第23課《出師表》知識(shí)梳理與練習(xí)

23.出師表第1課時(shí)課前梳理1．單音字崩殂（cú）疲弊（bì）恢弘（hóng）妄自菲?。╢ěibó）以塞忠諫之路（sè）郭攸之（yōu）費(fèi)祎（yī）以遺陛下（wèi）裨補(bǔ)闕漏（bìquē）行陣（háng）傾頹（tuí）桓（huán）猥自枉屈（wěi）夙夜（sù）駑鈍（núdùn）攘除（rǎng）斟酌（zhēnzhuó）彰其咎（zhāngjiù）咨諏（zīzōu）遺詔（zhào）涕零（tì）陟罰臧否（zhìpǐ）2.通假字（1）必能裨補(bǔ)闕（quē）漏（“闕”同“缺”，缺失）（2）爾來(lái)二十有（yòu）一年矣（“有”同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間）3.古今異義詞（1）先帝不以臣卑鄙古義：身份低微，出身鄙野今義：品質(zhì)低劣、下流（2）由是感激古義：感動(dòng)振奮今義：意指激動(dòng)感謝（4）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也古義：痛心遺憾今義：十分憎恨（4）誠(chéng)宜開張圣聽古義：擴(kuò)大今義：商店開始營(yíng)業(yè)4.詞類活用（1）深入不毛（名詞作動(dòng)詞，長(zhǎng)草）（2）恢弘志士之氣（形容詞作動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)，擴(kuò)展）（3）親賢臣，遠(yuǎn)小人（均為形容詞作動(dòng)詞，親近；疏遠(yuǎn)）（4）此皆良實(shí)（形容詞作名詞，忠良誠(chéng)實(shí)的人）（5）攘除奸兇（形容詞作名詞，奸邪兇惡之人）5.一詞多義道eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(中道崩殂路途，名詞,以咨諏善道道理，名詞))遺eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以光先帝遺德遺留，動(dòng)詞,以遺陛下給予，動(dòng)詞))論eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(宜付有司論其刑賞判定，動(dòng)詞,每與臣論此事談?wù)?，議論，動(dòng)詞))能eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(必能裨補(bǔ)闕漏能夠，助動(dòng)詞,先帝稱之曰能能干，有才能，形容詞))臨eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(臨表涕零面對(duì)，動(dòng)詞,故臨崩寄臣以大事也將要，副詞))言eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(進(jìn)盡忠言話，言論，名詞,不知所言說(shuō)，動(dòng)詞))益eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(有所廣益益處，名詞,至于斟酌損益增加，動(dòng)詞))以eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(故臨崩寄臣以大事也介詞，把,先帝不以臣卑鄙介詞，因?yàn)?以光先帝遺德連詞，表目的，來(lái),以塞忠諫之路也連詞，表結(jié)果，以致))于eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)介詞，在,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也介詞，對(duì),欲報(bào)之于陛下也介詞，給,三顧臣于草廬之中介詞，到))6.重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋遂許先帝以驅(qū)馳 奔走效勞當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍 激勵(lì)臣本布衣 平民躬耕于南陽(yáng) 親自后值傾覆 值：遇，遇到（恰逢，適逢，碰到）傾覆：兵敗以光先帝遺德 發(fā)揚(yáng)光大恢弘志士之氣 發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大引喻失義 適當(dāng)，恰當(dāng)宮中府中 宮中：皇宮中府中：朝廷中陟罰臧否 陟：獎(jiǎng)；罰：懲罰；臧：善；否：惡論其刑賞 罰是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下 給予夙夜憂嘆 早晚庶竭駑鈍 比喻才能平庸攘除奸兇 排除、鏟除以彰其咎 表明則責(zé)攸之、依、允等之慢 怠慢、疏忽以咨諏善道 詢問(wèn)察納雅言 正言以昭陛下平明之理 治7.特殊句式（1）判斷句①此悉貞良死節(jié)之臣（沒有明確語(yǔ)言標(biāo)志的判斷句）②親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也（“也”，判斷句標(biāo)志）（2）省略句誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德（省略主語(yǔ)“陛下”）（3）倒裝句.①茍全性命于亂世（狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝趤y世茍全性命”）②臨崩寄臣以大事（狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤芭R崩以大事寄臣”）8.重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯（1）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。譯文：這是我用來(lái)報(bào)答先帝，并忠心于陛下的職責(zé)本分。（2）此誠(chéng)危急存亡之秋也。譯文：這真是形勢(shì)危急，決定存亡的關(guān)鍵時(shí)刻啊。（3）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。譯文：先帝開創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世如今天下分成三國(guó)，我們益州人力疲憊、民生凋敝，這真是處在形勢(shì)萬(wàn)分危急、決定存亡的關(guān)頭。（4）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。譯文：宮里的近臣和丞相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)因在宮中或府中而異。（5）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。譯文：親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢能夠興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢衰敗的原因。