2025年高考作文備考之《光明日報》3篇滿分時評結(jié)構(gòu)鑒賞

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功崇惟志，業(yè)廣惟勤甘生統(tǒng)“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，出自《尚書·周官》?！吨芄佟窞椤吨軙分械囊黄?，記載了周成王消滅淮夷之后，回到王都，和群臣一起總結(jié)周王朝成就王業(yè)的經(jīng)驗(yàn)。在教訓(xùn)“官君子”（各級官長）要忠于職守、勤于政務(wù)時，成王說：“戒爾卿士，功崇惟志，業(yè)廣惟勤。”意思是說，巨大成就的取得，是因?yàn)橛泻甏蟮闹鞠?；豐功偉業(yè)的實(shí)現(xiàn)，在于勤勉不懈地工作。這句話，既是對周王朝崛起經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對成就一切功業(yè)所需條件的深刻認(rèn)識。【第一段先直接引用與《尚書》中的名言“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，再介紹名言背景及解讀含義，進(jìn)而提綱挈領(lǐng)點(diǎn)出全文中心論點(diǎn)】“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”首先肯定了立志的重要性，認(rèn)為立志是一切功業(yè)的前提和基礎(chǔ)?！痉终擖c(diǎn)一，指出立志的重要意義，立志是一切功業(yè)的前提和基礎(chǔ)】關(guān)于“志”對人生的重要意義，先秦時期的很多文獻(xiàn)已有相關(guān)論述，如《周易·困卦》說：“澤無水，困，君子以致命遂志?！本犹幱诶Ь持?，即使舍棄生命也不能失去志向?？鬃右舱f：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！泵献诱f得更是直接，以為“士”的使命就是“尚志”，即追求崇高的志向。到了后世，相關(guān)論述不可勝數(shù)，其中最有代表性的要數(shù)朱熹和王陽明。朱熹從為學(xué)的角度強(qiáng)調(diào)立志的意義：“學(xué)者須是立志。今人所以悠悠者，只是把學(xué)問不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過了。此只是志不立。”他又說：“書不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精。惟有志不立，直是無著力處。”王陽明則從立身行事的高度，肯定了立志對個人事業(yè)的影響，他明確表示：“志豈可易而視哉！夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚則流息，根不植則木枯，命不續(xù)則人死，志不立則氣昏?！彼辉購?qiáng)調(diào)：“志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者?！边@就把“立志”的意義從縱橫兩個維度拓展到了無以復(fù)加的地步?！咀髡咭玫拿悦浜驼擖c(diǎn)密切結(jié)合，從而提升論證的有效性。一方面，部分語句如“澤無水，困，君子以致命遂志”整體較難理解，作者進(jìn)行了解讀以便讀者閱讀；另一方面，部分語句如“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”平易明白，作者并未對它們作進(jìn)一步的解說，而是將它們作為句子或句段中的一部分，就顯得自然流暢，清晰明了又生動形象地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)】立志要立大志、正志?！痉终擖c(diǎn)二，指出立何種志，立志當(dāng)立大志和正志】“崇”者高也，“廣”者大也?！肮Τ纭币埠?，“業(yè)廣”也罷，都是在強(qiáng)調(diào)功業(yè)之高之大。中國古代的思想家在論及“立志”問題時，都強(qiáng)調(diào)要立大志、正志。在他們看來，“志”的高低決定事業(yè)的高低，“志”的正邪決定格局的闊狹。【闡釋句說明立大志正志和功業(yè)高大的關(guān)系】《荀子·儒效》篇說：“志忍私然后能公，行忍情性然后能修，知而好問然后能才，可謂小儒矣。