山東專用2024高考政治二輪復(fù)習(xí)第1部分專題整合突破11認(rèn)識社會(huì)與價(jià)值選擇第1課時(shí)客觀題滿分固本學(xué)案

PAGE1-第1課時(shí)客觀題滿分固本時(shí)政熱點(diǎn)關(guān)注當(dāng)前國家深化改革的詳細(xì)措施，如經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域關(guān)于促進(jìn)各種全部制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全部制結(jié)構(gòu)改革、兼顧效率與公允的安排制度改革、調(diào)控經(jīng)濟(jì)發(fā)展的財(cái)稅與金融改革、充分發(fā)揮市場作用的市場經(jīng)濟(jì)體制改革、融合經(jīng)濟(jì)全球化的對外開放政策改革，如政治領(lǐng)域以“放管服”為中心的行政體制改革、確保有法必依和執(zhí)法必嚴(yán)的司法體制改革等。關(guān)注各個(gè)領(lǐng)域最新涌現(xiàn)出來的先進(jìn)模范人物事跡中所蘊(yùn)含的中華民族精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，理解人生的真正價(jià)值，正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)、以及實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑，如年度感動(dòng)中國人物、“逆行者”等。訓(xùn)練重點(diǎn)①客觀題的訓(xùn)練，一是留意易錯(cuò)觀點(diǎn)的正誤推斷，如關(guān)于人民群眾、生產(chǎn)活動(dòng)、改革等因素重要性的理論界定；二是留意易混概念的分析辨別，如生產(chǎn)關(guān)系改革與上層建筑改革、社會(huì)歷史性與主體差異性等。②主觀題的訓(xùn)練，要留意結(jié)合緣由類、措施類、評價(jià)類等題型，從微觀學(xué)問切入、中觀學(xué)問切入和宏觀學(xué)問切入等角度訓(xùn)練學(xué)問的調(diào)動(dòng)和運(yùn)用；要留意加強(qiáng)精確梳理和提煉材料主要信息的訓(xùn)練，以提高主觀題答案內(nèi)容中的材料分析部分的分值?？陀^題滿分固本考點(diǎn)1|社會(huì)歷史觀1．全面把握社會(huì)歷史觀原理內(nèi)容方法論社會(huì)存在與社會(huì)意識①社會(huì)存在確定社會(huì)意識，社會(huì)意識是對社會(huì)存在的反映，社會(huì)存在的改變、發(fā)展確定社會(huì)意識的改變、發(fā)展。②社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性：它落后于或先于社會(huì)存在而改變發(fā)展；社會(huì)意識對社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識對社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識對社會(huì)發(fā)展起阻礙作用把握社會(huì)存在與社會(huì)意識的辯證關(guān)系，做事情要從社會(huì)存在動(dòng)身，樹立正確的社會(huì)意識社會(huì)基本沖突運(yùn)動(dòng)①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的沖突，是貫穿人類社會(huì)始終的基本沖突。②生產(chǎn)關(guān)系肯定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑肯定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的須要，調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的須要社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢①社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。②社會(huì)基本沖突的解決方式：在階級社會(huì)主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的，在社會(huì)主義社會(huì)主要是通過改革實(shí)現(xiàn)的要順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢社會(huì)歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)建者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)寶的創(chuàng)建者，是社會(huì)精神財(cái)寶的創(chuàng)建者，是社會(huì)變革的確定力氣堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路途2.社會(huì)基本沖突及規(guī)律社會(huì)存在、社會(huì)基本沖突運(yùn)動(dòng)、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢之間的內(nèi)在關(guān)系(老師用書獨(dú)具)(1)堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的哲學(xué)依據(jù)①唯物史觀角度：人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)建者。②唯物論角度：一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是。③辯證法角度：沖突的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。④相識論角度：人民群眾是實(shí)踐的主體，實(shí)踐是相識的基礎(chǔ)，要在人民群眾的實(shí)踐中相識和發(fā)覺真理，在人民群眾的實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。(2)人民群眾學(xué)問的跨模塊整合經(jīng)濟(jì)生活①加強(qiáng)宏觀調(diào)控，調(diào)整收入安排秩序。②發(fā)揮財(cái)政維護(hù)社會(huì)公允和保障人民生活的作用。③貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)持共享發(fā)展政治生活①我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。②我國的一切權(quán)力屬于人民。③我國政府的宗旨是為人民服務(wù)，基本原則是對人民負(fù)責(zé)，工作方法是堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去。④政府的管理和服務(wù)是否被人民認(rèn)可和接受，是區(qū)分政府有無權(quán)威的標(biāo)記。⑤人民代表大會(huì)制度等制度保障人民當(dāng)家作主。