2024秋高中歷史專題三近代中國(guó)思想解放的潮流一“順乎世界之潮流”當(dāng)堂達(dá)標(biāo)含解析人民版必修3

PAGE5-專題三近代中國(guó)思想解放的潮流一“順乎世界之潮流”1．林則徐成為近代中國(guó)開眼看世界的第一人，主要是因?yàn)樗?)A．取得虎門銷煙的成功B．在鴉片斗爭(zhēng)中反抗英軍進(jìn)攻C．主動(dòng)向西方學(xué)習(xí)D．首次提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”解析：A、B項(xiàng)與題意無關(guān)。當(dāng)中國(guó)大多數(shù)讀書人埋首經(jīng)書，沉醉在“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)中時(shí)，林則徐在廣州禁煙期間，設(shè)立譯館，翻譯外國(guó)書籍，主動(dòng)了解西方狀況，C項(xiàng)符合題意。D項(xiàng)是魏源首次提出。答案：C2.視察如圖，你認(rèn)為以下說法正確的是()①該漫畫描繪的是反抗派“師夷長(zhǎng)技以制夷”②該漫畫反映的派別是反抗派思想主見的繼承者和實(shí)踐者③該漫畫描繪的是康有為維新思想的特點(diǎn)④該漫畫描繪的是洋務(wù)派“中體西用”A．①② B．③④C．②④ D．①④答案：C3．19世紀(jì)90年頭，維新思想進(jìn)一步發(fā)展。作為這一時(shí)期的代表人物，康有為的維新思想與梁?jiǎn)⒊啾?，最顯著的特點(diǎn)是()A．宣揚(yáng)救亡圖存的道理 B．吸取西方政治啟蒙學(xué)說C．抨擊封建專制思想 D．借用傳統(tǒng)學(xué)說宣揚(yáng)革新答案：D4．有學(xué)者認(rèn)為，在近代中國(guó)救亡圖存的道路上，各階級(jí)和派別都做出了自己的努力。盡管資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派的主見不同，但“殊途同歸”。對(duì)“同歸”理解正確的是()A．提倡三民主義 B．實(shí)行君主立憲C．推動(dòng)民主進(jìn)程 D．建立共和政體解析：資產(chǎn)階級(jí)維新派與革命派在救亡圖存的方式上有區(qū)分，但在最終的目的上是相同的，即都推動(dòng)了中國(guó)的民主化進(jìn)程。答案：C5．1905年有人在演講中說：“若單說立憲，此時(shí)全國(guó)的大權(quán)都落在人家手里，我們要立憲，也是要從人家手里奪來。與其能奪來成立憲國(guó)，又何必不奪來成共和國(guó)呢？”這位演講者有可能是()A．康有為 B．譚嗣同C．孫中山 D．嚴(yán)復(fù)解析：依據(jù)材料“與其能奪來成立憲國(guó)，又何必不奪來成共和國(guó)呢”可知，演講者強(qiáng)調(diào)成立共和國(guó)。A、B、D三項(xiàng)都是維新派的代表人物，主見君主立憲，故此人有可能是孫中山，故選C項(xiàng)。答案：C6．閱讀下列材料：材料一天下多數(shù)百年不變之法，無窮極不變之法?！児庞M，便民愈甚。盡得西洋之長(zhǎng)技，為中國(guó)之長(zhǎng)技。——《海國(guó)圖志》魏源(1794－1857年)，湖南邯南人材料二19世紀(jì)末的梁?jiǎn)⒊捌洹蹲兎ㄍㄗh》。eq\a\vs4\al()梁?jiǎn)⒊?1873－1929年)，廣東新會(huì)人請(qǐng)回答：(1)以上材料和圖片分別屬于哪些派別？其主見是什么？(2)依據(jù)上述材料及圖片，分析說明近代中國(guó)政治思想發(fā)展演化的基本特點(diǎn)。答案：(1)材料一是開眼看世界的地主階級(jí)學(xué)問分子。學(xué)習(xí)西方特長(zhǎng)，“師夷長(zhǎng)技以制夷”。材料二是維新派。主見在保留君主的前提下，興民權(quán)，行憲政。(2)學(xué)習(xí)西方由學(xué)“器物”到學(xué)“制度”不斷地深化。[基礎(chǔ)鞏固]1．《海國(guó)圖志》中說：“古之圣人刳舟剡楫，以濟(jì)不通；弦弧剡矢，以威天下；亦豈非形器之末……豈火輪火器不等于射御乎？……有用之物，即奇技而非淫巧?！蔽涸创搜砸庠趶?qiáng)調(diào)()A．傳統(tǒng)的舟船弓箭是有用之物B．向西方學(xué)習(xí)要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念C．堅(jiān)船利炮是西方之長(zhǎng)技D．學(xué)習(xí)西方是為了戰(zhàn)勝西方解析：魏源認(rèn)為西方先進(jìn)技術(shù)是“有用之物”“而非淫巧”，這是中國(guó)人觀念上的重大改變，即由“鄙夷”到“師夷”，對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放有重要啟迪作用，故選B項(xiàng)。答案：B2．從鴉片斗爭(zhēng)前后到19世紀(jì)90年頭，中國(guó)思想界的發(fā)展歷程是()A．中體西用——開眼看世界——維新變法B．開眼看世界——維新變法——中體西用C．開眼看世界——追求民主共和——維新變法D．開眼看世界——中體西用——維新變法解析：依據(jù)教材內(nèi)容可知，中國(guó)思想家發(fā)展歷程從開眼看世界到中體西用最終到維新變法。答案：D3．“廢兩千年帝制，首義歸功先行者；積四十載閱歷，遺言啟迪后來人?！边@副對(duì)聯(lián)中的“先行者”是()A．洪秀全 B．梁?jiǎn)⒊珻．孫中山 D．毛澤東解析：解答本題的切入點(diǎn)在于“廢兩千年帝制”這一信息。由所學(xué)學(xué)問可知這是辛亥革命的功績(jī)，由此推斷先行者應(yīng)是孫中山。