2024-2025學(xué)年高一語文上冊第三單元詩歌鑒賞知識梳理素材

第三單元詩歌鑒賞（學(xué)問梳理）一、學(xué)問點1：用典故課文基點：1、《短歌行》“青青子衿，悠悠我心，但惟君故，沉吟至今”先引《子衿》，寫求賢不得，故反復(fù)沉吟.后引《鹿鳴》用以表達(dá)對賢才的禮遇。引用《詩經(jīng)》《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”（嗣，接著。音，聲問。嗣音，接著相問，即“保持聯(lián)系”之意。這原是一首情詩,詩句的大意:情人青色的衣領(lǐng),令我情思悠長.縱然我沒有去你那里,莫非你就不能和我保持聯(lián)系?2、《短歌行》周公“周公吐哺，天下歸心”------引用“周公吐哺”的典故。作者以周公自比反復(fù)傾訴了求賢若渴的迫切心情，表明白為完成統(tǒng)一大業(yè)而不遺余力的真誠看法。3、《夢游天姥吟留別》中的謝公“謝公宿處今尚在……身登青云梯?！敝性娙藶楹翁岬健爸x公”的緣由：謝靈運是南朝時期聞名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時代，他的仕途地位受到威逼，不很順當(dāng)；后來他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。謝靈運與李白一樣，也是空有滿腔理想，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。所以，李白借謝靈運來寫自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運寄情山水、鄙棄俗世。拋磚引玉：所謂"用典"，是指在詩詞中通過各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。詩詞中典故的作用：用典，是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法，其主要特點是借助一些歷史人物、神話傳聞、寓言故事等來表達(dá)自己的某種愿望或情感。如辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中勝利地運用了五個典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆、佛貍、廉頗。這些典故都是京口這個地方的歷史掌故，詩人借助這些歷史事實含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括對現(xiàn)實生活中的某些問題的立場和看法、個人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人的詩文歌賦，也是用典的一種，目的是加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。如王勃在《藤王閣序》中幾乎句句用典，增加了文章的文化底蘊；姜夔在《揚州慢》中或明用，或暗用，或化用杜牧的詩，形成了虛實對比，表達(dá)了物是人非、今非昔比的凄涼。

典故用得適當(dāng)，可以收到很好的藝術(shù)效果。詩歌中運用典故既可使詩歌語言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增加作品的表現(xiàn)力和感染力。詳細(xì)說來有如下作用：1）、品評歷史，借古論今古代詩人在一些以慨嘆歷史為主題的詩歌中．往往通過引用關(guān)于歷史人物或歷史故事的典故來發(fā)表自己的獨特見解。針對社會存在的一些弊端，古代詩人在受到四周環(huán)境的限制不便暢所欲言的時候，往往引用典故來影射時事．達(dá)到借古諷今的表達(dá)效果。2）抒情言志,表明心跡詩歌的本質(zhì)特征就在于抒情，但詩人的情感有時往往并不干脆流露，而是借助典故作委婉含蓄的表達(dá)。從抒發(fā)情感類型的角度，我們通?？梢苑譃檫@樣幾種狀況：表達(dá)對奇妙事物的謳歌和贊美；表達(dá)對主動樂觀人生看法的進(jìn)取和追求；表達(dá)對壯志難酬的悲憤和慨嘆。3）引發(fā)聯(lián)想。創(chuàng)新意境詩詞中，在對現(xiàn)實景物描繪時引用典故。可把此時此景與彼時彼景相聯(lián)，能創(chuàng)設(shè)新的畫面，加深詩的意境，促使人產(chǎn)生聯(lián)想，從而增加作品的表現(xiàn)力和感染力。4）簡潔精練，內(nèi)涵豐富。古詩詞往往受字?jǐn)?shù)、句數(shù)的限制，如何在有限的篇幅內(nèi)表達(dá)豐富的內(nèi)涵，用典就是很好的一種手段。因為用典是對歷史故事等的高度概括，在增加詩歌容量的同時．還可收到言簡而意豐的藝術(shù)效果。學(xué)問點2：寫景的方法課文基點：感官寫景和動靜結(jié)合《歸去來兮辭》方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。如：詩人描寫到了哪些田園景色？是如何描繪的？這些田園景色有何特點？結(jié)合詩句詳細(xì)分析。視覺-----所見：方宅、草屋、榆柳、桃李、村（莊）、（炊）煙-------靜景聽覺-----所聞：狗吠、雞鳴--------動景襯托：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”?

