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理③當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展④聯(lián)系具有多樣性，要詳細(xì)分析事物存在和發(fā)展的條件A．①② B．①④C．②③ D．②④解析：B[新時(shí)代大力支持民營(yíng)企業(yè)發(fā)展，為民營(yíng)企業(yè)營(yíng)造更好的發(fā)展環(huán)境，說(shuō)明我國(guó)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，①符合題意。題干中的多處“既要……又要……”說(shuō)明④符合題意；題干不體現(xiàn)在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理和上層建筑變革，且當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，解除②③。]5．在新形勢(shì)下，“外資三法”已難以適應(yīng)新時(shí)代改革開(kāi)放實(shí)踐的須要。十三屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)外商投資法》是新形勢(shì)下國(guó)家關(guān)于外商投資活動(dòng)全面的、基本的法律規(guī)范，是外商投資領(lǐng)域起龍頭作用、具有統(tǒng)領(lǐng)性質(zhì)的法律。該法從總則、投資促進(jìn)、投資愛(ài)護(hù)、投資管理、法律責(zé)任、附則等方面對(duì)新的外商投資法律制度作出了基本的、明確的規(guī)定。從歷史唯物主義角度看，這些法律的出臺(tái)是基于()①當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展②相識(shí)事物要用綜合思維方式，著眼于事物的整體性③全面深化改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力④生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用A．③④ B．①④C．①③ D．②③解析：C[制定《中華人民共和國(guó)外商投資法》，從歷史唯物主義角度看屬于上層建設(shè)改革，能促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)鞏固，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，①③正準(zhǔn)確題。②是從辯證法角度分析問(wèn)題，不符合題意。這些法律的出臺(tái)屬于上層建筑改革，不屬于生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整，④不符合題意。]6．2024年是中華人民共和國(guó)70周年華誕?；仡?0年乘風(fēng)破浪、風(fēng)雨兼程的歷史，習(xí)近平主席在新年賀詞中說(shuō)，“人民是共和國(guó)的堅(jiān)實(shí)根基，人民是我們執(zhí)政的最大底氣”。七十年來(lái)，黨的執(zhí)政之所以得到人民群眾的擁護(hù)，是因?yàn)?)①維護(hù)人民群眾利益，是共產(chǎn)黨人最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)②從人民的須要?jiǎng)由恚枪伯a(chǎn)黨人工作的動(dòng)身點(diǎn)③始終堅(jiān)持群眾路途，是我們黨的根本工作路途④堅(jiān)持人民群眾主體地位，是我們黨的根本宗旨A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：B[中國(guó)共產(chǎn)黨把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣闊人民的根本利益作為一切工作的動(dòng)身點(diǎn)，而非人民的須要，②說(shuō)法不科學(xué)。中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是一心一意為人民服務(wù)，④說(shuō)法不科學(xué)。①③正準(zhǔn)確題。]7．古人彈琴讀書、弈棋飲茶時(shí)，常燃一炷好香，借以清心醒神。探討表明，中藥薰香利用純自然藥物的芳香氣味，經(jīng)由人的嗅覺(jué)器官或皮膚汲取，通過(guò)神經(jīng)和循環(huán)系統(tǒng)產(chǎn)生作用，可以使人身體與心靈達(dá)到平衡，對(duì)疾病防治具有確定效果。中藥熏香的運(yùn)用表明()①人們可以依據(jù)自身須要給予事物新的屬性②事物的固有屬性是其價(jià)值形成的客觀基礎(chǔ)③只有通過(guò)親身實(shí)踐才能發(fā)覺(jué)事物真正的價(jià)值④人的意識(shí)活動(dòng)與人體生理活動(dòng)是相互制約的A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：C[事物的屬性是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①說(shuō)法錯(cuò)誤。通過(guò)親身實(shí)踐能夠發(fā)覺(jué)事物的真正價(jià)值，通過(guò)其他途徑也能發(fā)覺(jué)事物真正的價(jià)值，③說(shuō)法錯(cuò)誤。②④正準(zhǔn)確題。]8．進(jìn)入新時(shí)代，我們要貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公允、更可持續(xù)的發(fā)展，不斷增加廣闊人民的獲得感、華蜜感、平安感。從哲學(xué)角度看，這一要求是基于()①人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)②生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③價(jià)值觀對(duì)改造世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用④價(jià)值推斷和價(jià)值選擇在社會(huì)實(shí)踐中形成A．