專題01《文化走出去》申論的寫作指導(dǎo)高二語文單元寫作深度指導(dǎo)（選必中冊）

第四單元寫作指導(dǎo)

《文化走出去》申論寫作指導(dǎo)選擇性必修中教材同步作文深度指導(dǎo)

申論：“申”是申述，“論”是議論，“申論”，就是要求作者就特定的材料、事件或者問題進(jìn)行陳述、說明、概括，并據(jù)以發(fā)表見解，闡述理由，推斷邏輯關(guān)系。簡而言之，就是“講道理”。申論一般用于考查觀察社會現(xiàn)象、分析和解決社會問題的能力。申論寫作是當(dāng)前公務(wù)員考試筆試的科目之一，本質(zhì)上是議論文寫作的范疇，如果說它與一般議論文寫作有什么不同的話，那就是它不大講究語言的文采，重點是通過對題目或資料的分析，體現(xiàn)出分析問題、解決問題的能力。教材要求：從瑣碎的日常生活現(xiàn)象以及紛繁的會社信息中發(fā)現(xiàn)、思考并解決問題，是一個高中生應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。由此可見，這是新課改“一核四層四翼”的具體體現(xiàn)，教學(xué)中我們師生應(yīng)高度重視。

教材要求寫作任務(wù)

教材原題：閱讀下面的材料，提煉觀點，圍繞“文化走出去”的話題，聯(lián)系社會生活，任選一個角度，寫一篇不少于1000字的申論。要求立意明確，有思想性；在90分鐘之內(nèi)完成。

教材要求寫作任務(wù)

“一個故事勝過一打道理?！敝v好中國故事是外宣工作的基本方法，也是提升中華文化影響力的基本途徑。從毛澤東同志向美國記者斯諾、史沫特萊等人講述“延安故事”，到習(xí)近平總書記通過講故事介紹中國道路和共建美好世界的理念主張，善于通過故事傳播理念、以理服人、以情動人，是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。今天，中國故事最精彩的主題，是講清楚中國共產(chǎn)黨為什么“能”、中國特色社會主義制度為什么管用。我們要圍繞國際社會關(guān)注的問題，主動宣介習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，主動講好中國共產(chǎn)黨治國理政的故事、中國人民奮斗圓夢的故事、中國堅持和平發(fā)展合作共贏的故事，讓世界更好地了解中國。同時，要采用外國人聽得懂、易接受的話語體系和表述方式生動鮮活地講，貼近中國實際、貼近國際關(guān)切、貼近國外受眾入情入理地講，平等待人、虛懷若谷、真誠親和地講。

文化是一個國家、一個民族的靈魂。做好外宣工作，不斷提升中華文化影響力，既要宣介優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要傳播優(yōu)秀當(dāng)代文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，不能停留在舞個獅子、包個餃子、耍套功夫上，不能滿足于向國外提供一些表層的文化符號上，關(guān)鍵是要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、

展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。同時，提升中華文化影響力不能厚古薄今，更要注重展示當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步、當(dāng)代中國人的精彩生活，推動反映當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的價值理念、文藝精品、文化成果走向海外，既要入鄉(xiāng)隨俗又要入情入理，努力進(jìn)入主流市場，影響主流人群。