（6）此悉貞良死節(jié)之臣。譯文：這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣。（7）臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感動(dòng)，遂許先帝以驅(qū)馳。譯文：我本是個(gè)平民，在南陽(yáng)郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴先帝不介意我身份低微，出身鄙野，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來(lái)訪看我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見，因此我深為感動(dòng)，從而答應(yīng)為先帝奔走效力。（8）受任于敗軍之際，奉命于危難之間。譯文：在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任。（9）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。譯文：先帝知道我謹(jǐn)慎小心，所以在先帝臨死的時(shí)候，把國(guó)家大事托付給我。（10）愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。譯文：希望陛下把討伐逆賊、興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒有成效就給我判罪，以告先帝在天之靈。（11）不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。譯文：不應(yīng)該隨意看輕自己，說(shuō)話不恰當(dāng)，以致堵塞忠言進(jìn)諫的道路啊?。?2）蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。譯文：大概是（因?yàn)椋┳纺钕鹊鄣奶貏e厚待，想報(bào)答給陛下啊。9.作者簡(jiǎn)介諸葛亮，三國(guó)時(shí)蜀漢政治家，軍事家，字孔明，號(hào)臥龍，謚號(hào)忠武，世稱武侯。10.主旨?xì)w納這篇表寫于蜀漢建興五年（227）諸葛亮第一次出師伐魏之前。在這篇表文中，諸葛亮勸說(shuō)后主劉禪廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以繼承先帝劉備的遺志；也陳述了自己對(duì)先帝的“感激”之情和“興復(fù)漢室”的決心。

第2課時(shí)課內(nèi)過(guò)關(guān)【基礎(chǔ)過(guò)關(guān)】1.下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是（）A．崩殂cú 侍衛(wèi)sì 陟罰zhì 臧否zàngpǐB．郭攸之yōu費(fèi)祎yī 以遺陛下wèi 裨補(bǔ)bìC．闕漏quē 性行xíng淑均shū 行陣hángD．傾頹qīngtuí 茍全gǒu猥自枉屈wěi 夙夜憂嘆sù2.下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．攘除奸兇 （排除、鏟除）B．深人不毛（不長(zhǎng)草的地方）C.當(dāng)獎(jiǎng)率三軍（軍隊(duì)的統(tǒng)稱）D．引喻失義 （仗義）3.下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）以光先帝遺德（發(fā)揚(yáng)光大）以昭陛下平明之理（道理）引喻失義（適宜、恰當(dāng)）察納雅言（正）4.下列句子中的“以”表示“因?yàn)椤钡囊豁?xiàng)是（）A．是以眾議舉寵為督B．不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也C．不效則治臣之罪，以告光帝之靈D．咨臣以當(dāng)世之事【課內(nèi)精讀】先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。5.對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.此誠(chéng)危急存亡之秋也（秋天）B.以光先帝遺德（發(fā)揚(yáng)光大）C.以昭陛下平明之理（顯揚(yáng)）D.悉以咨之（詢問(wèn)）6.下列句子中加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂雜然而前陳者B.以塞忠諫之路也以其境過(guò)清C.然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)戰(zhàn)于長(zhǎng)勺D.宜付有司論其刑賞其真無(wú)馬邪7.下面對(duì)選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A.選文第一部分分析當(dāng)前形勢(shì)，提出廣開言路的建議，為全篇議論張本。B.選文第二段中“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞”一句強(qiáng)調(diào)依法辦事。C.選文第三段和第四段提出親賢遠(yuǎn)佞的建議。D.選文以議論為主，寓情于議，在談?wù)撔蝿?shì)、方針、政策和歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中貫穿一條明顯的抒情線索。8.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面文言語(yǔ)句的大意。（1）陟罰臧否，不宜異同。___________________________________________________________________________（2）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。___________________________________________________________________________9.作者在選文中六次提到“先帝”有何用意？___________________________________________________________________________第3課時(shí)課外提升一、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面的古詩(shī)，完成9、10題山海（宋）張耒愚公移山寧不智，精衛(wèi)填海未必癡。深谷為陵岸為谷，海水亦有揚(yáng)塵時(shí)。杞人憂天固可笑，而不憂者安從知。圣言世界有成壞，況此馬體之毫厘。老人行世頭已白，見盡世間惟嘆息。俯眉袖手飽飯行，那更從人問(wèn)通塞。9．這首詩(shī)提到的典故有______________________________________。10．作者通過(guò)這首詩(shī)想表達(dá)自己什么觀點(diǎn)？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、課外文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。