①② B．①③C．②③ D．③④解析：C[之所以要努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公允、更可持續(xù)的發(fā)展，是因?yàn)樯a(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，②符合題意。之所以要貫徹新發(fā)展理念，不斷增加廣闊人民的獲得感、華蜜感、平安感，是因?yàn)閮r(jià)值觀對(duì)改造世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用。③符合題意。①④與材料中的相關(guān)要求不能構(gòu)成因果關(guān)系，解除。]9．2019年3月18日，習(xí)近平總書記主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課老師座談會(huì)并發(fā)表重要講話。習(xí)近平指出，思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。我們要從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的高度來(lái)相識(shí)辦好思想政治課的重要意義。我們強(qiáng)調(diào)辦好學(xué)校思想政治課的緣由是()①當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，能夠推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步②學(xué)生能否樹(shù)立正確的“三觀”，取決于是否接受正確的教化引導(dǎo)③正確的價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有主動(dòng)的導(dǎo)向作用④接受正確的價(jià)值觀，有助于抵制錯(cuò)誤思想的影響，增加政治認(rèn)同A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：D[當(dāng)上層建筑為“先進(jìn)”的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，能夠推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，①說(shuō)法錯(cuò)誤。教化對(duì)學(xué)生的“三觀”有影響，但不起確定作用，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③④強(qiáng)調(diào)辦好學(xué)校思想政治課的緣由。]10．沙泊柳曾在短文《追求中的歡樂(lè)》里這樣描述華蜜：“不要以為讓今日的人們感到華蜜的東西還能滿意將來(lái)人群的需求。記憶中，人們最初的華蜜或許是吃飽飯，后來(lái)是吃好飯，之后就是經(jīng)濟(jì)富足，追求更美妙的生活理念……”這段話的哲學(xué)寓意是()①人的華蜜感是對(duì)自己時(shí)代社會(huì)生活的真實(shí)反映②人們對(duì)華蜜的主觀感受呈現(xiàn)社會(huì)歷史性的特點(diǎn)③人們對(duì)華蜜的界定是主客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一④人的華蜜感源于對(duì)物質(zhì)生活資料的追求和滿意A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：C[“人們最初的華蜜或許是吃飽飯，后來(lái)是吃好飯，之后就是經(jīng)濟(jì)富足，追求更美妙的生活理念……”，這體現(xiàn)了人們對(duì)華蜜的主觀感受呈現(xiàn)社會(huì)歷史性的特點(diǎn)，人們對(duì)華蜜的界定是主客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，②③符合題意。社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，但這種反映不確定都是真實(shí)反映，①錯(cuò)誤。人的華蜜感源于社會(huì)存在，④錯(cuò)誤。]11．“不奮斗，你的才華如何配得上你的任性；不奮斗，你成長(zhǎng)的腳步如何趕上父母老去的速度；不奮斗，世界那么大，你靠什么去看看。一個(gè)人老去的時(shí)候，最苦痛的事情，不是失敗，而是我本可以。每個(gè)人心里都有一片海，自己不揚(yáng)帆，沒(méi)有人幫你啟航，只有拼出來(lái)的勝利，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌！”某農(nóng)夫工留在學(xué)校教室黑板上的這段勵(lì)志名言給我們的啟示是()①愛(ài)我們的家人，愛(ài)我們的摯友，愛(ài)我們的事業(yè)，愛(ài)我們的祖國(guó)，主動(dòng)投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是擁有華蜜人生的根本途徑②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要自強(qiáng)不息的精神③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性④個(gè)人應(yīng)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值A(chǔ)．①② B．①④C．②③ D．③④解析：C[題干強(qiáng)調(diào)的是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必需努力奮斗，②③符合題意，①④與題意不符，故選C。]12．