高二年級(jí)-統(tǒng)編版-語(yǔ)文-選擇性必修上冊(cè)-第三單元《復(fù)活（節(jié)選） 第一課時(shí)》課件

高二年級(jí)—統(tǒng)編版—語(yǔ)文—選擇性必修上冊(cè)—第三單元

復(fù)活（節(jié)選）

第一課時(shí)第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：梳理課文情節(jié)，感知《復(fù)活》語(yǔ)言細(xì)膩、多義的特點(diǎn)。文化傳承與理解：聯(lián)系相關(guān)歷史文化背景，感受小說(shuō)所展現(xiàn)的不同時(shí)代、地域的社會(huì)生活和人類心靈，認(rèn)識(shí)其在外國(guó)文學(xué)經(jīng)典作品中的地位和價(jià)值。

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（1828年9月9日－1910年11月20日），19世紀(jì)中期俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、政治思想家、哲學(xué)家，代表作有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等。《復(fù)活》的創(chuàng)作者：列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（姓名構(gòu)成：

名，

父名，

姓

）

托爾斯泰許多作品都以鮮明的藝術(shù)形象和精湛的寫作技巧描繪沙皇俄國(guó)的社會(huì)生活，深刻揭露沙皇的黑暗現(xiàn)實(shí)和社會(huì)矛盾。列寧稱托爾斯泰是“俄國(guó)革命的鏡子”，高爾基曾說(shuō)“不認(rèn)識(shí)托爾斯泰者，不可能認(rèn)識(shí)俄國(guó)。”《復(fù)活》的創(chuàng)作者：列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰《復(fù)活》的創(chuàng)作者：列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰雅斯納亞·波良納莊園《復(fù)活》的創(chuàng)作者：列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰退學(xué)后的的托爾斯泰，攝于1849年青年托爾斯泰，1856年攝于彼得堡《復(fù)活》的創(chuàng)作者：列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰Astapovo火車站站長(zhǎng)室，托爾斯泰去世的地方(今為托爾斯泰博物館)。

托爾斯泰對(duì)身受奴役的農(nóng)民表示了極大的同情，努力通過(guò)改革以緩解農(nóng)民與地主的矛盾。他好幾次開(kāi)辦農(nóng)民學(xué)校，可惜遭到了教會(huì)和政府的反對(duì)，他的學(xué)校一次次被取締，他又一次次頑強(qiáng)地開(kāi)辦。直到1907年，他去世的前三年，他還最后一次開(kāi)辦了貧民學(xué)校。資料助讀：托爾斯泰、農(nóng)民、貴族托爾斯泰與農(nóng)民及其孩子在一起

晚年的托爾斯泰一直致力于“平民化”，耕地、澆菜，從事體力勞動(dòng)，并希望放棄私有財(cái)產(chǎn)和貴族特權(quán)，因而和妻子意見(jiàn)沖突，家庭關(guān)系變得緊張。由于家庭矛盾，托爾斯泰經(jīng)常產(chǎn)生離家出走的想法。1910年冬，他毅然離家，途中受風(fēng)寒，在阿斯塔波沃車站逝世。資料助讀：托爾斯泰、農(nóng)民、貴族托爾斯泰與妻子索·安·托爾斯泰婭最后一張合影。雅斯納亞·波良納，1910年。

《復(fù)活》寫于1889至1899年，是托爾斯泰晚年世界觀發(fā)生劇變之后寫出的最后一部長(zhǎng)篇巨著，也是他長(zhǎng)期思想藝術(shù)探索的總結(jié)。這部小說(shuō)對(duì)俄國(guó)社會(huì)的批判最全面、最深刻，列寧稱他為“激烈的抗議者、憤怒的揭發(fā)者和偉大的批評(píng)家”。

小說(shuō)取材于真實(shí)事件，以這個(gè)故事為主線，用了十年時(shí)間，六易其稿，終于完成了這部著作。1913年引入中國(guó)時(shí)，譯名《心獄》。

素材是托爾斯泰的朋友，法官柯尼，講給他聽(tīng)的一件真實(shí)的事：有個(gè)上流社會(huì)的年輕人，在充當(dāng)法庭陪審員時(shí)，認(rèn)出一個(gè)被控犯盜竊罪的妓女就是他親戚家的養(yǎng)女。他曾誘奸這個(gè)姑娘，使她懷了孕。收養(yǎng)她的女主人知道這事后，把她趕出家門。姑娘生下孩子后把他送給育嬰堂，她從此逐漸墮落，最后落入下等妓院，當(dāng)了妓女?！稄?fù)活》取材于真實(shí)事件：

這個(gè)年輕的陪審員認(rèn)出她就是被他糟蹋過(guò)的姑娘，來(lái)找法院檢察官柯尼，告訴他自己想同這個(gè)妓女結(jié)婚以贖罪?？履岱浅Ｍ檫@個(gè)年輕人，但勸他不要走這一步。年輕人很固執(zhí)，不肯放棄自己的主意。沒(méi)想到婚禮前不久，那妓女竟得傷寒癥死了。——節(jié)選自《復(fù)活》譯本序（草嬰）《復(fù)活》取材于真實(shí)事件：