(摘自《不斷提升中華文化影響力——論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議重要講話精神》，2018年9月2日《人民日報》)對標(biāo)高考：（2023年新高考1卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個人的命運，可以展現(xiàn)一個民族的形象……故事是有力量的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。1．申論的立意立意，也就是確立觀點。申論立意通常要做到觀點正確、深刻、新穎，緊密結(jié)合材料。(1)首先要通覽全篇材料，把握申論考查的主題。做到駕馭材料，了解該次申論考查的社會問題和背景。(2)緊扣材料，了解主題思想。宏觀引領(lǐng)(找到文章分論點)、中觀切入(文章分論點要圍繞服務(wù)于總論點)和微觀支撐(分論點如何展開)。掌握方法學(xué)寫申論2．申論的基本結(jié)構(gòu)申論，其實就是政論文，是議論文的一種，所以要遵循議論文的寫作方式，也就是要有論點、論據(jù)、論證。基本結(jié)構(gòu)組成：引論→分析問題→解決問題→結(jié)論。常見典型結(jié)構(gòu)——七段論：引論，引出主題(1～2段)；分析問題，分析論證(3～4段)；解決問題，分析對策(5～6段)；結(jié)論，總結(jié)結(jié)尾(第7段)。3．申論的寫法（1）標(biāo)題。標(biāo)題就是文章的題眼,一定要體現(xiàn)文章的內(nèi)容。（2）正文一律采用三段式：提出問題—分析問題—解決問題。①提出問題要簡明扼要,開門見山,一般都選用資料中提供的事實材料和理論材料來進(jìn)行。②分析問題要緊密結(jié)合材料,不能東拉西扯,要集中力量論述主要問題。論述時有詳有略,重點內(nèi)容詳寫,次要內(nèi)容略寫,但要兼顧好全局和局部的關(guān)系,既要看到正面情況又要注意到次要問題。分析問題還要按照由此及彼、由表象到本質(zhì)、由微觀到宏觀、由特殊到一般的方式進(jìn)行。③解決問題的方案要有條理、有層次,涉及相關(guān)部門時方案要體現(xiàn)各司其職、各盡所能、互相合作的精神；解決方案要緊承分析問題的步驟,最好是前后對應(yīng)。解決方案既要有總體上的思路,也要列舉切實可行的手段或措施,使之既照顧到全局,又照顧到特殊情況,既解決主要問題,又控制次要問題,特別是杜絕新問題滋生。④在分析問題和提出解決方案時,建議采用分條列項的方式,一目了然,或者使用段旨句,每一段的第一句話都概括表明本段的大意?？傊?考生應(yīng)當(dāng)明白,無論從閱卷教師具體情況還是以機關(guān)工作作風(fēng)來衡量,這種簡潔快速的作文方式都是值得提倡的。⑤在解決問題時,我們還應(yīng)考慮到政府對這些問題應(yīng)該怎樣做,法律對這些問題應(yīng)該怎樣制裁。寫作申論的一般模式：（1）題目：立論法——確定資料主題,表述中心論點。例如：提高勞動者能力拓展就業(yè)渠道、讓可持續(xù)發(fā)展思想深入人心、建立節(jié)約型社會應(yīng)先打造節(jié)約型政府、加強反腐倡廉構(gòu)建和諧社會、誠信不僅僅是私事、加強安全生產(chǎn)建設(shè)推進(jìn)經(jīng)濟健康發(fā)展等這些言辭,都可以用上。（2）第一段：開篇語。開篇點題,要陳述現(xiàn)象和相應(yīng)的政策。例如：隨著我國經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展,××問題日漸凸顯出來,在社會經(jīng)濟和國家安全中的位置越來越突出。在這樣的形勢下,目前產(chǎn)生的××問題逐漸進(jìn)入人們的視野,已引起人們的高度關(guān)注,成為社會的熱點問題,引起強烈反響。（3）第二段：原因分析。原因這一塊一定要寫清楚,所以要分出條理。例如：現(xiàn)階段我國的××形勢,表現(xiàn)為總體穩(wěn)定、趨于好轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢與依然嚴(yán)峻的現(xiàn)狀并存。嚴(yán)峻的形勢有淺層次的因素,也有深層次的矛盾；既有歷史的沉淀,也有新形勢下產(chǎn)生的新問題,主要可以歸結(jié)為：××××××××××。再如：改革開放以來,隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立,在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下,我國經(jīng)濟突飛猛進(jìn)。同時,社會組織結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)的變革加快,正面臨著并將長期面臨著一些亟待解決的突出矛盾和問題。首先××；其次××；再次××；最后××。（4）第三段：提出對策。例如：在貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的背景下,××具有強烈的現(xiàn)實緊迫性。因此,我們必須立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn),下大力氣抓好××的工作。（5）結(jié)束段：總括。例如：綜上所述/總而言之,有效解決××問題/建立××社會,對推動我國經(jīng)濟社會發(fā)展轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展軌道、走上社會和諧之路,推進(jìn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家意義重大而深遠(yuǎn)。寫作指導(dǎo)