志安公，行安修，知通統(tǒng)類，如是則可謂大儒矣?！币粋€人如只能做到忍私能公、知而好問，他就只能成為“小儒”；如果能立志做到安公行修、兼容并蓄，就能成為“大儒”。同理，人立志做圣賢則為圣賢，立志做君子則為君子，立志做豪杰則為豪杰，立志為民則利民，立志為天下則兼濟(jì)天下?！爸敬髣t才大、事業(yè)大?！保◤堓d《正蒙·至當(dāng)》）孔子向往周代的“郁郁乎文”，以“吾從周”作為自己的志向，一生顛沛于是；張載以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”為志，最后成就“關(guān)學(xué)”宗師之業(yè)。諸葛亮《誡外甥書》說：“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)……若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣?！敝鞠虻母窬譀Q定著襟懷的格局，也決定著事業(yè)的格局?！咀髡呦纫密髯拥难哉摚瑢Ρ日撟C人生立小志和立大志的區(qū)別，再巧妙將孔子、張載的名言和事跡進(jìn)行結(jié)合，論證人生立何種志就獲得何種成就，最后引用諸葛亮的言論，論證人生當(dāng)立正志】立志必須“取法乎上”，這一點(diǎn)須格外重視?！究偨Y(jié)句緊扣論點(diǎn)】立志之后還須篤志?！痉终擖c(diǎn)三，指出如何保持志向，立志之后當(dāng)須篤志】一個人，如果只是立志而不篤志，不勤勤懇懇、堅持不懈，就只能前功盡棄、半途而廢，此即程頤所謂“志不篤則忘廢”?！娟U釋句說明立志而不篤志的危害】所謂篤志，就是在立志的同時，還要做到守志，堅守自己的志向，做到矢志不渝、恪盡職守、勤勉不怠。其中，“勤”是其基本義項。王陽明認(rèn)為，“凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也”。一個真正勤奮的人，是真正具有堅忍不拔之毅力、紛擾不煩之耐心、貞固不變之氣質(zhì)的人，同時也是一個有堅定不移之意志和不屈不撓之精神的人。他深深懂得一曝十寒、一作十休的危害，也明白“為山九仞，功虧一簣”的道理，因此在任何時候都能“堅其志，苦其心，勞其力”，增益其所不能，努力朝自己的目標(biāo)挺進(jìn)。“業(yè)廣惟勤”一句中，“惟勤”的深層意蘊(yùn)就在這里。【作者提出篤志的建議，要為了志向而勤奮。在直接引用王陽明的言論之外，還根據(jù)孟子、《尚書》和曾國藩等名人名言的內(nèi)在聯(lián)系，組合成語句，發(fā)揮出了暗引名言名句的價值，為文章增色】“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”強(qiáng)調(diào)立志于人生事功之重要意義的同時，又強(qiáng)調(diào)了篤志、力行在功業(yè)成敗中所起的關(guān)鍵作用，表述精練，內(nèi)涵豐富。后人在論及重志尚功傳統(tǒng)時，往往以此句作為典范?！窘Y(jié)尾段對全文進(jìn)行總結(jié)，明晰核心觀點(diǎn)】

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單則易折，眾則難摧韓燕麗“單則易折，眾則難摧”出自《魏書·吐谷渾傳》，原文為“單者易折，眾則難摧。戮力一心，然后社稷可固”?！疽谩段簳吩?，照應(yīng)文章題目】吐谷渾是魏晉南北朝時期活躍于西北地區(qū)的一個地方政權(quán)。吐谷渾王阿豺臨終前想傳位給其弟慕璝。于是，他讓自己的二十個兒子各獻(xiàn)一支箭，命另一個弟弟慕利延折其中一支箭，箭輕易被折斷，又命慕利延折另外十九支箭，箭無法被折斷。阿豺此時說，單支箭容易被折斷，眾多箭在一起就難以被折斷，所以只要大家團(tuán)結(jié)一心，國家一定會穩(wěn)固。【描述名言的背景故事，增強(qiáng)文章的可讀性】阿豺折箭訓(xùn)子弟的故事，意在告誡后人要高度重視集體力量，主動維護(hù)集體團(tuán)結(jié)?！窘庾x背景故事的寓意，以此作為文章的論點(diǎn)】團(tuán)結(jié)出凝聚力，還出戰(zhàn)斗力。【分論點(diǎn)一，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)的意義】古語講，“尺有所短、寸有所長”，每個人都有自己的認(rèn)識局限、能力短板，只有融入集體、依靠集體，緊密團(tuán)結(jié)，取長補(bǔ)短，方能超越自身、取得成功?！