⑥中國共產(chǎn)黨是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，要一心一意為人民服務(wù)，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。⑦維護(hù)我國的國家利益就是維護(hù)廣闊人民的根本利益文化生活①人民群眾是社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)建的主體，文化創(chuàng)建者應(yīng)投身到人民群眾的實(shí)踐中去。②文化創(chuàng)新應(yīng)立足實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化須要。③發(fā)展人民群眾喜聞樂見的社會(huì)主義先進(jìn)文化。④社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)是億萬人民參與文化建設(shè)的宏大實(shí)踐。⑤發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)，文化工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向生活與哲學(xué)①人民群眾是歷史的創(chuàng)建者，是社會(huì)物質(zhì)、精神財(cái)寶的創(chuàng)建者，是社會(huì)變革的確定力氣。②堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路途。③正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇要求自覺地站在最廣闊人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值追求[易錯(cuò)診斷·明原委]1．(2024·全國卷Ⅲ·21①)社會(huì)意識是隨著時(shí)間的推移而自主改變的。提示：(教材必修4P87)社會(huì)存在的改變、發(fā)展確定社會(huì)意識的改變、發(fā)展?！鐣?huì)意識不是隨時(shí)間的推移而自主改變的。2．(2024·全國卷Ⅲ·21③)社會(huì)意識的改變總是滯后于社會(huì)存在的改變。提示：(教材必修4P88)社會(huì)意識隨著社會(huì)存在的改變、發(fā)展而改變、發(fā)展，但它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而改變、發(fā)展?！鐣?huì)意識既可能超前、又可能滯后于社會(huì)存在。3．(2024·全國卷Ⅲ·20①)互聯(lián)網(wǎng)思維確定了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)和面貌。提示：(教材必修4P89)人們在生產(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式確定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌?！鳛樯鐣?huì)意識的互聯(lián)網(wǎng)思維是不能起確定作用的。4．(2024·全國卷Ⅰ·22①)勞動(dòng)關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分，確定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。提示：(教材必修4P89)生產(chǎn)力的狀況確定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)?！?jiǎng)趧?dòng)關(guān)系作為生產(chǎn)關(guān)系的組成部分，明顯不能確定生產(chǎn)關(guān)系本身。5．(2024·高考預(yù)料)人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。提示：(教材必修4P89)生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。——人民群眾作為社會(huì)歷史的主體，對社會(huì)存在和發(fā)展具有重要作用，但它不是基礎(chǔ)。結(jié)合社會(huì)生活領(lǐng)域最新的現(xiàn)象或改變，考查對社會(huì)存在與社會(huì)意識關(guān)系的理解[典例1](2024·山東卷·15)從“能吃飽肚子”，到“能吃上純高粱米、玉米面”，再到“想吃細(xì)糧就吃細(xì)糧，還能常常吃肉”，然后是“干活挑著金扁擔(dān)”……人民群眾對美妙生活的憧憬隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷攀升。這體現(xiàn)了()A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改變確定上層建筑的改變B．事物發(fā)展是漸進(jìn)性和連續(xù)性的統(tǒng)一C．人民群眾創(chuàng)建歷史的活動(dòng)受社會(huì)歷史條件的制約D．社會(huì)意識的內(nèi)容根源于社會(huì)存在D[材料未涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改變，也未涉及上層建筑的改變，A項(xiàng)不符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是人民群眾對美妙生活的憧憬，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷改變，未體現(xiàn)事物發(fā)展的漸進(jìn)性和連續(xù)性，B項(xiàng)不符合題意。材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識的改變發(fā)展受社會(huì)存在改變的制約，而不是強(qiáng)調(diào)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)受社會(huì)歷史條件的制約，C項(xiàng)不符合題意?！叭嗣袢罕妼γ烂钌畹你裤诫S著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷攀升”，這體現(xiàn)了社會(huì)存在確定社會(huì)意識，社會(huì)意識的內(nèi)容根源于社會(huì)存在，D項(xiàng)符合題意。][預(yù)料1](2024·廣東省揭陽市線上摸底)2020年3月27日，國務(wù)院公布了《關(guān)于修改和廢止部分行政法規(guī)的確定》，主要對取消和下放行政許可項(xiàng)目涉及的行政法規(guī)以及實(shí)踐中不再適用的行政法規(guī)進(jìn)行清理，為各經(jīng)濟(jì)主體的發(fā)展供應(yīng)了良好的法治環(huán)境，有利于依法推動(dòng)簡政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)改革。