明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神奇而又奇妙。然而瀛洲的“信難

求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種劇烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯

實，不僅給天姥山蒙上了一層神奇奇妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

以動襯靜：用狗吠、雞鳴的動景來襯托靜景。3、白描的寫法：白描法原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，它要求畫家只用線條勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫出物體的特征。描寫景物采納白描法，是指以簡潔、質(zhì)樸的語言，不加雕飾，不加烘托，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采納這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。拋磚引玉：中國古典詩歌“貴含蓄，忌直露”，有情不直言情，有恨不直說恨，而是借助于外界事物來表達(dá)，詩人慣用的手法便是借景達(dá)情，于是就產(chǎn)生了為數(shù)眾多的寫景詩。但寫景因抒情的不同而方式各異，常用寫景方式有：【一】、正與側(cè)的結(jié)合：景物描寫可以從正面入手，干脆描寫景物的特點，使人一目了然；也可以不從正面景物入手，而是從與其有關(guān)的側(cè)面景物寫起，來揭示該事物的特點，同時還能供應(yīng)應(yīng)讀者豐富的想象空間。兩種方法結(jié)合運用，可以使景物的特點，更加顯明更加突出。

如白居易《楊柳枝詞》“一樹春風(fēng)千萬枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？”第一、二句運用正面描寫的手法，描寫了春天柳樹的嬌美形態(tài)。王昌齡的《從軍行》“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾”，其次句側(cè)面描寫戰(zhàn)況，通過寫風(fēng)勢很大，卷起紅旗便于急行軍來寫斗爭的慘烈。

再如劉禹錫的《石頭城》“山圍故國周遭在，潮打空城孤獨回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來”，題為“石頭城”，明顯是寫“石頭城”，但詩歌不從石頭城入手，卻從石頭城四周景物——山、潮水、月——入手，寫出了石頭城這一“故國”的沒落與荒蕪?！径?、動與靜的結(jié)合：在中國古代詩歌里，詩人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境，特殊留意動態(tài)描寫，動靜結(jié)合是常用的一種寫景手法。在這手法的運用中，詩人往往獨出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。

比如像賈島《題李凝幽居》的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的“推”“敲”選用，

王安石《泊船瓜洲》的“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字的形容詞用作使動動詞，都是動態(tài)描寫的一些典范，在動詞的運用上作了不少文章。但作為動靜結(jié)合的寫景方式，往往是在一種意境里描寫動態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動襯靜的方式，形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。因此，動靜結(jié)合的寫景手法，往往與襯托又不行截然分開。

如王維的《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留”，詩人王維不愧描寫山水的高手，動靜結(jié)合是其主要寫景手法之一。詩人在描繪的景物中，靜中有動，以動襯靜，動靜結(jié)合，構(gòu)成動人的意境。其次聯(lián)寫物，“明月松間照，”是靜景，是所見，寫的是月光透過松枝灑遍大地；而“清泉石上流”，是動景，是所聞，動靜融為一體，構(gòu)成一副清幽可愛的風(fēng)景畫。第三聯(lián)是詩人用“竹喧”烘托山靜，是所聞，用“蓮動”襯托水幽，是所見，見聞交織，“喧”“幽”互襯，頗具藝術(shù)感染力?！救?、聲與色的結(jié)合：古詩寫景常涉及到聲音與顏色，這是詩人利用感官多角度寫景，讓讀者如臨其境，收到了很高的藝術(shù)效果。

