2024年中考語(yǔ)文真題分類(lèi)匯編(全國(guó)版)專(zhuān)題07文言文對(duì)比閱讀（第02期）含答案及解析

專(zhuān)題07文言文對(duì)比閱讀（2024·黑龍江·中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住肯鹊蹌?chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。（《出師表》節(jié)選）【乙】二年春三月庚午，大司馬大將軍光①薨。上②始親政事，又思報(bào)大將軍功德，乃復(fù)使樂(lè)平侯山③領(lǐng)④尚書(shū)事，而令群臣得奏封事，以知下情。五日一聽(tīng)事，自丞相以下各奉職奏事，以傅奏⑤其言，考試功能。侍中尚書(shū)功勞當(dāng)遷及有異善⑥，厚加賞賜，至于子孫，終不改易。樞機(jī)周密，品式備具，上下相安，莫有茍且⑦之意也。（《漢書(shū)》節(jié)選）［注］①光：大將軍霍光。②上：漢宣帝。③山：霍山，霍光的兄孫。④領(lǐng)：兼任之意。⑤傅奏：陳奏，向君上報(bào)告。⑥異善：特殊貢獻(xiàn)。⑦茍且：敷衍。1．解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。（1）以光先帝遺德

（2）以知下情2．翻譯下列句子。（1）蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。（2）上下相安，莫有茍且之意也。3．甲文中諸葛亮給后主的建議與乙文中漢宣帝的治國(guó)舉措有相通之處，請(qǐng)完成下表：諸葛亮的建議（簡(jiǎn)要概括）漢宣帝的治國(guó)舉措（用原文回答）①令群臣得奏封事，以知下情。論功行賞②（2024·廣西·中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住颗c朱元思書(shū)風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。（選自《吳均集校注》）【乙】游牛首山記癸卯三月，在金陵與客游牛首山。先一日，宿山下僧舍，凌晨相與攝衣而上，逮午始至最高處?？驮唬骸拔崧劰鹆种矫煜?，其巖洞丘壑奇異，吾恨未及見(jiàn)，子盍為我言之？”余曰：“未暇也?？颓覟槲嵫云澤街畡??！笨驮唬骸叭?。茲山者，……或晴雨之殊觀，朝暮之異態(tài)。日月寒暑之不同其時(shí)，則莫不有其奇秀、明潔、峻邃之勝以應(yīng)之?！m吾亦不能盡言之也?！庇嘣唬骸坝^止乎？”客曰：“如是?！庇嘣唬骸拔釤o(wú)以告子。凡吾桂之山，其接于目者，皆如是也。……且是山幸而生于茲，使其不幸而生于粵①，則雖欲獨(dú)以名稱(chēng)②，豈可得哉！”（選自謝良琦③《游牛首山記》，有刪減）【注釋】①粵：此指桂林。②名稱(chēng)：此指名聲顯赫。③謝良琦：明末清初廣西全州人。4．下列各組句子中加點(diǎn)詞含義不相同的一項(xiàng)是（

）A．千丈見(jiàn)底

見(jiàn)其發(fā)矢十中八九（《賣(mài)油翁》）B．負(fù)勢(shì)競(jìng)上

至于負(fù)者歌于途（《醉翁亭記》）C．宿山下僧舍

屋舍儼然（《桃花源記》）D．皆如是也

是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)（《岳陽(yáng)樓記》）5．下列對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文首段描寫(xiě)富陽(yáng)至桐廬的山水，與下文構(gòu)成先分后總的結(jié)構(gòu)。B．甲文情景交融，借景物描寫(xiě)表達(dá)作者積極入世、建功立業(yè)的志向。C．乙文作者與金陵客相約登牛首山，清晨已到達(dá)山頂，欣賞美景。D．乙文作者認(rèn)為牛首山幸好在金陵，如果在桂林，它就不會(huì)出名。6．將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）風(fēng)煙俱凈，天山共色。（2）雖吾亦不能盡言之也。7．觀察景物的角度多種多樣。陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》中“兩岸石壁，五色交輝”采用了平視的觀察角度；甲文“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”的觀察角度是①，“爭(zhēng)高直指，千百成峰”的觀察角度是②。8．仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。山水美景，我心向往。請(qǐng)你為富陽(yáng)一帶的山、金陵的牛首山分別擬一則宣傳語(yǔ)。要求：體現(xiàn)山中景色的主要特點(diǎn)，每則20字以?xún)?nèi)。示例：奔流千里，木秀林密，三峽美景，天下無(wú)雙！（僅供參考，句式不限）（2024·河南·中考真題）閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題?！炯住渴甏?，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！保ā恫軇フ搼?zhàn)》）【乙】鄖①人軍于蒲騷②，將與隨、絞、州、蓼伐楚師。莫敖③患之，曰：“盍④請(qǐng)濟(jì)師于王？”斗廉⑤對(duì)曰：“師克在和，不在眾。商、周之不敵⑥，君之所聞也。成軍⑦以出，又何濟(jì)焉？”莫敖曰：“卜之？”對(duì)曰：“卜以決疑，不疑何卜？”遂敗鄖師于蒲騷。（摘選自《左傳·桓公十一年》）【注釋】①鄖（yún）：古國(guó)名。②蒲騷；鄖國(guó)地名。③莫敖：楚國(guó)官職名，掌管軍旅之事。④盍：何不。⑤斗廉：楚國(guó)大夫。⑥商、周之不敵：商不敵周。據(jù)史書(shū)記載，商紂王軍事實(shí)力遠(yuǎn)超周武王，結(jié)果卻被周武王所滅。⑦成軍：整頓軍隊(duì)。9．下列對(duì)兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“又何間焉”中的“間”是“參與”的意思，與“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“間”意思不同。B．“必以信”中的“信”是“實(shí)情”的意思，與“與朋友交而不信乎”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）中的“信”意思不同。C．“軍”有“軍隊(duì)”“軍隊(duì)駐扎”“攻擊”等義項(xiàng)，根據(jù)語(yǔ)境推測(cè)，“鄖人軍于蒲騷”中的“軍”是“攻擊”的意思。D．“聞”有“聽(tīng)到”“聞名”“名聲”“傳播”等義項(xiàng)，根據(jù)語(yǔ)境推測(cè)，“君之所聞也”中的“聞”是“聽(tīng)到”的意思。10．把甲文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。11．作戰(zhàn)時(shí)，智者能抓住機(jī)會(huì)，巧者能果斷決策。你認(rèn)為曹劌是“智者”和“巧者”嗎？請(qǐng)結(jié)合甲文第二段和第三段的內(nèi)容簡(jiǎn)述理由。12．曹劌認(rèn)為“可以一戰(zhàn)”，斗廉認(rèn)為不必請(qǐng)求增援，他們作出判斷的依據(jù)分別是什么？這些依據(jù)中蘊(yùn)含的共同道理是什么？（2024·湖北·中考真題）閱讀下面文言文，完成各題。［甲］嗟（A）！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然時(shí)何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）［乙］范文正公微①時(shí)，嘗詣靈祠求禱，曰：“他時(shí)得位相②乎？”不許，復(fù)禱之曰：“不然，愿為良醫(yī)?！币嗖辉S。既而嘆曰：“夫不能利③澤生民，非大丈夫平生之志?！彼?，有人謂公曰：“大丈夫之志于相，理則當(dāng)然，良醫(yī)之技，君何愿焉？無(wú)乃④失于卑耶？”公曰：“嗟乎，豈為是（B）！古人有云：‘常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物?！芗阿菪〈笊裾撸涛┫酁槿?，既不可得矣夫能行救人利物⑥之心者莫如良醫(yī)。果能為良醫(yī)（C），上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長(zhǎng)年。在下而能及小大生民者，舍夫良醫(yī)，則未之有也?！保ㄟx自吳曾《能改齋漫錄》。根據(jù)命題需要，原文有刪節(jié)）注釋?zhuān)孩佟参ⅰ池氋v。②〔位相〕做宰相。③〔利〕謀求利益。④〔無(wú)乃〕莫非，恐怕，表揣測(cè)。⑤〔及〕（恩惠）到。⑥〔物〕人，眾人。13．請(qǐng)參考“方法提示”，解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。文言語(yǔ)句方法提示解釋?zhuān)?）夫不能利澤生民查閱詞典（①沼澤，湖澤。②雨露。③加恩惠于人。）（2）嘗詣靈祠求禱課內(nèi)遷移（予嘗求古仁人之心）（3）無(wú)乃失于卑耶課內(nèi)遷移（先帝不以臣卑鄙）（4）下以救貧民之厄語(yǔ)境推斷（聯(lián)系上下句）14．請(qǐng)將“也”“夫”“哉”分別還原到文中括號(hào)處。A．()

B．()

