2025屆新高考歷史沖刺精準復習中古時期的世界

思維導圖2025屆新高考歷史沖刺精準復習

中古時期的世界時空定位階段特征中古時期（1）政治：在歐洲，西羅馬帝國滅亡后，西歐進入封建社會，推行封君封臣制度，王權專制、城市自治和教會神權統(tǒng)治并存；拜占庭帝國一度繁榮，《查士丁尼法典》名噪一時；俄羅斯崛起。在亞洲，阿拉伯帝國和奧斯曼帝國先后成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國;南亞的笈多帝國和德里蘇丹國先后興起；東亞的日本經(jīng)過大化改新建立中央集權國家，12世紀末進入幕府政治時期；朝鮮半島則先后出現(xiàn)了新羅、高麗王朝和朝鮮王朝。在非洲，東非出現(xiàn)了阿克蘇姆王國和其他一系列國家；西非地區(qū)，加納、馬里、桑海先后崛起；南非的津巴布韋一度興盛。在美洲，阿茲特克人和印加人建立了強大的帝國，瑪雅文明、阿茲特克文明、印加文明是三大著名的印第安文明。（2）經(jīng)濟：西歐封建莊園經(jīng)濟盛行，城市工商業(yè)日益繁榮。拜占庭帝國工商業(yè)繁榮；阿拉伯帝國經(jīng)濟繁榮，手工業(yè)和商業(yè)得到發(fā)展；奧斯曼帝國控制了連接亞歐的商路。南亞的笈多帝國和德里蘇丹國農(nóng)耕經(jīng)濟繁榮；日本貴族、佛寺和神社廣占土地，形成莊園。東亞的高麗王朝推行土地國有。古代非洲和美洲均培育了一些重要的農(nóng)作物，但農(nóng)業(yè)總體落后，東非和西非的一些國家對外貿(mào)易發(fā)達，美洲地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展緩慢。（3）思想文化：中世紀西歐的一些城市興辦大學，但基督教控制著人們的精神生活。拜占庭、阿拉伯、奧斯曼等帝國的文化各有特色，都城往往成為文化交流中心。笈多帝國時期，印度教逐漸發(fā)展成為印度的主要宗教，東亞的日本和朝鮮半島深受中華文化影響。古代非洲的廷巴克圖成為西非重要的文化中心。美洲三大印第安文明均創(chuàng)造了輝煌的文化成就。一、中古時期的歐洲知識點1：中世紀西歐的政治和經(jīng)濟1.封君封臣制度（政治）：背景：社會動蕩和自然經(jīng)濟的產(chǎn)物。日耳曼人君主把征服的地區(qū)視為私產(chǎn)，進行分封，形成以封君、封臣為基本特征的封建制度。內(nèi)容：封君是授予土地者，當封臣受到攻擊時，封君必須保護。封臣是領取土地者，必須效忠封君，主要義務是服兵役。由于土地被層層分封，各級封建主都是土地實際上的占有者，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟等各種權力。特點：①以封土為紐帶，形成獨立王國，②等級森嚴，依次主臣關系，③雙向契約（相互權力義務），④只對直接領主負責。影響：①國王或皇帝是國家的最高統(tǒng)治者，通過封君封臣制度與各級封建主聯(lián)系起來，形成西歐社會的統(tǒng)治階級，使王權強化建立中央集權具備可能性（沒有中央集權，落后于中國秦漢時期）。②封建主在各自的領地內(nèi)獨立行使權力，政治上出現(xiàn)不同程度的分裂割據(jù)局面。2.莊園經(jīng)濟（經(jīng)濟）：①莊園：中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織和主要的基層單位；②領主：直接經(jīng)營領主自營地；為農(nóng)民提供土地；管理莊園事務，組織生產(chǎn)，征收地租；主持莊園法庭審理莊園案件，裁決糾紛，維護莊園的秩序。③農(nóng)奴和自由農(nóng)民：農(nóng)奴在法律上是非自由人，被固定于土地上，需要自備工具為領主服一定時間的勞役，農(nóng)民在法律上是自由人，要為領主服一定時間的勞役，二者都要向領主繳納租稅。④土地類型：自營地由領主直接經(jīng)營，由農(nóng)奴自備工具耕種，收入歸領主所有；農(nóng)民份地是農(nóng)民從領主處領有的土地，自耕自收。⑤評價：莊園經(jīng)濟本質(zhì)上屬于農(nóng)業(yè)為主的封建自然經(jīng)濟；封建莊園帶有相對獨立封閉性；是封君封臣制度形成的經(jīng)濟基礎；很大程度上導致中古西歐的割據(jù)狀態(tài)，阻礙王權的強化和民族國家統(tǒng)一。課堂精練2．13世紀時，西歐莊園領主不再親自監(jiān)管農(nóng)奴耕種領主自營地，而是和新開發(fā)的土地一樣，向農(nóng)奴收取租金。農(nóng)奴通過在自由市場上出售剩余的產(chǎn)品，或能變得富足一些以贖買人身自由。這反映出（）A．商品經(jīng)濟催化莊園經(jīng)濟解體 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力出現(xiàn)了重大突破C．領主放松對農(nóng)奴的經(jīng)濟剝削 D．莊園經(jīng)濟發(fā)生實質(zhì)性的改變A1．1263年，法國頒布法令規(guī)定：封建領主的貨幣只能在領地內(nèi)流通，國王的貨幣則可以在全國范圍內(nèi)流通。因為國王的貨幣比封建領主的貨幣更可靠，所以封建領主的貨幣流通受限。此舉（

