第8課 夏商周時(shí)期的科技與文化（分層作業(yè)）七年級歷史上冊同步高效課堂（統(tǒng)編版2024）

PAGE1第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第8課夏商周時(shí)期的科技與文化【基礎(chǔ)鞏固】1．目前國內(nèi)已知出土的最重的青銅器是（

）A．司母戊鼎 B．?；~案C．四羊方尊 D．三星堆青銅面具【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，司母戊鼎是商朝最具代表性的青銅器，重832.84千克，是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國之寶”的美譽(yù)，A項(xiàng)正確；牛虎銅案于1972年在江川縣李家山古墓群遺址第24號墓坑中發(fā)掘出來的戰(zhàn)國時(shí)期青銅器，銅案高43厘米，長76厘米，12千克重，不是國內(nèi)已知出土的最重的青銅器，排除B項(xiàng)；四羊方尊是商朝晚期的青銅禮器，是中國現(xiàn)存商代青銅方尊中最大的一件，重量34.5千克，不是國內(nèi)已知出土的最重的青銅器，排除C項(xiàng)；青銅大面具是三星堆遺址2021年出土的文物，這件青銅面具重131斤，是三星堆遺址出土的一件形制最為完整、體量最大、保存最完好的大型青銅面具，但不是國內(nèi)已知出土的最重的青銅器，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．有些青銅器上刻有文字，古人稱這種文字為金文。金文從商代中晚期開始出現(xiàn)，數(shù)量較少；周代青銅器上文字?jǐn)?shù)量明顯增加。金文的內(nèi)容涉及祭祀典禮、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、法律訴訟、婚姻等方面。由此可推知青銅金文的歷史價(jià)值在于（

）A．便于了解商周時(shí)期青銅器功能的變化B．見證了中國古代文字發(fā)展的重要階段C．提供了研究商周社會狀況的實(shí)物史料D．突顯了西周時(shí)期青銅鑄造業(yè)水平領(lǐng)先【答案】C【詳解】根據(jù)“金文的內(nèi)容涉及祭祀典禮、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、法律訴訟、婚姻等方面。”可得出金文上的內(nèi)容都是原始史料，所涉及的方面廣泛，提供了研究商周社會狀況的實(shí)物史料，C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)青銅功能變化，排除A項(xiàng)；材料只提及金文，沒有其他文字，排除B項(xiàng)；沒有比較不能得出領(lǐng)先，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．小鄭同學(xué)在參觀河南省博物院某一展廳時(shí)看到了下列展品。該展廳最有可能是（

）A．走向邦國新石器時(shí)期 B．中原立國夏商時(shí)期C．宅茲中國西周時(shí)期 D．逐鹿中原東周時(shí)期【答案】B【詳解】根據(jù)材料涉及二里頭宮殿、青銅器、甲骨文三則史料和結(jié)合所學(xué)知識，二里頭是夏朝后期的一座都城，青銅器是商朝時(shí)期典型的藝術(shù)代表，甲骨文是中國商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字，故材料反映的是夏商時(shí)期，B項(xiàng)正確；夏商時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)早期的國家，已經(jīng)進(jìn)入奴隸社會，新石器時(shí)代是原始社會，排除A項(xiàng)；宅茲中國，出自西周國寶級青銅器何尊銘文，銘文記載了周成王繼承周武王的遺志，遷都被稱為“成周”的洛邑，排除C項(xiàng)；楚王問鼎體現(xiàn)的是逐鹿中原，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》中記載，圣人在春夏保養(yǎng)陽氣以適應(yīng)生長，在秋冬保養(yǎng)陰氣以適應(yīng)收藏，就能與萬物一樣，在生、長、收、藏的生命過程中運(yùn)動發(fā)展。由此可知，《黃帝內(nèi)經(jīng)》推崇（