C．()15．請(qǐng)為乙文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子斷句（限兩處）。既不可得矣夫能行救人利物之心者莫如良醫(yī)16．請(qǐng)翻譯乙文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子。大丈夫之志于相，理則當(dāng)然。17．甲文中說(shuō)“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”，這里的“進(jìn)”與“退”分別指什么？乙文中也談到了范仲淹的“進(jìn)”“退”選擇，又分別指什么？（2024·四川南充·中考真題）閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住繎c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（選自《范仲淹全集》）【乙】皇祐二年①，吳中大饑，殍殣②枕路。是時(shí)范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存③餉④，為術(shù)甚備。吳人喜競(jìng)渡，好為佛事。希文乃縱民競(jìng)渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。又新敖倉(cāng)吏舍，日役千夫。監(jiān)司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力。文正乃自條敘所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財(cái)以惠貧者。貿(mào)易飲食、工技服力之人，仰食于公私者，日無(wú)慮數(shù)萬(wàn)人。荒政之施，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歲饑發(fā)司農(nóng)之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑，因之以成就民利，此先王之美澤也。（選自《夢(mèng)溪筆談全譯》）〔注釋〕①皇祐：宋仁宗趙禎的年號(hào)（1049—1053）。②殍（piǎo）殣：餓死的人。③存：慰問(wèn)。④餉：饋贈(zèng)。此處指施送飲食。18．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．增其舊制

制：規(guī)模。B．太守日出宴于湖上

日：每天。C．至若春和景明

景：風(fēng)景。D．皆文正之惠也

惠：恩惠。19．下列各組句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．或異二者之為

或王命急宣（《三峽》）B．不以物喜

策之不以其道（《馬說(shuō)》）C．及公私興造

及魯肅過(guò)尋陽(yáng)（《孫權(quán)勸學(xué)》）D．希文乃縱民競(jìng)渡

陳涉乃立為王（《陳涉世家》）20．下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是（

）A．甲文通過(guò)對(duì)遷客騷人的“覽物之情”和“古仁人之心”的對(duì)比分析，表達(dá)了作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。B．乙文敘述了范仲淹在饑荒之年針對(duì)實(shí)際情況采取有效的治理措施，讓災(zāi)區(qū)平安無(wú)事，沒(méi)有百姓流離失所的事跡。C．甲文記事簡(jiǎn)明、寫(xiě)景鋪張、抒情真切、議論精辟，大量運(yùn)用排比、對(duì)偶等修辭手法，使文章音節(jié)和諧，富有文采和詩(shī)意。D．乙文運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等手法刻畫(huà)人物形象，并通過(guò)議論抒情對(duì)范仲淹的政績(jī)進(jìn)行了高度的評(píng)價(jià)。21．翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。（1）微斯人，吾誰(shuí)與歸？（2）皆欲以發(fā)有余之財(cái)以惠貧者。（2024·廣東·中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住繌男∏鹞餍邪俣剑趔蛑?，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。（節(jié)選自柳宗元《柳河?xùn)|集》）【乙】二里，見(jiàn)大溪自石門(mén)①出，溪北無(wú)路入，乃下就溪中；溪中多巨石，多奔流，亦無(wú)路入。惟望石門(mén)近在咫尺，上下逼湊，駢削萬(wàn)仞，相距不逾二丈。蓋本一山外屏，直從其脊一刀中剖而成者，故既難為陸陟②，復(fù)無(wú)從溯溪。徘徊久之，得一徑東向，復(fù)從以入，將及門(mén)下，復(fù)渡溪北。溪中縛木架巨石以渡，知此道乃不乏行人，甚喜過(guò)望。乃先降而就溪?jiǎng)t溪水正從門(mén)中躍出有巨石當(dāng)門(mén)分為二道。（選自徐霞客《徐霞客游記》，有刪節(jié)）[注]①石門(mén)：位于云南蒼山。②陟：登，上。22．下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（

）A．伐竹取道/會(huì)天大雨，道不通 B．潭中魚(yú)可百許頭/雜然相許C．乃下就溪中/瞬息可就 D．惟望石門(mén)近在咫尺/先達(dá)德隆望尊23．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。（2）將及門(mén)下，復(fù)渡溪北。24．請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句。乃先降而就溪?jiǎng)t溪水正從門(mén)中躍出有巨石當(dāng)門(mén)分為二道25．【乙】文作者探游石門(mén)的經(jīng)歷與陸游《游山西村》“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”表現(xiàn)的情景有何相似之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。26．學(xué)校地理社團(tuán)擬在“游山河，賞勝景”主題活動(dòng)中宣傳“小石潭”“石門(mén)”兩處景觀。作為社團(tuán)成員，請(qǐng)你任選一處，結(jié)合文段內(nèi)容，寫(xiě)一則宣傳語(yǔ)。要求：①包含景觀名稱(chēng)；②突出景觀特點(diǎn)；③語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。（2024·吉林·中考真題）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。材料二：故鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤。鳳凰上擊九千里，絕①云霓，負(fù)蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥之上②，夫藩籬之鷃③，豈能與之料天地之高哉！鯤魚(yú)朝發(fā)昆侖之墟④，暴鬐⑤于碣石，暮宿于孟諸⑥，夫尺澤之鯢⑦，豈能與之量江海之大哉！故非獨(dú)鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行⑧，超然獨(dú)處，世俗之民，又安知臣之所為哉！（節(jié)選自《古文觀止卷四·楚辭》）【注釋】①絕：超越。②足亂浮云，翱翔乎杳冥之上：腳踏浮云，翱翔在極高遠(yuǎn)的天空。③藩籬：籬笆。鷃：一種小鳥(niǎo)。④墟：山腳。⑤暴（pú）：暴露在陽(yáng)光之下。鬐（qí）：魚(yú)脊鰭。⑥孟諸：澤名。⑦鯇?zhuān)╪í）：一種小魚(yú)。⑧瑰意琦行：卓越不凡的思想行為。材料三：天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！27．莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，家學(xué)派的代表人物。28．下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（

）A．怒而飛

陰風(fēng)怒號(hào) B．志怪者也

處處志之C．鯤魚(yú)朝發(fā)昆侖之墟

野芳發(fā)而幽香 D．暮宿于孟諸

暮投石壕村29．把下面語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。故非獨(dú)鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤也，士亦有之。30．朗讀有助于了解文意，體悟感情。材料二結(jié)尾處“世俗之民，又安知臣之所為哉”，應(yīng)該用下列哪種語(yǔ)氣來(lái)讀？請(qǐng)說(shuō)明理由。A．平淡

B．祈使

C．反問(wèn)

D．遲疑31．大鵬形象的塑造，是莊子對(duì)中國(guó)古代文學(xué)一個(gè)了不起的貢獻(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合材料，分析這一形象對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的原因。32．上述三則材料都運(yùn)用了想象這一寫(xiě)作手法，請(qǐng)從中任選一例分析其妙處。（2024·山東濟(jì)寧·中考真題）閱讀下面的文言文，完成各題?！炯住孔匀龒{七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！薄疽摇孔岳捉谛写蠼?，江南群山，蒼翠萬(wàn)疊，如列屏障，凡數(shù)十里不絕。自金陵以西，所未有也。是日，便風(fēng)張帆，舟行甚速，然江面浩渺，白浪如山，所乘二千斛舟①，搖兀掀舞，才如一葉。過(guò)獅子磯，一名佛指磯，蘚壁百尺，青林綠筱倒生壁間圖畫(huà)有所不及。猶恨舟行北岸，不得過(guò)其下。旁有數(shù)磯亦奇峭，□皆非獅子比也。至馬當(dāng)，所謂上元水府②。山勢(shì)尤秀拔，正面山腳直插大江。廟依峭崖架空為閣，登降者皆自閣西崖腹小石徑，捫蘿側(cè)足而上，宛若登梯?！壑潦谙拢鰰兓?，風(fēng)勢(shì)橫甚，舟人大恐失色，急下帆，趨小港，竭力牽抗，僅能入港。（選自陸游《入蜀記》，有刪改）【注釋】①二千斛舟：指載重二千斛的大船。斛，古代容量單位。②上元水府：長(zhǎng)江水神廟之一。33．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．沿溯阻絕