南仁東，“中國(guó)天眼”(FAST)工程的發(fā)起者和奠基人。他放棄國(guó)外優(yōu)厚的科研條件和薪水毅然回國(guó)，帶領(lǐng)工程團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)22年的不懈努力，邁過(guò)重重難關(guān)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)擁有世界一流水平望遠(yuǎn)鏡的幻想，被授予“時(shí)代楷模”“改革先鋒”稱號(hào)。南仁東的事跡說(shuō)明()①不計(jì)較個(gè)人得失才能作出正確的價(jià)值選擇②人既是價(jià)值的創(chuàng)建者，又是價(jià)值的享受者③為國(guó)家作出卓越貢獻(xiàn)才是人生價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)④在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是華蜜的A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：D[實(shí)現(xiàn)了中國(guó)擁有世界一流水平望遠(yuǎn)鏡的幻想，被授予“時(shí)代楷?！薄案母锵蠕h”稱號(hào)，說(shuō)明②④切題，答案選D。不計(jì)較個(gè)人得失不是作出正確價(jià)值選擇的必要條件，①說(shuō)法錯(cuò)誤。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值既可以表現(xiàn)在為國(guó)家作出卓越貢獻(xiàn)，也可以表現(xiàn)在平凡的工作中，③說(shuō)法錯(cuò)誤。]13．閱讀材料，完成下列要求。中華民族歷來(lái)是愛(ài)好和平的民族。中華文化崇尚和諧，中國(guó)“和”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀。在5000多年的文明發(fā)展中，中華民族始終追求的和平、和諧、和諧等理念代代相傳，深深植根于中國(guó)人的精神中，體現(xiàn)在中國(guó)人的行為上：中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，同時(shí)也推動(dòng)各國(guó)共同堅(jiān)持和平發(fā)展；中國(guó)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)更多國(guó)際責(zé)任，同世界各國(guó)共同維護(hù)人類良知和國(guó)際公理，在世界和地區(qū)事務(wù)中主持公道、伸張正義，更加主動(dòng)有為地參加熱點(diǎn)問(wèn)題的解決，既通過(guò)維護(hù)世界和平來(lái)發(fā)展自己，又以自身發(fā)展促進(jìn)世界和平；中國(guó)通過(guò)同等協(xié)商處理沖突和分歧，以最大誠(chéng)意和耐性，堅(jiān)持對(duì)話解決分歧。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議，蘊(yùn)含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天人合一、天下為公、協(xié)和萬(wàn)邦、和而不同”的思想和才智，具有深厚的文化品行，是我國(guó)為全世界貢獻(xiàn)的解決全球危機(jī)和全球挑戰(zhàn)的中國(guó)才智與中國(guó)方案，得到越來(lái)越多國(guó)家和人民的歡迎和認(rèn)同，并被寫入聯(lián)合國(guó)重要文件。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性原理，說(shuō)明中國(guó)“和”文化為什么在中華民族5000多年的文明發(fā)展中代代相傳、不斷發(fā)展。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的相關(guān)學(xué)問(wèn)，談?wù)勑聲r(shí)期弘揚(yáng)“和”文化的意義。(3)作為新時(shí)期的青年，談?wù)勅绾螌ⅰ昂汀蔽幕皟?nèi)化于心，外化于行”，做到“知行合一”。解析：第(1)問(wèn)屬于緣由類非選擇題。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性包括：①社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在，但不總是同步，有時(shí)超前有時(shí)滯后；②不同的社會(huì)意識(shí)有不同的反作用。結(jié)合材料信息，從“和”文化在中國(guó)代代傳承的緣由以及不斷發(fā)展的緣由兩個(gè)角度進(jìn)行闡述。留意組織答案時(shí)，答案要點(diǎn)化，要點(diǎn)材料化。第(2)問(wèn)屬于意義類非選擇題。意義是主動(dòng)的影響，“和”文化是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，由此獲得的信息有文化的影響、優(yōu)秀文化的影響、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、“新時(shí)期”的優(yōu)秀文化。據(jù)此結(jié)合材料信息和相關(guān)學(xué)問(wèn)，從文化的社會(huì)作用、傳承本民族優(yōu)秀文化和文化自信、弘揚(yáng)民族精神和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、國(guó)際影響力等角度作答。第(3)問(wèn)屬于措施類非選擇題。依據(jù)問(wèn)題信息，可從內(nèi)化于心、外化于行、知行合一三個(gè)角度作答?？烧{(diào)用的學(xué)問(wèn)包括思想道德修養(yǎng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、文化自覺(jué)和文化自信、人生價(jià)值等。