《范文正公文集》敘（節(jié)選）[宋]蘇軾慶歷三年，軾始總角①入鄉(xiāng)校，士有自京師來(lái)者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩(shī)》示鄉(xiāng)先生。軾從旁竊觀，則能誦習(xí)其詞，問(wèn)先生以所頌十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”軾曰：“此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可？”先生奇軾言，盡以告之，且曰：“韓、范富、歐陽(yáng)②，此四人者，人杰也！”時(shí)雖未盡了③，則已私識(shí)之矣。嘉佑二年，始舉進(jìn)士，至京師，則范公沒；既葬，而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人蓋十有五年而不一見其面豈非命歟！”是歲登第，始見知于歐陽(yáng)公，因公以識(shí)韓、富，皆以國(guó)士待軾，曰“恨子不識(shí)范文正公?！逼浜笕辏^(guò)許④，始識(shí)公之仲子⑤今丞相堯夫。又六年，始見其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚⑥于徐，皆一見如舊，且以公遺藁⑦見屬⑧為敘。又十三年，乃克⑨為之。嗚呼！公之功德蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳。然不敢辭者，以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者皆得從之游，而公獨(dú)不識(shí)，以為平生之恨；若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔⑩之愿也哉?。ㄟx自《古文鑒賞辭典》，上海辭書出版社）[注]①總角：指童年。②韓、范、富、歐陽(yáng)：指韓琦、范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修。③了：懂得，明白。④許：今許昌。⑤伸子：次子。下面的彝叟為范之三子，德孺為第四子。⑥同僚：同事。⑦藁：同“稿”，詩(shī)文草稿。⑧屬：同“囑”。⑨克：能夠。⑩疇昔：過(guò)去，從前。11.解釋下面句中加點(diǎn)詞的意思。（1）先生奇軾言，盡以告之（2）既葬，而墓碑出，讀之至流涕（3）而公獨(dú)不識(shí)，以為平生之恨12.用“/”給文中畫橫線的文字?jǐn)嗑?。（限斷三處）吾得其為人蓋十有五年而不一見其面豈非命歟！13.為深人理解作者對(duì)范仲淹的感情，某同學(xué)提出了下面四個(gè)問(wèn)題。請(qǐng)問(wèn)，哪一個(gè)問(wèn)題是最有價(jià)值的？（填字母）（）A.韓琦、富弼、歐陽(yáng)修是怎樣的人？B.鄉(xiāng)先生最初為什么不愿回答蘇軾的問(wèn)題？火月C.蘇軾“從旁竊觀”《慶歷圣德詩(shī)》），是不是不夠光明磊落？D.蘇軾寫自己與范仲淹三個(gè)兒子相識(shí)，為什么不合在一起寫，而要一次一次分開寫？14.下面這句話省略句。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯時(shí)，你會(huì)在空白處補(bǔ)上什么內(nèi)容？從備選項(xiàng)中選擇一項(xiàng)，并簡(jiǎn)述理由。曰：“恨子不識(shí)范文正公?！眰溥x項(xiàng)：A.他們B.我_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________15.上文是《<范文正公文集>敘》全文的上半部分。根據(jù)你對(duì)蘇軾的了解和上文的感情基調(diào)，結(jié)合范仲淹的詩(shī)詞文章，推測(cè)下半部分可能會(huì)寫哪些內(nèi)容。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成16-18題做大學(xué)問(wèn)真學(xué)問(wèn)王子墨①知識(shí)分子要具備恢宏格局與長(zhǎng)遠(yuǎn)志向，在舊學(xué)與新知中尋找答案，做大學(xué)問(wèn)、真學(xué)問(wèn)，立時(shí)代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲。②司馬遷在《史記》草創(chuàng)未就之時(shí)，被捕入獄，慘遭宮刑。出獄后發(fā)憤著書，終成《史記》。支撐他矢志不渝的動(dòng)力，便是其“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”的長(zhǎng)遠(yuǎn)志向。把司馬遷的志向轉(zhuǎn)譯一下，亦即是做大學(xué)問(wèn)、真學(xué)問(wèn)?！熬刻烊酥H、通古今之變”，也成了無(wú)數(shù)有擔(dān)當(dāng)?shù)闹R(shí)分子的期許與自勉。③時(shí)代的發(fā)展日新月異，但歷史的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)卻貫穿古今。時(shí)至今日，我們依然要秉持“做大學(xué)問(wèn)、真學(xué)問(wèn)”的學(xué)術(shù)風(fēng)骨。習(xí)近平總書記在《“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作”座談會(huì)上的講話》中指出：“廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要有‘板凳要坐十年冷，文章不寫一句空’的執(zhí)著堅(jiān)守，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，守得住底線，立志做大學(xué)問(wèn)、做真學(xué)問(wèn)?！边@是對(duì)中國(guó)傳承數(shù)千年之久學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的再一次重申，為廣大知識(shí)分子指明了立志求學(xué)的方向。④知識(shí)分子，當(dāng)有所“求”。今天的中國(guó)，正在經(jīng)歷一場(chǎng)歷史上前所未有的深刻變化，中國(guó)的學(xué)術(shù)探索，也當(dāng)緊貼于這場(chǎng)波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，從中尋求學(xué)術(shù)研究的立足點(diǎn)。馬克思說(shuō)：“人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性?！睂W(xué)術(shù)成果，必須從實(shí)踐中來(lái)，并能在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)。