溯：逆流而上 B．空谷傳響

響：回聲C．凡數(shù)十里不絕

絕：滅絕 D．猶恨舟行北岸

恨：遺憾34．最適合填入下面句子□中的一項(xiàng)是（

）旁有數(shù)磯亦奇峭，□皆非獅子比也。A．故 B．以 C．乃 D．然35．下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的解釋和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．兩篇文章都是先總體概寫(xiě)江邊群山連綿的雄偉景象，后細(xì)致描繪山水和林巒。B．甲文著重抓住不同季節(jié)景物特征描寫(xiě)，乙文著重刻畫(huà)一日內(nèi)不同時(shí)段的景物。C．同樣是寫(xiě)江流迅疾的特點(diǎn)，甲文以正面描寫(xiě)為主，乙文則以側(cè)面描寫(xiě)為主。D．兩篇文章都抒發(fā)了作者對(duì)自然山水的喜愛(ài)之情以及游賞過(guò)程中的人生感悟。36．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。37．用“／”給下面的句子斷句。（限斷兩處）青林綠筱倒生壁間圖畫(huà)有所不及。（2024·山東東營(yíng)·中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）……居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！x自《孟子·滕文公下》（乙）孔子知弟子有慍心，召而問(wèn)曰：“吾道非邪？吾何為于此？”①子路曰：“意者②吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸捌┦谷收叨匦?，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干③？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容④夫子。夫子蓋⑤少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見(jiàn)君子！夫道之不修也是吾丑也夫道既已大修而不用是有國(guó)者之丑也。不容何病，不容然后見(jiàn)君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！”——選自司馬遷《史記·孔子世家》，有刪改注：①孔子一行被困陳國(guó)和蔡國(guó)之間，受到圍攻且被斷糧，處境堪憂(yōu)。②意者：是不是。③比干：多智，因勸諫被紂王剖心而死。④容：接受。⑤蓋：同“盍（hé）”，何不。38．根據(jù)要求和方法完成任務(wù)。要求詞句任務(wù)方法加點(diǎn)詞釋義孔子知弟子有慍心①課內(nèi)遷移夫子蓋少貶焉②多音字帶入賜，而志不遠(yuǎn)矣③語(yǔ)境推斷：子貢名“賜”不容何?、懿殚喿值洌孩俨∏榧又兀虎诿?，弊病；③擔(dān)心，憂(yōu)慮；④辱，恥辱；⑤失敗。斷句，限三處，以“/”標(biāo)記畫(huà)橫線(xiàn)句（夫道之不修也是吾丑也夫道既已大修而不用是有國(guó)者之丑也）⑤借虛詞斷句翻譯畫(huà)波浪線(xiàn)句⑥【資料卡】稼穡：種植和收割。39．乙文子路、子貢、顏回都對(duì)孔子的提問(wèn)作了回答，誰(shuí)的言論最接近甲文“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)？為什么？40．從下列人物中選擇一位，根據(jù)其生平事跡或詩(shī)詞作品寫(xiě)一段文字，作為甲文“得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道”的事實(shí)論據(jù)。①范仲淹

②辛棄疾（2024·甘肅臨夏·中考真題）閱讀下面文言文，完成題目?！炯住恳缓勈常欢垢?，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自《魚(yú)我所欲也》）【乙】懋第①衰绖②入都門(mén)，至則館之鴻臚寺。請(qǐng)祭告諸陵及改葬先帝，不可，則陳太牢③于旅所，哭而奠之。即以是月二十有八日遣還出都。弘范乃請(qǐng)身赴江南招諸將劉澤清等降附，而留懋第等勿遣。于是自滄州追還懋第，改館太醫(yī)院。順治二年六月，聞南京失守，慟哭。其從弟懋泰先為吏部員外郎，降賊，后歸本朝授官矣，來(lái)謁懋第。懋第曰：“此非吾弟也?！边吵鲋Ｖ灵c月十二日，與從行兵部司務(wù)陳用極，游擊④王一斌，都司張良佐、劉統(tǒng)、王廷佐俱以不降誅。（節(jié)選自《明史·左懋第傳》，有改動(dòng)）【注釋】①懋（mào）第：指左懋第，字蘿石，明代著名政治家、外交家。富有民族氣節(jié)，寧死不肯降清，被譽(yù)為“明末文天祥”，專(zhuān)謚“忠貞”。②衰绖（cuīdié）：名詞用作動(dòng)詞，穿孝服。③太牢：祭品。④游擊：武職官名。41．解釋下列加點(diǎn)詞。（1）萬(wàn)鐘于我何加焉（2）鄉(xiāng)為身死而不受（3）來(lái)謁懋第（4）俱以不降誅42．翻譯下列句子。（1）蹴爾而與之，乞人不屑也。（2）懋第曰：“此非吾弟也。”叱出之。43．【甲】文中“不受嗟來(lái)之食”的窮人是如何堅(jiān)守“本心”的？同樣面對(duì)選擇，【乙】文中的左懋第表現(xiàn)出了哪些可貴品質(zhì)？（2024·黑龍江齊齊哈爾·中考真題）閱讀下列文言文，回答小題?！炯住渴甏?，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！保ü?jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）【乙】凡與敵戰(zhàn)，士卒蹈萬(wàn)死一生之地，而無(wú)悔懼之心者，皆信令使然也。三國(guó)魏明帝自征蜀，遣司馬懿督張郃諸軍，雍、涼①勁卒二十萬(wàn)，潛軍密進(jìn)，窺向劍閣②。蜀相諸葛亮?xí)r在祁山，旌旗利器，守在險(xiǎn)要。會(huì)兵交換，在者八萬(wàn)。參佐咸以賊眾強(qiáng)盛，非力不制，宜權(quán)停下兵③一月，以并聲勢(shì)。亮曰：“吾統(tǒng)武行師，以大信為本，得利失信，古人所惜；去者束裝以待期，妻子鵠立④而計(jì)日，雖臨征難，義所不廢?！苯源吡钊?。于是，去者皆悅，愿留一戰(zhàn)；征者奮勇，思致死命。臨戰(zhàn)之日，莫不拔劍爭(zhēng)先一戰(zhàn)大克信之由也。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略·信戰(zhàn)》，有刪改）【注】①雍、涼：雍州和涼州（今均屬甘肅武威）。②劍閣：在今四川劍閣縣北，古時(shí)為軍事要隘。③下兵：換下來(lái)的士兵。④鵠立：像天鵝一樣伸長(zhǎng)脖子站著，引申為殷切盼望。44．請(qǐng)用“/”給下面的語(yǔ)句斷句。（斷兩處）莫不拔劍爭(zhēng)先一戰(zhàn)大克信之由也45．根據(jù)提示的方法，解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。詞語(yǔ)方法義項(xiàng)、例詞及例句釋義獄查工具書(shū)①爭(zhēng)訟②訴訟案件③罪，過(guò)失④牢房，監(jiān)獄潛關(guān)聯(lián)成語(yǔ)潛移默化會(huì)課內(nèi)遷移會(huì)天大雨46．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。（2）士卒蹈萬(wàn)死一生之地，而無(wú)悔懼之心者，皆信令使然也。47．【甲】【乙】?jī)晌亩继岬搅恕靶拧?，從中可以看出“信”在?zhàn)爭(zhēng)中的重要作用。曹劌認(rèn)為得到“信”的途徑是，諸葛亮堅(jiān)守“信”的原則是。（請(qǐng)用原文回答）48．請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容分別談?wù)勀銓?duì)曹劌和諸葛亮這兩個(gè)人物的認(rèn)識(shí)。（2024·黑龍江綏化·中考真題）閱讀文言文，回答各題。[甲]生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海、百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身、行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。[乙]史記·越王勾踐世家（節(jié)選）吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會(huì)（kuài）稽①之恥邪？”身自耕作，夫人自織食不加肉衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，與百姓同其勞……使范蠡與大夫拓稽（zhèjī）行成②，為質(zhì)于吳。二歲而吳歸蠡。至明年春，吳王北會(huì)諸侯于黃池，吳國(guó)精兵從王，惟獨(dú)老弱與太子留守。勾踐伐吳，吳師敗，遂殺吳太子。其后四年，越復(fù)伐吳。吳士民罷③弊，輕銳④盡死于齊、晉。而越大破吳。[注釋]①會(huì)稽：古地名。②成：講和，和解。③罷：同“?！?，疲憊。④銳：精銳部隊(duì)。49．選出加點(diǎn)詞意義或用法相同的一項(xiàng)（

）A．百里奚舉于市

愿為市鞍馬（《木蘭詩(shī)》）B．故天將降大任于是人也

故自號(hào)曰醉翁也（《醉翁亭記》）C．勾踐伐吳，吳師敗

三人行，必有我?guī)熝桑ā丁凑撜Z(yǔ)〉十二章》）D．女忘會(huì)稽之恥邪

兩狼之并驅(qū)如故（《狼》）50．下列各項(xiàng)對(duì)文章內(nèi)容的探究有誤的一項(xiàng)是（

）A．[甲]文開(kāi)頭用排比句式列舉了六位歷史上著名人物的事例，又從正反兩方面進(jìn)一步論證磨煉的好處，最后總結(jié)出中心論點(diǎn)：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。B．成語(yǔ)“臥薪嘗膽”出自[乙]文，這個(gè)故事恰好印證了[甲]文“生于憂(yōu)患”的道理。C．[乙]文中的“乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也”主要體現(xiàn)了[甲]文的“勞其筋骨”；[乙]文中的“身自耕作、與百姓同其勞”主要體現(xiàn)了[甲]文的“苦其心志”。D．兩文告訴我們一個(gè)道理：逆境造就人才。經(jīng)得起艱苦的磨煉，終能成就不平凡的事業(yè)。51．用“/”給下面的句子斷句，請(qǐng)斷兩處。夫人自織食不加肉衣不重采52．翻譯[甲]文中畫(huà)橫線(xiàn)句子。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。53．請(qǐng)你根據(jù)[乙]文簡(jiǎn)要概括越王勾踐的人物形象。（2024·新疆·中考真題）閱讀【甲】【乙】?jī)善x文，完成小題。【甲】鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?lái)，孰視之，自以為不如：窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤?jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市：數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》）54．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是（

）A．朝服衣冠

服：衣服B．明日徐公來(lái)，孰視之

孰：同“熟”，熟練。C．吾妻之美我者，私我也

私：私心。D．?dāng)?shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)