答案：(1)①社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的改變、發(fā)展而改變，但不完全同步，具有相對(duì)獨(dú)立性；②優(yōu)秀“和”文化作為先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與人的進(jìn)步，隨著社會(huì)改變而發(fā)展，同時(shí)又在世代相傳中保留著基本特征，具有相對(duì)穩(wěn)定性；③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要影響，“和”文化在社會(huì)生活中發(fā)揮著主動(dòng)作用。(2)①“和”文化作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要資源，在人們相識(shí)世界和改造世界過(guò)程中可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深刻影響；②新時(shí)代弘揚(yáng)“和”文化，有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增加文化自信；③新時(shí)期弘揚(yáng)“和”文化，有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華民族精神，堅(jiān)決志向信念；④新時(shí)期弘揚(yáng)“和”文化，有利于促進(jìn)中華文化走向世界，擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力。(3)①破除舊的思想觀念，自覺(jué)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)“和”文化，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，提升自身素養(yǎng)；②依據(jù)改變發(fā)展的實(shí)際，從我做起，從點(diǎn)滴小事做起，主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；③充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在不斷奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。14．閱讀材料，完成下列要求。錢七虎，我國(guó)防護(hù)工程專家，中國(guó)工程院首屆院士，陸軍工程大學(xué)教授。2024年1月8日上午，錢七虎院士與哈爾濱工業(yè)高校劉永坦院士共同獲得2024年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。中學(xué)畢業(yè)的錢七虎放棄了很多人夢(mèng)寐以求的去蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，而選擇成為哈爾濱軍事工程學(xué)院的一名學(xué)生和軍人。高校期間，軍校的第一堂革命人生觀課讓錢七虎至今記憶猶新：“一個(gè)人活著為了什么？是為了愛(ài)護(hù)人民的生命財(cái)產(chǎn)平安，是為了保家衛(wèi)國(guó)，建設(shè)鋼鐵長(zhǎng)城。當(dāng)兵不是為了升官發(fā)財(cái)，不是為了謀出路，是為人民服務(wù)的?！薄澳鞘俏业谝淮胃惺艿杰婈?duì)的這種博大情懷，聽(tīng)了很激昂，記得很牢。”錢七虎告知記者。工作后的錢七虎時(shí)時(shí)刻刻想看自己的專業(yè)能在國(guó)家建設(shè)中起到什么作用，不但是國(guó)防工程，錢七虎把科研應(yīng)用延長(zhǎng)到國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面。耄耋之年的錢七虎，早已從領(lǐng)導(dǎo)崗位退下來(lái)了，但卻比以前更勞碌?！白鳛橐幻婈?duì)的科學(xué)家，科技強(qiáng)軍、為國(guó)鑄盾，是我的畢生追求，也是我的事業(yè)所在，華蜜所在?！卞X七虎的話擲地有聲。錢七虎院士特別重視教化和傳承，甘為人梯，以培育人才為人生樂(lè)事，創(chuàng)建了我國(guó)防護(hù)工程學(xué)科和人才培育體系，先后指導(dǎo)博士生探討生50余名，博士后40余名，幫帶國(guó)家級(jí)科技人才10余名，其中，有多名被評(píng)為“長(zhǎng)江學(xué)者”“杰青”“勘察設(shè)計(jì)大師”。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明學(xué)校教化對(duì)人生的重要影響。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的學(xué)問(wèn)，說(shuō)明我們應(yīng)學(xué)習(xí)錢七虎院士哪些優(yōu)秀品行。(3)以“弘揚(yáng)科學(xué)精神，放飛青春幻想”為主題，列舉兩個(gè)發(fā)言要點(diǎn)。解析：第(1)問(wèn)屬于意義類非選擇題。學(xué)校教化學(xué)習(xí)的是優(yōu)秀文化，學(xué)校教化對(duì)人的影響其實(shí)考查的是文化對(duì)人的影響。包括：①文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)；②文化影響人的表現(xiàn)；③文化影響人的特點(diǎn)；④優(yōu)秀文化塑造人生。此外還有教化本身的功能。聯(lián)系材料信息闡明學(xué)校教化從哪些方面影響人，言之有理即可。內(nèi)容較多，要留意學(xué)問(wèn)的整合。第(2)問(wèn)屬于措施類非選擇題。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的學(xué)問(wèn)包括：①在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)