根據(jù)寫作要求，“文化走出去”是話題，核心是如何“走出去”。材料中列舉了“講好中國故事”“做好宣傳”等方式。寫作時，要強調(diào)問題的必要性和迫切性，為“文化如何走出去”提出具體的、可行性強的解決方式。

教材作文指導(dǎo)

【范文借鑒】

中國文化走出去關(guān)鍵在創(chuàng)新

評析：題目即作者的觀點，能起到提綱挈領(lǐng)的作用。

①近年來，文化“走出去”正成為我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的助推器，成為提升國家形象和軟實力的有效途徑。隨著對外文化貿(mào)易發(fā)展加快，中外文化合作方興未艾，一些文化企業(yè)在海外落戶。中法文化年、中俄文化年、倫敦中國文化年、紐約中國文化游、“感知中國”等活動把中國文化帶到國外民眾中間，產(chǎn)生了積極反響。

②但我們?nèi)砸逍训卣J(rèn)識到，我國是一個文化資源大國，但還不是一個文化強國，與發(fā)達(dá)國家相比，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還處在較低水平，在文化產(chǎn)品的輸出和進(jìn)口方面，我們還存在較大的“逆差”和“赤字”。而在這背后，更重要的是話語權(quán)和影響力的缺失，是國家文化安全和意識形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)。（第②段作者敢于面對現(xiàn)實中存在的問題，指出在文化方面我們面臨的挑戰(zhàn)。）

③在一定意義上說，國家綜合國力的競爭最終要體現(xiàn)為軟實力的較量。中國文化產(chǎn)品要走出去，必須克服語言障礙、文化差異和意識形態(tài)隔閡等方面的難題。因此，必須以創(chuàng)新的精神實施文化走出去工程，創(chuàng)新中國文化走出去模式。

第③段作者以“因此”收束，提出“必須以創(chuàng)新的精神實施文化走出去工程，創(chuàng)新中國文化走出去模式”的觀點。）

④中國文化走出去，要向世界提供具有吸引力、感召力的“中國創(chuàng)造”文化產(chǎn)品。中國創(chuàng)造要實現(xiàn)“中國元素，國際制作；中國故事，國際表述”，促進(jìn)中國文化產(chǎn)品國際化。具體來講：一方面要不斷提高文化創(chuàng)新能力，破除舊的思維方式和傳統(tǒng)觀念，適應(yīng)國外的文化需求，對文化內(nèi)容和形式大膽創(chuàng)新，注入新的基因，增強中國文化的吸引力與國際影響力；另一方面，不斷提高文化傳播能力，將高科技手段與文化創(chuàng)意有機結(jié)合，用有親和力的、能為他人所理解的方式講好“文化故事”和“中國故事”。

⑤中國文化走出去，要傳播中國的價值觀，讓世界人民真正了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化。只有這樣，世界人民才能正確、客觀地理解中國和中國對外戰(zhàn)略與政策。因此，走向世界的中國文化，應(yīng)把這些中國文化精神貫穿其中，把中華文化的美妙用最好的方法告訴全世界，增強世界人民對生活幸福的體驗，為世界文化提供更具生命力的價值選擇。

⑥中國文化走出去，要實施品牌戰(zhàn)略，打造精品。實施品牌戰(zhàn)略才能高水平地使中國文化走出去，這就要求中國企業(yè)制作出更好更多的創(chuàng)意產(chǎn)銷自主品牌。積極發(fā)揮文化精品工程的示范作用和國家藝術(shù)基金的引導(dǎo)作用，推出一批深受群眾喜愛、思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一的精品力作。發(fā)揮國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目的導(dǎo)向作用，推出一批藝術(shù)學(xué)科理論研究和當(dāng)代文化發(fā)展問題研究的重要成果。凈化網(wǎng)絡(luò)文化市場，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化精品網(wǎng)絡(luò)傳播。改進(jìn)現(xiàn)行文藝評獎辦法，開展積極健康的文化批評。

(第④⑤⑥段以并列的結(jié)構(gòu)形式，每段提出一個分論點，然后加以論述，條理清晰。第⑥段著重分析如何“實施品牌戰(zhàn)略，打造精品”，作者思路嚴(yán)謹(jǐn)，語言邏輯性較強。)