）A．導致了莊園經(jīng)濟崩潰 B．促進了專制王權的進一步強化C．削弱了地方割據(jù)勢力 D．打破了國王與領主的契約關系C

知識點2：中世紀西歐的王權與教會1.教會：①經(jīng)濟上教會是西歐最大封建主，擁有大量莊園和土地，并向教徒征收什一稅。②政治上教權高于王權，羅馬教皇有權廢立國王，是最大的有組織的力量，形成了從教皇到各級神職人員的教階等級制度。③思想上壟斷教育，禁絕“異端”思想，控制著人們精神生活，束縛人性；基督教神學控制歐洲社會，成為西歐社會最大的封建勢力集團，阻礙社會進步。2.王權的加強：背景：中古中后期,隨著社會環(huán)境逐漸穩(wěn)定,城市工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展和自治的推動，西歐各國王權有不同程度的加強。表現(xiàn)：①法國在15世紀晚期（新航路開辟），基本完成了法蘭西的統(tǒng)一，王權得到強化；②英國到15世紀晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成了較為強大的王權；③15世紀末，在抗擊阿拉伯人的過程中，西班牙和葡萄牙王權加強，完成統(tǒng)一。意義：①形成強大的王權，孕育統(tǒng)一力量，逐步走向統(tǒng)一；②一定程度影響和促進后來的宗教改革運動；③促進歐洲民族國家的逐步形成。3.王權與教會的關系及變化過程：關系：世俗王權和基督教會的權力長期并立，互相利用，競爭共存。國王依靠教會支持獲得政權的合法性；教會依靠王權擴展基督教，維護教會權威。變化過程：①496年，法蘭克國王克洛維賦予基督教會多項特權；②756年，加洛林王朝君主丕平將羅馬周圍地區(qū)交給教皇統(tǒng)治，建立“教皇國”，并使教會介入世俗權力，歐洲逐漸形成王權與教權并立的二元政治格局。③14世紀初，法國國王腓力四世與教皇對抗，召開了由教士、貴族和城市市民代表組成的三級會議。三級會議支持國王，反對教皇，確立了國王有權征稅的原則，法國進入等級君主制階段，王權進一步強化。課堂精練4.中世紀的歐洲，只有領主，沒有國家。領地是領主的私有財產(chǎn)，國王無權干涉。農(nóng)民只知領主，不知國王……中世紀歐洲還存在一個以羅馬教廷為首的跨國教權，教廷有一個獨立于世俗國王的統(tǒng)治體系。據(jù)此可知（）A.中世紀歐洲民族國家領袖就是教廷B.中世紀歐洲史是王權與教權斗爭史C.教廷的統(tǒng)治是從屬于世俗王權的 D.領主的統(tǒng)治是完全獨立于國王的B

3.法國瓦盧瓦王朝腓力六世（1328—1350年在位），在蘭斯大教堂加冕或重大戰(zhàn)役之后往往會舉行進入巴黎的慶典，頗像古羅馬的凱旋式。此后，從約翰二世、查理五世到查理六世，該類慶典均被視作國王與臣民“對話的場所”，由主教和市政權威主持，教會和大學的代表到城外迎