19世紀(jì)70年代末到80年代初，俄國(guó)的資本主義迅猛發(fā)展，農(nóng)村遭到巨大的破壞，廣大勞動(dòng)人民的生活日趨赤貧。當(dāng)時(shí)俄土戰(zhàn)爭(zhēng)的重負(fù)，連年饑饉給人民帶來(lái)更為深重的災(zāi)難。這時(shí)托爾斯泰越發(fā)地關(guān)心人民的困苦。他積極地參加當(dāng)時(shí)的救災(zāi)工作，目睹了農(nóng)民和城市貧民的可怕處境，在他多年探索、思考的基礎(chǔ)上終于看清了沙皇專制制度的反動(dòng)本質(zhì)。《復(fù)活》的時(shí)代社會(huì)背景：

主要寫貴族聶赫留朵夫在出席法庭陪審時(shí)，發(fā)現(xiàn)被誣告殺人的瑪絲洛娃正是他年輕時(shí)引誘、拋棄的姑娘，于是良心覺(jué)醒，開(kāi)始悔罪。他極力為瑪絲洛娃奔走申冤，并請(qǐng)求同她結(jié)婚，上訴失敗后，又陪她流放西伯利亞。他的行為感動(dòng)了瑪絲洛娃，使她重新愛(ài)上了他。但為了不損害聶赫留朵夫的名譽(yù)和地位，瑪絲洛娃沒(méi)有和他結(jié)婚，而是接受了革命者西蒙松的求婚。最終兩位主人公雙雙實(shí)現(xiàn)精神和道德的“復(fù)活”。《復(fù)活》的主要內(nèi)容：

小說(shuō)以聶赫留朵夫?yàn)楝斀z洛娃奔走上訴、陪她去西伯利亞為主線，淋漓盡致地描繪了人民的苦難，抨擊了法庭、監(jiān)獄、官僚機(jī)關(guān)的腐敗、黑暗，廣泛深入地再現(xiàn)了19世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)的生活畫面，全面體現(xiàn)了托爾斯泰“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”“撕毀一切假面具”的創(chuàng)作思想?！稄?fù)活》的主要內(nèi)容：

本文節(jié)選的是第一部第四十三章。小說(shuō)前面的情節(jié)是：瑪絲洛娃無(wú)辜卷入一起謀財(cái)害命官司，蒙受冤屈，即將去服苦役。擔(dān)任陪審員的貴族聶赫留朵夫在法庭上發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃正是自己年輕時(shí)拋棄了的姑娘，良心深受譴責(zé)，經(jīng)過(guò)痛苦的思想斗爭(zhēng)，決定去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，祈求寬恕?！稄?fù)活》（節(jié)選）：瀏覽課文，梳理情節(jié)主要人物事件層次聶赫留朵夫瑪絲洛娃聶赫留朵夫鼓起勇氣面對(duì)曾被自己深深傷害的瑪絲洛娃，懺悔當(dāng)年的罪惡，祈求寬恕。開(kāi)端（1-21段）：聶赫留朵夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃。發(fā)展（22-43段）：二人交談，聶赫留朵夫請(qǐng)求瑪絲洛娃的原諒，但被拒絕。高潮（44-58段）：瑪絲洛娃經(jīng)過(guò)激烈的心理活動(dòng)后，決定利用這個(gè)男人弄到些好處。結(jié)尾（59-78段）：聶赫留朵夫決定在精神上喚醒瑪絲洛娃，使她恢復(fù)本性。小說(shuō)的基本知識(shí)

小說(shuō)，是一種以刻畫人物形象為中心、通過(guò)完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來(lái)反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。

人物、情節(jié)、環(huán)境是小說(shuō)的三要素。

情節(jié)一般包括開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分，有的包括序幕、尾聲。

環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。小說(shuō)的基本知識(shí)“小說(shuō)”一詞最早出現(xiàn)于《莊子·外物》。莊子所謂的“小說(shuō)”，是指瑣碎的言論，與小說(shuō)觀念相差甚遠(yuǎn)。中國(guó)小說(shuō)最大的特色，便自宋代開(kāi)始具有文言小說(shuō)與白話小說(shuō)兩種不同的小說(shuō)系統(tǒng)。文言小說(shuō)起源于先秦的街談巷語(yǔ)，在歷經(jīng)魏晉南北朝及隋唐長(zhǎng)期的發(fā)展，無(wú)論是題材或人物的描寫，文言小說(shuō)都有明顯的進(jìn)步，形成筆記與傳奇兩種小說(shuō)類型。而白話小說(shuō)則起源于唐宋時(shí)期說(shuō)話人的話本，故事的取材來(lái)自民間，主要表現(xiàn)了百姓的生活及思想意識(shí)。但不管文言小說(shuō)或白話小說(shuō)都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，呈現(xiàn)各自不同的藝術(shù)特色。中國(guó)小說(shuō)的奠基