答案：C[實(shí)力提升]4．19世紀(jì)末，康有為、梁?jiǎn)⒊麚P(yáng)維新變法，他們的主要貢獻(xiàn)是()A．提倡學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)B．闡明“中體西用”思想C．提出進(jìn)行政治體制改革D．提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”解析：本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)學(xué)問的理解實(shí)力。A、B兩項(xiàng)是洋務(wù)派的主見，D項(xiàng)是魏源的主見。故選C項(xiàng)。答案：C5．柏楊在《中國(guó)人史綱》中評(píng)說洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：(清政府猶如)被擊敗的末期癌癥的老拳師，在視察強(qiáng)大對(duì)手的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，不歸功于對(duì)手的強(qiáng)壯如牛，反而歸功于對(duì)手有一副美麗的拳擊手套……清政府自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的目的就是要弄那么一副美麗的拳擊手套?！懊利惖娜瓝羰痔住笔侵?)A．政治體制 B．軍事技術(shù)C．生產(chǎn)技術(shù) D．思想文化解析：洋務(wù)派主見“中體西用”，認(rèn)為西方的技術(shù)是最好的，所以自強(qiáng)的目的“就是耍弄那么一副美麗的拳擊手套”，這里的“美麗的拳擊手套”是指西方的軍事技術(shù)，故A、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確。答案：B6．近代中國(guó)某位思想家在其著作中證明孔子是一位維新派，并用孔子來支持自己的變法主見。這位思想家是()A．魏源 B．康有為C．嚴(yán)復(fù) D．譚嗣同解析：康有為打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法，主動(dòng)推動(dòng)變法運(yùn)動(dòng)，故選B。答案：B7．維新派主見實(shí)行君主立憲、興民權(quán)、設(shè)議院，其根本目的是()A．挽救民族危機(jī)，發(fā)展資本主義B．用西方的政治體制維護(hù)清朝統(tǒng)治C．激勵(lì)廣闊民眾參加政治D．利用西方的政治學(xué)說說明儒家的合理性解析：19世紀(jì)末由于民族資本主義初步發(fā)展和民族危機(jī)的刺激，維新派登上歷史舞臺(tái)，他們宣揚(yáng)維新變法要求挽救民族危機(jī)，發(fā)展資本主義。答案：A8．康有為在探討儒家經(jīng)典的基礎(chǔ)上撰寫了《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，出版后不久便被清政府毀版，其根本緣由是這兩本書()A．學(xué)術(shù)觀念不符合史實(shí)B．推崇光緒帝而指責(zé)慈禧太后C．損害了孔子的威歷D．有力地沖擊了頑固守舊勢(shì)力解析：《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》是康有為宣揚(yáng)維新變法的主要著作，是維新變法的理論基礎(chǔ)。它們以孔子為旗號(hào)，利用孔子的權(quán)威論證資產(chǎn)階級(jí)維新理論的合理性，反對(duì)清政府提倡把儒家作為封建統(tǒng)治的精神支柱，沖擊頑固守舊勢(shì)力，故本題選D項(xiàng)。答案：D9．近代以來，先進(jìn)的中國(guó)人主動(dòng)引進(jìn)西方先進(jìn)文明成果，“求真理于世界”，努力探究救亡圖存之道。閱讀下列材料：材料一近代以來，西方文化在其自身內(nèi)在規(guī)律的驅(qū)使下，伴隨著殖民擴(kuò)張，主動(dòng)向外擴(kuò)展。而中國(guó)文化作為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和專制主義的產(chǎn)物，主要是在中華文化圈中循環(huán)與發(fā)展。于是在西方文化的沖擊下……中國(guó)傳統(tǒng)文化被動(dòng)地向現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)變……經(jīng)過苦痛的選擇與艱難的取舍。我們最終漸漸融入現(xiàn)代化浪潮……材料二任何時(shí)代都有自己的流行術(shù)語。從魏源《海國(guó)圖志》提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”口號(hào)，到鄭觀應(yīng)《盛世危言》中的“西學(xué)篇”，再到20世紀(jì)初編著的《新學(xué)書目提要》，流行術(shù)語的演化，最能折射出社會(huì)心理的演化。請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一，從文明史觀的角度如何看待近代中國(guó)的思想解放潮流？(2)依據(jù)材料二，指出近代以來人們對(duì)西學(xué)稱呼的演化并作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。解析：第(1)問，理解文明史觀的基本內(nèi)涵，從文明史觀來看，近代中國(guó)的思想解放潮流是中西文明碰撞的必定結(jié)果和選擇。第(2)問，材料中“師夷長(zhǎng)技以制夷”“西學(xué)