接也漸成慣例，甚至連英國蘭開斯特家族的亨利五世、六世統(tǒng)治法國期間，也遵循了這一傳統(tǒng)。舉行這類入城慶典，意在（

）A．推動西歐封建城市的崛起 B．強化國王的神圣權威C．喚醒臣民的民族國家意識 D．弘揚古代羅馬的傳統(tǒng)B

知識點3：中世紀西歐自治城市的發(fā)展1.興起的時間：10—11世紀2.背景：隨著歐洲社會走向穩(wěn)定；封建經(jīng)濟獲得一定發(fā)展，耕地面積增加；工商業(yè)逐漸復興和繁榮。3.主要城市：巴黎、倫敦、馬賽、威尼斯、佛羅倫薩等4.基本特征：經(jīng)濟形態(tài)：城市位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，以工商業(yè)作為謀生手段；政治斗爭——封建主用對待農(nóng)奴的方式對待城市市民，市民爭取城市自治權。5.爭取自治方式：一些城市通過與封建主談判，或以金錢贖買，或武裝暴動，贏得一定程度的自治權。6.影響:①政治上：城市的興起使歐洲出現(xiàn)了新的市民階級；城市與王權結盟，促使王權加強；促進了國家的統(tǒng)一；市民階級參與政治，促進了議會制度的出現(xiàn)；②經(jīng)濟上：城市推動了商品經(jīng)濟的發(fā)展，促使舊經(jīng)濟制度瓦解，孕育了資本主義的萌芽；③思想上：在西歐城市市民爭取自治的過程中，自由、平等、民主、權利等意識逐步覺醒，追求自我價值、實現(xiàn)人性解放、謀求人生幸福等思想觀念得以張揚，為后來的人的思想解放產(chǎn)生了影響；④文化上：隨著城市的出現(xiàn)，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，為日后的文藝復興和宗教改革作了準備。課堂精練6．中世紀英國某市商人行會規(guī)章規(guī)定：除基爾特會員之外，任何人皆不得購買蜂蜜、油脂、腌青魚、磨石、生革、生皮，或任何種類之油，亦不得開設酒館；違反此項禁令者，一經(jīng)查明屬實，應即沒收其貨物歸于國王。這反映該市（

）A．工商業(yè)經(jīng)營范圍大受限制 B．工商業(yè)者遭受國王的盤剝C．工商業(yè)自治得到王權支持 D．工商業(yè)發(fā)展導致行業(yè)壟斷C

5．1215年，英王約翰正式承認了更多的管理各類事務的官員。雖然這些官員同王室之間還存在著千絲萬縷的聯(lián)系，但他們首先是屬于城市的，而不隸屬于國王，其主要職能就是為城市服務。這反映了這一城市管理體系的出現(xiàn)（

）A．擴大了城市各階級的差距 B．滿足了城市生產(chǎn)生活需求C．推動了英國基層法治建設 D．代表了城市封建主的需求B

知識點4：知識點4：中世紀西歐的法律與文化（選必內(nèi)容）1.法律：“日耳曼法”：各日耳曼王國在記載和整理日耳曼人部落習慣法的基礎上編纂的成文法，作為莊園法庭審判的依據(jù)。教會法：教會根據(jù)基督教神學制定和頒布。羅馬法：11世紀以后，歐洲國家出現(xiàn)了研究和宣傳羅馬法的運動，促進了羅馬法的傳播；13世紀以后，隨著王權的加強，法國統(tǒng)一法律的步伐加快，建立在羅馬法基礎上的法律體系日益成熟。普通法：11世紀，英國諾曼王朝設立法院，并派法官定期到各地進行巡回審判；12世紀前后在英國形成，建立在羅馬法和習慣法基礎上，是全國普遍適用的法律；13世紀，英國通過《大憲章》，確立了法律至上和王權有限的原則。2.文化：背景：基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號。基督教文化的影響：①基督教會控制著西歐社會的精神生活。基督教文化的載體是闡述教義的《圣經(jīng)》以及研究教義的神學；神學家用形式邏輯論證基督教教義，維護基督教會和封建主的統(tǒng)治；他們的思維方式源自古希臘哲學，對西歐思想文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。②《圣經(jīng)》對西歐文學藝術的影響。文學藝術創(chuàng)作的很多素材來自《圣經(jīng)》中的歷史傳說和神話；騎士文學和市民文學在中古西歐文化中占有重要地位，它們反映了封建時代和城市復興時期的社會生活。3.中世紀西歐文明的特征及演變：（1）基本特征：①封君封臣制度（社會動蕩和自然經(jīng)濟的產(chǎn)物）；②莊園與農(nóng)奴制度（莊園：獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位）；③基督教占據(jù)主導地位(政治經(jīng)濟和文化教育上)。（2）中后期變化：①政治：王權加強，民族國家開始形成；早期議會出現(xiàn)。②經(jīng)濟：工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展；市民階層興起；城市復興、自治。③文化：世俗文化的發(fā)展和大學興起。課堂精練8.判例法的近代化是在法官、當事人、律師的共同參與下得以完成的。即使是在大陸法系，《法國民法典》的起草者也大多是法學家，他們是以學者身份而不是以官員身份參與法律起草的。西方法律的上述特點（）A．確保了法律程序公正 B．導致法律體系缺乏權威性C．增強了立法的獨立性 D．體現(xiàn)了法律淵源的多樣性C