間：間或、偶然。55．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）客之美我者，欲有求于我也。（2）群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。56．對(duì)選文內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．鄒忌以妻、妾、客的“私我”“畏我”“有求于我”來(lái)對(duì)比齊王的處境，語(yǔ)氣尖銳而有力。B．鄒忌成功勸諫不僅在于他高超的諷諫藝術(shù)，還在于齊威王是一位善于納諫的開(kāi)明君主。C．文章采用“三問(wèn)”“三比”“三賞”“三變”的“三疊”式結(jié)構(gòu)，層次清晰，有整齊對(duì)稱(chēng)之美D．文章運(yùn)用精練的語(yǔ)言、細(xì)微的筆法和樸實(shí)的記敘刻畫(huà)出鄒忌善于說(shuō)理的謀臣策士形象。【乙】吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者死?！鄙崛擞猩偃孀诱撸G不敢，則懷丸操?gòu)棦伲斡诤髨@，露沾其衣，如是者三旦。吳王曰：“子來(lái)，何苦沾衣如此？”對(duì)曰：“園中有樹(shù)，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蟬，而不知黃雀在其傍也；黃雀延頸欲啄螳娜，而不知彈丸在其下也；此三者皆務(wù)欲得其前利而不顧其后之有患也。”吳王曰：“善哉！”乃罷其兵。（選自《說(shuō)苑·正諫》）【注】①懷丸操?gòu)棧簯汛椡?，手持彈弓?7．對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句的停頓劃分正確的一項(xiàng)是（

）A．此三者皆務(wù)/欲得其前利/而不顧其后之有患也B．此三者/皆務(wù)欲得其前利而不顧/其后之有患也C．此三者皆務(wù)/欲得其前利而不顧/其后之有患也D．此三者/皆務(wù)欲得其前利/而不顧其后之有患也58．有人說(shuō)少孺子說(shuō)理的方法和鄒忌諷諫的方法相同，你認(rèn)為呢？說(shuō)說(shuō)理由。（2024·四川樂(lè)山·中考真題）閱讀下面的文言文，完成小題?！炯住苦囉?，字仲華，南陽(yáng)新野人也。年十三，能誦詩(shī)，受業(yè)長(zhǎng)安。時(shí)光武亦游學(xué)京師，禹年雖幼，而見(jiàn)光武知非常人，遂相親附。及聞光武安集河北，即杖策北渡，追及于鄴。光武見(jiàn)之甚歡，謂曰：“我得專(zhuān)封拜，生遠(yuǎn)來(lái)，寧欲仕乎？”禹曰：“不愿也。”光武曰：“即如是，何欲為？”禹曰：“但愿明公威德加于四海，禹得效其尺寸，垂功名于竹帛耳。于今之計(jì)，莫如延攬英雄，務(wù)悅民心，立高祖之業(yè)，救萬(wàn)民之命?！惫馕浯髳偅Ｅc定計(jì)議。禹每有所舉者，皆當(dāng)其才，光武以為知人。建武元年禹自箕關(guān)將入河?xùn)|河?xùn)|都尉守關(guān)不開(kāi)禹攻十日破之。王匡等合軍十余萬(wàn)，復(fù)共擊禹，禹軍不利。會(huì)日暮，戰(zhàn)罷，諸將見(jiàn)兵勢(shì)已摧，皆勸禹夜去，禹不聽(tīng)。明旦，匡悉軍出攻禹。禹令軍中無(wú)得妄動(dòng)，既至營(yíng)下，因傳發(fā)諸將鼓而并進(jìn)，大破之。（節(jié)選自《后漢書(shū)·鄧寇列傳》）【乙】公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”（節(jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）59．下列對(duì)材料中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．建武元年/禹自箕關(guān)將/入河?xùn)|/河?xùn)|都尉守關(guān)/不開(kāi)禹攻十日破之/B．建武元年/禹自箕關(guān)將/入河?xùn)|/河?xùn)|都尉守關(guān)不開(kāi)/禹攻十日破之/C．建武元年/禹自箕關(guān)將入河?xùn)|/河?xùn)|都尉守關(guān)/不開(kāi)禹攻十日/破之/D．建武元年/禹自箕關(guān)將入河?xùn)|/河?xùn)|都尉守關(guān)不開(kāi)/禹攻十日/破之/60．下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文中“而見(jiàn)光武知非常人”與乙文中“登軾而望之”的“而”用法不同。B．“禹得效其尺寸”與“恐托付不效”（《出師表》）兩句中的“效”含義不同。C．“會(huì)日暮”與“遷客騷人，多會(huì)于此”（《岳陽(yáng)樓記》）兩句中的“會(huì)”含義相同。D．甲文中“因傳發(fā)諸將鼓而并進(jìn)”與乙文中“一鼓作氣”的“鼓”用法相同。61．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．鄧禹和曹劌都具有卓越的軍事智謀與指揮才能，善于選擇有利的作戰(zhàn)時(shí)機(jī)，取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。B．甲文中鄧禹深得光武帝信任，君臣同心建立偉業(yè)；乙文以曹劌的鎮(zhèn)定自若反襯魯莊公的急躁冒進(jìn)。C．甲、乙兩文都通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景和人物對(duì)話(huà)的詳細(xì)描寫(xiě)，烘托出戰(zhàn)事的緊迫，表現(xiàn)兩位將領(lǐng)的果敢。D．甲文先寫(xiě)鄧禹結(jié)交光武帝，向他獻(xiàn)策舉賢，再寫(xiě)征戰(zhàn)有功；乙文所選片段先寫(xiě)交戰(zhàn)，后寫(xiě)論戰(zhàn)。62．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）禹每有所舉者，皆當(dāng)其才，光武以為知人。（2）吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。（2024·內(nèi)蒙古赤峰·中考真題）班級(jí)微信公眾號(hào)設(shè)立了“君子風(fēng)范·古代先賢”推介專(zhuān)欄。小文梳理資料，探究“君子”內(nèi)涵，請(qǐng)幫她完成以下任務(wù)。【資料卡片一】“君子”品性的時(shí)代表達(dá)子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ㄟx自《論語(yǔ)·子張》）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（選自《論語(yǔ)·雍也》）子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼?！保ㄟx自《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之：不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（選自《孟子譯注》）君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣。（選自《荀子·不茍》）【資料卡片二】“君子”品行的名士典范予自錢(qián)塘移守膠西①……始至之日，歲比不登②，盜賊滿(mǎn)野。獄訟充斥，而齋廚索然，日食杞菊，人固疑予之不樂(lè)也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者日以反黑。予既樂(lè)其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園囿③，潔其庭宇，伐安邱、高密之木，以修補(bǔ)破敗，為茍完之計(jì)。而園之北因城以為臺(tái)者舊矣稍葺而新之。時(shí)相與登覽，放意肆志焉……臺(tái)高而安。深而明，夏涼而冬溫，雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷④園蔬，取池魚(yú)，釀秫酒⑤，瀹⑥脫粟⑦而食之，曰：“樂(lè)哉！游乎！”（選自蘇軾《超然臺(tái)記》）【注釋】①膠西：指密州，今山東渚城縣。②歲比不登：指連年災(zāi)荒欠收。③園囿（yòu）：菜園，果園。④擷（xié）：鉤下，取下。⑤秫（shú）酒：黃米酒。⑥瀹（yuè），煮。⑦脫粟：糙米。63．【緣聲求義】用“/”給文中畫(huà)線(xiàn)部分?jǐn)嗑?。（斷兩處）而園之北因城以為臺(tái)者舊矣稍葺而新之64．【因言求義】下面是小文設(shè)計(jì)的“解文釋義探究單”，請(qǐng)幫她填寫(xiě)完整。解文釋義探究單作品相關(guān)語(yǔ)句思考探究《論語(yǔ)》“君子道者三。我無(wú)能焉；知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼?！薄墩撜Z(yǔ)》中有多則語(yǔ)錄和軼事圍繞君子人格展開(kāi)。比如“人不知而不慍，不亦君子乎”，這里的“君子”意思是①?？鬃诱J(rèn)為其具體表現(xiàn)為“知”“②”“勇”。《孟子譯注》富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。孟子豐富了君子人格的內(nèi)涵。以“大丈夫”為君子作注?！案毁F不能淫”可譯為③。三個(gè)“不能”，充分彰顯了君子④的品格?！盾髯印肪羽B(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣。荀子主張君子“⑤”，與子夏所講的“篤志”有相近之意?！昂V志”意思是⑥?！爸抡\(chéng)”“篤志”是進(jìn)德修業(yè)的至高境界?！冻慌_(tái)記》予既樂(lè)其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。蘇軾堪稱(chēng)君子人格的典范。他在生命的低谷仍“無(wú)所往而不樂(lè)”，有顏回“在陋巷”仍“不改其樂(lè)”之賢。初到膠西，“盜賊滿(mǎn)野，獄訟充斥”，此句可譯為⑦?！疤幹谀辍保捌谀辍币馑际洽?，此地便和樂(lè)安寧、民風(fēng)淳厚……“君子”人格，自古而今都是被公眾認(rèn)可的理想人格，它的內(nèi)涵在時(shí)代的演進(jìn)中不斷豐富、延展。65．【聯(lián)文求義】“君子風(fēng)范·古代先賢”專(zhuān)欄，上一期推介的是諸葛亮。請(qǐng)結(jié)合資料卡片及閱讀經(jīng)驗(yàn)，參照上期推介語(yǔ)，為蘇東坡寫(xiě)一段推介文字。（不得抄錄“解文釋義探究單”中的相關(guān)內(nèi)容；80字左右）諸葛亮推介語(yǔ)：諸葛亮是智慧的化身，上知天文，下曉地理，能“決勝千里之外”；他高瞻遠(yuǎn)矚、勵(lì)精圖治，為漢室興復(fù)鞠躬盡瘁；他治家謹(jǐn)嚴(yán)，告誡后人應(yīng)崇尚節(jié)儉、淡泊名利、志存高遠(yuǎn)。（2024·河北·中考真題）學(xué)習(xí)九年級(jí)下冊(cè)“課外古詩(shī)詞誦讀”《定風(fēng)波》時(shí)，小冀同學(xué)查找了一些資料。請(qǐng)閱讀下面文字，完成下面小題。定風(fēng)波①蘇軾三月七日②，沙湖③道中遇雨，雨具先去④，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯⑤且徐行。竹杖芒鞋⑥輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭⑦春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟⑧處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。詞人出游遇雨，卻不慌不忙，在雨中吟詠長(zhǎng)嘯，聆聽(tīng)雨韻，思索人生。那“穿林打葉”的風(fēng)雨，可以不去留意，把它們當(dāng)作背景音樂(lè)；那料峭的春風(fēng)，最多不過(guò)把酒吹醒，讓人感到微冷而已。胸懷坦蕩，可以包容天地，聽(tīng)任自然。這樣，無(wú)論是風(fēng)吹雨打，還是陽(yáng)光照耀，都能隨遇而安。人生何嘗不會(huì)“櫛風(fēng)沐雨”？只要堅(jiān)守自己的精神世界，順境不驕，逆境不懼，就會(huì)少些煩惱，多些寧?kù)o和快樂(lè)。作者以風(fēng)趣幽默的筆調(diào)，寫(xiě)出途中遇雨的所感所思，表現(xiàn)了樂(lè)觀曠達(dá)的生活態(tài)度。①選自《東坡樂(lè)府箋》卷二（上海古籍出版社2009年版）。定風(fēng)波，詞牌名。②〔三月七日〕宋神宗元豐五年（1082）的三月七日，這時(shí)蘇軾被貶居黃州（今湖北黃岡）。③（沙湖）在黃州東南三十里處。④〔雨具先去〕有人帶雨具先走了。⑤〔吟嘯〕高聲吟詠。⑥（芒鞋）草鞋。⑦（料峭）形容微寒。⑧（蕭瑟）指風(fēng)雨吹打樹(shù)木的聲音。資料夾資料一：［甲］蘇子瞻以詩(shī)得罪，貶黃州。［乙］子瞻在黃州及嶺表①每旦起不招客相與語(yǔ)則必出而訪客；所與游者，亦不盡擇。［丙］東坡在黃，即坡之下，種稻為田五十畝，自牧一牛。（選自《蘇東坡軼事匯編》）①（嶺表）古地區(qū)名。即嶺南、嶺外。資料二：黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買(mǎi)田其間。（選自《東坡志林》）資料三：公幅巾①芒屩②，與田父野老相從溪谷之間，筑室于東坡。（選自《東坡樂(lè)府箋》）①〔幅巾〕裹頭用的絲巾。②〔芒屩〕芒，一種多年生草本植物，可用以編織草鞋。屏，草鞋。資料四：嘗與孫綽①等泛海，風(fēng)起浪涌，諸人并懼，安②吟嘯自若。（選自《晉書(shū)》）①〔孫綽〕東晉文學(xué)家。②〔安〕即謝安，東晉政治家。死后追贈(zèng)為太傅。66．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）一蓑煙雨任平生（《定風(fēng)波》）（2）亦不盡擇（資料一·乙）（3）與田父野老相從溪谷之間（資料三）（4）諸人并懼（資料四）67．下列對(duì)“資料一·乙”中畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．子瞻在黃州/及嶺表每旦起/不招客相與/語(yǔ)則必出而訪客B．子瞻在黃州及嶺表/每旦起/不招客相與語(yǔ)/則必出而訪客C．子瞻在黃州/及嶺表/每旦起不招客/相與語(yǔ)則必出而訪客D．子瞻在黃州及嶺表/每旦起不招/客相與語(yǔ)/則必出而訪客68．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）已而遂晴，故作此詞。（《定風(fēng)波》）（2）黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買(mǎi)田其間。（資料二）69．從小冀同學(xué)查找的資料看，蘇軾號(hào)“東坡居士”的原因可能是什么？70．“回首向來(lái)蕭瑟處”中的“回首”有兩個(gè)意思，請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)。71．蘇軾在風(fēng)雨中“吟嘯”，謝安在風(fēng)浪中“吟嘯”。他們?cè)诶Ь持械淖龇ńo了你什么啟示？（2024·青?！ぶ锌颊骖}）中國(guó)古典詩(shī)文中不乏體現(xiàn)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的作品。為了錘煉思想，獲得情感的激勵(lì)，班級(jí)開(kāi)展了“見(jiàn)賢思齊·修身心”古詩(shī)文閱讀活動(dòng)，請(qǐng)你閱讀以下三段文本，完成下面小題。【文本一】茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！【文本二】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【文本三】張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜養(yǎng)浩為陜西行臺(tái)中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車(chē)就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。到官四月，未嘗家居，止宿公署，終日無(wú)少怠。遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。（節(jié)選自《元史》，有刪改）72．讀文本·明節(jié)奏：下面的句子該如何劃分朗讀節(jié)奏呢？請(qǐng)用“/”標(biāo)記出來(lái)。（劃兩處）茅屋為秋風(fēng)所破歌73．理文意·析字義：為了更好地讀懂文本，同學(xué)們就文言文學(xué)習(xí)的方法展開(kāi)了討論，請(qǐng)你結(jié)合以上詩(shī)文，將下表補(bǔ)充完整。文言語(yǔ)句方法及示例釋義未嘗家居課內(nèi)遷移法：予嘗求古仁人之心嘗：止宿公署語(yǔ)境推測(cè)法：“未嘗家居，止宿公署”聯(lián)系上下文推斷止：或異二者之為成語(yǔ)借鑒法：大有作為為：卒年六十查閱詞典法：①兵②完畢③最終④死亡⑤同“猝”卒：（此空填序號(hào)）74．品手法·明內(nèi)涵：《岳陽(yáng)樓記》中“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”一句是的文言句式，意思是，含蓄的表達(dá)了作者愿與“古仁人”一樣，具有曠達(dá)的胸襟和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。文本三中“遇餓者則賑之，死者則葬之”一句意思是，表現(xiàn)了張養(yǎng)浩的濟(jì)世情懷。75．悟精神·促成長(zhǎng)：請(qǐng)你從以上三段文本的相關(guān)人物中任選一個(gè)，結(jié)合文本闡述他的“憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民”思想。