如杜甫《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，上聯(lián)是一組對仗句。草堂四周多柳，新綠的柳枝上有成對黃鸝在歡唱，一派愉悅景象，繪聲繪色，構(gòu)成了簇新而美麗的意境。“翠”是新綠，“翠柳”是初春物候，柳枝剛抽嫩芽。

“兩個黃鸝鳴翠柳”，鳥兒成雙成對，呈現(xiàn)一片朝氣，具有喜慶的意味。次句寫藍(lán)天上的白鷺在自由翱翔。這種長腿鳥飛起來姿態(tài)美麗，自然成行。晴空萬里，一碧如洗，白鷺在“青天”襯托下，色調(diào)極其顯明。兩句中一連用了“黃”、“翠”、“白”、“青”四種顯明的顏色，織成一幅絢麗的圖景；首句還有聲音的描寫，傳達(dá)出無比歡快的感情?！舅摹?、虛與實的結(jié)合：“虛”與“實”是兩個極大的概念，詳細(xì)點說就是無形與有形、抽象與詳細(xì)，想象回憶與現(xiàn)實。如“愁”是虛的，因為它是無形的、抽象的，而“一江春水”、“舴艋舟”、“春草萋萋”“楊柳岸曉風(fēng)殘月”是實的，

古詩詞常借助詳細(xì)、可感的事物來抒發(fā)某種感情寄予某種情懷，或借助想象或回憶來寫現(xiàn)實的境遇和況味。同學(xué)們在鑒賞時要留意詩中哪是實、哪是虛。以及詩人著意要表現(xiàn)的是實還是虛。弄清了這幾點才能精確把握它們的關(guān)系。實景是詩人描寫的現(xiàn)實客觀景物，虛景是詩人通過聯(lián)想或想像而虛擬的景物，虛實結(jié)合更能表達(dá)出一種濃溢的情思。