7.12世紀下半葉英國建立正常的巡回審判制度后，“巡回法庭把越來越多的重要案件從郡長手中抽走，納入自己手中?！麄兦秩氲劫F族領地內(nèi)，甚至侵入到獨立于郡法庭或百戶區(qū)法庭之外的特許領地和莊園，審查它們的決定，干預它們的判決”。這些做法意在（）A．確立法律至上原則B．擴大王室領地 C．瓦解封建莊園制度 D．強化國王權力D

知識點5：中世紀東歐——拜占庭帝國1.來源：395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分，東羅馬帝國因其首都君士坦丁堡舊稱拜占庭而又稱“拜占庭帝國”。2.強盛到衰亡：6世紀查士丁尼在位時，拜占庭一度擴張，先后占領北非和意大利等地。7世紀中后期，帝國喪失了大片土地，僅保有小亞細亞和巴爾干半島等地區(qū)。1453年，君士坦丁堡被攻陷，帝國滅亡。3.經(jīng)濟：帝國境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達，都城君士坦丁堡是當時歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁。4.法律：查士丁尼在位期間編訂《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系；與《法學匯篡》《法理概要》《新法典》合稱《羅馬民法大全》，是拜占庭文化的標志性成就，對歐洲的法學思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。5.宗教：1054年，基督教會正式分裂天主教和東正教。東派教會自稱信仰正統(tǒng)的教義，故稱“東正教”或“希臘正教”。東正教是拜占庭帝國的國教，君士坦丁堡是東正教的中心。6.文化及特點：拜占庭帝國保存了大量希臘古典書籍，為后來西歐的文藝復興提供了豐富的精神營養(yǎng)。其建筑和雕塑藝術也繼承了古希臘、羅馬的遺產(chǎn)并有所發(fā)展，圣索菲亞大教堂以羅馬式穹頂而聞名。特點：繼承了古代希臘、羅馬文化；融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化，形成獨具一格的拜占庭文化。7.影響：對東歐的影響更為巨大。加速了斯拉夫民族國家的形成和發(fā)展，推動了以君士坦丁堡為中心的東正教世界的逐漸形成，奠定了近現(xiàn)代東歐文化區(qū)域的基本格局；尤其對俄羅斯的（文藝、宗教、建筑、生活、擴張）產(chǎn)生了重要影響。課堂精練10.恩格斯曾指出：“拜占庭滅亡時搶救出來的手抄本，羅馬廢墟中發(fā)掘出來的古代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個新世界——希臘的古代；在它的光輝的形象面前，中世紀的幽靈消逝了?！倍鞲袼惯@一論斷意在強調(diào)，拜占庭文化（

）A．打下了近代歐洲文明的底色 B．迎合了資本主義時代的訴求C．促進了不同地區(qū)間文化互鑒 D．助推了歐洲的思想解放運動D

9.拜占庭人在6世紀后半葉仍可理解(拉丁語與希臘語)混合式表述，但到7世紀，拉丁語水平進一步退化，逐漸喪失閱讀《民法大全》的能力。

由此《民法大全》無法繼續(xù)使用，羅馬法編纂陷入困境。這是由于（

）A．帝國統(tǒng)治區(qū)域變化 B．基督教會壟斷教育C．對外交往趨于封閉 D．文化水平急劇下降A

知識點6：中世紀東歐——俄羅斯1.興起及發(fā)展：基輔羅斯：9世紀建立，深受拜占庭帝國的影響；13世紀上半期，被蒙古征服。莫斯科公國：16世紀初，以莫斯科公國為中心的統(tǒng)一國家建立，并向周圍擴張；1547年，伊凡四世正式加冕為沙皇。到17世紀末，俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國。2.文化（深受拜占庭文化的影響）：①宗教：10世紀中葉，基輔羅斯的統(tǒng)治者在與拜占庭帝國的交往中接受了基督教，基輔羅斯進入基督教文化圈。拜占庭帝國滅亡后，東正教的中心轉移到俄羅斯，東正教逐漸成為專制君主統(tǒng)治國家的工具，并對俄羅斯的宗教信仰、文學藝術、生活習慣、建筑風格等產(chǎn)生了深遠的影響。②文學：《伊戈爾遠征記》是基輔羅斯時期最杰出的文學作品。③建筑：俄羅斯圓頂多塔風格的教堂建筑與西歐中古時期的哥特式教堂建筑形成鮮明對比，被視作東正教的象征。課堂精練12.伊凡四世（1530—1584）實行“特轄領地制”，將全國劃分為特轄區(qū)和普通區(qū)。特轄區(qū)包括工商業(yè)發(fā)達的城市、中部和南部的富庶地區(qū)，以及軍事戰(zhàn)略要地，由國君直轄。特轄區(qū)的土地被分封給小貴族。這些措施（