專(zhuān)題07文言文對(duì)比閱讀（2024·黑龍江·中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住肯鹊蹌?chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。（《出師表》節(jié)選）【乙】二年春三月庚午，大司馬大將軍光①薨。上②始親政事，又思報(bào)大將軍功德，乃復(fù)使樂(lè)平侯山③領(lǐng)④尚書(shū)事，而令群臣得奏封事，以知下情。五日一聽(tīng)事，自丞相以下各奉職奏事，以傅奏⑤其言，考試功能。侍中尚書(shū)功勞當(dāng)遷及有異善⑥，厚加賞賜，至于子孫，終不改易。樞機(jī)周密，品式備具，上下相安，莫有茍且⑦之意也。（《漢書(shū)》節(jié)選）［注］①光：大將軍霍光。②上：漢宣帝。③山：霍山，霍光的兄孫。④領(lǐng)：兼任之意。⑤傅奏：陳奏，向君上報(bào)告。⑥異善：特殊貢獻(xiàn)。⑦茍且：敷衍。1．解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。（1）以光先帝遺德

（2）以知下情2．翻譯下列句子。（1）蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。（2）上下相安，莫有茍且之意也。3．甲文中諸葛亮給后主的建議與乙文中漢宣帝的治國(guó)舉措有相通之處，請(qǐng)完成下表：諸葛亮的建議（簡(jiǎn)要概括）漢宣帝的治國(guó)舉措（用原文回答）①令群臣得奏封事，以知下情。論功行賞②【答案】1．發(fā)揚(yáng)光大知道，了解2．（1）大概是他們追念先帝對(duì)他們的特殊的禮遇，想要報(bào)答在陛下您身上。（2）朝廷上下和諧相處，同心同德，沒(méi)有人抱著茍且敷衍的態(tài)度辦事。3．①?gòu)V開(kāi)言路（意思相近即可）②侍中尚書(shū)功勞當(dāng)遷及有異善，厚加賞賜，至于子孫，終不改易?！窘馕觥?．本題考查文言實(shí)詞。（1）句意：來(lái)發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德。光：發(fā)揚(yáng)光大。（2）句意：來(lái)了解地方百姓的情況。知：知道，了解。2．本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。答題時(shí)先要理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，然后初步翻譯，再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行調(diào)整，做到文從字順。直譯為主，意譯為輔。注意重點(diǎn)字詞：（1）蓋：大概是；追：追念；殊遇：特殊的禮遇；欲：想要；報(bào)：報(bào)答。（2）相安：和諧相處，沒(méi)有矛盾；莫：沒(méi)有；茍且：敷衍。3．本題考查文言文內(nèi)容理解。根據(jù)甲文“誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)”可知，諸葛亮建議后主要廣泛聽(tīng)取臣下的意見(jiàn)，與漢宣帝“令群臣得奏封事，以知下情”的治國(guó)舉措相通，故①處答案可概括為：廣開(kāi)言路。根據(jù)乙文“侍中尚書(shū)功勞當(dāng)遷及有異善，厚加賞賜，至于子孫，終不改易”可知，漢宣帝的治國(guó)舉措為：凡任侍中、尚書(shū)的官員有功應(yīng)當(dāng)升遷，或有特殊成績(jī)，就厚加賞賜，甚至及于他們的子孫，長(zhǎng)久不改變。這與諸葛亮給后主的建議“論功行賞”相通，故②處答案為：侍中尚書(shū)功勞當(dāng)遷及有異善，厚加賞賜，至于子孫，終不改易?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲文：先帝開(kāi)創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了。現(xiàn)在天下分為三國(guó)，蜀漢國(guó)力薄弱，處境艱難。這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的時(shí)期啊。不過(guò)宮廷里侍從護(hù)衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對(duì)他們的特殊的禮遇，想要報(bào)答在陛下您身上。（陛下）你實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，來(lái)發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說(shuō)不恰當(dāng)?shù)脑?huà)，以致于堵塞人們忠心地進(jìn)行規(guī)勸的言路。皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)，不應(yīng)有所不同。如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應(yīng)該交給主管官吏評(píng)定對(duì)他們的懲獎(jiǎng)，以顯示陛下處理國(guó)事的公正嚴(yán)明,而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同。乙文：后元二年三月庚午日，大司馬大將軍霍光去世。漢宣帝才開(kāi)始親自治理政事，又想報(bào)答大將軍霍光的大德，便封霍光兄長(zhǎng)霍去病的孫子霍山為樂(lè)平侯，命他以奉車(chē)都尉的身份主管尚書(shū)事務(wù)。并且召集群臣，來(lái)了解地方百姓的情況。每隔五天，自丞相以下，群臣各就自己負(fù)責(zé)的事務(wù)分別奏報(bào)，再將他們陳述的意見(jiàn)分別下達(dá)有關(guān)部門(mén)試行，考察、檢驗(yàn)其功效。凡任侍中、尚書(shū)的官員有功應(yīng)當(dāng)升遷，或有特殊成績(jī)，就厚加賞賜，甚至及于他們的子孫，長(zhǎng)久不改變。中樞機(jī)構(gòu)嚴(yán)密，法令、制度完備，朝廷上下和諧相處，同心同德，沒(méi)有人抱著茍且敷衍的態(tài)度辦事。（2024·廣西·中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住颗c朱元思書(shū)風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。（選自《吳均集校注》）【乙】游牛首山記癸卯三月，在金陵與客游牛首山。先一日，宿山下僧舍，凌晨相與攝衣而上，逮午始至最高處。客曰：“吾聞桂林之山名天下，其巖洞丘壑奇異，吾恨未及見(jiàn)，子盍為我言之？”余曰：“未暇也?？颓覟槲嵫云澤街畡佟！笨驮唬骸叭?。茲山者，……或晴雨之殊觀，朝暮之異態(tài)。日月寒暑之不同其時(shí)，則莫不有其奇秀、明潔、峻邃之勝以應(yīng)之?！m吾亦不能盡言之也?！庇嘣唬骸坝^止乎？”客曰：“如是?！庇嘣唬骸拔釤o(wú)以告子。凡吾桂之山，其接于目者，皆如是也?！沂巧叫叶谄?，使其不幸而生于粵①，則雖欲獨(dú)以名稱(chēng)②，豈可得哉！”（選自謝良琦③《游牛首山記》，有刪減）【注釋】①粵：此指桂林。②名稱(chēng)：此指名聲顯赫。③謝良琦：明末清初廣西全州人。4．下列各組句子中加點(diǎn)詞含義不相同的一項(xiàng)是（