纠碚撜撟C】《易傳·系辭傳上》提到“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭”，此后被引申為俗語“兄弟同心，其利斷金”，意為團(tuán)結(jié)一心，可無往而不勝。先秦諸子也都從不同角度闡述團(tuán)結(jié)的重要性?！纠碚撜撟C】孔子在《論語·為政》中提到“君子周而不比，小人比而不周”，意指君子主張團(tuán)結(jié)共事?！纠碚撜撟C】荀子說“民齊者強(qiáng)，民不齊者弱”“和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物”，其實(shí)也是在講“人心齊、泰山移”?！纠碚撜撟C】此后千百年，無論是孫武的“上下同欲者勝”，還是孫權(quán)的“能用眾力，則無敵于天下矣”，都意在告誡后人，只要有萬眾一心、眾志成城的團(tuán)結(jié)精神，就能形成心往一處想、勁往一處使的強(qiáng)大合力，也必能應(yīng)對一切挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝一切困難?！纠碚撜撟C】團(tuán)結(jié)要“眾人拾柴”，也要和而不同。【分論點(diǎn)二，陳述如何做到團(tuán)結(jié)，要和而不同】《國語·鄭語》就曾經(jīng)記錄了鄭桓公與史伯的對話，史伯曾提到，“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之”，意思是不同事物相互調(diào)和，方可獲得長遠(yuǎn)發(fā)展，若只是簡單累加，力量用盡就結(jié)束了，旨在強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)有力，必須注重求同存異，兼顧好一致性與多樣性。【理論論證，引用《國語·鄭語》中的名言，從萬物生長規(guī)律的角度道出，萬物之所以能發(fā)展，是團(tuán)結(jié)的結(jié)果，但這種團(tuán)結(jié)不是單純的“同”，而是差異性的“和”。即不同事物相互協(xié)調(diào)并進(jìn)就能發(fā)展，相同事物簡單疊加只能窒息生機(jī)】《論語·子路》中有言：“子曰：‘君子和而不同，小人同而不和?！薄昂投煌钡闹鲝垼粌H對于人際交往具有重要參考價值，對于國與國、民族與民族交往，也有著重要意義。【理論論證，引用《論語·子路》中的名言，君子可以與他周圍保持和諧融洽的氛圍，但他對待任何事情都持有自己的獨(dú)立見解，而不是盲目附和的“團(tuán)結(jié)”；小人則沒有自己獨(dú)立的見解，雖然常和他人保持一致，但實(shí)際是并不講求和諧貫通的“團(tuán)結(jié)”。而這種“和”的價值可以體現(xiàn)在個體方面，也可以上升到國家、民族之間的交往方面】習(xí)近平總書記提出，“和而不同是一切事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律?！笔澜缛f物萬事總是千差萬別、異彩紛呈的，如果萬物萬事都清一色了，事物的發(fā)展、世界的進(jìn)步也就停止了。他強(qiáng)調(diào)世界是在人類各種文明交流交融中成為今天這個樣子的。推進(jìn)人類各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路?！纠碚撜撟C，引用領(lǐng)袖語句，強(qiáng)調(diào)世界各國相互“認(rèn)同”，不是一方消滅一方，也不是一方“同化”一方，而是在不同文化中尋找交匯點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上推動雙方文化的發(fā)展，這正是“和”，也是團(tuán)結(jié)的重要方式】團(tuán)結(jié)就是力量、團(tuán)結(jié)才能勝利。【總結(jié)全文】當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了關(guān)鍵時期，“船到中流浪更急、人到半山路更陡”，更需要全黨全國各族人民心往一處想、勁往一處使，團(tuán)結(jié)奮斗向前進(jìn)?！娟愂錾鐣尘?，強(qiáng)調(diào)中華民族復(fù)興需要全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)】尤其對于黨員干部來說，要牢牢把握團(tuán)結(jié)奮斗的時代主題，懂團(tuán)結(jié)、會團(tuán)結(jié)，畫好中華兒女最大“同心圓”，真正把全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)起來，把海內(nèi)外中華兒女的力量凝聚起來，形成全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的磅礴偉力?！景l(fā)出號召，黨員干部要團(tuán)結(jié)奮斗，形成國家的力量】