）A．加劇了地方的分裂割據(jù) B．促進了西歐的城市自治C．鞏固和強化了中央集權 D．有助于反抗蒙古的統(tǒng)治C

11.自伊凡三世起，俄國還保存著分封的公國和有食邑的貴族，食邑貴族以大公名義執(zhí)行行政、司法、財稅和軍事的職能。伊凡四世加冕后，建立起一批作為中央管理機構的衙門，從封地貴族、商人、手工業(yè)者和國有農(nóng)民中選舉的“地方司法稅務官”取代波雅爾（僅次于沙皇的親王王子）的總督和鄉(xiāng)長。據(jù)此可知，伊凡四世的統(tǒng)治（

）A．擺脫了羅馬教會的束縛 B．推動了地方自治的發(fā)展C．加強了俄國的專制集權 D．促進了俄國社會的轉型C

西歐封建社會西歐封建社會新變化拜占庭和俄羅斯城市的興起與自治教會：經(jīng)濟實力強大，享有特權，與王權對抗，壟斷思想，控制人們精神生活王權加強封君封臣制：背景：自然經(jīng)濟和社會動蕩的產(chǎn)物

內(nèi)容：封臣效忠封君，服兵役。在領地內(nèi)有較大自主權

特點：以土地為紐帶，層層分封，雙向契約，等級森嚴，依次從屬莊園制：是自給自足的自然經(jīng)濟農(nóng)奴制：農(nóng)奴沒有人身自由，為封建主服勞役，繳稅。促進民族國家發(fā)展，工商業(yè)發(fā)展，加速了封建社會解體手段：和封建主談判，金錢贖買，武裝暴動影響：促進了國王統(tǒng)一事業(yè)。有利于城市經(jīng)濟發(fā)展拜占庭：首都：君士坦丁堡

經(jīng)濟：工商業(yè)發(fā)達，成為溝通東西方的橋梁

《查士丁尼法典》、《羅馬民法大全》俄羅斯：沙皇專制：伊凡四世加冕為沙皇，實行特轄領地制

鎮(zhèn)壓大貴族，加強中央集權第3課

中古時期的歐洲

二、中古時期的亞洲知識點1：東亞——日本1.“大化改新”：646年，日本孝德天皇實行改革，以唐制為藍本，模仿中國建立封建中央集權國家。大化改新后，大和正式改名日本國。2.幕府統(tǒng)治：背景：10世紀，中央集權體制開始瓦解，形成莊園，隨著大莊園制的發(fā)展，貴族及莊園領主為保護財產(chǎn)，豢養(yǎng)武士，武士集團的重要性日益增強。建立：武士集團的首領源賴朝在鐮倉建立了軍事機構——幕府；衰落：17世紀，德川幕府意圖以鎖國加強統(tǒng)治，抵御外來影響。1868年，明治維新，日本進入資本主義社會。特征：皇權旁落，幕府掌握實權；將軍與武士結成主從關系，武士成為將軍的家臣。3.文化：①遠古時期，神道逐漸發(fā)展起來；7世紀，天皇制度形成；12世紀以后，逐漸形成了武士道。②詩歌集《萬葉集》和小說《源氏物語》享譽世界文壇。③法隆寺是日本古代建筑的代表。④大和繪和浮世繪都是極具特色的日本繪畫藝術。4.受中華文化影響：在吸收中華文化的基礎上，日本本土文化得到發(fā)展；借用漢字的楷體筆畫和草體，分別創(chuàng)制了字母片假名和平假名；中國的制度、儒學、佛教等深刻影響了日本文化的發(fā)展。課堂精練2.日本元久二年(1205年),源通具、藤原定家等人奉詔編寫了《新古今和歌集》。該歌集代表了日本中世紀的和歌新風，展現(xiàn)了“幽玄”之美，反映了“貴族社會、貴族文化”向“武士社會、武士文化”的轉變，以及貴族文人在武士政權下的生活狀態(tài)和心理變化。這一現(xiàn)象是（

）A．幕府政治體制形成的產(chǎn)物 B．政府加強鎖國政策的結果C．中國儒學廣泛傳播的影響 D．侵朝戰(zhàn)爭遭到慘敗的后果A

1.10世紀時，莊園在日本遍布全國。莊園主大多為中央貴族、地方豪門和大寺院，他們委派代理人——莊官管理莊園。莊園出現(xiàn)之初尚須向政府交納租稅，但自9世紀中葉以后，有權勢的莊園主獲得“不輸不入”的特權，從而使莊園擺脫了政府的財政控制。地方中、小貴族為逃避國家賦稅和徭役，紛紛把自己的土地寄進給中央權貴，自己則變成莊官。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)（