這說明()①社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性②生產(chǎn)力的發(fā)展要求調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系③變革社會(huì)的實(shí)踐具有能動(dòng)性特點(diǎn)④變革上層建筑就能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④B[國務(wù)院剛好公布了《關(guān)于修改和廢止部分行政法規(guī)的確定》，為各經(jīng)濟(jì)主體的發(fā)展供應(yīng)了良好的法治環(huán)境，有利于依法推動(dòng)簡政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)改革，說明社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性，也反映了變革社會(huì)的實(shí)踐具有能動(dòng)性的特點(diǎn)，①③正確?！洞_定》屬于上層建筑的調(diào)整，②解除。上層建筑適應(yīng)先進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求時(shí)，才會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，④錯(cuò)誤。故本題選B。]依托經(jīng)濟(jì)、政治、文化體制改革，考查社會(huì)發(fā)展的基本沖突和規(guī)律，培育學(xué)生的政治立場與志向信念學(xué)科素養(yǎng)[典例2](2024·全國卷Ⅲ·23)十三屆全國人大三次會(huì)議通過《中華人民共和國民法典》，是一部體現(xiàn)對生命健康、財(cái)產(chǎn)平安、交易便利、生活華蜜、人格尊嚴(yán)等民眾各方面權(quán)利同等愛護(hù)的基礎(chǔ)性法律，對加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，依法維護(hù)人民權(quán)益，推動(dòng)國家治理體系和治理實(shí)力現(xiàn)代化，都具有重大意義。制定民法典體現(xiàn)的唯物史觀原理是()①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革總是先于上層建筑的變革②上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，就能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展③上層建筑的改變發(fā)展離不開社會(huì)意識的推動(dòng)作用④上層建筑肯定要適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求A．①②B．①③C．②④D．③④D[《民法典》是一部基礎(chǔ)性法律，其制定是對意識形態(tài)上層建筑的完善，社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性，社會(huì)意識的改變有時(shí)先于社會(huì)存在的改變，故舍去①；上層建筑為先進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，才能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，故舍去②；制定《民法典》是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的要求，有利于推動(dòng)國家治理體系和治理實(shí)力現(xiàn)代化，這體現(xiàn)④；《民法典》的制定體現(xiàn)了公民權(quán)利愛護(hù)，堅(jiān)持了依法治國基本方略，這體現(xiàn)了③。][預(yù)料2]順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢，黨的十九屆四中全會(huì)在公有制為主體、多種全部制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基礎(chǔ)上，將按勞安排為主體、多種安排方式并存，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制上升為基本經(jīng)濟(jì)制度。我國基本經(jīng)濟(jì)制度的這一調(diào)整體現(xiàn)了()①堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是②相識是一個(gè)不斷反復(fù)的循環(huán)過程③生產(chǎn)關(guān)系肯定要適合生產(chǎn)力狀況④上層建筑肯定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況A．①③B．①④C．②③D．②④A[順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新形勢的調(diào)整體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系肯定要適合生產(chǎn)力狀況，堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是的原則，①③符合題意。相識是一個(gè)不斷反復(fù)的無限上升過程，而不是簡潔的循環(huán)過程，②錯(cuò)誤。我國基本經(jīng)濟(jì)制度的調(diào)整體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系肯定要適合生產(chǎn)力狀況，不體現(xiàn)上層建筑肯定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，④與題意不符。故本題選A。]以群眾參與活動(dòng)、黨和國家以人民為中心的理念等為載體，考查人民群眾的地位[典例3](2024·全國卷Ⅲ·22)有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度限制到頭發(fā)絲的五非常之一……。中心電視臺推出特殊節(jié)目《大國工匠》，講解并描述實(shí)現(xiàn)中國夢征程中勞動(dòng)者的故事，謳歌中國工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完備和極致的“工匠精神”。從唯物史觀看，之所以謳歌勞動(dòng)者，是因?yàn)?)①勞動(dòng)者是創(chuàng)建歷史的社會(huì)主體和真正英雄②腦力勞動(dòng)者與體力勞動(dòng)者在勞動(dòng)創(chuàng)建中的作用日益融合③勞動(dòng)者的學(xué)問結(jié)構(gòu)隨社會(huì)的發(fā)展而不斷優(yōu)化④勞動(dòng)者的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A．①②B．①④C．②③D．③④B[本題的題眼是“從唯物史觀角度謳歌勞動(dòng)者的緣由”。唯物史觀的基本觀點(diǎn)是“社會(huì)存在確定社會(huì)意識、生產(chǎn)方式確定社會(huì)發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)建的歷史，強(qiáng)調(diào)了人民群眾的社會(huì)主體地位，①符合題意。