知識(shí)分子，也必須對(duì)國(guó)情有深邃細(xì)密的考量，對(duì)歷史有撥云見日的洞察，對(duì)專業(yè)有韋編三絕的鉆研，才能拿出與實(shí)踐相吻合、切中時(shí)代脈搏的學(xué)術(shù)成果，才能成就學(xué)問(wèn)的大與真。⑤知識(shí)分子，也當(dāng)有所“拒”。不可否認(rèn)的是，當(dāng)今學(xué)術(shù)界存在不少亂象，學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象不同程度存在，有的急功近利、東拼西湊，有的剽竊他人成果甚至篡改文獻(xiàn)、捏造數(shù)據(jù)。正如有人所說(shuō)，現(xiàn)在是著作等“身”者不少、著作等“心”者不多。清除亂象，需要知識(shí)分子以學(xué)者風(fēng)骨自我勉勵(lì)，在如亂花過(guò)眼的種種誘惑面前保持定力，校準(zhǔn)人生價(jià)值的度量衡，把對(duì)物質(zhì)享受的關(guān)注，轉(zhuǎn)移到為祖國(guó)、為人民立德立言中。知識(shí)分子專注于學(xué)術(shù)正道的上下求索，而非在利祿之途上奔競(jìng)游走，是做出真正的大學(xué)問(wèn)、真學(xué)問(wèn)的關(guān)鍵所在，也是中國(guó)學(xué)術(shù)歷經(jīng)千載而斯文不墜的關(guān)鍵所在。⑥當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。中國(guó)的知識(shí)分子，也要思接千載、視通萬(wàn)里，爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代弄潮兒。（選自《光明日?qǐng)?bào)》有刪改）16.第②段畫線句子用了什么論證方法？有什么作用?______________________________________________________________________________________________________________________________________________________?17.請(qǐng)簡(jiǎn)析第⑤段的論證思路。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、名著閱讀閱讀下面名著片段，回答問(wèn)題。A：好朋友也會(huì)分手的，還是好好利用我們?cè)谝黄鸩欢嗟臅r(shí)間，在這兒靜靜的坐一會(huì)吧！這可能是最后一次在這兒了，我有時(shí)候?qū)δ阌幸环N奇妙的感覺，當(dāng)你在我身邊的時(shí)候，我就感覺到我的心和你的心完全完全聯(lián)系在一起了，緊緊地聯(lián)在一起了，如果把這種聯(lián)系切斷的話，我感到，我感到我的血會(huì)流出來(lái)，我不知道我自己，能不能再活下去，你會(huì)忘了我嗎？B：你以為，因?yàn)槲邑毟F、低微、相貌平平、矮小，我就沒有靈魂，也沒有心嗎？——你想錯(cuò)了！我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣上帝沒有那么多，但我們的精神是平等的，就像我們的靈魂穿過(guò)墳?zāi)?，站在上帝面前，彼此平等——本?lái)就是如此。19.寫出AB這兩個(gè)人物分別是誰(shuí)A.B.20．通過(guò)這段對(duì)話，分析A的形象。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________五、語(yǔ)言運(yùn)用19.學(xué)完本課后，你所在班級(jí)舉行了以“走近諸葛亮”為主題的綜合性實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參加并完成相關(guān)任務(wù)。（1）【對(duì)聯(lián)續(xù)寫】請(qǐng)根據(jù)下面提供的有關(guān)諸葛亮的事跡，續(xù)寫下聯(lián)他忠心耿耿，為報(bào)知遇恩，為酬托孤意，六出祁山，七擒孟獲，巧布八陣圖，鞠躬盡瘁，病死五丈原。上聯(lián)：忠肝義膽，關(guān)云長(zhǎng)華容義釋曹孟德下聯(lián)：（2）【觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴】諸葛亮為了表達(dá)對(duì)劉氏父子的無(wú)限忠誠(chéng)，以身許國(guó)有的同學(xué)認(rèn)為，諸葛亮的“忠”是一種愚忠，因?yàn)楹笾鲃⒍U實(shí)在不是他效忠的好對(duì)象對(duì)此你怎么看?_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）【精神接力】諸葛亮為興復(fù)漢室、統(tǒng)一中原而鞠躬盡瘁，無(wú)私奉獻(xiàn)，堪稱大英雄請(qǐng)你向同學(xué)推薦另一位英雄人物，并概述其英雄事跡。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________五、片段寫作訓(xùn)練點(diǎn)：人物評(píng)價(jià)請(qǐng)從各種書籍和網(wǎng)上搜集關(guān)于諸葛亮的資料，以“我看諸葛亮”為題寫出自己的看法（200字左右）。

23.出師表（解析版）第1課時(shí)課前梳理1．單音字崩殂（cú）疲弊（bì）恢弘（hóng）妄自菲?。╢ěibó）以塞忠諫之路（sè）郭攸之（yōu）費(fèi)祎（yī）以遺陛下（wèi）裨補(bǔ)闕漏（bìquē）行陣（háng）傾頹（tuí）桓（huán）猥自枉屈（wěi）夙夜（sù）駑鈍（núdùn）攘除（rǎng）斟酌（zhēnzhuó）彰其咎（zhāngjiù）咨諏（zīzōu）遺詔（zhào）涕零（tì）陟罰臧否（zhìpǐ）2.通假字（1）必能裨補(bǔ)闕（quē）漏（“闕”同“缺”，缺失）（2）爾來(lái)二十有（yòu）一年矣（“有”同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間）3.古今異義詞（1）先帝不以臣卑鄙古義：身份低微，出身鄙野今義：品質(zhì)低劣、下流（2）由是感激古義：感動(dòng)振奮今義：意指激動(dòng)感謝（4）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也古義：痛心遺憾今義：十分憎恨（4）誠(chéng)宜開張圣聽古義：擴(kuò)大今義：商店開始營(yíng)業(yè)4.詞類活用（1）深入不毛（名詞作動(dòng)詞，長(zhǎng)草）（2）恢弘志士之氣（形容詞作動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)，擴(kuò)展）（3）親賢臣，遠(yuǎn)小人（均為形容詞作動(dòng)詞，親近；疏遠(yuǎn)）（4）此皆良實(shí)（形容詞作名詞，忠良誠(chéng)實(shí)的人）（5）攘除奸兇（形容詞作名詞，奸邪兇惡之人）5.一詞多義道eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(中道崩殂路途，名詞,以咨諏善道道理，名詞))遺eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以光先帝遺德遺留，動(dòng)詞,以遺陛下給予，動(dòng)詞))論eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(宜付有司論其刑賞判定，動(dòng)詞,每與臣論此事談?wù)?