）A．臨床醫(yī)學(xué) B．順應(yīng)自然 C．經(jīng)驗(yàn)傳承 D．高超醫(yī)術(shù)【答案】B【詳解】根據(jù)材料“《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》中記載，圣人在春夏保養(yǎng)陽氣以適應(yīng)生長，在秋冬保養(yǎng)陰氣以適應(yīng)收藏，就能與萬物一樣，在生、長、收、藏的生命過程中運(yùn)動發(fā)展”和所學(xué)可知，《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》強(qiáng)調(diào)的是在春夏保養(yǎng)陽氣以適應(yīng)生長，在秋冬保養(yǎng)陰氣以適應(yīng)收藏，就能與萬物一樣，在生、長、收、藏的生命過程中運(yùn)動發(fā)展，說明《黃帝內(nèi)經(jīng)》推崇順應(yīng)自然，B項(xiàng)正確；臨床醫(yī)學(xué)是研究基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、手術(shù)學(xué)等方面的基本知識和技能，與材料主旨無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是推崇順應(yīng)自然，未體現(xiàn)出經(jīng)驗(yàn)傳承，排除C項(xiàng)；材料未涉及《黃帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)術(shù)的描述，不能說明高超醫(yī)術(shù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．夏商周時(shí)期，青銅器主要用于飲食、祭祀及軍事等方面，功能也由食器等發(fā)展到禮器，成為王公貴族象征身份地位乃至國家權(quán)力的代表性器物。禮器的類型和數(shù)量反映了（

）A．權(quán)力的大小和等級界限 B．青銅器的制作工藝高超C．統(tǒng)治者對青銅器的偏愛 D．中央高度集權(quán)制度不斷加強(qiáng)【答案】A【詳解】根據(jù)材料可知，商朝以后，青銅器數(shù)量增多，種類逐漸豐富，主要用于飲食、祭祀及軍事等方面,功能也由食器等發(fā)展到禮器，更成為王公貴族身份地位乃至國家權(quán)力的象征，因此，青銅器的類型和數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級界限。A項(xiàng)正確；禮器的類型和數(shù)量與青銅器的制作工藝沒有直接的聯(lián)系，排除B項(xiàng)；統(tǒng)治者對青銅器的偏愛與材料沒有直接的聯(lián)系，排除C項(xiàng)；商周時(shí)期尚未對中央權(quán)利形成高度集中，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．三星堆遺址中發(fā)現(xiàn)的“放大版”云雷紋、跪坐人像上的尊等可以明顯看出長江中下游文明、中原文明的印記。中原文明尊魯?shù)墨F頭趴在肩上，而三星堆的則是掛在肩上，這反映出鑄造技術(shù)的差異。下列選項(xiàng)中，對以上材料解讀最準(zhǔn)確的是（

）A．巴蜀文明是中國青銅文明的核心 B．中華文明多元一體、各具特色C．三星堆遺址是巴蜀古國文明的珍寶 D．巴蜀文明隸屬于中原文明【答案】B【詳解】根據(jù)材料“三星堆遺址中發(fā)現(xiàn)的放大版云雷紋、跪坐人像上的尊等可以明顯看出長江中下游文明、中原文明的印記。中原文明尊魯?shù)墨F頭趴在肩上，而三星堆的則是掛在肩上，這反映出鑄造技術(shù)的差異”可知，材料體現(xiàn)的是中華文明多元一體、各具特色，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法錯誤，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)三星堆遺址是巴蜀古國文明的珍寶，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及巴蜀文明隸屬于中原文明，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！灸芰μ嵘?．下列文物按所屬朝代先后順序排列正確的是（）A．①②③④ B．②③④① C．③④②① D．①②④③【答案】C【詳解】銅壺是戰(zhàn)國時(shí)期的文物，利簋是西周，鑲嵌綠松石銅牌是夏代器物，司母戊鼎是商朝的器物，按所屬朝代先后順序排列正確的是③④②①，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)先后順序排列錯誤，排除。故選C項(xiàng)。2．文字對歷史研究具有重要價(jià)值。1921年，胡適提出：“東周以前的歷史，是沒有一字可以信的?！蓖品m這一觀點(diǎn)最有力的證據(jù)是（