⑦總之，增強文化自信，讓中國文化走出國門，不能簡單地固守傳統(tǒng)，也不能妄自菲薄，而是要與時俱進(jìn)，讓中國文化汲取世界先進(jìn)文化精髓，博采眾長，讓中國文化開出創(chuàng)新之花，結(jié)出豐碩之果。

(最后一段總結(jié)觀點，回扣題目和開頭，起到升華主旨的作用。)【總評】這篇申論先擺出當(dāng)前存在的問題，然后引出中心議題“中國文化走出去關(guān)鍵在創(chuàng)新”；整體思路上采取“總－分－總”的結(jié)構(gòu)模式，中心部分設(shè)置小分論點，從不同角度談?wù)摗皠?chuàng)新”的重要意義，最后自然收束，強化觀點。作者立意高遠(yuǎn)，分析高屋建瓴，充分運用理證法展開分析，語言邏輯性較強，是一篇上乘的申論文。02磅礴東方，四海同賞近代以來，中國人在世界上似乎留下了這樣單一的印象：黃皮膚、小眼睛，吃苦耐勞，擅于計算，卻有著羔羊般溫順的性格；人們對于中華文化的了解也停滯在春節(jié)、餃子、毛筆字、功夫等淺層表象之中。然“文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光”。自禹鑄九鼎、秦掃六合到三國風(fēng)云、六朝金粉，歷經(jīng)唐宋繁華與康乾盛世，在近代崢嶸烈火的洗禮中，廣袤的神州大地熔鑄出了輝煌燦爛的中華文化。數(shù)不完的詩詞戲曲流轉(zhuǎn)其中，道不盡的智慧哲思熠熠生輝，它們都有待被我們講給世界，也講給自己聽。

正如作家余秋雨所言，“學(xué)術(shù)無界，文化無墻，永遠(yuǎn)不能畫地為牢”。在全球化浪潮席卷而來時，我們不應(yīng)只著眼于經(jīng)濟合作，更應(yīng)從被動的接受與被欣賞者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥奈幕瘋鞑フ?，以中華文化為世界文明之林增光添彩。文化之興是民族繁榮的奠基、國家興盛的源泉，因而更要推動中華文化走出去。

那么，怎樣才能更好地“走出去”？內(nèi)容與方式齊飛，方能做到傳承共弘揚一色。

了解與深刻認(rèn)識中華文化是走出去的首要要求。知名視頻博主李子柒用鏡頭呈現(xiàn)詩意浪漫的田園生活，打開了西方世界欣賞中國文化的窗口。在她嫻熟的動作、自若的神情背后，正是潛心花費數(shù)月乃至幾載光陰鉆研學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手藝的一絲不茍與精益求精。這與現(xiàn)在大多創(chuàng)造者追逐熱點流量、空有形式而無內(nèi)核的作品相比，高下立判。再看著名翻譯家許淵沖先生，多少口口傳誦于華夏大地的詩歌，在他筆下譯成英文、法文，讓大洋彼岸不同膚色的人沐浴在同一輪明月清輝中，吟出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。給古典詩歌插上飛向世界的羽翼的，正是他扎實深厚的學(xué)術(shù)知識與文化素養(yǎng)。“凡益之道，與時偕行?！眱?yōu)秀的傳統(tǒng)文化不應(yīng)成為束之高閣的展品，在人們的仰視中逐日蒙上灰暗的塵土。而應(yīng)借創(chuàng)新之風(fēng)“飛入尋常百姓家”。閃光的當(dāng)代文化更是有賴于新時代的我們共同用心締造。河南衛(wèi)視聯(lián)合國內(nèi)多家舞團推出國風(fēng)舞蹈綜藝《舞千年》，不以復(fù)雜的賽制吸人眼球，而是用當(dāng)代年輕人更喜聞樂見的舞蹈形式舞出花樣文化。故宮上屆掌門人單霽翔先生舉辦元宵燈展，鼓勵開發(fā)故宮文創(chuàng)的銳意之舉，讓威嚴(yán)的紫禁城變得更加親切可愛。這無一不是文化創(chuàng)新的模范之舉。更為重要的是，講好中國故事，不僅需要好的中國故事，更需要好的講述方式。我們要尋找中華與西方文化的共鳴之處，于東西方的平衡中傳播中華文化。文化IP的開發(fā)者應(yīng)著眼于市場調(diào)研，從動向調(diào)研與持續(xù)追蹤調(diào)研兩方面把握世界文化市場?！?5后”蘇繡推廣人蘭玉將典雅蘇繡與浪漫蕾絲相碰撞，在飛針走線中織出錦繡中華五彩斑斕夢，于穿花納錦間繡成世界萬千繽紛圖。她的作品在巴黎時裝周上大放異彩，令外國友人贊嘆不已。值得注意的是，“走出去”的同時還要“引進(jìn)來”。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。我們不只要做中華故事的講述者，也要做世界故事的聆聽者。畢竟，一花獨放不是春，百花齊放才是春滿園。中華民族的文化之流已然與長江、黃河共同奔涌千年，浩浩湯湯，不曾偃息。惟愿“千般荒涼，以此為夢，萬里蹀躞，以此為歸”，中華之流與世界洪波融合相匯，翻涌激蕩，浪花高揚！1.閱讀下面的材料,提煉觀點,圍繞“站C位”的話題,聯(lián)系社會生活,任選一個角度,寫一篇不少于1000字的申論，要求立意明確,有思想性?！艾F(xiàn)在在班里的位置,就決定著將來在社會上的位置……”在央視春晚上,小品《占位子》講述了各路家長使出渾身解數(shù)搶占教室“C位”的故事,引發(fā)眾人熱議。C是英文“center”的縮寫,意為中央、正中心?！癈位”是中間位置、重要位置或核心位置的意思。