）A．穩(wěn)定了國家財政收入 B．減輕了農(nóng)民人身控制C．削弱了中央集權體制 D．抑制了地方豪強勢力C

知識點2：東亞——朝鮮1.演變：7世紀末新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島，模仿中國建立中央集權國家；10世紀初新羅人王建建立高麗王朝，仿效中國唐朝制度；14世紀末高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國號為朝鮮；16世紀末，明朝派軍赴朝抗擊日本侵略，歷經(jīng)7年取得抗擊日本侵略的勝利，明朝大將鄧子龍、朝鮮大將李舜臣先后犧牲。2.文化：公元前5世紀前后，朝鮮出現(xiàn)了青銅器，稍后有了鐵器；7世紀，修建了觀測天象的瞻星臺；12世紀完成的《三國史記》是朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書；音樂、舞蹈源遠流長，特色鮮明。3.文化交流：佛教、道教和儒學從中國傳入，典章制度、文字、學術文化和風俗習慣都受到中國的影響；漢字長期在朝鮮半島使用，朝鮮在學習漢字的基礎上，創(chuàng)制了本民族文字；朝鮮半島的古代文化也傳入中國中原地區(qū)，南北朝時期的中國宮廷中就已經(jīng)有了朝鮮半島的樂舞。課堂精練4.高麗王朝的《高麗律》規(guī)定：“年古七十以上父母無守護，其子孫犯罪應配島者，存留孝養(yǎng)?！睋?jù)史載，高麗“刑無慘酷之科，唯惡逆及罵父母者斬”。這表明高麗王朝（

）A．法律的禮法融合特征 B．以立法保護弱勢群體C．社會各階層推崇儒學 D．民族孝文化歷史悠久A

3.687年，新羅實行祿邑制，國家對文武官吏授予一定數(shù)量的收租地作為祿邑。此外，國家或大貴族還向寺院捐贈大量土地，如693年捐贈柏栗寺的土地多達萬頃，這些土地后來都變成了僧俗封建主的私有地。這表明新羅（

）A．封建土地私有制開始形成 B．國內(nèi)階級矛盾不斷激化C．封建生產(chǎn)關系在不斷發(fā)展 D．小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展十分迅速C

知識點3：西亞——阿拉伯帝國1.建立：7世紀初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教；622年，穆罕默德在麥地那建立政權，逐步使阿拉伯半島基本統(tǒng)一。7世紀中期，阿拉伯人大規(guī)模擴張，到8世紀中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。2.政治：①建立了中央集權的國家政治體制。②最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權（政教合一）。③下設官僚機構輔助，重要的是宰相、樞密院和財政部等。宰相協(xié)助哈里發(fā)統(tǒng)管政務；樞密院掌管令狀與文告（與中國古代的樞密院職能不同，中國主管軍事）；財政部負責財務收支類似中國古代的戶部）。3.經(jīng)濟：手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展。都城巴格達是當時世界上最大的城市之一。阿拉伯商人在亞、非、歐三洲之間從事中介貿(mào)易，活動范圍遍及世界各主要文明區(qū)域。4.文化成就：文學：詩歌：“懸詩”；故事集：《天方夜譚》影響廣泛，但丁的《神曲》、莎士比亞的《終成眷屬》等，都受到這一故事集的影響。數(shù)學：伊本·穆薩的《積分和方程計算法》把代數(shù)學發(fā)展為獨立學科；阿拉伯數(shù)字（印度人發(fā)明）是阿拉伯人對世界文化的獨特貢獻。天文：白塔尼修正了計算太陽和部分行星軌道的方法，其《薩比天文歷表》對歐洲天文學產(chǎn)生很大影響。醫(yī)學：伊本·西那的《醫(yī)典》是一部醫(yī)學百科全書，長期用作醫(yī)學的標準教科書。5.文化特點：①融合了從伊比利亞半島到印度北部文化遺產(chǎn)，具有多元性；②注意把融合學習和創(chuàng)新結合起來，具有包容性和先進創(chuàng)新性；③伊斯蘭教是阿拉伯文化的靈魂。課堂精練6.．公元8世紀初；阿拉伯人逐步征服伊比利亞半島。在穆斯林統(tǒng)治期間，大量當?shù)赝林朔艞壛吮久褡宓恼Z言，和阿拉伯人通婚，講阿拉伯語，廣泛吸收外來的科學文化知識，并以此為榮。由此可見，阿拉伯人的統(tǒng)治（