，議論，動(dòng)詞))能eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(必能裨補(bǔ)闕漏能夠，助動(dòng)詞,先帝稱之曰能能干，有才能，形容詞))臨eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(臨表涕零面對(duì)，動(dòng)詞,故臨崩寄臣以大事也將要，副詞))言eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(進(jìn)盡忠言話，言論，名詞,不知所言說(shuō)，動(dòng)詞))益eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(有所廣益益處，名詞,至于斟酌損益增加，動(dòng)詞))以eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(故臨崩寄臣以大事也介詞，把,先帝不以臣卑鄙介詞，因?yàn)?以光先帝遺德連詞，表目的，來(lái),以塞忠諫之路也連詞，表結(jié)果，以致))于eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)介詞，在,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也介詞，對(duì),欲報(bào)之于陛下也介詞，給,三顧臣于草廬之中介詞，到))6.重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋遂許先帝以驅(qū)馳 奔走效勞當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍 激勵(lì)臣本布衣 平民躬耕于南陽(yáng) 親自后值傾覆 值：遇，遇到（恰逢，適逢，碰到）傾覆：兵敗以光先帝遺德 發(fā)揚(yáng)光大恢弘志士之氣 發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大引喻失義 適當(dāng)，恰當(dāng)宮中府中 宮中：皇宮中府中：朝廷中陟罰臧否 陟：獎(jiǎng)；罰：懲罰；臧：善；否：惡論其刑賞 罰是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下 給予夙夜憂嘆 早晚庶竭駑鈍 比喻才能平庸攘除奸兇 排除、鏟除以彰其咎 表明則責(zé)攸之、依、允等之慢 怠慢、疏忽以咨諏善道 詢問(wèn)察納雅言 正言以昭陛下平明之理 治7.特殊句式（1）判斷句①此悉貞良死節(jié)之臣（沒有明確語(yǔ)言標(biāo)志的判斷句）②親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也（“也”，判斷句標(biāo)志）（2）省略句誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德（省略主語(yǔ)“陛下”）（3）倒裝句.①茍全性命于亂世（狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝趤y世茍全性命”）②臨崩寄臣以大事（狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤芭R崩以大事寄臣”）8.重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯（1）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。譯文：這是我用來(lái)報(bào)答先帝，并忠心于陛下的職責(zé)本分。（2）此誠(chéng)危急存亡之秋也。譯文：這真是形勢(shì)危急，決定存亡的關(guān)鍵時(shí)刻啊。（3）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。譯文：先帝開創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世如今天下分成三國(guó)，我們益州人力疲憊、民生凋敝，這真是處在形勢(shì)萬(wàn)分危急、決定存亡的關(guān)頭。（4）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。譯文：宮里的近臣和丞相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)因在宮中或府中而異。（5）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。譯文：親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢能夠興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢衰敗的原因。（6）此悉貞良死節(jié)之臣。譯文：這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣。（7）臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感動(dòng)，遂許先帝以驅(qū)馳。譯文：我本是個(gè)平民，在南陽(yáng)郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴先帝不介意我身份低微，出身鄙野，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來(lái)訪看我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見，因此我深為感動(dòng)，從而答應(yīng)為先帝奔走效力。（8）受任于敗軍之際，奉命于危難之間。譯文：在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任。（9）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。譯文：先帝知道我謹(jǐn)慎小心，所以在先帝臨死的時(shí)候，把國(guó)家大事托付給我。（10）愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。譯文：希望陛下把討伐逆賊、興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒有成效就給我判罪，以告先帝在天之靈。（11）不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。譯文：不應(yīng)該隨意看輕自己，說(shuō)話不恰當(dāng)，以致堵塞忠言進(jìn)諫的道路?。。?2）蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。譯文：大概是（因?yàn)椋┳纺钕鹊鄣奶貏e厚待，想報(bào)答給陛下啊。9.作者簡(jiǎn)介諸葛亮，三國(guó)時(shí)蜀漢政治家，軍事家，字孔明，號(hào)臥龍，謚號(hào)忠武，世稱武侯。10.主旨?xì)w納這篇表寫于蜀漢建興五年（227）諸葛亮第一次出師伐魏之前。在這篇表文中，諸葛亮勸說(shuō)后主劉禪廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以繼承先帝劉備的遺志；也陳述了自己對(duì)先帝的“感激”之情和“興復(fù)漢室”的決心。