高考鏈接拓展訓(xùn)練

【審題】材料共四句話。第一句話是小品《占位子》里的臺詞,體現(xiàn)了小品的主題；第二句話概述小品《占位子》的主要內(nèi)容及社會反響；第三、四兩句話揭示“C位”的內(nèi)涵,是對材料有關(guān)內(nèi)容的解釋。由此可知,本題的審題立意應(yīng)從前兩句話入手。第一句話“現(xiàn)在在班里的位置,就決定著將來在社會上的位置……”意思是說,學(xué)生在教室里所坐的位置決定學(xué)習(xí)成績,進(jìn)而決定學(xué)生將來在社會上的地位,這也正是“各路家長使出渾身解數(shù)搶占教室‘C位’”的思想原因。問題是,座位跟學(xué)習(xí)成績究竟有怎樣的關(guān)系?座位是不是學(xué)習(xí)和成長的關(guān)鍵因素和決定因素?現(xiàn)在成績優(yōu)秀了,是不是將來進(jìn)入社會就一定會有好“位置”?對于家長使出渾身解數(shù)搶占教室“C位”,除了聯(lián)系第一句話進(jìn)行思考外,還可以思考這些問題:孩子學(xué)習(xí)和成長最需要的是什么?家長給予孩子最好的幫助是什么?怎樣走出愛的誤區(qū)?等等?！玖⒁狻烤褙敻贿h(yuǎn)比位置重要；成人永遠(yuǎn)比成績更重要;要充分了解、尊重、相信孩子；要充分投入精力,專注陪伴孩子;當(dāng)心變愛為害；有為才能有位,有位未必有為……例文：有為才能有位

小品《占位子》以孩子“現(xiàn)在在班里的位置,就決定著將來在社會上的位置”開場,講述了各路家長使出渾身解數(shù)搶占教室“C位”的故事。這些家長的愛子之心固然可敬,但是他們不明白,位置跟優(yōu)秀沒有必然的聯(lián)系,更不能決定孩子將來在社會上的地位。