）A．千丈見(jiàn)底

見(jiàn)其發(fā)矢十中八九（《賣(mài)油翁》）B．負(fù)勢(shì)競(jìng)上

至于負(fù)者歌于途（《醉翁亭記》）C．宿山下僧舍

屋舍儼然（《桃花源記》）D．皆如是也

是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)（《岳陽(yáng)樓記》）5．下列對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文首段描寫(xiě)富陽(yáng)至桐廬的山水，與下文構(gòu)成先分后總的結(jié)構(gòu)。B．甲文情景交融，借景物描寫(xiě)表達(dá)作者積極入世、建功立業(yè)的志向。C．乙文作者與金陵客相約登牛首山，清晨已到達(dá)山頂，欣賞美景。D．乙文作者認(rèn)為牛首山幸好在金陵，如果在桂林，它就不會(huì)出名。6．將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）風(fēng)煙俱凈，天山共色。（2）雖吾亦不能盡言之也。7．觀察景物的角度多種多樣。陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》中“兩岸石壁，五色交輝”采用了平視的觀察角度；甲文“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”的觀察角度是①，“爭(zhēng)高直指，千百成峰”的觀察角度是②。8．仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。山水美景，我心向往。請(qǐng)你為富陽(yáng)一帶的山、金陵的牛首山分別擬一則宣傳語(yǔ)。要求：體現(xiàn)山中景色的主要特點(diǎn)，每則20字以?xún)?nèi)。示例：奔流千里，木秀林密，三峽美景，天下無(wú)雙！（僅供參考，句式不限）【答案】4．B5．D6．（1）風(fēng)和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（2）即使我也不能全部說(shuō)出它的美啊7．俯視仰視8．示例：高山軒邈爭(zhēng)向天，富陽(yáng)奇山天下名。牛首山高景色異，朝暮晴雨各相宜。【解析】4．本題考查理解文言字詞。A.都是“看見(jiàn)”的意思；B.憑依著，憑借/背著；C.都是“屋舍，房舍”的意思；D.都是“這，這樣”的意思。故選B。5．本題考查理解分析文章內(nèi)容。A.“與下文構(gòu)成先分后總的結(jié)構(gòu)”理解分析不正確。結(jié)合甲文“自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕”“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔”“夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰”可知，首段描寫(xiě)富陽(yáng)至桐廬的山水，與下文構(gòu)成先總后分的結(jié)構(gòu)；B.“借景物描寫(xiě)表達(dá)作者積極入世、建功立業(yè)的志向”理解分析不正確。結(jié)合甲文“鳶飛唳天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”可知，作者借景物描寫(xiě)表達(dá)了他淡泊名利、歸隱林泉、享受美景的愿望；C.“清晨已到達(dá)山頂”理解分析不正確。結(jié)合乙文“凌晨相與攝衣而上，逮午始至最高處”可知，作者與金陵客相約登牛首山，直到中午才到達(dá)山頂，欣賞美景。故選D。6．本題考查翻譯文言語(yǔ)句。文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，翻譯時(shí)要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。（1）句中注意重點(diǎn)字詞“俱（全，都），共（相同）”要理解正確；（2）句中注意重點(diǎn)字詞“雖（即使），盡（全，都）”要理解正確。7．本題考查理解分析文章內(nèi)容。結(jié)合甲文“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”可知，句子的意思是游動(dòng)的魚(yú)兒和細(xì)小的石頭，可以直接看見(jiàn)，毫無(wú)障礙；據(jù)此可知，作者的觀察角度是向下看的，即俯視；結(jié)合“爭(zhēng)高直指，千百成峰”可知，句子的意思是爭(zhēng)著向上筆直地向上，形成了無(wú)數(shù)個(gè)山峰；據(jù)此可知，作者應(yīng)該是向上看這些山的，即觀察角度是仰視。8．本題考查理解和運(yùn)用文章內(nèi)容。題目要求為富陽(yáng)一帶的山、金陵的牛首山分別擬一則宣傳語(yǔ)，要體現(xiàn)山中景色的主要特點(diǎn)，每則20字以?xún)?nèi)。結(jié)合【甲】文“夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰”可知，富春江兩岸的高山上，都長(zhǎng)著綠的透出寒意的樹(shù)，山巒憑依著高峻的山勢(shì)，爭(zhēng)著向上，這些高山彼此都爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展；爭(zhēng)著向上，筆直地向上形成了無(wú)數(shù)個(gè)山峰。據(jù)此可知，富春山的山的特點(diǎn)是高峻奇險(xiǎn)；結(jié)合【乙】文“先一日，宿山下僧舍，凌晨相與攝衣而上，逮午始至最高處”可知，牛首山的特點(diǎn)之一是高；結(jié)合“或晴雨之殊觀，朝暮之異態(tài)。日月寒暑之不同其時(shí)，則莫不有其奇秀、明潔、峻邃之勝以應(yīng)之”可知，牛首山的還具有奇秀、明潔、峻邃的特點(diǎn)，即各個(gè)時(shí)節(jié)有著不同的景象，晴天雨天，早上傍晚，寒冬酷暑都各不相同。結(jié)合富春山、牛首山的特點(diǎn)，來(lái)擬寫(xiě)宣傳標(biāo)語(yǔ)。宣傳標(biāo)語(yǔ)的擬寫(xiě)要注意簡(jiǎn)潔明了，突出特點(diǎn)，內(nèi)容生動(dòng)，富有文采。示例：高山寒樹(shù)競(jìng)向上，富春奇山皆險(xiǎn)峻。晴雨奇秀明潔，朝暮寒暑峻邃，牛首山景甲金陵?！军c(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】風(fēng)和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意的向東或向西漂流。從富陽(yáng)到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨(dú)一無(wú)二的。水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見(jiàn)底。游動(dòng)的魚(yú)兒和細(xì)小的石頭，可以直接看見(jiàn)，毫無(wú)障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。夾江兩岸的高山上，都長(zhǎng)著綠的透出寒意的樹(shù)，山巒憑依著高峻的山勢(shì)，爭(zhēng)著向上，這些高山彼此都爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展；爭(zhēng)著向上，筆直地向上形成了無(wú)數(shù)個(gè)山峰。泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清悅泠泠的響聲；美麗的鳥(niǎo)相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。蟬兒長(zhǎng)久地叫個(gè)不停，猿猴長(zhǎng)時(shí)間地叫個(gè)不停。像兇猛的鳥(niǎo)飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的山峰，追逐名利的心就會(huì)平靜下來(lái)。那些整天忙于政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。橫斜的樹(shù)枝在上面遮蔽著，也像黃昏時(shí)那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)也可以見(jiàn)到陽(yáng)光?！疽摇抗锩耆?，（我）在金陵和朋友一起游覽牛首山。前一天，我們住在山下僧人的屋舍，凌晨時(shí)分一起披著衣服上山，直到中午才到達(dá)山的最高處。朋友說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)桂林的山名揚(yáng)天下，它的巖石洞穴丘陵山谷奇特異常，我很遺憾不能到那里看一看，你何不為我說(shuō)一說(shuō)桂林的山？”我說(shuō)：“沒(méi)有時(shí)間啊。你暫且為我說(shuō)說(shuō)這山的美?！迸笥颜f(shuō)：“好吧。這山，……有時(shí)晴天雨天有不同的景象，早晚有不同的形態(tài)。太陽(yáng)月亮寒冬酷暑不同的時(shí)候，就不曾沒(méi)有過(guò)它奇特秀美、明亮潔凈、高峻幽深的美來(lái)應(yīng)對(duì)?！词刮乙膊荒苋空f(shuō)出它的美啊?！蔽艺f(shuō)：“看到這就沒(méi)有了嗎？”朋友說(shuō)：“正是這樣?！蔽艺f(shuō)：“我沒(méi)有什么來(lái)告訴你。凡是我們桂林的山，能夠用眼睛看到的，都是像這樣的。……況且是山的幸運(yùn)讓它在此生長(zhǎng)，讓它不幸生長(zhǎng)在廣西，那么即使想要只憑借（這樣）名聲顯赫，怎么能夠得到呢！”（2024·河南·中考真題）閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”（《曹劌論戰(zhàn)》）【乙】鄖①人軍于蒲騷②，將與隨、絞、州、蓼伐楚師。莫敖③患之，曰：“盍④請(qǐng)濟(jì)師于王？”斗廉⑤對(duì)曰：“師克在和，不在眾。商、周之不敵⑥，君之所聞也。成軍⑦以出，又何濟(jì)焉？”莫敖曰：“卜之？”對(duì)曰：“卜以決疑，不疑何卜？”遂敗鄖師于蒲騷。（摘選自《左傳·桓公十一年》）【注釋】①鄖（yún）：古國(guó)名。②蒲騷；鄖國(guó)地名。③莫敖：楚國(guó)官職名，掌管軍旅之事。④盍：何不。⑤斗廉：楚國(guó)大夫。⑥商、周之不敵：商不敵周。據(jù)史書(shū)記載，商紂王軍事實(shí)力遠(yuǎn)超周武王，結(jié)果卻被周武王所滅。⑦成軍：整頓軍隊(duì)。9．下列對(duì)兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“又何間焉”中的“間”是“參與”的意思，與“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“間”意思不同。B．