人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，④符合題意。“腦力勞動(dòng)者與體力勞動(dòng)者作用的融合”“勞動(dòng)者學(xué)問結(jié)構(gòu)的優(yōu)化”都不是“謳歌勞動(dòng)者的緣由”，解除②③。]正確把握人民群眾的作用在把握人民群眾的作用時(shí)，留意不要與其他社會(huì)因素的作用混淆。如精神財(cái)寶的源泉是人民群眾的生活與實(shí)踐，社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是生產(chǎn)活動(dòng)，社會(huì)發(fā)展的確定因素是生產(chǎn)方式，不能說是人民群眾。[預(yù)料3](2024·山東威海模擬)“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去?！毖胍暡コ龅摹镀健罢Z”近人—習(xí)近平總書記用典》第一集從“人民”這個(gè)有溫度的中心詞切入，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人“不忘初心”的職責(zé)擔(dān)當(dāng)和深厚的人民情懷。中國共產(chǎn)黨人的人民情懷()①把人民群眾的須要作為一切工作動(dòng)身點(diǎn)②承認(rèn)人民群眾是一切財(cái)寶形成的源泉③敬重了人民群眾的社會(huì)歷史主體地位④把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)A．①②B．①③C．②④D．③④D[客觀實(shí)際是一切工作的動(dòng)身點(diǎn)和落腳點(diǎn)，而不能是人民的須要，①錯(cuò)誤。人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是精神財(cái)寶等形成的源泉，②錯(cuò)誤。中國共產(chǎn)黨人的人民情懷是敬重人民群眾主體地位的體現(xiàn)，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，故③④符合題意。]考點(diǎn)2|人生價(jià)值觀1．價(jià)值和價(jià)值觀內(nèi)容闡釋人的價(jià)值①原理：人的價(jià)值包括個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會(huì)價(jià)值)、社會(huì)對個(gè)人的敬重和滿意(自我價(jià)值)，而人的真正價(jià)值在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。②方法論：要求我們把社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來，在對社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值價(jià)值觀①原理：價(jià)值觀對人們相識和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?。②方法論：我們要樹立正確的價(jià)值觀，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值推斷與價(jià)值選擇①特點(diǎn)：價(jià)值推斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性。②正確標(biāo)準(zhǔn)：堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺站在最廣闊人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)2.內(nèi)因和外因相結(jié)合，把握實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的措施內(nèi)因價(jià)值選擇作出正確的價(jià)值推斷與價(jià)值選擇自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺站在最廣闊人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)奉獻(xiàn)要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)建價(jià)值主動(dòng)投身為人民服務(wù)的實(shí)踐主觀努力在砥礪自我中走向勝利要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，須要堅(jiān)韌拼搏、自強(qiáng)不息的精神要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素養(yǎng)要有堅(jiān)決的志向信念和正確價(jià)值觀的指引外因主動(dòng)利用社會(huì)和他人供應(yīng)的各種有利的物質(zhì)條件和學(xué)問成果；要正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)歷史主體、正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇、人的價(jià)值之間的內(nèi)在聯(lián)系(1)生產(chǎn)關(guān)系肯定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑肯定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。這一規(guī)律確定著人類社會(huì)不斷地由低級向高級發(fā)展。只有符合社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢，推動(dòng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)改變發(fā)展的事物，才是有價(jià)值的。因此，正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇必需遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。(2)人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)建者，這要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路途。故正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己的最高價(jià)值追求，因此確定人的真正價(jià)值的是個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，評價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值主要看其對社會(huì)和人民的貢獻(xiàn)。[易錯(cuò)診斷·明原委]1．(2024·全國卷Ⅰ·23④)價(jià)值推斷的正確性依靠于價(jià)值選擇的合理性。提示：(教材必修4P99)人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值推斷的基礎(chǔ)上作出的?！