）A．以促進文化多元化為宗旨 B．以文化殖民為主要方式C．造成當?shù)孛褡逡庾R的消泯 D．推動了區(qū)域文化的重構D

5.對于阿拉伯百年翻譯運動(大規(guī)模翻譯古希臘羅馬及東方科學文化典籍)，恩格斯曾評說：“在羅曼語(拉丁語，主要包括法語、西班牙語、意大利語等)諸民族那里，一種從阿拉伯人那里吸收過來并重新發(fā)現(xiàn)的希臘哲學中得到的營養(yǎng)、明快的自由思想，愈來愈根深蒂固。”恩格斯意在強調(diào)百年翻譯運動（

）A．利于促進東西方文化的交流互鑒 B．造就了歐洲文化繁榮的局面C．為歐洲社會轉型提供了思想助力 D．引領了世界文化的發(fā)展潮流C

知識點4：西亞——奧斯曼土耳其帝國1.興起:13世紀，逐步征服小亞細亞；14世紀中期，征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)。2.建立:1453年，滅亡拜占庭帝國，將君士坦丁堡改名為伊斯坦布爾，定為奧斯曼帝國的首都。3.擴張:16世紀后期，奧斯曼帝國先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。4.統(tǒng)治：①政治：最高統(tǒng)治者蘇丹是宗教領袖、國家和軍隊的主宰和全國土地的最高所有者（信奉伊斯蘭教，政教合一）。宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔各種苛捐雜稅。②經(jīng)濟繁榮：15～16世紀，帝國一度經(jīng)濟繁榮，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟文化交流中心。③壟斷商路：帝國控制了連接亞歐的商路，對過往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。課堂精練8.．奧斯曼帝國蘇萊曼時期（1494-1566），天主教在位于伊斯坦布爾、加拉塔等重要城市有十余座教堂。帝國還鼓勵境內(nèi)的異教徒出國學習，學成歸來后被授予各自教內(nèi)的重要職務，繼續(xù)領導各自教派的管理與建設。這表明蘇萊曼時期（

）A．天主教成為帝國的文化符號 B．宗教政策相對寬容C．致力于武力征服拜占庭帝國 D．各教派呈均勢格局B

7.奧斯曼蘇丹穆罕默德二世在率軍攻克君士坦丁堡后，采用羅馬皇帝的頭銜；保留了君士坦丁堡東正教會；采用東羅馬的宮廷儀式與行政制度；效仿東羅馬皇帝，發(fā)行帶自己頭像的金屬貨幣，重用原東羅馬貴族等。這些做法（）A．意在以羅馬帝國繼承者自居 B．說明奧斯曼帝國崇尚武力擴張C．旨在鞏固奧斯曼帝國的統(tǒng)治 D．反映出羅馬皇帝是各國的偶像C

知識點5：南亞——印度和中古亞洲文明的總體特征1.印度笈多帝國：4世紀初，興起于恒河中游，幾乎征服了北印度。帝國政局穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，但政令不夠統(tǒng)一。印度教逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。2.印度德里蘇丹國：11世紀，突厥人入侵印度。13世紀初，建立德里蘇丹國，最高統(tǒng)治者稱蘇丹，地方劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔任。以伊斯蘭教為國教。3.中古亞洲文明的總體特征：區(qū)域西亞南亞東亞核心特征東西方文明的使者多宗教并存的融匯中華千年文化因子政治完備政教合一的專制統(tǒng)治政教合一的君主集權體制，由于宗教沖突處于分裂狀態(tài)。君主專制中央集權體制經(jīng)濟發(fā)達農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，對外貿(mào)易極其繁榮。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，對外貿(mào)易繁榮農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展較快，對外貿(mào)易興盛。文化繁榮多民族文化交流、多元化，對世界文明傳承、交流、發(fā)展做出了重大貢獻。多種宗教文化并存，在相互借鑒與沖突中發(fā)展。以中國儒學文化為中心，影響、相互借鑒。課堂精練10.16世紀中期至17世紀初，阿克巴規(guī)定，每個軍官由皇帝任命；全部政府官員都授予軍階，按軍事方式編制起來；將全國劃為15個省份并由中央任命省長。信奉伊斯蘭教的他選用印度教人士做高級官員，還娶了信奉印度教的貴族的女兒做妻子。據(jù)此可知，當時印度（