“必以信”中的“信”是“實(shí)情”的意思，與“與朋友交而不信乎”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）中的“信”意思不同。C．“軍”有“軍隊(duì)”“軍隊(duì)駐扎”“攻擊”等義項(xiàng)，根據(jù)語(yǔ)境推測(cè)，“鄖人軍于蒲騷”中的“軍”是“攻擊”的意思。D．“聞”有“聽(tīng)到”“聞名”“名聲”“傳播”等義項(xiàng)，根據(jù)語(yǔ)境推測(cè)，“君之所聞也”中的“聞”是“聽(tīng)到”的意思。10．把甲文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。11．作戰(zhàn)時(shí)，智者能抓住機(jī)會(huì)，巧者能果斷決策。你認(rèn)為曹劌是“智者”和“巧者”嗎？請(qǐng)結(jié)合甲文第二段和第三段的內(nèi)容簡(jiǎn)述理由。12．曹劌認(rèn)為“可以一戰(zhàn)”，斗廉認(rèn)為不必請(qǐng)求增援，他們作出判斷的依據(jù)分別是什么？這些依據(jù)中蘊(yùn)含的共同道理是什么？【答案】9．C10．魯莊公和曹劌共乘一輛戰(zhàn)車(chē)，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。11．曹劌是“智者”和“巧者”。他在齊軍三鼓后，見(jiàn)齊軍士氣衰竭，而魯軍士氣正盛，立即下令進(jìn)軍；他在齊軍潰敗時(shí)，判斷齊軍沒(méi)有埋伏，立即下令追擊。他能抓住機(jī)會(huì)并果斷決策，是“智者”和“巧者”。12．曹劌的依據(jù)是魯莊公能誠(chéng)心處理大大小小的案件，是盡了職分，能得民心。斗廉的依據(jù)是作戰(zhàn)取勝在于軍隊(duì)上下一心，不在于人多，楚軍能做到上下一心。蘊(yùn)含的共同道理是“人和”很重要?！窘馕觥?．本題考查文言字詞。C.“鄖人軍于蒲騷”意為：鄖國(guó)人的軍隊(duì)駐扎在蒲騷。軍：軍隊(duì)駐扎；故選C。10．本題考查文言文句子翻譯。重點(diǎn)字詞：公與之乘：魯莊公和他共坐一輛戰(zhàn)車(chē)。之，指曹劌；于：在。11．本題考查文言文內(nèi)容理解。根據(jù)甲文第二段“公將鼓之。劌曰：‘未可。’齊人三鼓。劌曰：‘可矣?！R師敗績(jī)”，第三段“一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”可知，當(dāng)齊軍三次擊鼓進(jìn)攻時(shí)，魯軍并未急于出戰(zhàn)，而是在曹劌的建議下堅(jiān)守陣地，等待最佳時(shí)機(jī)。而當(dāng)齊軍三次擊鼓后士氣低落時(shí)，曹劌果斷下令出擊，取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，正是“智者”所具備的，善于抓住機(jī)會(huì)。根據(jù)甲文第二段“劌曰：‘未可?！乱暺滢H，登軾而望之，曰：‘可矣?！熘瘕R師”，第三段“夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之”可知，在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，曹劌表現(xiàn)出了果斷的決策能力，在攻擊勝利后，他沒(méi)有乘勝追擊，而是在判斷對(duì)方?jīng)]有設(shè)伏之后才下令追擊，這種能夠根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)靈活調(diào)整戰(zhàn)術(shù)，果斷作出決策的能力，正是“巧者”所必備的。綜上所述，曹劌在戰(zhàn)前能夠準(zhǔn)確判斷局勢(shì)，選擇最佳時(shí)機(jī)出擊；在戰(zhàn)爭(zhēng)中又能根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)靈活調(diào)整戰(zhàn)術(shù)，果斷作出決策。這些表現(xiàn)都充分證明了他既是一位“智者”，也是一位“巧者”。12．本題考查文言文內(nèi)容理解。根據(jù)甲文“公曰：‘小大之獄，雖不能察，必以情?！瘜?duì)曰：‘忠之屬也。可以一戰(zhàn)’”可知，曹劌認(rèn)可魯莊公作戰(zhàn)的理由——大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但一定根據(jù)誠(chéng)心（合理裁決），覺(jué)得這是盡了本職一類(lèi)的事，能夠贏得民心，所以可以一戰(zhàn)。根據(jù)乙文“師克在和，不在眾，商、周之不敵，君之所聞也”，可知，斗廉認(rèn)為軍隊(duì)的勝利在于內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和協(xié)作，而不是人數(shù)的多少。他進(jìn)一步指出，商朝和周朝的戰(zhàn)爭(zhēng)并不是因?yàn)槿藬?shù)的多少而決定勝負(fù)的。他認(rèn)為楚軍能做到軍心團(tuán)結(jié)，就可以取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，自然不必求援。根據(jù)上述分析可知，關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)是否取勝，他們判斷依據(jù)是君主是否得民心，軍隊(duì)上下是否士氣高漲、團(tuán)結(jié)一心，所以共同強(qiáng)調(diào)的是“人和”的重要性?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)魯莊公。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ?jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食（這一類(lèi)）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專(zhuān)有，一定把它們分給身邊的大臣。”曹劌回答說(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的?！濒斍f公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話(huà)?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的?！濒斍f公說(shuō)：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)誠(chéng)心（合理裁決）。”曹劌回答說(shuō)：“這才盡了本職一類(lèi)的事?？梢裕☉{借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！濒斍f公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車(chē)，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“還不行。”等到齊軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車(chē)馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行?！闭f(shuō)完就下了戰(zhàn)車(chē)，察看齊軍車(chē)輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車(chē)，扶著車(chē)前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說(shuō)：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。打了勝仗后，魯莊公問(wèn)他取勝的原因。曹劌回答說(shuō)：作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣，第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來(lái)我看到他們的車(chē)輪的痕跡混亂了，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！薄疽摇苦y國(guó)人的軍隊(duì)駐扎在蒲騷，準(zhǔn)備和隨、絞、州、蓼四國(guó)一起進(jìn)攻楚國(guó)軍隊(duì)。莫敖擔(dān)心這件事。莫敖說(shuō)：“何不向君王請(qǐng)求增兵？”斗廉回答說(shuō)：“軍隊(duì)能夠獲勝，在于團(tuán)結(jié)一致，不在于人多。商朝敵不過(guò)周朝，這是您所知道的。整頓軍隊(duì)而出兵，又增什么兵呢？”莫敖說(shuō)：“那我們占卜一下（看看結(jié)果如何）？”斗廉回答說(shuō)：“占卜是用來(lái)解決疑難的，既然沒(méi)有疑惑，為什么還要占卜呢？”于是就在蒲騷打敗鄖國(guó)軍隊(duì)。（2024·湖北·中考真題）閱讀下面文言文，完成各題。［甲］嗟（A）！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然時(shí)何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）［乙］范文正公微①時(shí)，嘗詣靈祠求禱，曰：“他時(shí)得位相②乎？”不許，復(fù)禱之曰：“不然，愿為良醫(yī)。”亦不許。既而嘆曰：“夫不能利③澤生民，非大丈夫平生之志?！彼眨腥酥^公曰：“大丈夫之志于相，理則當(dāng)然，良醫(yī)之技，君何愿焉？無(wú)乃④失于卑耶？”公曰：“嗟乎，豈為是（B）！古人有云：‘常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物?！芗阿菪〈笊裾撸涛┫酁槿?，既不可得矣夫能行救人利物⑥之心者莫如良醫(yī)。果能為良醫(yī)（C），上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長(zhǎng)年。在下而能及小大生民者，舍夫良醫(yī)，則未之有也?！保ㄟx自吳曾《能改齋漫錄》。根據(jù)命題需要，原文有刪節(jié)）注釋?zhuān)孩佟参ⅰ池氋v。②〔位相〕做宰相。③〔利〕謀求利益。④〔無(wú)乃〕莫非，恐怕，表揣測(cè)。⑤〔及〕（恩惠）到。⑥〔物〕人，眾人。13．請(qǐng)參考“方法提示”，解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。文言語(yǔ)句方法提示解釋?zhuān)?）夫不能利澤生民查閱詞典（①沼澤，湖澤。②雨露。③加恩惠于人。）（2）嘗詣靈祠求禱課內(nèi)遷移（予嘗求古仁人之心）（3）無(wú)乃失于卑耶課內(nèi)遷移（先帝不以臣卑鄙）（4）下以救貧民之厄語(yǔ)境推斷（聯(lián)系上下句）14．請(qǐng)將“也”“夫”“哉”分別還原到文中括號(hào)處。A．()