第2課時(shí)課內(nèi)過(guò)關(guān)【基礎(chǔ)過(guò)關(guān)】1.下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是（）A．崩殂cú 侍衛(wèi)sì 陟罰zhì 臧否zàngpǐB．郭攸之yōu費(fèi)祎yī 以遺陛下wèi 裨補(bǔ)bìC．闕漏quē 性行xíng淑均shū 行陣hángD．傾頹qīngtuí 茍全gǒu猥自枉屈wěi 夙夜憂嘆sù【答案】A【解析】“侍”應(yīng)讀shì2.下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．攘除奸兇 （排除、鏟除）B．深人不毛（不長(zhǎng)草的地方）C.當(dāng)獎(jiǎng)率三軍（軍隊(duì)的統(tǒng)稱）D．引喻失義 （仗義）【答案】D【解析】義：適當(dāng)，恰當(dāng)3.下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）以光先帝遺德（發(fā)揚(yáng)光大）以昭陛下平明之理（道理）引喻失義（適宜、恰當(dāng)）察納雅言（正）【答案】B【解析】理：治4.下列句子中的“以”表示“因?yàn)椤钡囊豁?xiàng)是（）A．是以眾議舉寵為督B．不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也C．不效則治臣之罪，以告光帝之靈D．咨臣以當(dāng)世之事【答案】A【解析】B.以致C.用來(lái)D.用【課內(nèi)精讀】先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。5.對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.此誠(chéng)危急存亡之秋也（秋天）B.以光先帝遺德（發(fā)揚(yáng)光大）C.以昭陛下平明之理（顯揚(yáng)）D.悉以咨之（詢問(wèn)）【答案】A。【解析】“秋”應(yīng)為“時(shí)”。6.下列句子中加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂雜然而前陳者B.以塞忠諫之路也以其境過(guò)清C.然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)戰(zhàn)于長(zhǎng)勺D.宜付有司論其刑賞其真無(wú)馬邪【答案】C?！窘馕觥緾項(xiàng)都是“介詞，在”的意思。A項(xiàng)，連詞，表順承/連詞，表修飾；B項(xiàng)，介詞，以致/連詞，因?yàn)?；D項(xiàng)，代詞，他們的/連詞，難道。7.下面對(duì)選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A.選文第一部分分析當(dāng)前形勢(shì)，提出廣開言路的建議，為全篇議論張本。B.選文第二段中“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞”一句強(qiáng)調(diào)依法辦事。C.選文第三段和第四段提出親賢遠(yuǎn)佞的建議。D.選文以議論為主，寓情于議，在談?wù)撔蝿?shì)、方針、政策和歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中貫穿一條明顯的抒情線索?！敬鸢浮緾?！窘馕觥窟x文第三段和第四段都是為第五段提出的“親賢”的建議張本。8.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面文言語(yǔ)句的大意。（1）陟罰臧否，不宜異同。（2）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。【答案】（1）獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。（2）親近賢人，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)文言文語(yǔ)句的翻譯。句（1）注意“陟罰臧否”的意思。句（2）注意“親”“遠(yuǎn)”“所以”的意思。9.作者在選文中六次提到“先帝”有何用意？【答案】勉勵(lì)后主劉禪繼承先帝的遺志，完成先帝未竟的大業(yè)。第3課時(shí)課外提升一、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面的古詩(shī)，完成9、10題山海（宋）張耒愚公移山寧不智，精衛(wèi)填海未必癡。深谷為陵岸為谷，海水亦有揚(yáng)塵時(shí)。杞人憂天固可笑，而不憂者安從知。圣言世界有成壞，況此馬體之毫厘。老人行世頭已白，見盡世間惟嘆息。俯眉袖手飽飯行，那更從人問(wèn)通塞。9．這首詩(shī)提到的典故有______________________________________________?！敬鸢浮坑薰粕骄l(wèi)填海杞人憂天【解析】本題考查典故。結(jié)合“愚公移山寧不智，精衛(wèi)填海未必癡”“杞人憂天固可笑”可知依次運(yùn)用了愚公移山、精衛(wèi)填海、杞人憂天的典故。愚公移山敘述了愚公不畏艱難，堅(jiān)持不懈，挖山不止，最終感動(dòng)天帝而將山挪走的故事。精衛(wèi)填海敘述了炎帝的女兒在東海淹死，變?yōu)榫l(wèi)鳥，每天銜西山的木石來(lái)填東海，想把東海填平的故事。杞人憂天敘述了杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)，自己無(wú)處安身，以致吃不下飯，睡不好覺的故事。

10．作者通過(guò)這首詩(shī)想表達(dá)自己什么觀點(diǎn)？【答案】作者通過(guò)愚公移山、精衛(wèi)填海、杞人憂天幾個(gè)看似可笑的故事告訴我們，遇到事情要積極思考，有憂患意識(shí)才有智慧可言，吃飽等餓當(dāng)然不會(huì)有煩惱?！窘馕觥勘绢}考查詩(shī)歌主旨。結(jié)合關(guān)鍵句子回答?！坝薰粕綄幉恢?，精衛(wèi)填海未必癡”意思是愚公移山并非不聰明，精衛(wèi)填海也不是愚蠢?！拌饺藨n天固可笑，而不憂者安從知”意思是杞人憂天當(dāng)然很可笑，可那些不知憂慮的哪有智慧可言。告訴我們，遇到事情要積極思考，有憂患意識(shí)才有智慧可言?！案┟夹涫诛栵埿校歉鼜娜藛?wèn)通塞”意思是昂著頭揣著手吃飽了就走，管你世上亂七八糟的事。從反面批判了吃飽等餓當(dāng)然不會(huì)有煩惱的行為，也是告訴我們應(yīng)該有憂患意識(shí)。