誠然,座位對學(xué)生的學(xué)習(xí)有一定的影響,但它并不是影響學(xué)生成績和成長的核心因素。學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)態(tài)度,如思考、交流、合作、自律、自信、自覺等才是重點。坐在所謂“C位”的學(xué)生最終成績并不優(yōu)秀,而坐在非“C位”的學(xué)生卻成為學(xué)霸,這樣的例子不勝枚舉,相信每個同學(xué)都可以從自己所在學(xué)校里找到實例。為什么有些坐在“C位”的同學(xué)會不如坐在非“C位”的同學(xué)成績好呢?原因就在于他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)態(tài)度存在差異。家長的責(zé)任應(yīng)當(dāng)是幫助孩子培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、端正學(xué)習(xí)態(tài)度,引導(dǎo)孩子學(xué)會自我成長,而不是使出渾身解數(shù)幫孩子搶占教室“C位”。換句話說,家長與其在教室里為孩子搶“位置”,不如培養(yǎng)孩子自己爭“位置”的意識和搶“位置”的能力。孩子遲早要獨立,他們的未來有怎樣的“位置”,更多取決于他們有沒有志氣、毅力和恒心。須知,有為才能有位,有位未必有為。不引導(dǎo)孩子樹立遠(yuǎn)大理想,不在內(nèi)因上下功夫,僅在“C位”上用力氣,只會弱化孩子的意志。其實,影響孩子學(xué)習(xí)和成長的不單是孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)態(tài)度,父母自身所處的“位置”對孩子的影響也十分重要。馬卡連柯說過:“父母對自己的要求,父母對自己家庭的尊敬,父母對自己一舉一動的檢點,這是首要的和最基本的教育方法!”作為父母,自身發(fā)展得如何、具有怎樣的素質(zhì),都會對孩子產(chǎn)生相當(dāng)重要的影響。比起去搶教室座位,為人父母更應(yīng)該著力提高自身素質(zhì),增強自身實力,為孩子的成長做鋪墊。古人云:“不患無位,患所以立?！蓖ㄟ^累積真才干、真本事,不斷增強自身的競爭力和不可替代性,那么不論身處何種位置,都能發(fā)光發(fā)熱、立于不敗之地。古人云:“不患無位,患所以立。”通過累積真才干、真本事,不斷增強自身的競爭力和不可替代性,那么不論身處何種位置,都能發(fā)光發(fā)熱、立于不敗之地。有為才有位,有位更須有為。謝覺哉任最高人民法院院長時,已年逾七旬。醫(yī)生和身邊的人說:“您年歲大了,法院的工作掛個名就行了,干嗎還費那么大力氣啊?”謝老嚴(yán)肅回答:“掛名怎么行啊?”謝老依然滿腔熱情、不知疲倦地辛勤工作。今天,新時代為奮斗者提供了前所未有的廣闊舞臺。把握好“有為”與“有位”的辯證法,想為、敢為、善為,我們何愁不能施展才干、贏得人生的主動權(quán)?！盁o位者可成其為,有為者終得其位?！痹谝龑?dǎo)孩子成長的過程中,眼睛盯著的不應(yīng)該是孩子的“位”而是孩子的“為”。如果顛倒了兩者的關(guān)系,對孩子的“愛”就可能成為實際的“害”。點評：文章從簡述材料起筆,在肯定家長愛子之心的同時指出他們的錯誤,即不懂“位置跟優(yōu)秀沒有必然的聯(lián)系,更不能決定孩子將來在社會上的地位”,并以此作為中心論點,統(tǒng)領(lǐng)全文。主體論述部分,首先指出影響學(xué)生成績和成長的核心因素是學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)態(tài)度,而不是教室里的“位置”;接著指出家長的責(zé)任應(yīng)當(dāng)是引導(dǎo)孩子學(xué)會自我成長,而不是使出渾身解數(shù)幫孩子搶占教室“C位”,并從反面論述搶“C位”的消極后果;然后深化論證,指出“不論身處何種位置,都能發(fā)光發(fā)熱”,且列舉謝覺哉的事例進(jìn)一步點明在位者更須有為。結(jié)尾引用名言,再次點明論點,照應(yīng)標(biāo)題。文章緊扣“位置”展開論述,說理辯證,很有說服力。

2.請根據(jù)給定資料,結(jié)合實際,以“青年擔(dān)當(dāng)”為主題,寫一篇申論。要求：主題鮮明,論據(jù)豐富,結(jié)構(gòu)合理,800～1000字。