B．()

C．()15．請(qǐng)為乙文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子斷句（限兩處）。既不可得矣夫能行救人利物之心者莫如良醫(yī)16．請(qǐng)翻譯乙文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子。大丈夫之志于相，理則當(dāng)然。17．甲文中說(shuō)“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”，這里的“進(jìn)”與“退”分別指什么？乙文中也談到了范仲淹的“進(jìn)”“退”選擇，又分別指什么？【答案】13．（1）加恩惠于人（2）曾經(jīng)（3）地位低微（4）困厄14．A.夫B.哉C.也15．既不可得矣/夫能行救人利物之心者/莫如良醫(yī)16．大丈夫立志當(dāng)宰相，是理所當(dāng)然的。17．甲文中的“進(jìn)”指“居廟堂之高”，“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”。乙文中的“進(jìn)”指當(dāng)宰相，“退”指當(dāng)良醫(yī)?！窘馕觥?3．本題考查文言詞語(yǔ)解釋。（1）根據(jù)查閱詞典法確定選③?！胺虿荒芾麧缮瘛弊g為：不能為百姓謀利造福。澤：加恩惠于人。（2）用課內(nèi)遷移法解釋?zhuān)弧坝鑷L求古仁人之心”譯為：我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人的心思。嘗：曾經(jīng)。據(jù)此推測(cè)“嘗詣靈祠求禱”的“嘗”理解為“曾經(jīng)”，“嘗詣靈祠求禱”譯為：曾經(jīng)去神祠求簽祈禱。（3）用課內(nèi)遷移法解釋?zhuān)骸跋鹊鄄灰猿急氨伞弊g為：先帝不因?yàn)槲疑矸莸臀?，?jiàn)識(shí)短淺。卑：社會(huì)地位低微。據(jù)此推測(cè)“無(wú)乃失于卑耶”中“卑”理解為地位低微，“無(wú)乃失于卑耶”譯為：這是不是有一點(diǎn)太卑微了。（4）根據(jù)語(yǔ)境推斷法解釋?zhuān)郝?lián)系上下句“上以療君親之疾”“中以保身長(zhǎng)年”的意思“上可以治療君親的疾病”“中能夠保身長(zhǎng)年”推測(cè)，“下以救貧民之厄”中的“厄”的意思是“困厄”。“下以救貧民之厄”譯為：下可以救助貧民的困厄。14．本題考查文言虛詞。A.聯(lián)系上文可知，這里是范仲淹描述了遷客騷人以物喜以己悲的兩種表現(xiàn)后發(fā)出慨嘆，“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉”，我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人的心思，不同于以上兩種表現(xiàn)的，是什么呢？而“嗟夫”常放在句首，表示慨嘆。所以“夫”應(yīng)放在A處。B.聯(lián)系上文可知，有人認(rèn)為不當(dāng)宰相當(dāng)良醫(yī)“無(wú)乃失于卑耶”，范仲淹回答“唉，怎么會(huì)如此呢”這里表示反詰語(yǔ)氣。而“哉”是語(yǔ)氣助詞，常用來(lái)表示疑問(wèn)或反詰，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“嗎”或“呢”?！柏M為是哉”意思是：怎么會(huì)呢？所以“哉”應(yīng)放在B處。C.聯(lián)系下文“上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長(zhǎng)年”，可知，范仲淹認(rèn)為如果真成為技藝高超的好醫(yī)生，上可以治療君親的疾病，下可以救助貧民的困厄，中能夠保身長(zhǎng)年。這是肯定的。而“也”放在句末常用于加強(qiáng)語(yǔ)氣或表達(dá)確定的語(yǔ)氣?！肮転榱坚t(yī)也”意思是：如果真成為技藝高超的好醫(yī)生。所以“也”應(yīng)放在C處。15．本題考查文言句子斷句?！凹炔豢傻靡臃蚰苄芯热死镏恼吣缌坚t(yī)”意思是：現(xiàn)在簽詞說(shuō)我當(dāng)不了宰相，要實(shí)現(xiàn)利澤萬(wàn)民的心愿，莫過(guò)于當(dāng)良醫(yī)?！耙印笔俏难灾~，用于句末；“夫”文言發(fā)語(yǔ)詞，用于句首，“……者”表判斷；據(jù)此斷句為：既不可得矣/夫能行救人利物之心者/莫如良醫(yī)。16．本題考查文言句子翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：大丈夫：有志向、有抱負(fù)的男子；志：志向；相：當(dāng)宰相；理則當(dāng)然：道理當(dāng)然是這樣的，合乎情理的，不容懷疑。17．本題考查對(duì)比閱讀。甲文中說(shuō)“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”，聯(lián)系上句“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”可知，這里的“進(jìn)”指“居廟堂之高”，“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”。表達(dá)了范仲淹憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心和先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)的濟(jì)世情懷。由乙文中“能及小大生民者，固惟相為然，既不可得矣，夫能行救人利物之心