如高適《塞上聽吹笛》“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M天山”，詩中一二句實寫景，描寫的內(nèi)容是胡天北地，冰雪消融，牧馬的季節(jié)到了。傍晚，戰(zhàn)士趕著馬群歸來，天空灑下明月的清輝。在如此蒼茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍樓里吹起了羌笛，那是熟識的《梅花落》曲調(diào)啊！三四句虛寫景，將“梅花落”拆用，仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之間和色和香灑滿天山。此詩抒寫戰(zhàn)士們由聽曲而想到家鄉(xiāng)的梅花（胡地沒有梅花），想到梅花之落，寫出了他們的濃濃的思鄉(xiāng)情?！疚濉俊Ⅻc與面的結(jié)合：萬事萬物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的，描寫的景物也一樣，它們總是和四周的景物有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，詩人在寫景狀物時，不是孤立地靜止地寫主體物，還寫主體物四周的聯(lián)系物，點面結(jié)合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。如柳宗元的《江雪》“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”中就運用了點面結(jié)合的方式?！八蝮椅獭痹诋嬅嫔巷@得比較小，但處在特別惹眼的位置，是詩的中心，“孤舟蓑笠翁”屬于點的描繪；前兩句“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”屬于面的鋪陳，詩句從“鳥飛絕”、到“人蹤滅”寫盡了人物境況的苦寒與孤寂，并在“山”“徑”前冠之以數(shù)量詞“千”“萬”，對突出人物堅忍不拔、卓然而立的品行起?？梢苑Q之為點面結(jié)合。指出一點，隱括全面?！玖?、遠(yuǎn)與近的結(jié)合：看同一景物，視察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠(yuǎn)眺，近看，視覺形象會呈現(xiàn)千姿百態(tài)，改變?nèi)f千。從不同角度描寫，會使讀者對所描寫的景物產(chǎn)生更加全面的相識，獲得更完備的感受。如杜牧的《山行》“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，頭兩句描繪了秋山遠(yuǎn)景。第一句描寫了秋山高遠(yuǎn)的景象，表現(xiàn)了詩人勇于攀登的精神。其次句描寫了秋山中的一個特定場景，在白云浮動的天空下有幾戶人家隱隱可見。后兩句描繪了秋山近景。“霜葉紅于二月花”一句，生氣勃勃，艷麗奪目，清爽剛勁，形象顯明，給人一種秋光勝似春光的美感?！酒摺?、白描手法：白描，原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，大致接近西洋畫法中的速寫或素描，其特點是用簡練的墨色線條來勾畫畫面，賦形寫意，不事烘托，不施色調(diào)。這種畫法引入到詩歌的創(chuàng)作中，那就是不用形容詞和修飾語，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫對象，用精確有力的筆觸，明快簡潔的語言，樸實平易的文字，干凈利素地勾畫出事物的形態(tài)、光暗（聲響）等，以表現(xiàn)作者對事物的感受。如溫庭筠的《商山早行》“晨起動征鐸，客行悲家鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧fú雁滿回塘”。其次聯(lián)兩句詩，就是六個名詞（即六種景物）的組合，沒有任何修飾語。它集中地表現(xiàn)了早行的辛苦。在雞鳴聲起，殘目未落之時，冒著寒霜上路，可見早行辛苦。學(xué)問點3：運用修辭的手法（本單元幾首詩歌主要運用了比方的修辭手法）課文基點：《短歌行》1、“明明如月，何時可掇”“明月”比方賢才。比方人才難得，這里寫求賢不得。2、“月明星稀，烏鵲南飛。饒樹三匝，何枝可依？---------”以生動的烏鵲南飛的形象比方當(dāng)時賢士四處奔跑，流露出詩人惟恐賢者不來歸附的焦慮。3、“山不厭高，海不厭深。”-----------借用《管子.形勢解》之語，原文：“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾。”詩意比方執(zhí)政者能寬宏大量，廣納賢才。這里暗喻曹操自己像山一樣不厭其高而容納土壤，像水一樣不厭其深而容納眾水，表明要寬宏大量，廣納人才。《歸去來兮辭》“羈鳥戀舊林,池魚思故淵?！薄傲b鳥”“池魚”運用了比方的手法“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的意思是籠子中的鳥兒依戀往日的山林，池塘中的魚兒思念著以前的深淵。其中，羈鳥是籠中之鳥，池魚指的是池塘之魚。這句詩出自東晉聞名作家陶淵明的《歸園田居》，通過對鳥戀舊林、魚思故淵的描寫，借喻自己懷戀舊居的情懷。因為連用兩個相像的比方，又是對仗句式，便強化了厭倦舊生活、憧憬新生活的心情。“久在樊籠里，復(fù)得返自然”“樊籠”是比方手法，比方官場。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！弊匀唬仁侵缸匀坏沫h(huán)境，又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應(yīng)，同時又是點題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應(yīng)與點題，絲毫不覺牽強。全詩從對官場生活的劇烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的奇妙動人，新生活的開心，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來?！赌钆珛沙啾趹压拧穪y石穿空、驚濤拍岸、卷起千堆雪?！扒Ф蜒敝傅氖遣?。詩人采納比方、擬人、夸張等手法，用驚天地之筆，泣鬼神之墨，極盡描摹之能事?！按睂懗錾窖赂呗柸朐频膭觿荩弧芭摹睂懗隽私瓭牧Χ?，拍擊江岸，澎湃有聲；”卷”寫出了波濤力氣之浩大，展示了一幅闊大的雪浪圖。拋磚引玉：比方的定義：借兩類事物之間的相像點，用本質(zhì)不同的彼事物來描繪說明此事物，以達(dá)到形象深刻的表達(dá)效果的一種修辭方式，也是常說的打比方，或叫譬喻?！吧蟻淼臏菦龅?，冰淇淋倒是熱的；魚像海軍陸戰(zhàn)隊，已登陸了好幾天；肉像是潛水艇士兵，會長時期伏在水里；除醋以外，面包、牛油、紅酒無一不酸。”（錢鐘書《圍城》）本體：魚、肉是詳細(xì)事物；喻體是海軍陸戰(zhàn)隊、潛水艇士兵也是詳細(xì)事物；沈太太生得怪樣，裝扮得妖氣。她眼睛下兩個黑袋，像圓殼行軍熱水瓶，想是