人是世界的一部分,社會終歸是人的社會,社會規(guī)律也是有關(guān)人的活動的規(guī)律。人的本質(zhì),是人所具有的使人成其為人并且把人與其他事物、人與人區(qū)別開來的根本特點。人類的本質(zhì)是自由自覺的活動,人的現(xiàn)實本質(zhì)是社會關(guān)系的總和,這個觀點也是馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)觀的核心。馬克思曾在著作中強調(diào)：“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！鄙鐣P(guān)系是建立在交往協(xié)作的基礎(chǔ)上的,這是社會能稱之為社會,能夠庇護(hù)所有個體的前提所在。一個人真正的社會化,不是其在社會中獲得的個人利益最大,而是其已經(jīng)充分理解個體命運與社會命運之間深切的關(guān)聯(lián)。與此同時,人是社會關(guān)系的產(chǎn)物,每個人都是他人和社會存在與發(fā)展的依據(jù),同時別人和社會也是這個人自身存在與發(fā)展的依據(jù)。每個人對他人和社會負(fù)責(zé)與對自身負(fù)責(zé)是統(tǒng)一的,人與人之間是一種相互依存的關(guān)系。所以說,承擔(dān)社會責(zé)任、體現(xiàn)自身價值是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,是人的社會本質(zhì)的必然要求。

反觀當(dāng)下,生活在全球化、網(wǎng)絡(luò)化時代,面對多元化的社會觀念,我們的青年出現(xiàn)了一些困惑和迷茫。有的青年覺得家國情懷太過遙遠(yuǎn),空有理想不足以解決現(xiàn)實問題,以致放棄理想只為“稻粱”謀；有的青年信奉“佛系人生”,不求有功、但求無過,“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”；有的青年熱衷追明星、棒網(wǎng)紅,在膚淺的流行文化中失去自我；還有的青年看上去積極,卻急功近利、精于算計,成了“精致的利己主義者”,他們把當(dāng)大官、掙大錢當(dāng)成人生追求,世故圓滑、投機鉆營,年紀(jì)輕輕就沾染上暮氣。如此種種,皆由不健康的心態(tài)所致。在社會生活中,把個人利益當(dāng)作人生的唯一驅(qū)動力,原則、信念都可以為利益讓路,一味追求做事的性價比、效益,這樣的人生能走多遠(yuǎn)？這樣的人生會有多累,多無趣？

其實,放眼歷史便可知,一代人有一代人的際遇,而今已是最好的時代。100多年前剛剛剪去長辮兒的青年從喪權(quán)辱國的噩夢中醒來,80多年前的青年在國難中爭上戰(zhàn)場,40多年前的青年在物質(zhì)匱乏中白手起家……個人命運與國家發(fā)展永遠(yuǎn)擰在一起,交錯共生、扶持成長。如今,國家繁榮富強、和平安寧,庇護(hù)著中國青年,無須在戰(zhàn)火中掙扎,也不再為謀生殫精竭慮。世界敞開了大門,為奮斗者提供了無數(shù)機遇。當(dāng)前,中國特色社會主義進(jìn)入新時代,世界正面臨著前所未有的大變局,國家發(fā)展也正處在由大變強的關(guān)鍵階段,需要廣大青年在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想,以青春之我、奮斗之我,為民族復(fù)興鋪路架橋,為祖國建設(shè)添磚加瓦。[佳作示范]青年大有可為,勇?lián)鷼v史重任在中華五千年浩瀚璀璨的文明中,在遭受屈辱的中國近代歷史中,在有識之士的奮起反抗中,青年一代發(fā)出了一次又一次的吶喊。近千年未有的時代變局,五四運動、共產(chǎn)黨的誕生、新中國的成立,都是在青年的手中孕育的。無數(shù)脫胎換骨的青年帶領(lǐng)中華民族走向獨立。無論是梁啟超的《少年中國說》,抑或是習(xí)近平總書記的青年思想,都在向我們證明,中國的未來屬于青年。青年一代將大有可為,也必將大有作為。青年需用自強的品質(zhì)沉淀能力?！疤煨薪?君子以自強不息。地勢坤,君子以厚德載物。”這句出自《周易》的話曾經(jīng)激勵了許許多多的青年。重殘女孩李玉潔,在經(jīng)歷了人生的巨大創(chuàng)傷之后,并沒有放棄自己。她用自強不息的品質(zhì),獨立完成了自傳體小說的撰寫,并開