二、課外文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題?！斗段恼募窋ⅲü?jié)選）[宋]蘇軾慶歷三年，軾始總角①入鄉(xiāng)校，士有自京師來(lái)者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩(shī)》示鄉(xiāng)先生。軾從旁竊觀，則能誦習(xí)其詞，問(wèn)先生以所頌十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”軾曰：“此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可？”先生奇軾言，盡以告之，且曰：“韓、范富、歐陽(yáng)②，此四人者，人杰也！”時(shí)雖未盡了③，則已私識(shí)之矣。嘉佑二年，始舉進(jìn)士，至京師，則范公沒；既葬，而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人蓋十有五年而不一見其面豈非命歟！”是歲登第，始見知于歐陽(yáng)公，因公以識(shí)韓、富，皆以國(guó)士待軾，曰“恨子不識(shí)范文正公?！逼浜笕?，過(guò)許④，始識(shí)公之仲子⑤今丞相堯夫。又六年，始見其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚⑥于徐，皆一見如舊，且以公遺藁⑦見屬⑧為敘。又十三年，乃克⑨為之。嗚呼！公之功德蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳。然不敢辭者，以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者皆得從之游，而公獨(dú)不識(shí)，以為平生之恨；若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔⑩之愿也哉?。ㄟx自《古文鑒賞辭典》，上海辭書出版社）[注]①總角：指童年。②韓、范、富、歐陽(yáng)：指韓琦、范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修。③了：懂得，明白。④許：今許昌。⑤伸子：次子。下面的彝叟為范之三子，德孺為第四子。⑥同僚：同事。⑦藁：同“稿”，詩(shī)文草稿。⑧屬：同“囑”。⑨克：能夠。⑩疇昔：過(guò)去，從前。11.解釋下面句中加點(diǎn)詞的意思。（1）先生奇軾言，盡以告之（2）既葬，而墓碑出，讀之至流涕（3）而公獨(dú)不識(shí)，以為平生之恨【答案】（1）以……為奇（2）已經(jīng)（3）遺憾【解析】本題考查文言實(shí)詞的含義。先翻譯句子，再推斷字詞的意思。（1）句意：先生認(rèn)為我說(shuō)的話奇特。奇：認(rèn)為……奇特，感到驚奇。（2）句意：安葬之后，墓碑立好，我讀碑文以至于流淚。既：已經(jīng)（……以后）。（3）句意：而范文正公唯獨(dú)沒有結(jié)識(shí)，我認(rèn)為是平生的遺憾。恨：遺憾。12.用“/”給文中畫橫線的文字?jǐn)嗑?。（限斷三處）吾得其為人蓋十有五年而不一見其面豈非命歟！【答案】吾得其為人/蓋十有五年/而不一見其面/豈非命歟！【解析】本題考查文言文斷句能力。解析此類問(wèn)題，首先要明確句意，然后結(jié)合句意分析。句意為：我知道了他的為人已經(jīng)十五年了，卻沒有見到他一面。題干要求斷兩處，故斷句應(yīng)為：吾得其為人/蓋十有五年/而不一見其面。13.為深人理解作者對(duì)范仲淹的感情，某同學(xué)提出了下面四個(gè)問(wèn)題。請(qǐng)問(wèn)，哪一個(gè)問(wèn)題是最有價(jià)值的？（填字母）（）A.韓琦、富弼、歐陽(yáng)修是怎樣的人？B.鄉(xiāng)先生最初為什么不愿回答蘇軾的問(wèn)題？火月C.蘇軾“從旁竊觀”《慶歷圣德詩(shī)》），是不是不夠光明磊落？D.蘇軾寫自己與范仲淹三個(gè)兒子相識(shí)，為什么不合在一起寫，而要一次一次分開寫？【答案】D【解析】本題考查作者對(duì)范仲淹的情感分析。A.“韓琦、富弼、歐陽(yáng)修是怎樣的人？”這個(gè)問(wèn)題的訪問(wèn)對(duì)象是“韓琦、富弼、歐陽(yáng)修”，不符題干要求；B.“鄉(xiāng)先生最初為什么不愿回答蘇軾的問(wèn)題？”這個(gè)問(wèn)題是訪問(wèn)鄉(xiāng)先生不回答蘇軾問(wèn)題的原因，不符題干要求；C.“蘇軾‘從旁竊觀’《慶歷圣德詩(shī)》），是不是不夠光明磊落？”這個(gè)問(wèn)題是訪問(wèn)蘇軾“以旁竊觀”的行為，不符題干要求；D.“蘇軾寫自己與范仲淹三個(gè)兒子相識(shí)，為什么不合在一起寫，而要一次一次分開寫？”這個(gè)問(wèn)題寫蘇軾通過(guò)與范仲淹的三個(gè)兒子而逐步深入了解范仲淹，表達(dá)了作者對(duì)范仲淹的敬仰和終身不得一見的遺憾、悲痛之情；故選D。14.下面這句話省略句。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯時(shí)，你會(huì)在空白處補(bǔ)上什么內(nèi)容？從備選項(xiàng)中選擇一項(xiàng)，并簡(jiǎn)述理由。曰：“恨子不識(shí)范文正公?！眰溥x項(xiàng)：A.他們B.我【答案】選A。“恨子不識(shí)范文正公”若是出自歐陽(yáng)修、韓琦、富弼等人之口，就表明不僅作者以此為憾，他們也引以為憾，正面和側(cè)面一起寫，足見遺憾之深。同時(shí)，此句中的“子”，是“您”的意思，選B的話，就不符合邏輯?！窘馕觥勘绢}考查填詞補(bǔ)空?！昂拮硬蛔R(shí)范文正公?！币馑际牵哼z憾你沒有結(jié)識(shí)范文正公。選“他們”，這句話若是出自歐陽(yáng)修、韓琦、富弼等人之口，就表明不僅作者以此為憾，他們也引以為憾，從作者正面和側(cè)面與歐陽(yáng)修、韓琦、富弼等人一起寫，足見遺憾之深。同時(shí)，此句中的“子”，是“您”的意思，選“我”的話，前后語(yǔ)境矛盾，不符合邏輯。15.上文是《<范文正公文集>敘》全文的上半部分。根據(jù)你對(duì)蘇軾的了解和上文的感情基調(diào)，結(jié)合范仲淹的詩(shī)詞文章，推測(cè)下半部分可能會(huì)寫哪些內(nèi)容?！敬鸢浮渴纠嘿濏灧吨傺偷膼蹏?guó)情懷。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂樂觀，對(duì)擁有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)又“敬愛”范仲淹的蘇軾而言，應(yīng)該會(huì)寫進(jìn)下半部分?！窘馕觥勘绢}考查拓展能力。示例一：贊頌范仲淹的愛國(guó)情懷。根據(jù)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可以得知，范仲淹的憂樂觀，對(duì)擁有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)又“敬愛”范仲淹的蘇軾而言，應(yīng)該會(huì)寫進(jìn)下半部分。示例二：贊頌范仲淹的功業(yè)。