）A．以封建專制推行社會治理 B．笈多帝國統(tǒng)治措施務實化C．統(tǒng)治措施激化了宗教沖突 D．開明專制促進了印度覺醒A

9.笈多王朝滅亡后，印度在7世紀建立戒日王朝。戒日王朝宣布土地國有，分配給臣屬和封國。臣屬的封地稱采邑。各封國也把土地分給下級貴族作為采邑。最初的封地以祿田的形式存在，以后轉為世襲領地。這表明當時的印度（

）A．雅利安進入北部地區(qū) B．奴隸制王朝開始興起C．建立起中央集權制度 D．進入到封建社會形態(tài)D

阿拉伯帝國1453年攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國。最高統(tǒng)治者是蘇丹。政教合一首都：伊斯坦布爾穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教哈里發(fā)掌握政治軍事宗教大權政教合一。首都：巴格達朝鮮奧斯曼帝國興起印度日本笈多帝國：印度教成為主要宗教德里蘇丹：突厥人建立，蘇丹掌握最高權力，伊斯蘭教成為國教大化改新：模仿中國建立中央集權國家幕府統(tǒng)治：背景：莊園經(jīng)濟形成、武士集團重要性增強。

建立：源賴朝在鐮倉建立幕府。

特點：天皇只是名義上的中央，以將軍為首的幕府掌握實權新羅時代、高麗王朝、朝鮮王朝東西方文化交流的橋梁

控制亞歐商路，阻礙東西方貿(mào)易東西方經(jīng)濟文化交流中心第4課

：中古時期的亞洲地位地位三、古代非洲與美洲知識點1：古代非洲文明1．班圖文明：①農(nóng)業(yè)：培育出了甜高粱、西瓜和棉花等重要農(nóng)作物。②畜牧業(yè)：馴養(yǎng)了牛，引進了綿羊和山羊等。③手工業(yè)：掌握了冶鐵技術。④擴展：活動區(qū)域由西非逐漸擴展到撒哈拉沙漠以南地區(qū)，到11世紀，班圖人成為當?shù)氐闹饕用?；農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和冶鐵技術也傳播到非洲大部分地區(qū)。2．東非：(1)發(fā)展：以阿克蘇姆王國為代表，相對發(fā)展較快，是一種在多種文明因素影響下發(fā)展起來的混合型文明。(2)延續(xù)：①標志：10～15世紀，在東非沿海地區(qū)產(chǎn)生了一系列國家，比較著名是桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等。②特點：廣泛使用奴隸，經(jīng)濟上以園藝業(yè)為主，對外貿(mào)易發(fā)達，城市繁榮。阿拉伯商人從印度、波斯和中國等地把瓷器、紡織品等各種手工業(yè)品輸入非洲。作為交換，當?shù)爻隹邳S金、象牙和奴隸等。3.西非：王國興起和發(fā)展：8～15世紀，加納、馬里和桑海等國家先后興起。這些國家擁有豐富的黃金資源，控制著穿越撒哈拉沙漠的商路和黃金交易，極其富有。馬里征服加納后，進一步擴張，逐步成為西非最強大的國家，廷巴克圖是西非重要的文化中心。后來桑海擊敗馬里，確立了在西非的霸主地位，16世紀達于極盛，實行中央集權，興建學校，鼓勵文化發(fā)展。4.南非：①興起：11世紀末，班圖人建立了津巴布韋國家。②發(fā)展：14～15世紀，津巴布韋進入鼎盛時期，包括今南非的部分地區(qū)都被納入它的統(tǒng)治之下。5.北非：以埃及為代表的北非地區(qū)，發(fā)展時間早，影響范圍廣，文明程度高 尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；尼羅河提供了連通上下埃及的交通條件；瀕臨地中海，居于有利的地理位置。課堂精練2.非洲班圖人有編筐匠、木匠、鐵匠、陶工等，這些工匠“每一個人生產(chǎn)為了自己，同時也為其他的部落成員，陶工給予編筐匠以陶器而得到筐子，裁縫把縫制好的皮口袋供給鐵匠而得到鐵刀”。這反映了當時班圖人（

）A．重視手工業(yè)技術的改革創(chuàng)新 B．壟斷了東非的商業(yè)貿(mào)易C．手工業(yè)生產(chǎn)呈現(xiàn)商品化趨勢 D．工匠生產(chǎn)分工的專業(yè)化C

1.公元6世紀時，亞歷山大里亞的商人科斯馬斯在書中記載：當游歷到東非的阿克蘇姆王國時，他遇到了一些當?shù)刂v希臘語的居民；他們學習希臘語的目的主要是為了方便與拜占庭商人進行商品交易；畢竟拜占庭帝國作為東方商貿(mào)的最大消費者，同樣也是阿克蘇姆人利潤的主要來源。據(jù)此可知，阿克蘇姆王國（

）A．在希臘化時代的文化交融 B．直