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在“勤”讀中構(gòu)建精神家園周勇在經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化加速發(fā)展的當(dāng)今時代，“快餐文化”、網(wǎng)絡(luò)文化在滿足人們“速食”需求同時，難以避免地伴生一些負(fù)面效應(yīng)，浮躁、功利充斥在一些人“選擇性”讀書之中，閱讀的精度、深度和寬度呈現(xiàn)收窄趨低之勢。由此，勤讀書顯得尤為可貴?！镜谝欢蜗攘信e閱讀的不良趨勢，互聯(lián)網(wǎng)在滿足人們快速閱讀需求的同時，也使人們喪失深度閱讀與深度思考的能力，再引出文章論點(diǎn)，勤讀書顯得尤為可貴】“勤”，首先是精選有益之書?！痉终擖c(diǎn)一，勤讀在于精選書籍】目前世界上每天有數(shù)以萬計的書籍、文化作品問世，網(wǎng)上電子讀物更是海量增長。開卷如何有益，需要“行萬里路、讀一本書”的精挑細(xì)選?！具^渡句，解釋要精選書籍的原因】要精選主題，挑出符合社會主旋律、契合時代發(fā)展的優(yōu)秀作品；要遴選內(nèi)容，挑出前沿專業(yè)知識、優(yōu)秀人文典籍和特色文化讀本；要優(yōu)選形式，挑出符合個人閱讀習(xí)慣的知識載體，書籍也好，網(wǎng)絡(luò)也罷，運(yùn)用之妙，收獲方多。【簡要說明精選書籍的方法，在這一復(fù)句中，“精選”“遴選”“優(yōu)選”等詞語與各自的賓語搭配相得益彰，同時“精選……，挑出……”“遴選……，挑出……”“優(yōu)選……，挑出……”三個小句，不僅構(gòu)成排比句，而且從邏輯上看是順承關(guān)系，即精選一本書籍是確定閱讀的主題，再根據(jù)主題篩選內(nèi)容，然后選擇紙質(zhì)書或電子書的不同方式，一般不可改換位置】眾里尋他千百度而終得精神大餐，一生受益，而樂亦在其中?！菊諔?yīng)上文，指出精選書籍的價值，讀精選的書籍一生受益】“勤”，更要在讀書時多思考。【分論點(diǎn)二，勤讀在于多思考】讀書使人進(jìn)步，思考使人深邃，讀書思考使人蹄疾步穩(wěn)?！具^渡句，解釋讀書要思考的原因】透過辭章字句潛心思考，結(jié)合案例典故深入分析，能夠讓人保持思想活力，得到智慧啟發(fā)，滋養(yǎng)出浩然之氣?！竞喴f明思考的內(nèi)容，要分析辭章字句和案例典故】學(xué)而思的過程雖然辛苦，但那種深讀悟透的趣味盎然、思為行先的豪邁暢意，回味長久、愉悅終生?！菊諔?yīng)上文，指出讀書思考的價值，感受到讀書的樂趣】“勤”，還要舍得下功夫，博采眾長?！痉终擖c(diǎn)三，勤讀在于廣泛涉獵】縱觀古今中外優(yōu)秀的政治家、軍事家、藝術(shù)家，許多都學(xué)貫古今、融通中西，他們以淵博的知識服務(wù)于社會，實(shí)現(xiàn)了知識改變命運(yùn)、知識造福時代的轉(zhuǎn)化?！臼聦?shí)論證，精通多方面知識的優(yōu)秀人士改變自己的同時，也促進(jìn)社會的發(fā)展】當(dāng)前，“信息大爆炸”的浪潮席卷全球，我們要順應(yīng)時勢，摒棄狹隘思想，在活學(xué)活用、博學(xué)多讀中開闊眼界、拓展思維。【道理論證，結(jié)合當(dāng)前形式闡明廣泛閱讀的現(xiàn)實(shí)緊迫性】要熟讀中華傳統(tǒng)文化，在去粗取精中汲取豐厚人文營養(yǎng)、賡續(xù)民族文化基因；要博讀國外經(jīng)典書籍和文藝作品，在借鑒吸收中擴(kuò)大國際觀瞻、提升戰(zhàn)略維度；要博讀前沿知識和時尚文化，不斷改善知識結(jié)構(gòu)、更新思維層次?！竞喴f明可學(xué)習(xí)的內(nèi)容和價值，三個“要”搭配“汲取”“借鑒”“改