根據(jù)范仲淹的詩(shī)句“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，范仲淹曾擔(dān)起保衛(wèi)邊疆的重任，寫下表達(dá)了“燕然勒功”的愿望，對(duì)渴望建功立業(yè)的蘇軾來(lái)說(shuō)，會(huì)將贊頌范仲淹的功業(yè)寫進(jìn)下半部分。示例三：共情樂觀的人生態(tài)度。根據(jù)范仲淹的詞句“不以物喜，不以己悲”，蘇軾一生中，被貶多次，但他都能調(diào)整心態(tài)、豁達(dá)樂觀，這與范仲淹的人生態(tài)度相似。所以，這也可能寫進(jìn)下半部分?！緟⒖甲g文】慶歷三年，我剛剛童年，進(jìn)入鄉(xiāng)校，有一位從京師來(lái)的讀書人，拿魯?shù)厝耸氐缹懙摹稇c歷圣德詩(shī)》給鄉(xiāng)校的老師看。我從旁邊偷看，就能夠誦讀通曉文中的語(yǔ)句，我拿文中稱頌的十一個(gè)人是什么樣的人這個(gè)問(wèn)題問(wèn)先生，先生說(shuō)：“小孩子知道這些有什么用？”我說(shuō)：“（如果）他們是天子，（我）就不敢知道；如果（他們）也是普通的人，我為什么就不可以知道他們!”先生認(rèn)為我說(shuō)的話奇特，把這十一個(gè)人的情況全部告訴了我們，并且說(shuō)：“韓琦、范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修，這四個(gè)人，是人中豪杰?！碑?dāng)時(shí)雖然沒有完全明白（這句話），卻已經(jīng)私下記住他們了。嘉祐二年，我才來(lái)參加進(jìn)士考試到京師，范公卻（已經(jīng)）去世了。安葬之后，墓碑立好，我讀碑文以至于流淚，說(shuō)：“我知道了他的為人。十五年沒有見到范公一面，難道不是命運(yùn)（的安排）嗎！”這一年（我）考中選士，才被歐陽(yáng)公所賞識(shí)，通過(guò)歐陽(yáng)公認(rèn)識(shí)了韓琦、富弼。他們都用對(duì)待國(guó)家精英的禮節(jié)對(duì)待我，說(shuō)：“遺憾你沒有結(jié)識(shí)范文正公。”此后三年，我路過(guò)許州，才認(rèn)識(shí)范公的次子、現(xiàn)在的丞相范堯夫。又過(guò)了六年，才在京師見到范公的第三子范彝叟。又過(guò)了十一年，又與范公的第四子范德孺在徐州為同僚。我們都一見如故。而且三位托付我為范公遺稿作序。又過(guò)了十三年，才寫成這篇序文。唉！范文正公的功德，不需要靠文章顯揚(yáng)，他的文章也不需要靠序而流傳。然而（我）不敢推辭的原因，（是）自從在八歲知道敬重愛戴范公，到現(xiàn)在已經(jīng)四十七年了。那三位豪杰，都能夠跟從他們交游，而范文正公唯獨(dú)沒有結(jié)識(shí)，我認(rèn)為是平生的遺憾，如果能夠在他的文章中掛名，來(lái)私自在他的門客的末流托名，難道不也是往昔的愿望嗎？三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成16-18題做大學(xué)問(wèn)真學(xué)問(wèn)王子墨①知識(shí)分子要具備恢宏格局與長(zhǎng)遠(yuǎn)志向，在舊學(xué)與新知中尋找答案，做大學(xué)問(wèn)、真學(xué)問(wèn)，立時(shí)代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲。②司馬遷在《史記》草創(chuàng)未就之時(shí)，被捕入獄，慘遭宮刑。出獄后發(fā)憤著書，終成《史記》。支撐他矢志不渝的動(dòng)力，便是其“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”的長(zhǎng)遠(yuǎn)志向。把司馬遷的志向轉(zhuǎn)譯一下，亦即是做大學(xué)問(wèn)、真學(xué)問(wèn)?！熬刻烊酥H、通古今之變”，也成了無(wú)數(shù)有擔(dān)當(dāng)?shù)闹R(shí)分子的期許與自勉。③時(shí)代的發(fā)展日新月異，但歷史的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)卻貫穿古今。時(shí)至今日，我們依然要秉持“做大學(xué)問(wèn)、真學(xué)問(wèn)”的學(xué)術(shù)風(fēng)骨。習(xí)近平總書記在《“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作”座談會(huì)上的講話》中指出：“廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要有‘板凳要坐十年冷，文章不寫一句空’的執(zhí)著堅(jiān)守，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，守得住底線，立志做大學(xué)問(wèn)、做真學(xué)問(wèn)。”這是對(duì)中國(guó)傳承數(shù)千年之久學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的再一次重申，為廣大知識(shí)分子指明了立志求學(xué)的方向。④知識(shí)分子，當(dāng)有所“求”。今天的中國(guó)，正在經(jīng)歷一場(chǎng)歷史上前所未有的深刻變化，中國(guó)的學(xué)術(shù)探索，也當(dāng)緊貼于這場(chǎng)波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，從中尋求學(xué)術(shù)研究的立足點(diǎn)。馬克思說(shuō)：“人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性?！睂W(xué)術(shù)成果，必須從實(shí)踐中來(lái)，并能在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)。知識(shí)分子，也必須對(duì)國(guó)情有深邃細(xì)密的考量，對(duì)歷史有撥云見日的洞察，對(duì)專業(yè)有韋編三絕的鉆研，才能拿出與實(shí)踐相吻合、切中時(shí)代脈搏的學(xué)術(shù)成果，才能成就學(xué)問(wèn)的大與真。⑤知識(shí)分子，也當(dāng)有所“拒”。不可否認(rèn)的是，當(dāng)今學(xué)術(shù)界存在不少亂象，學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象不同程度存在，有的急功近利、東拼西湊，有的剽竊他人成果甚至篡改文獻(xiàn)、捏造數(shù)據(jù)。正如有人所說(shuō)，現(xiàn)在是著作等“身”者不少、著作等“心”者不多。清除亂象，需要知識(shí)分子以學(xué)者風(fēng)骨自我勉勵(lì)，在如亂花過(guò)眼的種種誘惑面前保持定力，校準(zhǔn)人生價(jià)值的度量衡，把對(duì)物質(zhì)享受的關(guān)注，轉(zhuǎn)移到為祖國(guó)、為人民立德立言中。知識(shí)分子專注于學(xué)術(shù)正道的上下求索，而非在利祿之途上奔競(jìng)游走，是做出真正的大學(xué)問(wèn)、真學(xué)問(wèn)的關(guān)鍵