）A．殷墟遺址發(fā)現(xiàn)甲骨文字 B．良渚遺址出土精美玉器C．河南二里頭遺址的發(fā)掘 D．天水放馬灘出土的紙【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)，商代刻在龜甲和牛羊等獸骨上的文字被稱為“甲骨文”。是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。說明商代已經(jīng)有文字，A項(xiàng)是有力證據(jù)，A項(xiàng)正確；玉器、二里頭遺址、紙都不能證明有文字，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．《詩經(jīng)?噫嘻》篇記述了西周成王祭祀上天及先輩，并親率官、農(nóng)播種百谷，訓(xùn)示田官勉勵農(nóng)夫努力耕田的情景。這一記載印證了當(dāng)時(shí)（

）A．分封制度開始實(shí)施 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)快速發(fā)展C．鐵犁牛耕得到推廣 D．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)受到重視【答案】D【詳解】根據(jù)題干“西周成王祭祀上天及先輩，并親率官、農(nóng)播種百谷，訓(xùn)示田官勉勵農(nóng)夫努力耕田的情景”可知，周天子以身作則，并親率官、農(nóng)播種百谷，這表明當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者重視農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，D項(xiàng)正確；題干反映的是對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視，與分封制無關(guān)，排除A項(xiàng)；題干反映的是周天子對農(nóng)業(yè)的重視，未反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)快慢，排除B項(xiàng)；鐵犁牛耕得到推廣在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．西周甚至春秋早期，不但各諸侯國與周王朝之間，就是一些相距遙遠(yuǎn)的諸侯國之間的青銅等器物，在形制、紋飾和工藝上都表現(xiàn)出很強(qiáng)的一致性。不唯如此，銘文和文字制度等也隨著器物本身與工藝技術(shù)流往分封各地。這說明分封制(

)A．實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中 B．導(dǎo)致諸侯國離心力的不斷增強(qiáng)C．推動國家由分散走向統(tǒng)一 D．推動了文化的交流與文化認(rèn)同【答案】D【詳解】依據(jù)課本所學(xué)可知，“不但各諸侯國與周王朝之間，就是一些相距遙遠(yuǎn)的諸侯國之間的青銅等器物，在形制、紋飾和工藝上都表現(xiàn)出很強(qiáng)的一致性”說明周王朝的文化通過分封制將周王朝的文化傳播到諸侯國，推動了文化的交流與文化認(rèn)同，D正確；西周分封制下，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，實(shí)行的不是君主專制。A排除；根據(jù)材料內(nèi)容反映的是青銅器的制作、銘文、文字制度的傳播，沒有涉及“諸侯國離心力”，B排除；根據(jù)分封制的規(guī)定，受封的諸侯在自己的領(lǐng)地具有很大的獨(dú)立性，,易形成割據(jù)勢力，C排除；故選D?！就卣寡由臁?．學(xué)者張帆指出，商朝青銅文化不僅出現(xiàn)于殷商統(tǒng)治的中心地區(qū)，很多距離較遠(yuǎn)的方國也都有青銅器出土。這些青銅器程度不一地表現(xiàn)出一些地域特色，但就主體而言與中原青銅文化存在聯(lián)系。這一現(xiàn)象反映出（

）A．統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)建立 B．華夏文明逐漸四向延伸C．分封制得以普遍推行 D．諸侯征戰(zhàn)推動文化交流【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，商朝的青銅文化在各地都有出現(xiàn)，這說明當(dāng)時(shí)商朝的影響范圍已經(jīng)擴(kuò)展到較遠(yuǎn)地區(qū)，意味著華夏文明逐漸四向延伸，B項(xiàng)正確；公元前221年，秦滅六國，統(tǒng)一全國，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家，統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)建立與題意不符，排除A項(xiàng)；分封制是中國古代分封諸侯的制度，材料與分封制無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料涉及的主旨是商朝的青銅文化的擴(kuò)展，反映不出諸侯征戰(zhàn)推動文化交流，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．以下漢字的演變示意圖體現(xiàn)出（

）A．中華文明的連續(xù)性 B．甲骨文有多種造字方法C．中國古代交通工具種類多樣 D．中華文明起源有多元一體的特征【答案】A【詳解】依據(jù)題干示意圖和所學(xué)知識可知，漢字“車”的演變是由形象到抽象，由繁到