冗M(jìn)行價(jià)值推斷，再進(jìn)行價(jià)值選擇，故不能說價(jià)值推斷依靠于價(jià)值選擇。2．(2024·全國卷Ⅱ·23③)奮斗能讓志向擺脫條件制約而變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。提示：(教材必修4P105)社會(huì)供應(yīng)的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提?！獙?shí)現(xiàn)人生價(jià)值的奮斗過程明顯不能擺脫條件的制約。3．(2024·全國卷Ⅲ·22③)志向信念是衡量價(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。提示：(教材必修4P99、P101)作出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇，就必需堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。——理念信念不行能是衡量價(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。4．(2024·浙江卷·30④)人的特性發(fā)展應(yīng)表現(xiàn)為對社會(huì)的獨(dú)特貢獻(xiàn)方式。提示：(教材必修4P104)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?！说奶匦园l(fā)展應(yīng)當(dāng)與對社會(huì)的貢獻(xiàn)統(tǒng)一起來。5．(2024·高考預(yù)料)受價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性的影響，不同人的價(jià)值評價(jià)是不同的。提示：(教材必修4P99)價(jià)值推斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的改變而不同。這就是價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征?！煌说膬r(jià)值評價(jià)的不同指向的是價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的主體差異性。結(jié)合詳細(xì)實(shí)例等，考查對價(jià)值觀導(dǎo)向作用的理解[典例1](2024·全國卷Ⅰ·22)2019年3月18日，習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課老師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最須要細(xì)心引導(dǎo)和栽培，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印Ｒ?yàn)?)①青年學(xué)生的價(jià)值觀確定于其行為選擇②青年學(xué)生的價(jià)值觀一旦形成就會(huì)穩(wěn)定不變③價(jià)值觀教化是青年學(xué)生健康成長的必修課④正確價(jià)值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū)．①②B．①④C．②③D．③④D[本題考查的學(xué)問點(diǎn)是價(jià)值的創(chuàng)建與實(shí)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩邮且?yàn)閮r(jià)值觀教化是青年學(xué)生健康成長的必修課，正確價(jià)值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū)?，③④符合題意；價(jià)值觀影響其行為選擇，①錯(cuò)誤；價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識，隨社會(huì)存在的改變而改變，②錯(cuò)誤，解除。答案為D項(xiàng)。][預(yù)料1](2024·安徽省名校沖刺模擬)面對新冠肺炎疫情，有人認(rèn)為疫情就是吩咐，主動(dòng)請纓奮戰(zhàn)在“戰(zhàn)疫”第一線，不計(jì)酬勞，無論生死。有人卻認(rèn)為疫情就是商機(jī)，進(jìn)而囤積口罩，加價(jià)售賣。人們在疫情相識上存在差異，說明()①人們對困難事物的相識總是不同②價(jià)值觀影響人們的行為選擇③不同的價(jià)值選擇導(dǎo)致不同的價(jià)值推斷④主體差異性是影響相識的重要因素A．①②B．①③C．②④D．③④C[人們在疫情相識上存在差異，說明價(jià)值觀影響人們的行為選擇；主體差異性是影響相識的重要因素，②④符合題意。①表述肯定，解除。不同的價(jià)值推斷導(dǎo)致不同的價(jià)值選擇，③錯(cuò)誤。故本題選C。]結(jié)合時(shí)政材料，考查價(jià)值推斷和價(jià)值選擇，提升政治立場與志向信念等學(xué)科素養(yǎng)[典例2](2024·全國卷Ⅲ·23)習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推動(dòng)了人類文明進(jìn)程，至今依舊是具有重大國際影響的思想體系和話語體系。馬克思主義對人類文明發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，來自于它()①代表了最廣闊人民的根本利益②對將來志向社會(huì)的構(gòu)想與設(shè)計(jì)③供應(yīng)了解決社會(huì)問題的現(xiàn)成答案④是揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的客觀真理A．①②B．①④C．②③D．③④B[馬克思主義是無產(chǎn)階級的思想體系，代表了最廣闊人民的根本利益，①正確。馬克思主義把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿社會(huì)歷史探討領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，④正確。故選B。][預(yù)料2](2024·鄭州市其次次質(zhì)量預(yù)料)2020年3月15日，習(xí)近平總書記給北京高校援鄂醫(yī)療隊(duì)全體90后黨員回信，他在回信中表示，你們青年人同在一線英勇奮戰(zhàn)的廣闊疫情防控人員一道，不畏艱險(xiǎn)、沖鋒在前、舍生忘死，彰顯了青春的蓬勃力氣，交出了合格答卷。援鄂醫(yī)療隊(duì)全體90后黨員用行動(dòng)詮釋了()①發(fā)揚(yáng)拼搏精神是擁有華蜜人生的根本途徑②人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)③把維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必需利用社會(huì)供應(yīng)的物質(zhì)條件A．①②B．①④C．②③D．③④C[主動(dòng)投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有華蜜人生的根本途徑，①錯(cuò)誤?！巴谝痪€英勇奮戰(zhàn)的廣闊疫情防