中國(guó)小說(shuō)的奠基歷經(jīng)先秦、兩漢、魏晉南北朝八百多年的積累和沉淀，當(dāng)歷史進(jìn)入唐代小說(shuō)才正式形成。追溯八百多年的奠基，主要在四個(gè)方面：

一是寓言故事。如《孟子》《莊子》《韓非子》《戰(zhàn)國(guó)策》。

二是史傳。如《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《三國(guó)志》。

三是文人筆記。這一點(diǎn)在魏晉南北朝時(shí)期尤為明顯，文人筆記大都記載一些軼事、掌故、素材。

四是民間娛樂(lè)消閑。各朝代都有茶館飯店常駐的說(shuō)話人、說(shuō)書人，以話本為基礎(chǔ)。細(xì)讀課文，品析語(yǔ)言見(jiàn)到瑪絲洛娃，聶赫留朵夫猶豫著，“不知道該用‘您’還是‘你’，隨即決定用‘您’”，這是為什么？①“您”是一個(gè)飽含敬意的詞語(yǔ)。②聶赫留朵夫此時(shí)看到的瑪絲洛娃已不是當(dāng)年的“卡秋莎”，而“卡秋莎”也并未認(rèn)出他，兩人之間沒(méi)有了以往的親切、熟悉感，而是有一段很長(zhǎng)的距離。③更重要的是，他是帶著“嚴(yán)肅、莊重和愛(ài)憐的心情”來(lái)見(jiàn)瑪絲洛娃的，是來(lái)請(qǐng)求她饒恕的，所以他選擇用“您”來(lái)稱呼。細(xì)讀課文，品析語(yǔ)言“‘卡秋莎！我來(lái)是要請(qǐng)求你的饒恕，可是你沒(méi)有回答我，你是不是饒恕我，或者，什么時(shí)候能饒恕我。’他說(shuō)，忽然對(duì)瑪絲洛娃改稱‘你’了?！睘槭裁创藭r(shí)聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃改稱“你”？①他看到瑪絲洛娃只知向自己要錢，與自己當(dāng)年交往的那個(gè)天真善良的姑娘大相徑庭。②瑪絲洛娃這樣的墮落讓他感到失望，也更讓他感到懺悔的必要。③表現(xiàn)了聶赫留朵夫急于向瑪絲洛娃表示懺悔的心情。細(xì)讀課文，品析語(yǔ)言文章開(kāi)頭部分，對(duì)獄中其他人物對(duì)話情形的描寫，有什么作用？①?gòu)膶?duì)話內(nèi)容來(lái)看，側(cè)面展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的混亂。②從情節(jié)作用看，這一吵鬧的場(chǎng)面使得瑪絲洛娃聽(tīng)不清楚聶赫留朵夫的講話內(nèi)容，才有了下文兩人近距離的談話，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。謝謝大家！高二年級(jí)—統(tǒng)編版—語(yǔ)文—選擇性必修上冊(cè)—第三單元

復(fù)活（節(jié)選）

第一課時(shí)

課堂答疑1.《復(fù)活（節(jié)選）》主要內(nèi)容是什么？聶赫留朵夫鼓起勇氣到監(jiān)獄去看瑪絲洛娃，向她懺悔自己當(dāng)年的罪惡，請(qǐng)求她的寬恕的場(chǎng)景。2.見(jiàn)到瑪絲洛娃，聶赫留朵夫猶豫著，“不知道該用‘您’還是‘你’，隨即決定用‘您’”，這是為什么？①“您”是一個(gè)飽含敬意的詞語(yǔ)。②聶赫留朵夫此時(shí)看到的瑪絲洛娃已不是當(dāng)年的“卡秋莎”，而“卡秋莎”也并未認(rèn)出他，兩人之間沒(méi)有了以往的親切、熟悉感，而是有一段很長(zhǎng)的距離。③更重要的是，他是帶著“嚴(yán)肅、莊重和愛(ài)憐的心情”來(lái)見(jiàn)瑪絲洛娃的，是來(lái)請(qǐng)求她饒恕的，所以他選擇用“您”來(lái)稱呼。3.“‘卡秋莎！我來(lái)是要請(qǐng)求你的饒恕，可是你沒(méi)有回答我，你是不是饒恕我，或者，什么時(shí)候能饒恕我?！f(shuō)，忽然對(duì)瑪絲洛娃改稱‘你’了?！睘槭裁创藭r(shí)聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃改稱“你”？①他看到瑪絲洛娃只知向自己要錢，與自己當(dāng)年交往的那個(gè)天真善良的姑娘大相徑庭。②瑪絲洛娃這樣的墮落讓他感到失望，也更讓他感到懺悔的必要。③表現(xiàn)了聶赫留朵夫急于向瑪絲洛娃表示懺悔的心情。4.文章開(kāi)頭部分，對(duì)獄中其他人物對(duì)話情形的描寫，有什么作用？①?gòu)膶?duì)話內(nèi)容來(lái)看，側(cè)面展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的混亂。②從情節(jié)作用看，這一吵鬧的場(chǎng)面使得瑪絲洛娃聽(tīng)不清楚聶赫留朵夫的講話內(nèi)容，才有了下文兩人近距離的談話，推動(dòng)了